这什么历史

① 人类的真实历史是什么

你真的以为石器时代的古人很落后吗
你知道人类的正常寿命是多少吗
正常人~即没修炼过身识的凡人~最起码应该活到175岁左右
敢不敢想象这样一个场景~一名大爷露出精装的膀子向小伙子们炫耀“看！爷锻炼了100年的肌肉！你有的比吗？”
为什么现代人活不到175岁？
因为我们进化了~进化错了方向
武王伐纣
姜子牙封神榜只是些小说人物吗
那些仙人异人真的没有存在过吗
为什么历史上每一个一统江山的大帝做的第一件事就是砍文化一刀
秦始皇焚书坑儒~毛革了文化的十年的命
这些是大家知道的~不知道的呢
秦始皇烧的到底是什么书~毛破除的到底是什么封建
文化的断层为什么一次又一次的重现
我们失去了什么
老子李耳宅在家里看了20年书~自悟得道~出关之日紫气冲天
关令尹喜当即称赞其为博大真人并致死追随
老子看的是什么书
孔子家贫无父~童年丧母~身世如此杯具~但就因读书三年~17岁遍扬名六国~后人尊其为圣人
孔子读的又是什么书
为什么我们是华夏民族而不是华族
和我们融合的夏族人哪去了
我们知道商朝的前面便是夏朝~由于无可考证~成了不被承认的神话石器时代
夏朝便是大禹治水成功后创立的朝代~大禹是夏朝的开朝皇帝
汤灭夏创殷商是后话
石器时代的古人连铁器都没有怎么去治水？
世界上的其他古文明最早使用的金属是铁~为什么只有我们的古文明却使用青铜
要知道青铜看是一种合金~连铁都没有的居然就有了合金科技
华夏二字可看出~先后华后有夏
后者到来和前者通婚融合才有了今天我等
为什么历史对夏人只字不提~留给我们的只有一些大禹治水后羿射日嫦娥奔月的神话传说~历史被隐瞒了什么~那些讲述着神话的老者们想告诉我们什么
黄帝是什么人？
他用什么统一了华夏
注意~此时已不是华人~而是华夏人
黄帝于炎帝之间的华夏族内战到底是何等情形
先看看历史对黄帝的评价：
他以首先统一华夏族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是承前启后中华文明的先祖。传说中远古时代华夏民族的共主，五帝之首。
这就是我们所说的石器时代吗
这就是石器时代的原始人该有的作为吗
我们所知道的最早的机械是什么？
不是诸葛卧龙的木牛流马~而是黄帝的指南车
指南车是什么？
它不是指南针~而是一种复杂的齿轮机械在没有指南针的时候我们先有了指南机械
而且是在石器时代
黄帝是一名战争专家~政治专家~农业专家~音乐家~数学家~机械工程师~裁缝
最重要的是他是一个新石器时代原始人
现代历史体系称我们的上古时代为石器时代
这里点出几个词汇
太古远古上古古代
我们的祖先造词的时候是很有深意的~那时候绝不会出现两个意思完全一样的同义词
所以现在我们就敢肯定的说~太古远古上古是三个不同的古代文明时期
黄帝炎帝的时代是上古~其之前还有远古人和太古人
从一些神话和道教典故我们能发现这样的词汇
远古真人太古神人
那可否理解为太古时代的人在科技和人体机能的研发登峰造极~拥有超能力~平均寿命达数千岁或者干脆不死~与神媲美~或者根本就是我们所说的神
到了远古~神人消失了~只剩下了真人~真人在科技和体能上都无法与神人相比~寿命也只有几百岁
而到了远古时代（有些典故称远古为黄古~意喻为黄帝的时代）就只有凡人了
这里说一下三皇五帝
五帝之首是黄帝~后面四位也都是黄帝一族的后人
三皇是谁？
三字经里“三才者，天地人。三光者，日月星”
这里是三才说的就是远古三皇
天皇、地皇、人皇
人皇伏羲就是创两仪四象八卦的
地皇神农（民间传说其为炎帝）
而天皇的身份却显得扑朔迷离
四库全书里《尚书大传》写到天皇的名字是燧人~就是钻木取火的那位
而东汉《风俗通》里却说天皇是女娲
在道教里
天皇是伏羲~人首蛇身
地皇是女娲~人首蛇身
