有什么历史

① 海南有什么历史呢

远古到唐代

据明代《正德琼台志》记载，海南岛在唐虞三代称为“南服荒缴”（缴：边界），在秦代称为“越郡外境”。这说明海南岛在当时为祖国辖区荒远的边界。海南岛是四大流放地之一，主要是崖州，位于中国最南端。

西汉武帝元鼎六年（前111），伏波将军路博德、楼船将军杨仆等率师平定南越之乱。元封元年（前110），在海南岛设置珠崖郡（治今琼山）、儋耳郡（治今儋州）。属交州刺史管辖。这是海南岛归入中国版图最早的两个行政地名，标志着中央政权对海南岛直接统治的开始。

晋武帝太康元年（280年），省珠崖郡，并入合浦郡。朱卢改为玳瑁。合浦郡领合浦、南平、荡昌、徐闻、玳瑁、珠官6县。属交州。不久废珠官县。西晋时，雷州半岛和海南岛属交州。

南北朝时，南朝，宋文帝元嘉八年（431年）复立珠崖郡，治徐闻，不久又废。以珠官、朱卢属越州。梁朝武帝大同（535～546）中，在废儋耳郡的地方设置崖州，统于广州。

唐代改郡为州，唐武德五年（622年）改儋耳郡为儋州。治所仍在义伦县。设崖州、儋州、振州、万安州、琼州等5个州共22个县，统属岭南道管辖。海南简称“琼”系来源于唐代的琼州 ，属岭南道。后属南汉。

宋元时期

宋太祖开宝四年（971年），平南汉。宋代，设一州和三个军，琼州领五县，南宁军领3县，万安军领2县，吉阳军领3镇，自始总领海南地区。

至元二十八年（1291年），改为琼州路军民安抚司。元文宗天历二年（公元1329年），又改为乾宁军民安抚司。不久，升定安县为南建州。元惠宗至正末年，海南改隶广西行中书省。

明清时期

明代海南设琼州府，领儋、万、崖三州10个县。清代海南建制仍沿袭明代。明太祖洪武元年戊申（1368年）三月，明军挥师南征，至六月，元朝海南海北道和海南分府元帅归降。

明代南海诸岛改归崖州管辖。明代还把“归附”的黎族编入图、都、乡等基层组织，隶于州县，和汉人一样纳粮当差。

清初承袭明制，西沙群岛（时称“千里长沙”）和南沙群岛（时称“万里石塘”）隶属于琼州府的万州管辖。南海诸岛自古以来就是中国的领土。

清代，于海南设置琼崖道。下属琼州府（治今琼山府城），领1州8县：琼山（治今府城）、澄迈（治今老城镇）、定安（治今定城镇）、文昌（治今文城镇）、会同（治今琼海市东北）、乐会（治今琼海市东南）、临高（治今临城镇）、儋州（治今中和镇）。

民国时期

1912年中华民国正式成立，设琼崖道于琼山府城，置道尹治理全岛。中华民国初期，海南岛的建置仍袭清制，置琼崖道，共辖13县：琼山、澄迈、定安、文昌、琼东（即清代会同）、乐会、儋县（1912年儋州改县）、临高、万宁、昌江、陵水、感恩、崖县（1920年崖州改称崖县）。

民国三十八年（1949年）4月，海南特别行政区成立，隶属行政院，海南特区行政长官公署、海南建省筹备委员会设在海口。

新中国成立时期

1980年1月，改称海南行政区公署。1984年10月撤销海南行政区公署，海南行政区人民政府正式宣告成立。

1981年，海南行政区管辖海南黎族苗族自治州并直辖琼山、文昌、临高、澄迈、琼海、屯昌、儋县、万宁、定安9县1市，设西沙、南沙、中沙群岛办事处。

1987年，撤销海南黎族苗族自治州。1988年4月13日，撤销广东省海南行政区，设立海南省和海南经济特区。

(1)有什么历史扩展阅读:

海南别称琼崖、琼州，西元前110年，中央政府在海南岛设置珠崖郡、儋耳郡，属交州刺史管辖，标志着海南正式纳入中国版图。

1988年4月13日，海南行政区从广东省划出，独立建省，海南省和海南经济特区正式成立。海南经济特区是中国最大的，也是唯一的省级经济特区。

2018年4月13日，党中央决定支持海南全岛建设自由贸易试验区，支持海南逐步探索、稳步推进中国特色自由贸易港建设，分步骤、分阶段建立自由贸易港政策和制度体系。

2018年6月3日，经海南省委、省政府深入调研、统筹规划，决定设立海口江东新区，将其作为建设中国（海南）自由贸易试验区的重点先行区域。

② 中国有那些伟大历史

秦朝时的统一天下与征战岭南，汉光武帝时的封狼居胥，唐朝的万朝来贺，宋朝的海上丝绸之路，元朝的大好河山，明清的画艺与青花瓷

③ 中国有什么历史故事

中国是有五千年历史的大国，所以有很多历史故事，我就在这里说一个历史故事。

盘庚迁都

商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(音bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，就不得不搬家。

从商汤开始传了二十个王，王位传到盘庚手里。盘庚是个能干的君主。他为了改变当时社会不安定的局面，决心再一次迁都。

可是，大多数贵族贪图安逸，都不愿意搬迁。一部分有势力的贵族还煽动平民起来反对，闹得很厉害。

盘庚面对强大的反对势力，并没有动摇迁都的决心。他把反对迁都的贵族找来，耐心地劝说他们：“我要你们搬迁，是为了想安定我们的国家。你们不但不谅解我的苦心，反而发生无谓的惊慌。你们想要改变我的主意，这是办不到的。”

由于盘庚坚持迁都的主张，挫败了反对势力，终于带着平民和奴隶，渡过黄河，搬迁到殷(今河南安阳小屯村)。在那里整顿商朝的政治，使衰落的商朝出现了复兴的局面，以后二百多年，一直没有迁都。所以商朝又称作殷商，或者殷朝。

从那时候起，经过三千多年的漫长日子，商朝的国都早就变为废墟了。到了近代，人们在安阳小屯村一带发掘出大量古代的遗物，证明那里曾经是商朝国都的遗址，就叫它是“殷墟”。

从殷墟发掘出来的遗物中，有龟甲(就是龟壳)和兽骨十多万片，在这些龟甲和兽骨上面都刻着很难认的文字。经过考古学家的研究，才把这些文字弄清楚。原来商朝的统治阶级是十分迷信鬼神的。他们在祭祀、打猎、出征的时候，都要用龟甲和兽骨来占卜一下，是吉利或是不吉利。占卜之后，就把当时发生的情况和占卜的结果用文字刻在龟甲、兽骨上。这种文字和现在的文字有很大的不同，后来就把它叫做“甲骨文”。现在我们使用的汉字就是从甲骨文演变过来的。

在殷墟发掘的遗物中，还发现大量的青铜器皿、兵器，种类很多，制作很精巧。有一个叫做“司母戊”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一百三十多厘米，大鼎上还刻着富丽堂皇的花纹。这样大的青铜器，说明在殷商时期，冶铜的技术和艺术水平都是很高的。但是也可以想象得出，像这样巨大的精美的大鼎，不知道渗透着多少奴隶的血汗哩!

