有什么历史传说

‘壹’ 有哪些经典的历史故事

1、指鹿为马

赵高想要叛乱（篡夺秦朝的政权），恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。于是带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了吧？您把鹿说成是马。”

问身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤（或陷害）那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。

2、草船借箭

草船借箭是我国古典名着《三国演义》中赤壁之战的一个故事。借箭由周瑜故意提出(限十天造十万支箭)，机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计，却淡定表示“只需要三天”。后来，有大雾天帮忙，诸葛亮再利用曹操多疑的性格，调了几条草船诱敌，终于借足十万支箭，立下奇功。

3、负荆请罪

蔺相如因为“完璧归赵”与渑池会盟有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。

蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

4、完璧归赵

公元前283年，赵惠文王时，赵国得到楚国的和氏璧。秦昭王听说这件事，派人送赵都给赵王一封信，说愿意用十五座城给赵国，请求换取和氏璧。赵王跟大将军廉颇及许多大臣商量：想把这块宝玉给秦国，又怕得不到秦国的城，白白受欺骗；想不给吧，又担心秦兵打过来。

最后派蔺相如出使秦国，交换玉璧，蔺相如到了秦国以后，发现秦王并未真心想用城池交换和氏璧，便提出了吃素食交换玉璧的计谋，在此期间。让人把玉璧偷偷送回秦国。

5、曹冲称象

曹冲长到五六岁的时候，知识和判断能力所达到的程度，可以比得上成人（如一个成年人）。有一次,孙权送来了一头巨象,曹操想知道这象的重量，询问属下,都不能说出称象的办法。

曹冲说：“把象放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其他东西（当水面也达到记号的时候），称一下这些东西,那么比较下（东西的总质量差不多等于大象的质量）就能知道了。”曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。

‘贰’ 中国历史上鲜为人知的神话传说有哪些

1、百鸟朝凤

很久以前，凤凰只是外形很平常的小鸟，但是它很勤劳，会把吃不完的食物都藏进洞里。有一年，森林大旱，鸟儿都饿得头昏眼花。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己藏的食物分给大家。

旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。

2、仙女造桥

很久以前，上天三元仙子每年中元节去承受人间的香火供奉，不巧这一年上元仙子因为有事不能离开，只好拜托其他两位仙子飞下天界。她们见这里海秀山奇、人民淳朴，便心生爱意。为回报百姓的祭奉盛情，两位仙子见海岛与大陆交通不便，便修一座海桥连接起来，以造福人间。

3、华胥生伏羲

伏羲的母亲名为华胥，是华胥国的女首领。华胥某次外出旅游，走到雷泽的湖边，恰巧看到地上有一个特别大的脚印，于是她忍不住好奇，轻轻用脚踩了一下，紧接着就感应受孕，并且在怀胎十二年后，最终生下伏羲。

4、神农尝百草

神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。

有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。

神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。

5、吴刚伐桂

相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”

吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月亮上常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。

‘叁’ 中国古代历史故事有哪些

中国古代历史故事：

1、闻鸡起舞

战国时，魏国大将庞涓率军包围了赵国都城邯郸。赵国急忙向齐国求救。齐威王命田忌为大将，孙膑为军师，领兵救赵。田忌准备与魏军主力交锋，孙膑却说：现在魏国的主力部队在攻打邯郸，魏国都城大梁内一定空虚。

如果我们直接攻打大梁的话，魏国一定会撤兵回大梁的，这样既可解救赵国，又可给魏国很大打击。田忌采纳了孙膑的建议，庞涓果然中计，撤军回救大梁，途中遭到齐军的伏击。这个成语指袭击敌人的后方，以迫使进攻之敌撤回的战术。

‘肆’ 中国着名的历史故事有哪些神话故事有哪些简短些的

历史故事有纸上谈兵、负荆请罪、黄袍加身；神话故事有女娲造人、神农尝百草、夸父逐日。

1、纸上谈兵

战国时期，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知变通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战损兵40万。

2、负荆请罪

蔺相如因为完璧归赵有功而被封为上卿，位在廉颇之上。负荆请罪的图片廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。

我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇负荆请罪的故事

3、黄袍加身

宋太祖赵匡胤原为周世宗手下的都点检，周世宗死后，周恭帝即位，赵匡胤掌握兵权。960年，北汉和契丹侵略中原，赵匡胤率军还击，驻军陈桥时，将士将一件黄袍披在赵匡胤身上，拥立他为皇帝，建立宋朝。

4、女娲造人

创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会;又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。

5、神农尝百草

神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。

6、夸父逐日

相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领（夸父）想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作桃林，成为桃花园;而他的身躯化作了夸父山。

‘伍’ 中国最着名的历史故事有哪些

1.
春秋故事: 齐桓公重用管仲首霸诸侯、齐桓公之死及齐国乱与衰、管仲向齐桓公进霸术、重耳入齐与出齐、晋文公安定晋国、城濮大败楚军、晋文托孤秦晋分手、臣能君昏权力下滑、宋襄公假“仁义”争当霸主、泓地一仗丧尽“仁义师”、尽不起“东道主”情谊的郑国、陈夏姬为楚称霸帮忙、秦霸西戎绕道向东、楚国霸业的起伏、楚祸频繁、吴夫差勉强称霸主、晋与齐鞍之战、崔杼弑君及齐国换姓等。
2.
战国故事:

‘陆’ 历史民间故事有哪些

《天仙配》《九斤姑娘》《花木兰》《神农尝百草》《哪咤闹海》《钟馗驱鬼》《夸父追日》《赵州桥的传说》《冰冻遂城》《梅妻鹤子》《铁观音的传说》《掩耳盗铃》《刻舟求剑》《东施效颦》《邯郸学步》《白毛女》《守株待兔》《螳臂当车》《滥竽充数》《自相矛盾》《画龙点睛》《女娲补天》《宝莲灯》《孔雀东南飞》《昭君出塞》《唐伯虎点秋香》《后羿与嫦娥的故事》《精卫填海》《阿诗玛》

