华夏什么年灿烂历史长

❶ 华夏五千年指的是什么

华夏五千年
华夏又称中华、中夏、中土、中国。华与夏曾相互通用，两字同义反复，华即是夏。“中华”又称“中夏”。如《左传》定公十年载孔子语云：“裔不谋夏，夷不乱华。”这里的“华”亦即“夏”。孔子视“夏”与“华”为同义词。在甲骨文中，夏这个字的地位非常崇高。大约从春秋时代起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏”。
这是中国五千年的意思。

❷ 华夏文明到底有没有5000年

华夏文明到底有没有5000年，至今无法给出明确的答案，真正的答案还在探索之中。泱泱华夏，我们常常为自己有上下五千年的历史长度而感到十分骄傲。但这一点，却常常被西方的一些人所怀疑。

我认为这两种说法，都有其存在的必要，前者彰显了我们华夏民族的民族自信，后者则体现了历史学的科学严谨的精神态度。但同时不可否认，我们需要实际的物证来证明中华民族源远流长的历史，因此才有了“商周断代计划”，该项目就是为了考证夏朝之前的历史、发掘文物而存在的。我也相信随着科学技术的发展，一定会有新的手段来证明中华文明的历史长度。

❸ 泱泱我中华,巍巍礼仪邦.传统多美德,文明四海扬 是什么歌》

《公民道德歌》
泱泱我中华，巍巍礼仪邦。传统多美德，文明四海扬。改革迎盛世，开放图富强。走进新时代，道德谱新章。

热爱祖国篇
华夏五千年，灿烂历史长。地大物又博，巨人立东方。祖国山河美，先贤伟业彰。自豪更自信，爱国情满腔。洗雪百年耻，人民把家当。建功又立业，为国奉献忙。国旗天天升，国歌人人唱。祖国如慈母，春晖暧心房。公民有义务，自觉纳税粮。溪流汇大海，国家自兴旺。好儿勇参军，卫国赴疆场。拥政又爱民，和平紧握枪。民族五十六，兄弟聚一堂。中华大家庭，团结国运昌。两岸共明月，隔海历沧桑。一国行两制，统一心向往。游子走四方，祖国心中装。自尊重国格，无愧我炎黄。国家兴衰事，匹夫责不忘。精忠报国志，青史永流芳。

社会公德篇
人生来世上，如苗出土壤。性情俱可塑，育材成栋梁。待人和接物，礼貌又谦让。人敬我一尺，我敬人一丈。律己当从严，对人多宽谅。处人贵真诚，为人莫欺诳。敬老爱稚幼，恤孤助残伤。扶危济穷困，爱心洒阳光。自扫门前雪，忧人瓦上霜。热心公益事，雷锋树榜样。言谈贵得体，举此宜端庄。卫生成习惯，清洁保安康。公物应爱护，设施人共享。交通守秩序，安全更通畅。见义当勇为，挺身斗凶狂。铁肩担道义，正气得伸张。国家有法纪，行为守规章。法治加德治，万千新气象。和正确的世界观、人生观、价值观，在全社会
社会重治安，群管又群防。以身敢试法，恢恢有天网。环境需保护，污染必遭殃。发展要持续，风物放眼量。生态贵平衡，资源是宝藏。珍惜慎取用，地久共天长。创建得民心，美化遍城乡。市容村貌改，焕发新容光。

职业道德篇
社会有分工，三百六十行。行行出状元，文明新风创。职业各不同，目标都一样。全心和全意，为民服务忙。爱岗忠职守，敬业情高涨。刻苦钻业务，技术求精良。立业在诚信，兴业德弘扬。言利不惟利，情义播四方。经济要繁荣，市场更开放。竞争讲公平，自律树形象。同行非冤家，倾轧俱损伤。携手创双赢，协作路康庄。为官须勤政，廉洁莫贪赃。为民办实事，造福在一方。执法应秉公，明镜悬公堂。扫黄更打黑，扶正双安良。工人尽职责，安全生产忙。名牌创效益，质量赢市场。农民勤为本，科学精种养。先富帮后富，并肩奔小康。经商重信誉，服务求周祥。打假防伪劣，市场风清朗。科研攻关难，发明众所望。尊重首创权，侵权道德丧。文艺百花开，“二为”是方向。德艺贵双馨，人民倍赞赏。医家讲医德，救死又扶伤。妙手能回春，爱心胜春阳。为师重师表，丹心燃烛光。传道并授业，桃李自成行。海阔任鱼跃，天高任鸟翔。行行竞风流，处处鲜花放。