考古工作者还在殷墟发掘了殷商奴隶主的墓穴。在安阳武官村一座商王大墓中，除了大量的珍珠宝玉等奢侈的陪葬品之外，还有许多奴隶被活活杀死殉葬。在大墓旁边的墓道里，一面堆着许多无头尸骨，一面排列着许多头颅。据甲骨片上的文字记载，他们祭祀祖先，也大批屠杀奴隶做供品，最多的竟达到二千六百多个。这是当年奴隶主残酷迫害奴隶的罪证。

从殷墟出土的甲骨文中，我们对殷商时期的社会情况有了比较确凿的考证。所以说，我国最早有文字记载的历史，是从商朝开始的。

最后我推荐你去看《中国历史故事》。中国历史故事》，是由汪小川所着，讲述中国历史故事的书籍。里面有春秋故事、战国故事、晋和南北朝故事、五代十国故事、宋与辽、夏、金、蒙故事、附录：九篇历史小故事

④ 中国有哪些历史详细解说。

中国历史朝代顺序如 下：三皇五帝、夏、商、周（西周、东周（春秋、战国）)、秦、汉（西汉、东汉）、三国时期（魏、蜀、吴）、晋(西晋、东晋）、南北朝(（南朝[宋、齐、梁、陈]）、（北朝[北魏、东魏、西魏、北齐和北周]）)、隋、唐、五代（五代(后梁、后唐、后晋、后汉与后周)十国(前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、北汉)）、宋（北宋、南宋）、辽、西夏、元、明、清、中华民国、中华人民共和国。

我国历史悠久，朝代更是零星纷繁。每朝的创建者要首办的事就是确立国号，即朝代名称，简称朝名。

朝代名称是由什么决定的呢？大致有五个来由：由部族、部落联盟的名称而来，来自创建者原有卦号、爵位；源于创建者原始所或政权统治的区域；源于宗族关系；寓意吉祥。

历史朝代名(6张)
体的国号及其由来：

夏：据传禹曾受封于夏伯，因用以称其政权为“夏”。另据历史学家范文澜先生说，禹的儿子启西迁大夏（山西南部汾浍一带）后，才称“夏”。

商：相传商（今河南商丘南）的始祖契曾帮助禹治水有功而受封于商，以后就以“商”来称其部落（或部族）。汤灭夏后，就以“商”作为国名。后盘庚迁殷（今河南安阳）后，又以“殷”或“殷商”并称。

周：周部落到古公亶父时，迁居于周原（今陕西岐山）。武王灭殷以后，就以“周”为朝代名。周前期建都于镐（今陕西西安西南），后来平王东迁洛邑（今河南洛阳），因在镐的东方，就有“西周”和“东周”的称号。

秦：据《史记》记载，本为古部落，其首领非子为周孝王养马有成绩，被周孝王赐姓为“嬴”，并赐给了一小块土地（今甘肃天水县，另说是陇西谷名）。后来襄又救周有功被封为诸侯，秦始皇统一六国，始建秦国。

汉：项羽封刘邦为汉王，其封地在汉中。后刘邦击败项羽，统一中国，国号称“汉”。汉朝前期都长安，后期都洛阳，故从都城上有“西汉”和“东汉”，从时间上有“前汉”和“后汉”之分。