①大禹传说。古代民间传说。禹是传说中夏代的始祖。他的主要业绩是治水。古籍记载，相传帝尧之时，发生洪水，帝命鲧去治理。鲧治水失败，被杀于羽郊，其子禹继承父业，经13年终于平复水患。后舜禅位于禹，夏王朝由此建立。此外，传说中还有他逐共工，杀相繇，以及应龙助其治水等情节。禹的传说，原含有较多的神话因素，在长期流传中，有关他的神话传说被“历史化”，出现了更多政治性活动的情节，如他派人度量大地、召集臣民开会议事、赏功罚罪、求贤任能等，并为他制造了显赫的家谱世系。这就使禹这个传说人物逐渐脱离了本来面目，成为符合儒家观念的帝王典范。然而，在人民中间，大禹仍然主要是一位具有神异色彩的治水英雄。
有关禹治水的传说，常与地方景物相附合。如传说他从泰山担了99担石头筑堰挡水，这些石头后来变成山东的九节长白山。山西也有大禹治理晋阳湖的传说。这类传说着重表现他不畏艰险、为民造福的伟大精神，以此教育后世。
②愚公移山传说。古代民间传说。据称：古时有位年近九旬的北山愚公，因苦于门前太行、王屋两座大山阻碍出入，就立志铲平这两座山。家人、邻里都来相助。他们终日劈山运土，往返于渤海和太行之间，常年不息。河曲智叟讥笑愚公“愚蠢”。愚公对智叟说：“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”他们每天挖山不止的精神感动了上帝，上帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。这个传说包含着“有志者事竟成”、人定胜天的思想。古今文学家、艺术家、政治家都曾经运用这个传说。毛泽东曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民发扬艰苦奋斗的精神。③鲁班传说。古代能工巧匠的民间传说。鲁班是春秋末期鲁国的工匠，名公输般。他技艺超群，又是鲁国人，所以后来人们就称他为“鲁班（般）”。古籍及一些笔记和方志中都有着录。战国时期本来是历史人物的公输般，在民间逐渐变为一个传说式人物。
鲁班的传说大致有两类。一类是讲他发明创造的故事。另一类是关于他修建各地着名桥梁、殿宇、寺庙等建筑的故事。历代工匠希望提高自己征服自然、改进工艺的能力，把鲁班想象成具有神奇技艺和无穷智慧的技师。旧时代的木工、瓦工、石匠对鲁班的敬仰还表现在他们的民俗活动中奉他为“祖师”建庙奉祀。鲁班传说在教育团结工匠方面起了很大的作用。
④孟姜女传说。古代民间传说。这个传说流传至今2000余年，几经演变，情节不断丰富，主题也日益鲜明。孟姜女原型为春秋时齐国杞梁之妻，在《春秋左氏传》中是一个知礼的妇女形象。北齐屡筑长城，徭役繁重，民间多征夫怨女。民众将现实与秦代筑长城的苦役相联，使传说变为反筑城徭役主题的新形态。从此，杞梁由为齐国牺牲的战将，变成被打杀的筑城民夫，杞梁妻便成为寻夫认骨、哭倒长城的传说人物。
明清以后的故事将孟姜女说成是葫芦所生，由于葫芦牵连到隔壁而居的孟姜两家，因称孟姜女。孟姜女哭倒长城后，秦始皇见其貌美，欲纳为妃，并接受孟姜女提出的3个条件，披麻戴孝，手执丧杖，为杞梁发丧。最后，孟姜女投海而死。
近世孟姜女故事传播的地域几乎遍及全国，影响十分深远，各地也出现不少异文。由于时代的不同，作品的主题及思想倾向也较复杂。 1928年，顾颉刚编着的《孟姜女故事研究集》出版。该文集是研究孟姜女传说的专集。对这一传说历史演变的研究所提出的问题和研究结论，迄今仍具有相当的科学价值。它在研究方法上，把历史文献与民间口头传说联系起来，进行历史和地理的比较，对中国后来的民间传说与神话研究都产生过不小影响。
⑤牛郎织女传说。牛郎和织女是从牛郎星和织女星的星名衍化而来的。汉魏间，民间即有此故事，故事中牛郎是人间的看牛郎，织女则是天帝之女。织女与牛郎婚配，并生一男一女，最后王母将其捉回，在两人之间划成一道天河，两人只能靠鹊桥每年七夕相会。
牛郎织女传说，千余年来家喻户晓。它的源头，从《诗经·小雅·大东》中可以看到。《古诗十九首·迢迢牵牛星》中也有关于它的歌咏。这个故事在民间口头上还生出许多变异的说法，有的与两兄弟型故事结合，把牛郎说成是被兄嫂虐待的弟弟，有的与羽毛衣型故事结合，把织女说成是天女下凡洗澡，老牛告诉牛郎藏匿织女衣服而成亲，最后织女找到衣服飞回天上，牛郎披上老牛皮，上天去会织女。牛郎织女传说是中国封建社会男耕女织的小农经济生活的艺术反映。它以封建家庭生活为背景，通过牛郎与织女结合又离散，只能七夕在天上相会一次的幻想情节，反映了封建宗法制度下的家庭关系及其所造成的婚姻悲剧。后世文人运用这个传说题材写成了《天河配》等戏曲，更扩大了它的影响。它与孟姜女传说、白蛇传说、梁祝传说被称为中国着名四大传说。
⑥白蛇传说。主要描述由白蛇所变的白娘子与青年许仙的恋爱婚姻悲剧。白娘子同其侍女小青清明在杭州西湖遇雨，许仙以伞相借，二人相识并定下姻缘。金山寺法海和尚见了许仙，说他面有妖气，叫他在端午节让白娘子喝雄黄酒。白娘子显形，吓死许仙。白娘子与小青盗仙草救活许仙，但法海又使夫妻分离。白娘子前去索夫，水漫金山后，始与许仙断桥相遇，和好团圆。法海再度破坏，将白娘子镇于雷峰塔下。
白蛇传说最初起源于民间发现巨蟒的传闻。并受到唐传奇《白蛇记》的一定影响。也吸收了一些金山原有的僧龙斗法传说。《西湖三塔记》中进一步反映了白蛇故事的梗概，故事被加上了人妖不可共居的色彩。明末冯梦龙所编的《警世通言》中有《白娘子永镇雷峰塔》的通俗小说，倾向也是如此。清代初年的《雷峰塔传奇》，减弱了白蛇的妖气，突出了她坚决追求自由爱情的勇敢性格。故事具有一定的反封建意义。《义妖传》和《白蛇宝卷》也表现了同一倾向，其中法海成为恶势力的代表。白蛇传说进入戏曲以后，情节更为丰富，人物性格也更加丰满。白蛇传说从最初的雏形发展到基本定型，其中既有民间文学自身的流传变化，也接受了说唱、小说、宝卷、戏文等俗文学的影响。