家庭美德篇
社会似海洋，家庭如船港。家和万事兴，家齐国吉祥。婚姻自作主，互爱情深长。志同兼道合，比翼齐高翔。夫妻结连理，甘苦应共尝。贫病不嫌弃，富贵毋相忘。生育须计划，国策记心上。优生加优育，民健国自强。教子贵有方，宽严要适当。娇惯难成器，百炼铁成钢。父母养育恩，天高又地广。悠悠寸草心，孝敬慰高堂。兄弟和姐妹，同根共成长。让枣又推梨，亲情溢芬芳。婆媳与妯娌，和气致瑞祥。两好合一好，举家皆欢畅。邻里和街坊，朝夕相守望。出入互照应，有难大家帮。社区大家庭，文明树风尚。歪风齐抵制，娱乐须健康。赌博若深渊，沉湎业全荒。毒品滋罪恶，沾染人财亡。迷信缘愚昧，信邪实自戕。凡事讲科学，利民又兴邦。致富当思源，消费忌铺张。持家宜勤俭，福泽绵绵长。爱家又爱国，小河连大江。忠孝若难全，当以国为上。

个人修养篇
社会讲文明，个人重修养。前贤有传统，今人应发扬。人生贵自立，首在有理想。志当存高远，大任方能当。不经彻骨寒，哪来梅花香？辛勤力耕耘，收获才有望。学习终生事，知识有力量。学而时习之，宝剑砺锋芒。相伴三人行，必有我师长。见贤当思齐，历精图自强。受人滴水恩，涌泉以报偿。管鲍交谊深，千古美名彰。忌妒令人嫌，偏见应自防。做人要正派，君子胸坦荡。失意莫沉沦，得志不骄狂。荣辱皆不惊，得失本平常。为善快乐源，宽容长寿方。先忧而后乐，德高与时进。创新绘华章，“四有”育新人。“五爱”情豪壮，神州多英杰。万马奋腾骧，物质大发展。精神求高尚，建设双文明。乘风万里航，从我先做起。当仁自不让，人人齐努力，共创新辉煌。（完）

❹ 在么华夏五百年；灿烂历史长；后面是什么

第三段

职业各不同 目标都一样
全心和全意 为民服务忙
爱岗忠职守 敬业情高涨
刻苦钻业务 技术求精良
立业在诚信 业兴德弘扬
言利不惟利 情义播四方
经济要繁荣 市场更开放
竞争讲公平 自律树形象
同行非冤家 倾扎俱损伤
携手创双赢 协作路康庄
为官须勤政 廉洁莫贪赃
为民办实事 造福在一方
执法应秉公 明镜县公堂
扫黄更打黑 扶正又安良
工人尽职责 安全生产忙
名牌创效益 质量赢市场
农民勤为本 科学精种养
先富帮后富 并肩奔小康
经商重信誉 服务求周详
打假防伪劣 市场风清朗
科研攻难关 发明众所望
德艺贵双馨 人民倍赞赏
医家讲医德 救死又扶伤
妙手能回春 爱心胜春最
为师重师表 丹心燃烛光
传道并授业 桃李自成行

夫妻结连理 甘苦应共尝
贫病不嫌弃 富贵毋相忘
优生加优育 民健国自强
教子贵有方 宽严要适当
娇惯难成器 百炼铁成钢
父母养育恩 天高又地广
悠悠寸草心 孝敬慰高堂
兄弟和姐妹 同根区成长
婆媳与妯娌 和气致瑞祥
俩好合一好 举家皆欢畅
领里和街坊 朝夕相守望
出入互照应 有难大家帮
社区大家庭 文明树风尚
赌博若深渊 沉湎业全荒
毒品滋罪恶 沾染人财亡
迷信缘愚昧 信邪实自戕
凡事讲科学 利民又兴帮
致富当思源 消费忌铺张
持家宜勤俭 福泽绵绵长

人生来世上 如苗出土壤
性情俱可塑 育材成栋梁
待人和接物 礼貌又谦让
人敬我一尺 我敬人一丈
律己当从严 对人多宽谅
处人贵真诚 为人莫欺诳
敬老爱稚幼 恤孤助残伤
扶危济穷困 爱心洒阳光
自扫门前雪 忧人瓦上霜
热心公益事 雷锋树榜样
言谈贵得体 举止宜端庄
卫生成习惯 清洁保安康
公物应爱护 设施人共享
交通守秩序 安全更通畅
见义当勇为 挺身斗凶狂
铁肩担道义 正气得伸张
国家有法纪 行为守规章
法治加德治 万千新气象
社会重治安 群管又群防
以身敢试法 恢恢有天网
环境须保护 污染必遭殃
发展要持续 风物放眼量
生态贵平衡 资源是宝藏
珍惜慎取用 地久共天长
创建得民心 美化遍城乡
市容村貌改 焕发新容光