魏：汉献帝曾封曹操为“魏公”、“魏王”爵位，曹丕代汉后便称“魏”。以皇室姓曹，历史上又称“曹魏”。曹操谥号魏武帝。

蜀：刘备以四川为活动地区，蜀指四川，其政权帮称“蜀”。历史上也称“蜀汉”。汉指东汉的继续。

吴：孙权活动于长江下游一带，历史上曾建吴国，曹魏曾封孙权为“吴王”，故史称“孙吴”；又以地位在东，也称“东吴”。

晋：司马昭逼魏帝封他为“晋公”，灭蜀后进爵为晋王。后来他的儿子司马炎继承他的爵位，逼令魏帝退位，自立为皇帝，国号“晋”。

隋：隋文帝杨坚之父杨忠，曾被北周封为“随国公”。隋文帝后袭用此封爵，称为“随朝”。他认为随有走的意思，恐不祥改为“隋”。

唐：唐高祖李渊的祖父李虎，佐周有功，被追封为“唐国公”，爵位传至李渊。太原起兵后，李渊称“唐王”，后废杨侑建唐朝。

辽：辽原称“契丹”，契丹是族名，改“辽”是因居于辽河上游之故。

宋：后周恭帝继位后，命赵匡胤为归德节度史，归德军驻宋州（今河南商丘），赵匡胤为宋州节度使。故陈桥兵变后，发迹在宋州，国号曰“宋”。

西夏：拓拔思恭占据夏州（今陕西横山县），建国时以夏州得名，称“大夏”。因其在西方，宋人称“西夏”。

金：金都城上京会宁（今黑龙江阿城南），位于按出虎水（今阿什河），相传其水产金，女真语“金”为“按出虎”。

元：据《元史》记载：“元”的命名，是元世祖忽必烈定的。是取《易经》上“大哉乾元”句中的“元”，有大、首等意思。但也有人认为与蒙古人的风俗与图腾有关，有的认为与佛教有关。

明：
朱元璋是元末起义军之一，是继承郭子兴而发展起来的，郭子兴属于白莲教组织。白莲教宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”，借以鼓舞人民反对黑暗的元朝统
治。所以又称“光明教”。白莲教的首领韩山童称“明王”（他的儿子韩林儿称“小明王”），都体现其教义宗旨。朱元璋不仅曾经信仰白莲教，而且承认自己是白
莲教起义军的一支（他曾为小明王左副元帅）。朱元璋取得政权后，国号称“明”。
清：
满族是女真族的一支。女真族在北宋时建立金国。明末女真势力复强，重建金国（后金）。后金为了向外扩展，割断了同明朝的臣属关系，清太宗皇太极把“女真”
改为“满州”，把“金”改为“清”。在宋时女真人受制于契丹人，他代针对“辽”字在契丹语中是
“铁”的意思，因此命名“金”，表示比铁更坚强有力，可以压倒“辽”。“金”改“清”的原因，史学家有不同意见，有人认为是皇太极要避免引起尖锐的矛盾。[5]

⑤ 中国十大历史

历代皇帝，按照能力来说，分为明君和庸君
明君中按照能力和品德，又分为，英主，雄主，圣君，暴君。
庸君中普遍能力中等，如果品德很差，那就是昏君。
先秦之前的历代君主，大禹，商汤，周文周武周公，此六人最贤
帝制时代开启之后，细数历代影响力非常大的君主（要么在位时间长，要么功绩高，要么做了很多事情）
以四人位最尊，秦始皇，汉武帝，唐太宗，明太祖
秦始皇构建帝制，为华夏民族开创了一个政治上的框架，为华夏民族意识的完善和国家制度的确立奠定了基础。秦始皇给华夏族立起了骨，披上了皮。直到现在为止，外国对中国的主要称呼还是来自于秦。
汉武帝完善了帝制和中央集权，让汉这个名字彻底融入了华夏族，汉人，汉子，汉语，汉字，汉文化，成了华夏族不可分割的名字，汉武帝让华夏族有了自我意识。
唐太宗完善了隋代开创的天朝朝贡体系，让华夏族开始真正的与其他民族进行融合交流。完善科举制，贞观之治，首次征服漠北草原，文治武功都成为了不可复制的范本。唐太宗给了华夏族对外开拓的眼睛和傲视寰宇的底气。
明太祖驱逐胡虏，恢复中华，一扫宋代以来的颓势，让华夏族变得无法毁灭。虽有历史局限性，有残忍弑杀之名，然而收复幽云，开疆万里，民生为本，重建华夏躯骨，功绩无可比拟。明太祖给了华夏族不灭的意志，恢复河山的勇气和信心。
个人觉得历代帝王，第一档次，应该是“四雄七贤”，四雄即以上四人，所谓七贤：
汉高祖，汉文帝，汉宣帝，汉光武帝，唐高宗，隋文帝，明成祖。