⑦梁祝传说。中国着名民间传说。故事表现一对青年男女在封建制度下未能结合含恨而终的婚姻悲剧。最早见于初唐梁载言的《十道四蕃志》。晚唐张读的《宣室志》记载了这个故事的全貌，名为《义妇冢》。其基本情节是：英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。祝先归，二年，山伯访之，方知其为女子，告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知有山伯墓。祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰：义妇冢。明代冯梦龙辑的短篇平话集《古今小说·李秀卿义结黄贞女》“入话”列举的几个女扮男装的传说中也有梁祝故事。传说除话本讲述外，还被编为戏曲。经过话本、戏曲再创作，增加了反封建的意义。梁祝传说取材于现实生活，又有传奇色彩，悲剧的结局与理想化的结尾达到和谐的统一。它揭露了封建包办婚姻的罪恶，歌颂了纯洁自由的爱情。梁祝故事从女扮男装开始，到后来的反封建主题，是一个重要发展。传说中的反封建思想日益强烈，因而更加受到人民的喜爱。
⑧刘三姐传说。中国壮族的民间传说。相传桂西宜山地区下枧河中枧村，有一排行第三的刘姓女子，因名刘三姐，三姐系黄莺投胎，喜唱山歌。远近青年与之对歌，无能胜者。青年李示田，勤劳朴实，要求向三姐学歌。财主莫怀仁，见三姐貌美善歌，欲纳为妾，雇人与三姐对歌，为三姐所败。此时，李示田已学得一口好歌，常与三姐对唱。莫怀仁怀恨在心。最后使三姐坠入河中。三姐漂至柳州，与李示田对歌，连唱3天3夜，飘然逸去。后又在桂林七星岩对歌，连唱7天7夜，变为一对黄莺飞去。
刘三姐传说充分体现了壮族人民的思想、愿望和创作才能。它对中国南方各民族社会风俗史和民间文艺学研究，具有参考价值。
⑨地方风物传说。指关于某一地区山川、风物等的解释性传说。基本特点是：通过生动的故事情节，对于特定的自然物或人工物的来历、特征、命名原因等，给以说明解释。它经常把风物介绍、故事、说明解释3种成分结合在一起。
中国的名山大川、有名建筑、地方特产和风俗等等都有生动的传说故事予以解说。地方风物传说中包含着大量关于特定风物、山川、建筑、特产、民俗等的知识，所反映的社会生活内容也十分广泛。它表现人民征服自然、改变山河面貌的艰苦斗争，表现过去人民在统治阶级压迫下的苦难生活和各种形式的反抗。人民群众在地方传说中借风物抒发自己的悲欢，表现自己的生活理想，肯定忠贞的爱情。
地方风物传说中有大量作品是运用奇妙的幻想、超自然的形象、神奇变化的手法而创作的。它还以叙述现实生活的创作方法，引人入胜。地方风物传说地方性十分明显，很多传说仅仅为某一地方所特有，但有些故事却广泛流传。
地方风物传说有许多作品是把历史人物和神话人物的故事地方化，有时也使用寓言的手法把山川拟人化，或把一般民间故事落实到特定的地方风物上，形成多姿多态而又独具特色的民间传说的一个品种。
⑩ 反帝传说。 指中国近代反对列强侵略的传说。从1840年到1949年，中国屡遭列强侵略，中国人民多次进行反侵略战争。这期间，人民群众中产生了很多以反对列强侵略为主题的传说故事，统称反帝传说。
反帝传说可分两类：第一类直接取材于历次反侵略战争。如《义和团的志气永不灭》、《杨司令智取通化》等。第二类不直接反映某次具体的战争，而广泛地揭露侵略者的掠夺活动。大多以外国侵略者盗宝为中心事件，如《金凤凰》、《盗不走的宝船》等。
反帝传说主要歌颂抗敌英雄，包括知名历史人物和普通群众的勇敢和机智，有的故事虽然讲到某种实物、山水，或从某次战争取材，甚至讲某个真实人物的战斗故事，但故事情节并非全是史实，第二类故事想象的成分更大。此类传说的历史价值，主要在于它表现了中国人民反对侵略的坚强意志和抗击外敌的爱国主义精神。
 农民起义传说 。中国长期封建社会中爆发了多次农民起义运动。其中一些规模较大的运动在群众中留下深远影响。又经过人们不断地回忆和讲述，逐渐演化为传说。此类传说在其形成的初期阶段，往往依附于真人真事。在长期的流传中，由于众多口述者不断的艺术加工，这些传说在很大程度上日渐游离开真人真事的原型而带上浓厚的传奇色彩，成为虚构或基本上是虚构的口头艺术创作。
农民起义传说所反映的主要内容，或以历史事件为主，着重反映斗争的兴起与壮大过程；或以人物为主，着重讲述起义领袖或造反人物的英雄形象与性格；或以某一战役为主，着重描写起义军的机智、神勇与顽强不屈的战斗事迹；或突出一事一物，着重反映起义部队与群众间的军民关系；或反映广大群众对起义军的怀念之情。
作为群众口头艺术创作，农民起义传说并不具有严格的科学史料性。它是劳动人民用以反映自身革命斗争历史的重要文学手段。通过同时代的众多口述者的耳闻目睹和亲身感受，它们往往能够对起义运动及其领袖人物作出较公正的评价，并从不同生活侧面真实地反映当时的社会实质以及人民的苦难与期望等。
 红军传说 。指第二次国内革命战争时期关于红军的传说。它是革命老区人民的口头创作。广泛流传于湘、粤、桂、鄂、川、陕甘宁及晋冀鲁豫等老革命根据地。它以中国共产党所领导的壮阔的武装革命斗争为背景，表现了第二次国内革命战争时期的土地革命和斗争生活，热情赞颂了中国工农红军。
红军传说，集中表现了红军的革命纪律、优良作风和新的军民关系，反映了红军在人民心目中的位置。内容可分两类：一类表现人民群众对红军的认识过程，寓蕴着人民的无限深情。如《奇怪的院子》等。另一类借助传说的想象手法，表现出老革命根据地的人民群众对红军的思念和对于革命的必胜信心。如《红星水壶》、《红军帽》等。红军传说具有明确的革命意识和浓厚的革命气氛，其基本主题，除歌颂红军外，还歌颂革命领袖和群众斗争。红军传说常常借助传统故事的表现手法，赋予红军的遗赠物以神奇的力量。创作者用这样的艺术想象，表现出人民群众和革命力量终归要战胜反革命力量的坚定信念，使革命的思想感情与传说故事的特有手法融而为一，呈现出革命现实主义和革命浪漫主义相结合的特色。由于红军传说表现了人民群众对革命军队的深厚感情，在后来的抗日战争和解放战争中也有流传，并发生很大影响。

