历史挂什么

❶ 了解历史要看什么书

治学的话当然是《宋史》。
张其凡的《宋代史》，听说不错，不过可能不好找下载。可以搜索“中国断代史系列”下载宋史的pdf。
只是想了解那段历史的话，蔡东藩的《宋史演义》就可以了，是演义小说，不过主体还是取自正史的。这个网上随便都可以找到。
自己的观点啊。
正史更接近史实、更严谨、但相对而言也比较枯燥，而且正史重点是记叙重大历史事件和人物，对民间的非官方的东西一般不太关注。另外《宋史》的话是古文，如果你没有足够的动力，恐怕你没耐心看。
野史提供更多细节，能比较直观反映当时的社会风貌。不过带有演义成分，就是夹杂了一些道听途说的东西，因此也更生动有趣。史学研究上一般是作为正史的补充。
根据你的情况，我还是推荐你先看蔡东藩的《宋史演义》。
如果之后你还有兴趣深入，就精读《宋史》吧，这是基本功，需要下点功夫的。
再然后看看《东京梦华录》和《武林旧事》，当小说读好了。《水浒传》，对了解宋代历史来说主要是让你了解一些当时的市井民俗以及宋元时的口语白话，情节方面就与宋史基本没关系了。
至于《宋代史》之类的教科书，可以帮助你了解整体的纲要脉络和所谓唯物史观。因为史书是纪传体（用人物来组织史实，刚接触会觉得有点乱）而且是年号纪年（例如"庆历八年"、是公元几年？比元丰三年早还是晚？一开始是不会适应的）、《武林旧事》等笔记史料也是零零碎碎的，有本现代人编的断代史，可以让你更快地理顺事件的先后时间顺序以及人物关系等。
不会，基本是取材自正规的史籍。小部分来自笔记野史，没有他自己捏造的东西。

❷ 我想了解中国历史要看什么书

可以看《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》等。

1、《史记》

《史记》最初称为《太史公》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该着作前后经历了14年，才得以完成。

《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。

《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。

2、《汉书》

《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。

《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。

3、《后汉书》

《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。

《后汉书》中分十纪、八十列传和八志（取自司马彪《续汉书》），全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（25年），下至汉献帝建安二十五年（220年），共195年的史事。

《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。

《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物。其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。

《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面，一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如，在《王充王符仲长统传》中，范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。

4、《三国志》

《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所着，记载中国三国时期的魏、蜀、吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。

当时魏、吴两国已有史书，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。

蜀国无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。

陈寿开始在蜀国任职，受宦官排挤不得志。蜀降晋后，历任着作郎，晚年多次被贬，屡次受人非议，历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨着《三国志》。

三国志最早以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书才合为一书。而最终成书，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。

5、《资治通鉴》

《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。

在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。

《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。

❸ 想全面了解中国历史，应该看什么书

最好是看《史记》+《东周列国志》+《资治通鉴》（白话版）+《续资治通鉴长编》（白话版）+《明史》+《清史稿》，从上古三皇五帝到清代的历史都有了。《二十四史》量太大，对古文功底要求又高。

❹ 想了解中国历史看什么书

1、通俗点的就《中华上下五千年》 有好几个出版社，大体都差不多；再有就是那些《明亡清兴六十年》、《易中天品三国》、《明朝那些事儿》或者十大帝王、最牛谋臣、影响中国历史的XXX等，这种书卖书的地方到处都是，有相当一部分文字语言比较现代化，看的时候快点就行了。
2、可以看些历史小说，《说唐》、《隋唐演义》、《三国演义》等，古代的小说多多少少都有点迷信色彩。
3、有历史小故事的如：三十六计、成语故事等。
4、最后一个就是看正史，二十四史和《资治通鉴》、《国语》、《战国策》等，推荐看《史记》、《三国志》、《资治通鉴》、《国语》，一般看起来速度比较慢，也可以看白话的，不过趣味性就大大降低了，衍生出来的书也比较多，这个得自己去书店找了，用读书软件搜也可以。

❺ 学中国历史看什么书好~

首先最好的，最客观最直接的当然是读正史也就是二十四史，现在算二十五史或二十六史，不管怎么算吧，正史这东西是一些或在朝或在野的学者所编纂的，当然其中也包括一些起居注之类的官员的记载、协助写成。

然后成书经过皇帝同意入正史的史书，才算正史，而史书一般都是时间越靠近当时那个年代越靠谱的，所以二十四史拥有着足够的权威性。

然后我国古代文人向来有秉笔直书的传统，据说魏惠王为了保证自己儿子，做太子时兄弟相争的事不被史官记录，在病危榻上让史官写成自己下令，史官却宁死不屈，并且声称死了自己还有天下文人。

而当年司马迁写出《史记》后汉武帝还看过，对于把自己先祖写成痞子这事儿，虽然很生气，但也无话可说，而北魏时期更是爆发了着名的国史之狱，因为崔浩的秉笔直书加上鲜卑族和汉人的来年争斗，主笔的崔浩以及其姻亲、高门士族范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏都受到了族诛，所以中国历史读古典最可靠。