人皇神农~牛首人身
这是东汉的女娲伏羲图~两人一手持规一手持矩~创天下万物
规矩一词由此而来
值的注意的是共济会的标志也是一规一矩
看到女娲伏羲图我们不禁要质疑~我们的古人是否在暗示我们~女娲伏羲创造的苍生是一种双螺旋的结构呢<这个图自己去网上找下有的>
说过远古三皇在去看太古
我们的神话对太古人的描述只有一人~盘古
盘古的传说从何而起？~最早春秋时期的文献出现过盘古的名字~三国时期的《三五历纪》、《五运历年记》里有过~宋人黄休复的《益洲学馆记》也出现过
可见盘古的故事自古就有~代代相传
“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。一万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。”
三国吴人徐整的《五运历年记》中写到“盘古之君，龙首蛇身……死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎……。”
看出些端倪了吗~是的~在古人的描述中~盘古不是人类
完全不是在现代的儿童读物里描述的一个蛋里蹦出的壮汉那样
龙首蛇身的盘古创建了天地万物
他的后人~人首蛇身的女娲和伏羲又造出了天下苍生
龙首蛇身、人首蛇身、人首人身
看出这个演变过称了吗
现在你明白为什么我们被称为龙的传人了吗
还记得女娲补天的情节吗
《淮南子?览冥篇》，全文如下：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止**。苍天补，四极正；**涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。
其中的关键词能看出这样几个信息
天地之间本来支有一柱~但从柱子断裂后~天并没有塌~只是破一洞~可见此柱目的不是撑天~而是连接天地~
人们能感到大地向东南倾斜~可见地轴在极短时间里发生了偏转
海水向陆地倒灌~人们只能躲到山上求生
大量陨石落向人间
这完全是现代科幻灾难片的场景~古人真的能够凭空想象出来吗
被古人称为不周山的巨柱连接着天地
什么样的天？
天圆地方~为什么古人认为天是圆的？
地方好理解~地有东南西北四个方向~自然会去想是方的
天圆怎么理解~像锅一样扣在地上吗~那为什么不说是天盖~
除古人真的看到一个圆的的天
有可能吗
不知道大家注意到没有~国外的古文明从来都没有对月亮的记载~玛雅人精通天文历法~算出了3600年里每一次的太阳风~对外星系的天狼星的伴星都了如指掌~但他们翩翩没有对月亮的描述
苏美人罗列出十一个天体~很多人认为其中之一是月亮~但为什么代表月亮的那颗比地球都大~那是另一颗天体~根本不是月亮
在他们的古代~没有月亮
换而言之就是~月亮曾经是我们华夏族所拥有的~只有我们才能看到
科学证明月亮在过去的岁月里一直在远离我们~平均每年远离我们几厘米
也是说月亮曾经离我们很近
近到什么程度~当我们抬起头时看不到天空~只看到一个美得让人窒息的星球~那就是我们的天
那你会想没有阳光~万物怎么生长~科学证明~在月光中生长的植物比吸收日光长的更加茂盛~在月光中~人的伤口愈合深度会加快~
为什么我们中秋要看着月亮团圆~因为我们的灵魂在盼望月亮能再次回来
那是我们的天
只属于我们的~和外国人无关~美锅人登月发现的遗迹和太古飞船都是我们祖先的
只有我们才是月亮下的民族
被我们尊称为神的高等生命繁育了我们
曾经有一条连接着月亮和地面的通道~古人称为不周山
由于一场战争~通道被摧毁~月亮上的设施被破坏并且失控~开始离我们越来越远
那些高等生命死伤殆尽~我们的先人只能凄凉的看着月亮离开我们无语凝噎
地轴偏移了~气候也被改变了~一个持续数世纪的史前洪水时代开始了