‘柒’ 中国四大历史故事有哪些

《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》。
1、《牛郎织女》
传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活，此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。
他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。
2、《孟姜女哭长城》
相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。
孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。
3、《梁山伯与祝英台》
祝英台美丽聪颖，自幼随习诗文，深慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学，遭到祝员外拒绝。祝英台求学心切，便女扮男装，远去杭州求学。
途中邂逅了赴杭求学的书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。
从此，同窗共读，形影不离。祝父思女，催归甚急，祝英台只得仓促回乡，被迫许配给太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。
后来，梁山伯成为鄞县令，忧郁成疾，不治身亡，遗命葬于鄮城九龙墟。祝英台闻听噩耗，誓以身殉。出嫁之时，绕道前去梁山伯墓前祭奠。
在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，炸开坟墓，祝英台翩然跃入坟中。墓壤合拢，风停雨霁，彩虹高悬。梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
4、《白蛇传》
白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。
婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。
白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。
白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。

‘捌’ 历史故事有哪些.神话故事有哪些

1、退避三舍

春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

2、卧薪尝胆

春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。

3、负荆请罪

战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

4、女娲补天

远古的时候，四根擎天柱倒了，九州大地裂开了，天不能满盖大地，地不能遍载万物，大火蔓延不熄灭，洪水泛滥不止息，猛兽吞食善良的人们，凶禽捕捉老人孩子。于是女娲炼成五色石修补苍天，斩下鳌足作擎天柱，斩杀黑龙来平息大地，积聚芦灰制止洪水。