⑥ 我国历史有什么

中国朝代顺序表：夏、商、周【西周、东周（春秋、战国）】、秦、汉（西汉、东汉）、三国（魏、蜀、吴）、晋（西晋、东晋）、五胡十六国、南北朝【南朝（刘宋、萧齐、萧梁、南陈）、北朝（北魏、东魏、西魏、北齐、北周）】、隋、唐、五代十国【五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）、十国（前蜀、后蜀、杨吴、南唐、吴越、闽、马楚、南汉、南平、北汉）】、宋（北宋、南宋）、辽、西夏、金、元、明、清。

⑦ 唐朝有什么历史大事

“文宗时，尝遣使者至西域，见甘、凉、瓜、沙等州城邑如故，而陷虏之人见唐使者，夹道迎呼，涕泣曰：皇帝犹念陷蕃生灵否？”
燕云十六州陷落长达432年（936—1368），最终被汉人王朝收复了
关中、河南、河东、河北陷落长达241年（1127—1368），最终被汉人王朝收复了
河西陷落长达336年（1036—1372），最终被汉人王朝收复了
安西四镇（龟兹、于阗、焉耆、疏勒）呢？从八世纪末到九世纪初吐蕃完全占领安西四镇起，一直到1912年才重新归属汉人政权，陷落胡境将近1100年。而这时候的汉人政权已经是“五族共和”，不再是一族独尊的了

01

这一天，是贞观六年（公元632年）的十二月二十二日。

时逢腊月，又该处决死囚了，也便是民间掌故或戏曲唱词中的“秋后问斩”。

在我国历史上，关于“秋冬行刑”之说，最早见于《左传·襄公二十六年》：

“古之治民者，劝赏而畏刑，恤民不倦。赏以春夏，刑以秋冬。”
大致意思是，古代那些治理百姓的君王，乐于赏赐而畏用刑罚，为百姓担扰而不知疲倦，在春天夏天行赏，在秋季冬季行刑。

在《礼记・月令》中，亦有刑杀与时令的论述：

“孟秋之月…凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。”
行戮，即执行死刑，收割脑瓜子。

及至西汉中期，儒家公羊派大师董仲舒（公元前179年～前104年）又独辟蹊径，创造出一套“天人感应”说：

“天有四时，王有四政，庆、赏、罚、刑与春、夏、秋、冬以类相应。”
春庆夏赏，秋惩冬刑，此乃天意。

天意不可违。谁若逆天而行，恣意妄为瞎扯淡，必会招致灾异，让滚滚天雷劈个外焦里嫩。

嘚啵嘚一通宣讲，汉武大帝还真就信了，下旨将“秋冬行刑”升格为国之律令，严格贯彻落实。

董仲舒画像
转眼来到唐朝，处决死囚时间则明确定在了十月、十一和十二月。而此规定一直为后世所采用，直至清末。

02

但说这日，唐太宗李世民再度亲自录囚。

录囚，又称虑囚制，创设于汉代，指皇帝、刺史或郡守，审录在押刑囚，检查下级机关的缉捕、审判行为是否合法，是否存在差错，以便及时审决案件，杜绝淹狱（久拖不办之案）和冤假错案的发生。

这一次，在大理寺呈送的案卷中，共计有390名罪囚被处大辟之刑。

在隋唐之前，枭首、车裂、弃市、腰斩、磔诛（凌迟）等等苛酷之刑，皆属大辟。

不就要个命吗，至于玩这么多花样，搞这么多名堂？

唐太宗对众臣说，太残忍了，统一改为斩首吧。

手起刀落头掉地，痛快了断，也算在通往人性化的道路上迈进了一大步。

不，一步不行，唐太宗还想再迈一步。

“这几日，死囚的表现咋样啊？”