② 历史是什么意思

历史是自然界和人类社会的发展过程，也指某种事物的发展过程和个人的经历，地球的，人类的，也是过去的事实记载，历史”中的“史”在甲骨文上与“事”想象，故便理解为“事件”的意思。

俗话说：“天下大势，合久必分，分久必合”，中华上下五千年的朝代更迭，通过研究其更迭规律，便可了解时代的变化，我们应该带着虚心的态度去看历史，去学习历史。历史真的很有趣，当你用心去读时，你会真的爱上它的。

③ 【历史】这是什么

历史，简称史，是记载和解释作为一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。
广义狭义
客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。
人类历史社会的演变过程称之为“历史”。一般指一段时间间隔发生过的事物。

历史学：与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
自然史。
一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。
值得注意的是，历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活。

④ 这是什么历史故事

历史故事主要由纸上谈兵，荆轲刺秦王，卧薪尝胆，完璧归赵，四面楚歌，望梅止渴，高山流水，三顾茅庐，以及背水一战等等。

⑤ 什么是历史

历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。

历史（希腊语 ἱστορία，通过调查获得的知识 ”）是书面文件中描述的过去及其研究。在书面记录之前发生的事件被视为史前史。“历史”是一个总称，涉及到过去的事件以及记忆，发现，收集，组织，介绍，以及关于这些事件的信息解读。写历史的学者称为历史学家。
历史还包括使用叙事来检查和分析一系列过去事件并客观地确定造成这些事件的因果关系的学科。历史学家有时会通过讨论该学科的研究本身，并以此作为对当前问题的“视角”，来讨论历史的本质及其有用性。
特定文化共有的故事，但没有外部来源的支持（例如亚瑟王周围的故事），通常被归为文化遗产或传说，因为它们没有显示出对历史学科的“无私调查”。 Herodotus，公元前5世纪的希腊历史学家，在西方传统中通常被视为“历史之父”，或者被某些人称为“谎言之父”，以及他的当代修昔底德主义者，为现代人类历史研究奠定了基础。今天他们的作品继续被阅读，以文化为重点的希罗多德与以军事为重点的修昔底德之间的差距仍然是现代历史写作中的一个争论点或方法。在东亚，一个州纪事《春秋志》早在公元前722年就被编纂，尽管仅公元前2世纪的文本才得以保存。
古老的影响力促成人们对历史本质的不同诠释，这些诠释在过去的几个世纪中不断演变，并在今天不断变化。对历史的现代研究是广泛的，包括对特定地区的研究以及对历史调查的某些主题或主题要素的研究。通常，历史是小学和中学教育的一部分，历史学研究是大学研究的一门主要学科。

⑥ 这是哪，有什么历史

你好,这是位于海南省海口市府城镇北门的三角公园内的"毋忘9.18国耻纪念碑",是日寇侵占东三省后，为了牢记国耻军耻，策励国人抗日救国，海南琼山地区各界人士请求琼山县国民党政府建造的。当时国民党琼山县政府指派时任琼山县建设局局长的王尊荣先生负责方案设计，所需资金由群众自愿捐助。这座纪念碑铭记着海南人民和中国人民极其强烈的爱国主义精神与传统。

⑦ 历史是什么

历史，简称"史"，指对人类社会过去的事件和活动，以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。历史是客观存在的，无论文学家们如何书写历史，历史都以自己的方式存在，不可改变。

其含义有三:1.记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科;2.沿革，来历;3.过去的事实。

历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

广义狭义

历史学指的是客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。例如宇宙历史、地球历史、人类史、鸟类历史等等。与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。广义上，"历史"可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。

一般来说，通常所说的历史是指人类社会史。历史，就是指过去发生的事情，历史是客观存在的事情。文学与历史是分不开的，文学以自己的方式参与历史建构和传承，这不仅适用于历史题材创作，而且也适用于一切文学作品和文学研究。历史不是任人打扮的小姑娘，文学不能"虚无"历史。

历史也是不以人的意志为转移的，但是，历史是人书写的，既然是人书写的，就会夹杂着人的情感，人的喜怒知哀乐，所以说，所看到的历史文字，是夹杂着人的情感的历史。历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。

⑧ 历史是什么

历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。
广义
客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。
狭义
人类社会发生、发展的过程。

历史学：研究历史的学问，简称史学。与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。 广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。而狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。

众说纷纭
对于历史的含义和性质，有很多中不同的诠释，以下列举其中一些。

克罗齐说：“一切历史都是当代史。”

毛主席说：“读史可以明智，这是先人早就说过的。”

柯林伍德说：“一切历史都是思想史。”

梁启超：“史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴也。”

《大英网络全书》（1880年版）：“历史一词在使用中有两种完全不同的含义：第一，指构成人类往事的事件和行动；第二，指对此种往事的记述及其研究模式。前者是实际发生的事情，后者是对发生的事件进行的研究和描述。”