5、大禹治水

远古的时候，江河提防失修，洪水成了人们的灾害，于是大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。

面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。

‘玖’ 中国历史传说有哪些

从古至今，有洪荒时代、远古时代、古时、近世、现今。洪荒时代分：混元、洪元、太初三个时期。远古时代分为太古、上古、中古、下古四个时期，每个时期又有初、中、末三个阶段。
（一）洪荒时期
（1）混元时期。
一片混沌的宇宙核心处诞生了混元老祖盘古大帝。盘古大帝劈破混沌，开天辟地，形成天和地。天是一片天，地分四大洲东胜神洲、南瞻部洲、西牛货洲、北俱卢洲。天地初分，宇宙干坤空空如也，十分寂寞，盘古大帝就用自己的肉身与天地间的阴阳二气创造出了日月、周天星辰、山川、河流、湖泊、海洋、草木、花鸟、虫兽等天地宇宙中初始的混沌万物。他的魂魄精神散荡于天与地之间，形成混沌元灵，混沌元灵吸收天地灵气，化为盘古神族，其中，他的顶上三花化为元始天王，三尸虫化为恶煞神、凶魔神、邪魔神，胸中五气化为五行大神。宇宙干坤按自然天道法则运行，天地万物必须遵循自然天道法则，否则，天诛地灭。
东胜神洲旧称东弗提婆、东毗提诃、东弗于逮；略称胜神（梵语Videha）；以其身形殊胜，故称胜神。地形如半月，人面亦如半月。
南瞻部洲旧称南阎浮提，瞻部（梵语Jambu）原为蒲桃树之音译，本洲即以此树而得名。地形如车箱，人面亦然。
西牛货洲旧称西瞿耶尼，以牛行贸易而得名。地形如满月，人面亦然。
北俱卢洲旧称北郁单越，俱卢意谓胜处，以其地胜于上述三洲而得名。地形正方，犹如池沼，人面亦然。
除去四大部洲外，还有八小部洲，其中提诃洲与毗提诃洲位于东胜神洲附近，舍谛洲与上仪洲位于西牛货洲附近，遮末罗洲与筏罗遮末罗洲位于南赡部洲附近，矩拉婆洲与拉婆洲位于北惧卢洲附近。
东胜神洲：凡世间，天地灵气最盛、充溢，神族发源、诞生之地，中土道门的国度；天上有三十六层天和天庭，地下地府，天庭管理自然天道运转，地府管六道轮回。三十六层天和天庭、地府都属于东方神仙界。天庭虽然广大，但只能管辖到东胜神洲，延伸不到其他三洲。
南瞻部洲：凡世间，佛门三大世界，西方极乐世界、东方琉璃世界、中央婆娑世界；天上是灵山佛界，地下是阿鼻地狱。
西牛货洲：奥林匹斯山上的奥林匹亚神族、日不落圣山的天使神族；天上有天使神族建造的天堂，地下有冥界，俗称西方神界。
北俱卢洲：凡世间，苦寒之地，天地灵气被地底冲出的阴幽魔气污染，最为污秽不堪，妖魔的乐园，名副其实的妖魔界，末日山脉的妖魔大帝国；天上有妖魔天界，地下九幽界。
（2）洪元时期
在四大洲中，东胜神洲的天地灵气最为充溢。混沌万物生灵诞生在东胜神洲。
混沌万物中的混沌神兽仙禽如九爪太古洪荒神龙、七彩火凤凰、混沌神猿、飞翼火麒麟、九头金鹏等凭借自身强横无匹的力量成为洪荒世界最初的主宰。而此时，混沌万物中的盘古神族还十分弱小，无力同洪荒神兽仙禽抗争。
（3）太初时期
由于天与地之间没有支撑，稳定是很脆弱的，稍有风吹草动，就会引起天地劫难，混沌神兽仙禽太过强大，超过天地所能承受的极限，引起天地灵气失衡，影响到天与地的稳定，爆发针对混沌神兽仙禽的灾难，这就是最初的天劫。天劫杀灭了混沌神兽仙禽。从此，天地间最强横无匹的混沌神兽仙禽在宇宙天地中绝迹了。
洪荒神兽仙禽如五爪金龙、五彩凤凰、火麒麟、金鹏、白虎、七窍灵龟、九尾狐、霸王猿、五彩鸾鸟、朱雀、玄武、鼋龙、狴犴、狻猊、猞猁、悍貔、火血狮、金睛炎兽、铄金雀、蛇尾蝠龙、金晴神猿、天蝎、天貘、九首龙貘、千里神骏、腾雾神骏、凌云神骏、电云白沙骏、惊电神骏、滚雷神骏、飞虹神骏、烈焰神骏、蛟龙、火龟、洪荒角犀兽、三足金蟾、独角墨蛟、狮身山魈等，继混沌神兽仙禽之后，成为洪荒世界的第二代霸主。
天劫过后，大小不等的天灾地难频发。从多次的事故教训中，盘古神族懂得了联合，把弱小而分散的个体力量联合起来组成一个强大的力量，抵御自然灾难。
盘古神族的力量虽然远远不如洪荒神兽仙禽，却拥有发达的灵识智慧，能按照自然天道法则进行一些肤浅的修炼，把力量和生命的结晶――内丹提炼成金丹，从而拥有了强大力量，成为洪荒大神，元始天王是盘古神族中第一个成为洪荒大神。但是与洪荒神兽仙禽相比还是太弱小了。洪荒神兽仙禽虽然拥有宇内无敌的力量，但它们的弱点是缺乏智慧，不理解天地间的自然法则，不会修炼，无法把生命的结晶――内丹提炼成金丹，从而失去了进一步提升力量的机会。
（二）远古时期。
（4）太古初期。亿亿年前
洪荒神兽仙禽虽然是混沌神兽仙禽的后代，但它们的力量远远比不上毁天灭地的混沌神兽仙禽，尽管如此，它们还是比盘古神族强大许多。
盘古神族在族长元始天王的带领下，与洪荒神兽仙禽大战。为了提高战斗力，盘古神族的每个成员都提升成为洪荒大神。盘古神族运用智慧，找到头脑简单的洪荒神兽仙禽的弱点，发现天地破洞之处（即混沌之眼）散发着能毁灭一切生灵的暴戾的混沌之气。盘古神族把凶猛的洪荒神兽仙禽引入混沌之眼陷阱中，用混沌法阵把洪荒神兽仙禽围困在混沌之眼中，形成洪荒禁地。