所以，中国历史文化源远流长，故事波谲云诡，历史人物也是毁誉参半、各执一词，要想读懂历史还是选择自己喜欢的类型来，读书嘛，自己喜欢就好。

❻ 历史是用来挂小说的钉子。意思是什么

“什么是历史？就是钉子，用来挂我的小说。”法国小说家大仲马对历史是这
样定义的。但是这个“钉子”是否牢靠，是否能够经受文化承载的考验，就要由历
史学家和考古学家对已经成文的历史进行考证了。
历史是由“历”与“史”两部分组成的，这两部分是历史学的“二维”，缺一
不可，只有完整地掌握了这“二维”，才能“历历在目”地展开真实的历史画卷。
若再进一步发挥人类丰富的想象力，将“二维历史”抽象为“三维世界”，则就离
神话不远了。但是不要认为神话就无用，很多史前的事情就是利用神话传说这个载
体才得以流传到今天的。问题是今天的人们如何将神话和传说还原成真正的历史。
完整地叙述历史事件，必须有时间、地点、人物、事件四要素。地点、人物、
事件属于“史”的范畴，而时间是由“历”来限定的。

❼ 历史是什么，不过是挂小说的一个钉子

历史是什么，不过是挂小说的一个钉子
这是桐华写在大漠谣还是云中歌的，也是出自于大仲马之口
小说之所谓称之为小说，是因为那是作者凭借自己的才华，自己对历史的理解，撰写的一些故事，不得不说看了大漠谣和云中歌之后，才开始喜欢上的大汉王朝，桐华笔下的大汉是辉煌的，却又是伤感的，那些只是发生在历史之下，民间不为人知的故事。如果桐华严格的按照历史续写，那么，它还能成为小说么，那不过是另外的一本史记，你们愿意看么？
那些看完了，又发表意见的人，既然不喜欢为什么要看完，那么看完为什么又讽刺？你们看云中歌有没有被感动？你说我没有看啊，没有看你的言论是从哪里得来的呢？听朋友说的，别人说的你就相信，为什么不自己想想。

❽ 中国历史上什么时候会挂黄灯笼，黄灯笼有什么象征意义

张灯结彩庆祝或者薪火相传。

元宵观灯的习俗起源于汉朝初年，唐开元年间，为了庆祝国泰民安，乃扎结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征“彩龙兆祥，民富国强”，花灯风气至此广为流行。明朱元璋建都南京时，更于秦淮河上燃放水灯万支。

永乐朝在午门大立虌山灯柱，又在华门外设“灯市 ”，使得北平尚有灯市口街道。民国后，花灯之举虽仍在，但平淡了许多，幸亏如今因着中国热，灯笼又逐渐在居家装饰上扮演着重要的角色，但是灯笼的材料发生了改变。

除了照明以外，灯笼还有其他意义。每年正月私塾（古代的学校）开学时，家长会为子女准备一盏灯笼，由老师点亮，象征学生的前途一片光明，称为“开灯”。后来就由此演变成元宵节提灯笼的习俗。

由于字音和“添丁”相近，所以灯笼也用来祈求生子。到了日据时代，爱国志士们在灯笼上绘制民间故事，教导子孙认识自己的文化，所以又具有薪火相传的意义。

(8)历史挂什么扩展阅读：

正月十五挂灯笼的典故：

传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。

天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好。

过了好久，才有个老人家想出个法子，说:“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了”。大家听了都点头称 是，便分头准备去了。

到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

❾ 想学历史看什么书籍，大家指导下

《中国通史》是吕思勉先生的史学成名作，也是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史。吕思勉是史学界公认的IEl籍读得最多的_位学者l’二十四史通读数遍，为学界同人传为美谈。吕思勉国学基础深厚，治史的意趣却不保守。、本书渗透蓿吕思勉用新方法。新思想来整理旧国故的精神。谭其骧称吕恩勉以史学名而兼通经、子、集三部严耕望称吕思：勉的治史是通贯各时代周赡各领域。

❿ 学历史应该看什么书

你好，我是一名学习历史专业的准大二生，下面推荐你几本我们讲过的史书： 《资治通鉴》编年体通史，记事简练，适于初学者 《史通》第一步史学史，学历史，先要对历史有一个学术上的概念 《文献通考》一部政书体，主要记载上古至宋代嘉定末年的政治制度，是杜佑《通典》的续编本，记事更全面。 《史记》暂时不推举，纪传体的史书，特别是通史，记事前后分割。如果你对这段历史不是很清楚的话，容易把自己搞混的。如要研究汉朝的历史，建议看看《汉书》。 《三国志》第一步国别体史书，理解就可以了，有时间可以看看。 《通鉴纪事本末》看过《资治通鉴》的话，看这本书意义不大，因为袁枢（《通鉴纪事本末》作者）是照抄《资治通鉴》的。但可以感受一下“纪事本末”这种体例的特点。