逐卷翻阅勾批着，唐太宗随口问从旁候立的的大理寺卿。

打一个勾，就等于没一条命；

一路勾到底，近400颗脑瓜子可就没了。

你说，表现能好到哪儿去？

“回圣上，死牢里的情况，有点不太妙。”大理寺卿迟疑道。

“怎么个不太妙？说说看。”

唐太宗搁了朱笔，抬了眼。

大理寺丞似早有准备，嘚嘚嘚说开了——

情知行将问斩，死囚们一个个哇哇哇，呜呜呜，日夜哭号不歇。

狱卒听得闹心，呵斥：哭啥哭？能不能有点男人样？脑袋掉了碗大个疤，多大点事！

一众死囚眼泪吧嚓，争着抢着道起了原委。

张三哽咽说，我不怕死，而是心有牵挂。家中寡母年事已高，孤苦伶仃没人管呢；

李四抽噎说，自古不孝有三，无后为大。我们老李家祖上三辈，一脉单传。我脑袋掉了倒没啥，香火可就断了；

王五泣不成声，我和老婆青梅竹马，感情深着呢。我要死了，她也不会独活。那可是两条命啊。我只想回去劝劝她，找个好人嫁了吧……

听着听着，唐太宗不由蹙紧了眉头。

思忖良久，突然眼前一亮，脑中闪过一个“金点子”。

03

唐太宗想到的点子，便是纵囚，放死刑犯们回家安排后事，了却心中遗憾。

次日上朝，唐太宗清清嗓子，和文武重臣说起了自己的奇思妙想。

众臣听罢，登时“哄”的一声惊了心，懵了圈。

也难怪群臣惶恐，想想看，小400名死囚，哪个不是心狠手辣、十恶不赦的主儿？

但有值得宽宥之处，也不会判处死刑。

这要把他们放出去，无异于放虎归山，遗害无穷啊。

皇上你这主意，说好听点，叫纯属扯淡；

说难听点，扯淡至极。

可唐太宗是谁？

九五之尊，金口玉牙，你敢说他扯淡？

于是乎，在有气无力的“皇上圣明，宅心仁厚”声中，纵囚之事，就这么敲定了。

于是乎，奉天承运，皇帝诏曰：各位，朕要放你们回家，期限一年。该照顾寡母的好生尽孝，该传宗接代的好好干，该劝妻改嫁的好好劝。一年期满，务必归狱受刑，不得有误！

于是乎，一众死囚双膝沉落，噗通通跪倒一大片：“皇上万岁万岁万万岁。回家咯——”

04

长话短说。

冬去春来，转瞬便是一年。

限期即满，390名罪大恶极的死囚，居然全被感化成了诚实守信楷模，浩浩荡荡如期归狱，无一脚底抹油，无一出奔跑路，并主动请求处死。

那场面，怎一个感人了得。

唐太宗见状，龙颜大悦朕心甚喜，当场就赦了。

全赦。

贞观纵囚，可谓惊世骇俗，秒上大唐热搜榜首。

信义、仁恕、圣明等等美名，噼里啪啦全落到了唐太宗李世民的头上。

而这桩极具吸睛效应的纵囚事件，亦被记入了《新唐书·刑法志》和《资治通鉴》。

“太宗亲录系囚。见应死者悯之，纵使归家，期以来秋就死，仍敕天下死囚皆纵遣，至期来诣京师。至是九月，去岁所纵天下死囚，凡三百九十人，无人督率，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者，上皆赦之。”
据载，彼时，还由唐太宗李世民作曲，宰相魏征和银青光禄大夫、弘文馆学士虞世南作词，专门搞了部歌舞剧《七德舞》，大江南北巡回演出。诗人白居易亦创作一首同题诗《七德舞》，为唐太宗歌功颂德：

太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京。
擒充戮窦四海清，二十有四功业成。
二十有九即帝位，三十有五致太平。
功成理定何神速，速在推心置人腹。
亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。
魏征梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。
怨女三千放出宫，死囚四百来归狱…
05