洪荒神兽仙禽的后代洪荒异兽灵禽与盘古神族战斗，大部分洪荒异兽灵禽被盘古神族打杀或驯服，余者或躲藏或迁徙或逃走避开盘古神族的捕杀。盘古神族驯化了大部分洪荒异兽灵禽，增强了盘古神族的战斗力。洪荒异兽灵禽中的佼佼者青龙、白虎、朱雀、玄武经盘古神族的指点，把内丹练成金丹，被盘古神族接纳为成员，称为四灵神兽。盘古神族成为洪荒世界中最强大的种族。
（5）太古中期。亿万年前
统治着洪荒世界的盘古神族，每个成员利用天地间浑厚的灵气，提升力量，成为洪荒大神。因此，盘古神族的成员改称为洪荒大神。
元始天王、太昊天皇伏羲氏、皇天后土女娲、地皇炎帝神农氏、人皇黄帝轩辕氏、皇天后土、东王公、西王母、九天玄女、龙神青龙、兽神白虎、鸟神朱雀、水神玄武、百兽之王麒麟、燃灯、接引、准提、春神句芒、秋神蓐收、玄冥、水神共工、火神祝融、魔神蚩尤、战神刑天、巨人夸父、后羿、应龙帝江、相柳、浮游、恶煞神、凶魔神、邪魔神、天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、陆吾、英招、离珠、风伯、雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、魃、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏、春神句芒、秋神蓐收、天神泰坦、地母等，这些是远古洪荒时代的绝世强者，个个都拥有惊天动地、毁天灭地的力量。
盘古神族族长也是洪荒大神的头领元始天王带领洪荒大神们施展神通，按天干地支，建造擎天柱，稳固天与地的结构，在天上造了三十三层天界，三十三天之外是一片混沌的大罗天。元始天王决定成立第一代天庭太古洪荒天庭，用太古洪荒天庭来执掌天地、管理宇宙干坤世界万事万物。太古洪荒天庭就驻在三十三层天界里。在太古洪荒天庭中司职的洪荒大神称为洪荒天神，无职无位的洪荒大神称为洪荒地神。
当太古洪荒天庭的一切都井井有条、天地万事万物有序之后，元始天王离开太古洪荒天庭，上三十三天外的大罗天混沌之中参玄悟道去也。
天皇伏羲、女娲、地皇神农共同执掌太古洪荒天庭，天皇伏羲管理洪荒天神，地皇神农管理洪荒地神，共同统治着太古洪荒世界。
（6）太古末期。一亿年前
统治着洪荒世界的洪荒大神，随着宇宙天地的繁荣，太古洪荒天庭执掌天地、号令万事万物，威权日重。因洪荒大神们的资质、禀性、修养、悟性、性格、所处环境、地位等各方面的差异，产生分化，产生了矛盾，在天庭当政的一些洪荒天神骄奢淫逸起来、追逐名利、排挤同僚、打压后起之秀，另一些没有在天庭任职的无权无职的洪荒大神如恶煞神、凶魔神、邪魔神等对权利、地位的渴望，逐渐产生野心。围绕着争权、保权，在野的洪荒大神与执政的洪荒天神发生摩擦，摩擦上升，导火索是洪荒天神泰坦与洪荒大神地母的争吵甚至大打出手，争斗愈演愈烈，从而开启太古洪荒大战。
太古洪荒大战导致第一代太古洪荒天庭崩溃，祸及三天地人界，也影响到三十三天外的大罗天，惊动了在大罗天混沌之中的元始天王。
这时元始天王在三十三天外大大罗天混沌之中参悟大道，斩三尸，证得朝元正果，成就大罗金仙。正在参玄悟道的元始天王被天地的震动所惊动，连忙出定，下三十三天，返回三界。
元始天王返回三界见到洪荒大战的巨大破坏，极为震怒。元始天王化名鸿钧道人，前往主战场，劝阻闹事的双方罢斗。洪荒大神初始时未认出鸿钧道人就是元始天王，不听劝阻，继续大战。元始天王鸿钧道人大怒，以绝对优势的实力行雷霆霹雳手段出手制服闹事双方的头领，当场震慑住洪荒大神。洪荒大神被元始天王鸿钧道人的实力震慑，停下争斗，洪荒大战结束。
元始天王鸿钧道人制止了洪荒大战，召集洪荒大神，开众神大会。众神大会上，洪荒大神争执着当头领。元始天王鸿钧道人公开身份，众洪荒大神拜倒在他脚下。元始天王鸿钧道人先是宣布太古洪荒天庭解散，严厉斥责天皇伏羲、地皇神农，然后镇压首恶元兇洪荒天神、洪荒地神，送入干坤鼎天地炉中。接着，元始天王鸿钧道人带领洪荒大神修补整理遭到破坏的宇宙天地。
挑起洪荒大战的罪魁祸首天神泰坦、地母害怕元始天王怪罪惩罚，连忙偷偷地溜走，离开东胜神洲，跑到遥远的西牛货洲的奥林匹斯山，在那里开创了奥林匹亚神族。
一气化三清：洪荒大战结束后，元始天王鸿钧道人召开法华大会，向洪荒大神宣布建立道门，显现两个身外化身通天与老君的神迹，镇住了桀骜不训的洪荒大神。更让洪荒大神拜服的是元始天王鸿钧道人演化神通，给自己的身外化身通天开光，授予法华圣仙之道，然后，通天给另一个身外化身老君开光，授予玄门真仙之道。洪荒大神佩服得五体投地，尊称元始天王鸿钧道人为元始天尊。
两大身外化身通天与老君和元始天尊一起宣讲玄妙道法，施展大神通，在三十三天外的大罗天混沌之中开辟出清微天玉清境、禹余天上清境、大赤天太清境三清圣境等三清圣境，本体与两个身外化身分别居于三清圣境。洪荒大神尊称元始天王鸿钧道人为清微天玉清境玉虚宫元始天尊鸿钧道祖，他的两个身外化身也被尊称为禹余天上清境碧游宫灵宝天尊通天、大赤天太清境八景宫道德天尊老君。
法华大会后，洪荒大神身上的暴戾脾性被清洗，尊崇道法，练道修真，伏羲、女娲、燃灯、接引、准提更是各有所得各有所悟，练成先天尊神。燃灯以洪荒大神身份当场拜入三清道祖天尊门下，成为道门首徒。接引、准提去南瞻部洲隐居起来，修习三清道祖天尊所讲道法，在此基础上，三位各有不同所得。