华夏五千年 灿烂历史长
地大又物博 巨人立东方
祖国山河美 先贤伟业彰
自豪更自信 爱国情满腔
洗雪百年耻 人民把家当
建功又立业 为国奉献忙
国旗天天升 国歌人人唱
祖国如慈母 春晖暖心房
公民有义务 自觉纳税粮
溪流汇大海 国家自兴旺
好儿勇参军 卫国赴疆场
拥政又爱民 和平紧握枪
民族大家庭 兄弟聚一堂
中华大家庭 团结国运昌
两岸共明月 隔海历沧桑
一国行两制 统一心向往
游子走四方 祖国心中装
自尊重国格 无愧我炎黄
国家兴衰事 匹夫责不忘
精忠报国志 青史永流芳

❺ 华夏有多少年的历史

华夏概念应该从黄帝时代说起，是中国和汉族的古称，“华”意为“荣”，“夏”意为“中国之人”，即中原之人。春秋以后，又称诸夏。古人将华夏与蛮夷或夷对称，以文化和族类作为区分的标准。远古时期中国境内分布许多氏族部落。距今四、五千年时西北部的黄帝联合炎帝打败蚩尤，进入中原。黄帝及其后代尧、舜、禹统一了百越等许多氏族部落，在黄河中游两岸繁衍。 公元前2100～前770年黄河中下游黄帝的后裔先后建立了夏朝、商朝、周朝。“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。
因为黄帝时代是传说时代，没有明确纪年，所以推断是5000年以上，国外普遍承认的是4000年以上，即以夏的建立为文明起点。实际上，我国的夏有高度发达文明，非短期内形成，固有五千年历史应该不假。

❻ 纵观华夏五千年,下一句

灿烂历史长。

一华夏文明的特点

（1）中国是历史最悠久的文明古国之一。中华文明的直接源头有多个，而其中又以黄河文明和长江文明为主，中华文明是多种区域文明交流、融合、升华的果实，学术界一般称之为“多源一体”的文明形成模式。

（2）中华文明自从产生以来就持续不断、一脉相承的发展到现代。这是最基本的特征。世界文化，支脉很多。在最古老的文明中，如古埃、古印度、古巴比伦等两河流域文明以及古美洲雅玛文化等造就夭折了；曾辉煌一时的古希腊、古罗马文明也经历了中断发展，长期湮没无闻的厄运。

二如何继承华夏文明

（1）追求更高、更快、更强的运动拼搏精神是现代体育教育的应有之义，是塑造学生强健体魄、坚韧意志的必要手段。优秀传统文化可以为现代体育教学提供理论滋养和发展驱动力。体育教育应以优秀传统文化为切入点。

（2）鉴于传统文化丰富多样的形式、浩瀚庞博的内容、持久不衰的文化魅力，高校必须立足自身体育教育发展现状，结合新时期国家对体育人才培养的要求，秉持不断创新的改革精神，以灵活多变的形式对传统文化进行筛选、改造和利用。

❼ 古诗华夏什么，灿烂历史什么.什么又物博

华夏五千年，灿烂历史长。地大又物博，巨人立东方！

这首是《公民道德歌》热爱祖国篇，全文为：

华夏五千年 灿烂历史长
地大又物博 巨人立东方
祖国山河美 先贤伟业彰
自豪更自信 爱国情满腔
洗雪百年耻 人民把家当
建功又立业 为国奉献忙
国旗天天升 国歌人人唱
祖国如慈母 春晖暖心房
公民有义务 自觉纳税粮
溪流汇大海 国家自兴旺
好儿勇参军 卫国赴疆场
拥政又爱民 和平紧握枪
民族大家庭 兄弟聚一堂
中华大家庭 团结国运昌
两岸共明月 隔海历沧桑
一国行两制 统一心向往
游子走四方 祖国心中装
自尊重国格 无愧我炎黄
国家兴衰事 匹夫责不忘
精忠报国志 青史永流芳

其余为：

职业道德篇
职业各不同 目标都一样
全心和全意 为民服务忙
爱岗忠职守 敬业情高涨
刻苦钻业务 技术求精良
立业在诚信 业兴德弘扬
言利不惟利 情义播四方
经济要繁荣 市场更开放
竞争讲公平 自律树形象
同行非冤家 倾扎俱损伤
携手创双赢 协作路康庄
为官须勤政 廉洁莫贪赃
为民办实事 造福在一方
执法应秉公 明镜县公堂
扫黄更打黑 扶正又安良
工人尽职责 安全生产忙
名牌创效益 质量赢市场
农民勤为本 科学精种养
先富帮后富 并肩奔小康
经商重信誉 服务求周详
打假防伪劣 市场风清朗
科研攻难关 发明众所望
德艺贵双馨 人民倍赞赏
医家讲医德 救死又扶伤
妙手能回春 爱心胜春最
为师重师表 丹心燃烛光
传道并授业 桃李自成行