《苏联大网络全书》：“1、自然界和社会上任何事件的发展过程。宇宙史、地球史、各个学科史——物理史、数学史、法律史等均可列入这一含义。2、一门研究人类社会具体的和多样性的过去之学科，以解释人类社会具体的现在和未来远景作为宗旨。”

（1）历史学
广义：世界上一切科学都可以称为历史学。 （“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”——马克思·恩格斯）

狭义：研究人类社会以往运动发展过程的学问。 即以历史为认识对象的一门学问，叫史学或历史学，也可以用“历史”一词代表。
（2）历史学家
历史学家：研究和记录历史的人。
（3）正史
即经过官方编修的历史，一般较为权威可信。
（4）野史
正史之外带有传说性质的历史。
（5）史书
史书共分为四种：
（1）编年体：以时间为顺序编撰和记述历史 ；
（2）纪传体：以人物传记的方式记叙历史 ；
（3）纪事本末体：以事件为中心，每事各详记起止，自为标题，每篇各编年月，自为首尾，前后连贯，又不重复。把人物在历史上活动的年代和所起的具体作用结合具体的历史事件加以叙述，使读者既详其事件的原委，又了解人物在事件过程中所起的作用；
（4）政书体：记载历代典章制度的体例，起源于“三礼”。按时间分为贯通历代和断代的；按体例分为典志体和会要体。

“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。也有人认为“历”乃近代日本学者为翻译英文“history”而附加之辅助义，其意味着人类所经历过的事情，在意义上其概括范围远较“史”字为之大。

在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。

历史并不是归类于人文科学或社会科学中，而是其间的桥梁，合并了两大领域的研究方法。一般来说，史学家通过研究各种书面文字但并不局限与此，努力并尝试解答和历史有关的问题。历史知识的原始资料分为三种：文字记载的、口头流传的、保留下来的历史遗迹，通常历史学家会综合三种方法进行研究，而文字记载经常被作为强调的重点，因为它普遍纪录了发展的时间。这种强调引申出了一个新领域，史前史，也可称为史前学，研究的是没有书面纪录的那一个时期。由于世界各地文字出现的时间各不相同，所以史前史和历史的主要区别是根据具体的论题而决定。学者们为了易于研究，根据过去人类的范围将其划分为不同的阶段。划分过去的方法繁多，包括按年代分类，按文化习俗分类，按不同主题分类。这三种分类经常会有重叠，比如“阿根廷的劳工运动的演变，1930-1945”。

尽管历史研究倾向于一些专门的地点、时间和主题，历史学家也同时会关心其他普通的一些内容。而对于其他人来说，历史已经成为一个非常普通的词语，就是研究过去人类的所有事情，甚至于现在更兴起了一门所谓的广义历史。过去研究历史都是为了应用或者理论的目的，而现在还多了一条：那就是对人类过往的好奇。

以历史为认识对象所形成的一门学问，叫史学或历史学，

历史学的本质其实是把实际发生的事件转换成以意念和文字形式存在的历史的过程和方法。关于历史学的目的和方法的研究探讨，在西方属于历史哲学的范畴，历史哲学的出现和发展，意味着历史学从单纯的历史纪录发展成为对历史的解释和对历史规律的探求阶段。

一开始，历史哲学仅仅关心如何改进历史研究的方法，但认为被研究和记录的历史就是真实的历史。在新康德主义和新黑格尔主义的影响下，人们对自身的认识过程有了重新的理解，哲学家开始重新定义历史学。意大利哲学家克罗齐提出“一切真历史都是当代史”的命题，认为往事只有在当代人生活中发挥作用才成为历史，否则是“死的历史”，即编年史。因此，同样的历史在不同的时期会被不断的改写。英国哲学家柯林武德又进一步认为“一切历史都是思想史”，即历史是历史学家思想的反映，不仅因时代而异，也因人而异。而唯物主义的历史观认为历史事件是客观存在的，历史则是历史学家主观对客观的历史事件的认识。由于人主观的局限性，对客观的历史事件的认识是有限的，主观的认识不能完全符合客观的历史，因此只有不断改进逐渐逼近，这一过程同自然科学的过程一致。这种历史学称为“历史科学”。

⑨ 这是什么历史

盖茨堡之役1863年7月1日至7月3日

The Battle of Gettysburg, Pa., July 3rd, 1863

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