女娲捏土造人，神农教人找食物，伏羲给人开启灵智、传授知识，火神祝融教人用火，水神共工教人用水。在众神的眷顾下，人的灵智早开，成为万物生灵之长，学会各种生存技能，迅速繁衍扩大，凡世间出现了人间。
（7）上古初期。八千万年前
三清道祖天尊自三十三天外的三清圣境降临凡世间，在东胜神洲的祖脉昆仑山创建道门，传道授艺，把仙道的火种从天上带到凡世间，通过浮黎宗脉散播到神州大地，遍地开花结出累累硕果，度化天地万物生灵成神仙。三清道祖天尊由此成为万神万仙之祖。
灵宝天尊通天教主在凡世间建立截教道统，以上清道法教化天地万物生灵，修炼成妖仙，道德天尊太上老君在凡人间建立人教道统，传太清道法，教化凡人修道成仙，元始天尊鸿钧则建阐教道统，收截教、人教中成就仙道的妖仙、人仙弟子升入阐教，授予玉清道法。可以说，人教、截教是普及教育，阐教是高等教育。
在上古这一时期，三清道祖天尊亲传的截教、人教、阐教三大道统法脉合称为浮黎宗脉。浮黎宗脉广传东胜神洲大地，在三十六洞天、七十二福地扎根下来，开门立派，建立分支散流无数。昆仑派又称为大罗神仙宗，是因为昆仑山是三清道祖天尊的行宫，浮黎宗脉的总坛，昆仑派作了浮黎宗脉之掌宗，持有三清道祖天尊亲赐的大罗神仙令，大罗神仙令号令所有道门，如同三清道祖天尊在神仙界的权威地位一般。三清道祖天尊授予浮黎宗脉的道法是最上等的，在上古时期天地灵气充盈的时代，浮黎宗脉的一代代门人弟子几乎个个都能修行圆满，成就仙道，这个成绩在后世道门是不可想象的辉煌成就。
三清道祖天尊在人间的传道，最初是先传给巫师。巫师是特殊的人，是部族中专管祭祀的长老。人与神之间的联系，靠巫师来沟通。通过神的指引，巫师传播神教授的知识。巫师中高明之士认识了天文地理，就发展成为玄门，与未开化的巫师就有了根本区别。玄门得周天大易之理，进而求长生，就入了仙道之门，归入三清道祖天尊门下，称为道门。故道门渊源于巫，又高于巫。当然，道门在凡世间立足后，所传对象不再局限于巫师，而是广传于有缘人。
恶煞神、凶魔神、邪魔神修练邪恶魔功。
在西牛货洲，奥林匹亚神族进入第二代。
（8）上古中期。五千万年前
由于人是万物之长，灵智早开，人教弟子修行进度快，在上古这么灵气充盈的时代一般不出百年就能成就仙道，而其他万物生灵的修炼比较慢，截教弟子要先开启灵智，然后化形，度劫等，比较慢，所以元始天尊鸿钧座下的第一批阐教弟子海外灵鹫山元觉洞燃灯真人、玉泉山金霞洞玉鼎真人、乾元山金光洞太乙真人、九仙山桃园洞广成子、终南山玉珠洞云中子、太华山云霄洞赤精子、赤松子、金庭山玉屋洞道行天尊、清峰山紫阳洞清虚道德真君、南极仙翁、二仙山麻姑洞黄龙真人、夹龙山飞云洞拘留孙真人、五龙山文殊广法天尊、九宫山白鹤洞普贤真人、普陀山落伽洞慈航真人、玄都大法师、崆峒山元阳洞灵宝大法师、九鼎铁叉山八宝云光洞度厄真人等都是从人教升上来的，都已经是金仙级的。截教弟子的修行进度虽然慢，但修得的功力比同辈分的人教弟子要强，有的甚至要高过阐教金仙，这造成截教弟子对阐教金仙不服。
恶煞神、凶魔神、邪魔神的魔功初成，自知不是三清道祖天尊的对手，不敢公然反对三清道祖天尊，只在暗地里进行拉拢、蛊惑活动。
（9）上古末期。二千万年前
在三清道祖天尊主持下建立的第二代远古天庭，未设天帝，诸事由几路巨头商定。由于洪荒大神的实力过于强大，不好驾驭，远古天庭奉行打击、排挤、削弱洪荒大神的政策。在排挤洪荒大神的同时，起用少量仙人接替离开的洪荒大神留下的空缺。
东王公管男仙，西王母管女仙。
恶煞神、凶魔神、邪魔神在暗地里用魔功蛊惑了一些洪荒大神走上邪恶之路，如魔神蚩尤、战神刑天、阴神烛龙、应龙帝江、相柳、浮游、天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、陆吾、英招、离珠、风伯雨师、玄冥等。
以魔神蚩尤为首的九黎族向远古天庭叫板，公开与远古天庭作对。
（10）中古初期。一千万年前
有熊族的人皇黄帝得到远古天庭的支持，合并地皇炎帝部落，然后与九黎族开战。开始时，魔神蚩尤有七十二个兄弟，还有风伯雨师相助，打的很顺手；后来，天界远古天庭派九天玄女下凡帮助黄帝，黄帝在涿鹿大战中斩杀了天魔蚩尤，取得最后胜利。
黄帝在凡世间统一百族，成为人皇。黄帝上崆峒山向上古仙人广成子问道。人皇黄帝修道功德圆满，飞升天界后进入远古天庭，由于他在凡间的丰功伟绩有目共睹，众神推举他做第一任天帝。
（11）中古中期。八百万年前
五行大神受到煞魔邪尊的蛊惑，产生激烈的矛盾。五行大神中的水神、火神首先开战，然后扩大到五行大神之间的战斗。五行大神大战，撞断天柱不周山，天界天河之水倾倒入凡世间引发滔天的洪灾。大错铸成，五行大神才幡然醒悟，这才有女娲炼五色石补天的传说，凡世间大禹治水的故事。事后，闹事闯祸的五行大神受到远古天庭的惩罚，水神、火神被镇压在混沌之眼中。
由于洪荒大神的实力过于强大，不好驾驭，远古天庭奉行打击、排挤、削弱洪荒大神的政策。在排挤洪荒大神的同时，大量起用仙人接替离开的洪荒大神留下的空缺。
远古天庭大规模地任用仙人，持续打压洪荒大神，洪荒大神的势力不断的削弱，仙人的势力不断上升。这样，引起了洪荒大神的不满。
恶煞神、凶魔神、邪魔神趁这个机会拉拢了一批洪荒大神作帮凶炮灰来反对远古天庭，但势力十分弱小，不足以对远古天庭造成威胁。