社会公德篇
人生来世上 如苗出土壤
性情俱可塑 育材成栋梁
待人和接物 礼貌又谦让
人敬我一尺 我敬人一丈
律己当从严 对人多宽谅
处人贵真诚 为人莫欺诳
敬老爱稚幼 恤孤助残伤
扶危济穷困 爱心洒阳光
自扫门前雪 忧人瓦上霜
热心公益事 雷锋树榜样
言谈贵得体 举止宜端庄
卫生成习惯 清洁保安康
公物应爱护 设施人共享
交通守秩序 安全更通畅
见义当勇为 挺身斗凶狂
铁肩担道义 正气得伸张
国家有法纪 行为守规章
法治加德治 万千新气象
社会重治安 群管又群防
以身敢试法 恢恢有天网
环境须保护 污染必遭殃
发展要持续 风物放眼量
生态贵平衡 资源是宝藏
珍惜慎取用 地久共天长
创建得民心 美化遍城乡
市容村貌改 焕发新容光

家庭美德篇
夫妻结连理 甘苦应共尝
贫病不嫌弃 富贵毋相忘
优生加优育 民健国自强
教子贵有方 宽严要适当
娇惯难成器 百炼铁成钢
父母养育恩 天高又地广
悠悠寸草心 孝敬慰高堂
兄弟和姐妹 同根区成长
婆媳与妯娌 和气致瑞祥
俩好合一好 举家皆欢畅
领里和街坊 朝夕相守望
出入互照应 有难大家帮
社区大家庭 文明树风尚
赌博若深渊 沉湎业全荒
毒品滋罪恶 沾染人财亡
迷信缘愚昧 信邪实自戕
凡事讲科学 利民又兴帮
致富当思源 消费忌铺张
持家宜勤俭 福泽绵绵长

❽ 祖国灿烂的文化，悠久的历史有关资料

1、地域文化

中国地域辽阔，各地文化经过几千年的发展，逐渐带有鲜明的地方特色，并且具有中华文化的共性。除了主体民族汉族外，藏族、蒙古族等少数民族也拥有具有自己特色的地方文化。

中华文化主要可分几个地区：山东、河南、山西、陕西、河北一带的黄河流域；四川、云南、贵州一带的长江上游；湖南、湖北、江西一带的长江中游；安徽、浙江、江苏一带的长江下游；东北地区；内蒙古地区；新疆地区；西藏、青海以及四川西部等地的藏区；广东、广西一带的珠江流域，福建的闽江流域等。

①黄河文化（北方）：中原文化、胡同文化、秦陇文化

②长江文化（南方）：楚文化、荆楚文化、湖湘文化、吴文化、越文化、徽文化、赣文化、江淮文化、巴蜀文化、岭南文化、闽文化

③其他：傩文化、藏文化、大坌坑文化

④海洋文化：妈祖信仰、郑和信仰、天妃宫、海上丝绸之路、郑和下西洋

2、服饰

在中华文明的历史长河中被国人称之为汉服的服饰，从三皇五帝到明代千年岁月中代表了中华文明的主体服饰，明朝末年清朝满族统治者进入关内后，通过剃发易服的方式强制汉族人民身穿满族服饰，使得中原地区的汉族传统服饰一度中断。当前很多年轻人专注于恢复汉族传统服饰。

3、饮食文化

中华饮食文化，在日本和韩国称为中华料理或中国料理，欧美称之为唐餐，是中华文化的组成部分，深远的影响了东亚地区的饮食文化。

米食和面食是主要的两大类型，中国南方和北方种植稻类地区，以米食为主，种植小麦地区则以面食为主，此外，各地的其他粮食作物，例如玉米、高梁、谷类、薯类作物作为杂粮也都成为不同地区主食的组成部分。

4、中国象棋

中国人在古代发明了中国象棋、围棋和五子棋等重要棋类游戏。武术是中华文化的典型代表。中国也是古代足球的故乡。

中国还是相扑的起源地，司马迁在《史记·黄帝本记》中曾记载：“蚩尤氏头有角，与黄帝头，以角抵人，今冀州为蚩尤戏。”直至西元七世纪，在允恭天皇的葬礼上（西元四百五十三年），中国派遣特使到日本表演素舞致意，被认为是中国相扑首次传入日本，对日本原有的相扑造成一定影响。