然而，及至北宋，倡导古文运动的老大欧阳修（公元1007年~1072年）却提出了质疑。

为此，欧阳修写过一篇《纵囚论》。

说，“信义行于君子，而刑戮施于小人”。

对君子，施予信义；

对小人，只能刑戮伺候。

而那些死囚皆罪行深重，是小人中的小人。他们能被唐太宗的恩德感化为诚信君子，可能吗？

自古至今，人皆习惯于趋生避死。

哪怕有一丝机会，也要全力一试。

所以，欧阳修猜测，一准儿是唐太宗与死囚达成了默契：朕释放你们，你们履约归狱；只要不溜，朕全赦。

最终，上唱下和，共同演了一出真人秀。

一方赚了美名，一方得了自由，最终实现了双方共赢的理想终局。

要知道，唐太宗是在血溅玄武门、杀尽自家亲兄弟后登上皇位的，名声亟需修复和公关。

而这也便是《纵囚论》的主旨论点：

“太宗之为此，所以求此名也。”
清代大儒王夫之（公元1619年~1692年），则直戳要害：死囚能一个不少地归狱，并非啥感化，而是根本上逃无可逃。

事实也是，贞观之治，法令严密，乡民之间，什伍连坐相保，宗族亲戚比邻而处，北不可走胡，南不可走粤，囚犯能往哪里逃？

因而，王夫之断言太宗纵囚，“必其诈也。”

说不定，在放人之初，李世民就遣派出一大批金吾卫暗中盯着呢。

胆敢开溜，逾期不归，就地嘁哩喀喳，甭客气。

啧啧，纵囚背后，杀机四伏，满满的都是厚黑深的帝王套路。

06

其实，在历史上，除唐太宗外，还曾发生过不少“纵囚归狱”的案例。

如光武帝时期的会稽郡督邮钟离意，便两次纵囚；

西晋曹摅、梁朝何胤与王志、北齐张华原、北周萧㧑等，也都干过这等事。

而令人感慨唏嘘的一桩，则发生于明万历年间。

彼时，广东增城县狱内，有一名唤亚孻（音nái）的狱卒。

是年，大年三十前夕，县狱中有五十多名重囚，因不能与家人团聚而号哭不歇。

亚孻闻之，恻隐心生：我放尔等回家与亲人团聚，但尔等务必保证正月初二归狱！

转眼间，初二到了，一众囚犯感恩戴德，如约回牢，同样一个不少。

亚孻清点完人数，禁不住哈哈大笑。

只可惜，亚孻少了一颗超级大心脏，竟乐极生悲，笑死了。

不过，因纵囚之举，亚孻名声大振，获封“狱神”。

能封神，估计应该没像唐太宗那般玩心机套路。

对了，在古装剧里，于牢房过道尽头，正对大门坐着的那位身穿红袍、面色发青，长着雷公嘴的雕塑老者，便是狱神亚孻爷。

07

实际上，贞观四年（630年），唐朝全国被判死刑的只有29人，而贞观六年（632年）唐太宗纵囚的时候，死囚是多少人呢？

390人，是贞观四年的十三四倍。

这是为什么呢？

因为这中间的631年，唐太宗因为意气用事，错杀了张蕴古。

张蕴古刚好是个法官，杀他的理由是他判案时说犯人是神经病，应该轻判～

这一杀，底下的法官个个收紧判案准绳，能死刑尽量死刑。

反正判重了没事，轻了可是要自己掉脑袋的。

李世民看到直线攀升的数据，很后悔。

但直接和法官说：以后判轻点，不但没面子，而且没人敢听——谁知道皇上是不是耍猴？

放囚犯就是个不错的方案：皇上都做给天下人看了，就是明确态度。

以后咱们就使劲放水吧，而且这390人里，只有29个人是真坏人。

这操作多赢，输的只有含冤而死的张蕴古。

⑧ 有什么历史故事

历史故事
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