恶煞神、凶魔神、邪魔神感到实力太弱小，不足以与强大的天界远古天庭对抗，就去凡世间扩充势力，壮大发展实力。于是，恶煞神、凶魔神、邪魔神暗中在凡世间培养出第一批妖魔鬼怪弟子，后世称为原始妖魔。恶煞神、凶魔神、邪魔神吸收不服天界远古天庭管辖的洪荒异兽灵禽，教它们修炼妖法魔功成为妖魔鬼怪，形成原始妖魔族。煞魔邪尊把触角也伸向人间，在人世间蛊惑人心，引诱人堕落成邪魔，加入妖魔族。恶煞神、凶魔神、邪魔神成为万恶的妖魔鬼怪的始祖。
远古天庭在选第三代天帝时，发生争执。上代天帝长子神天使被驱逐，次子圣天使继位。天帝长子神天使逃到西牛货洲的日不落圣山，自称上帝，用日不落圣山上独特的水晶制造出纯能量的天使，建立天使神族。
这时，奥林匹亚神族进入第三代，宙斯当了众神之王。
远古天庭第三代天帝失德。后羿射日，嫦娥奔月。远古天庭第三代天帝赐予洪荒大神后羿神弓巡视凡世间。天帝的十个儿子金乌玩忽职守，一起出来游玩，造成十日暴晒凡世间，违反天条天规。巨人夸父追日，最后渴死。后羿应凡世间人族的请求，射下九个太阳。后羿被天帝贬为凡人。后羿的妻子嫦娥偷吃不死药，飞升天界，住在月宫的广寒宫里。
战神刑天率领一批洪荒大神反抗远古天庭。远古天庭的天帝砍掉刑天的脑袋，而天帝也被不屈服的刑天杀死。是役惨烈无比，造反的洪荒大神与远古天庭的天神同归于尽。远古天庭宣告解体灭亡。
（12）中古末期。五百万年前
由于远古天庭崩溃，自然天道运转困难，周天星力无依靠，需要重建天庭。
阐教上古金仙：太乙真人、广成子、云中子、赤精子、赤松子、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君、南极仙翁、黄龙真人、拘留孙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航真人、玄都大法师、灵宝大法师、度厄真人、燃灯真人等，已经是太乙金仙；截教上古金仙：多宝真君、金灵圣母、龟灵圣母、无当圣母、赵公明、云霄、碧霄、琼霄、金光仙、乌云仙、虬首仙、灵牙仙、金箍仙、羽翼仙、长耳定光仙、昆芦仙、毗芦仙等，这时也是太乙金仙。
哪咤、二郎神、雷震子、邓华、黄天化、土行孙、魔家四将、托塔天王李靖、等是天仙级修为。
浮黎宗脉成熟壮大起来，率领道门力量，协同天界远古天庭，在凡世间与妖魔大战，成为天界的一大助力。凡世间修炼圆满、成功地度过天劫飞升天界，成为天仙的，越来越多。仙人的规模势力超过洪荒大神，数量越来越庞大，也需要天庭来管理日益繁多的仙人。
恶煞神、凶魔神、邪魔神的羽翼已丰，原形毕露，从幕后跳到台前，公然向三清道祖天尊叫板。
发生在商亡周兴的封神之战，是神仙界与妖魔界在凡世间的一次大决战。原始妖魔祸乱凡世间，在商朝迷惑昏君纣王，残害世人，弄得天怒人怨。道门浮黎宗脉弟子出山，在凡世间降妖伏魔，扶助西歧明主周文王、周武王。商周大战中，浮黎宗脉内部发生分裂。截教弟子毕竟根基浅薄，被妖魔蛊惑，改变立场，与人教弟子发生不和，产生矛盾，直至退出离浮黎宗脉，背叛正道，转而去支持妖孽。截教弟子与人教弟子在商周之战中大打出手。阐教金仙由于自己的人教法脉弟子不敌截教弟子的缘故，下山相助人教弟子，卷入商周之战中来。有阐教金仙之助，人教弟子节节胜利，截教弟子屡屡受挫。受门下弟子怂恿，截教教主灵宝天尊通天也被蛊惑，失去理智，摆下诛仙阵、万仙阵，阻挡正道。元始天尊鸿钧、道德天尊太上老君破了灵宝天尊通天的诛仙阵、万仙阵，令灵宝天尊通天幡然悔悟，三清道祖天尊和好如初。结果，以神仙界大获全胜而终结。罪魁祸首恶煞神、凶魔神、邪魔神被镇压在地之底阴暗、寒冷的九幽界。原始妖魔族大半被消灭，漏网之鱼则深藏于深山老林、深海远泽之中，甚至远遁苦寒之地北俱卢洲。根基浅薄、助纣为虐的截教金仙弟子赵公明、云霄、碧霄、琼霄等应劫，上封神榜，在天庭、地府任职，成神道。阐教金仙哪咤、二郎神、雷震子、邓华、黄天化、土行孙等也被封为天神。太乙真人、广成子、云中子、赤精子、赤松子、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君、南极仙翁、黄龙真人、拘留孙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航真人、玄都大法师、灵宝大法师、度厄真人、燃灯真人等阐教太乙金仙被三清道祖天尊携带上天界作神仙，消遥自在。

‘拾’ 中国历史神话故事有哪些

中国历史神话故事有以下这些：

1、历史：破釜沉舟，卧薪尝胆，草木皆兵，纸上谈兵，负荆请罪，完璧归赵，晏子使楚，程门立雪，三顾茅庐，围魏救赵，乐不思蜀，望梅止渴，老马识途，洛阳纸贵，指鹿为马，闻鸡起舞，高山流水，胸有成竹，覆巢无完卵，楚河汉界 。

2、神话：盘古开天辟地，女娲造人，女娲补天，后羿射日，嫦娥奔月，共工怒触不周山，夸父逐日，精卫填海，大禹治水，钻木取火，神农尝百草，仓颉造字，刑天舞干戈，黄帝战蚩尤，八仙过海，哪咤闹海 。

3、寓言：揠苗助长，掩耳盗铃，亡羊补牢，守株待兔，惊弓之鸟，叶公好龙，南辕北辙，郑人买履，塞翁失马，焉知非福，滥竽充数，邯郸学步，东施效颦 ，班门弄斧 ，狐假虎威， 刻舟求剑，买椟还珠。