5、宗教

道教是中国本土产生的宗教形式。

佛教自从汉代传入中国后，在不断和中华文化交流中融合为中华文化的一部分，被称之为汉传佛教。儒家不是纯粹的宗教形式，但儒家却有宗教所无可取替与到达的高度。中国传统文化以儒家为主体，宗教信仰上以祖先信仰为主。

历史上汉族人一部分信仰道教和佛教；后来天主教、基督教传入中国，又有一些人开始信仰这些宗教。几千年来，提倡以仁为中心，重视伦理教育，由孔子、孟子思想体系形成的儒家学说对汉族产生着深刻的影响。

此外还有其他各种中国本土及各地地方性信仰，比如关公信仰、妈祖信仰、三山国王信仰、以岳王崇拜为代表的忠烈信仰等等。祭祀祖先轩辕黄帝、祭孔都是代表性的具有信仰色彩的活动。

做为世界上的四大文明古国之一，中国的历史文明源远流长，华夏五千年的历史同黄河、长江一样自源头滚滚流来。

(8)华夏什么年灿烂历史长扩展阅读

中华文化，简写为“CCNGC”，亦称华夏文化、汉文化，是指以中原文化为基础不断演化、发展而成的中国特有文化。历经千年以上的时间历史演变，中国各大古代文明长期相互影响融合。如今，一个拥有灿烂文化的中国，带着丰富多彩的文化元素屹立在世界东方。

中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是“巫”。这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中“巫”是迷信的，“巫”是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代“巫”是科学家，“巫”代表知识的权威。

原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐怖。

对于这些疑惑要想获得答案，只有去向“巫”请教。“巫”对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。

神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。但也不能保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，是一定正确的。

另外，人类有两件事情无法自己处理，必须求助于他人。一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。

二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时就要请教他人提供意见作参考。心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是“巫”。由古“殹”字写作“医”，及卜筮的“筮”字可做证明。

智人时代，已经开始出现文化，此时期考古发现有织缝衣物和葬礼，新石器时代已经开始懂得耕作。在湖南已有文献记载有第一个的人工耕作，群居文化开始出现，形成氏族公社。在中原地区考古发现西元7000年前至10000年前的裴李岗文化、贾湖文化等，已经进入以原始农业、畜禽饲养业和手工业生产为主，以渔猎业为辅的原始氏族社会。

从前21世纪到前17世纪夏王朝晚期的河南洛阳二里头文化已有出现中国最早的都城，二里头遗址其中青铜爵是目前所知中国最早的青铜容器。

还有镶嵌录松石的兽面铜牌饰，是目前所知最早的铜镶玉石制品。玉器有圭、璋、琮、钺、戈、刀等用品，与制作精美的陶器。而二里冈文化的遗址经研究确认为商的初期王朝所在，商初期到中期政权历经多次变动，盘庚迁都到殷墟之前，应该已经迁都多次，二里头遗址可能也是被废弃的首都之一。

除了黄河下游出现的仰韶文化与龙山文化以外，还有处于西元前2500年~前1500年的河姆渡文化，这些遗迹说明了在新石器时代的前半期，无论在中国的北方与南方都已经发展出农耕文化。

随着三星堆遗址的发现古代四川一带（古蜀）有达到了非常高的程度的文明，证明巴蜀地区等长江流域与黄河流域是同等为中华古文明发祥地。而且各地的文化互有交流，并且一起继承之前的文化遗产，也可证明中华文化早期也是多元发展的，而中原文化是主体。。

后来经过尧、舜、禹和夏、商、周等时期的发展而日臻成熟，中原文化、巴蜀文化、吴越文化、齐鲁文化、楚文化等，这些地域文化共同组成了中华文化早期的主体—华夏文化。

❾ 华夏5000年历史

秦赢政，西汉刘邦，东汉刘秀，三国：魏曹丕，蜀刘备，吴孙权。西晋司马炎，东晋司马睿。北朝齐：高洋，南朝：宋刘裕，齐萧道成，梁萧衍，陈：陈霸先。隋杨坚，唐李渊。五代：后梁朱全忠，后晋石敬塘，后汉刘知远，后周郭威，十国：吴越钱镠 闽王审知，吴杨行密，南唐李昪，南汉刘䶮，北汉刘旻，前蜀王建（以上未称帝的不算）。北宋赵匡胤，南宋赵构，明朱元璋。 古埃及的诺姆是迄今所知世界上最早的文明。