历史靠什么

⑴ 中华民族绵延五千年历史主要靠的是什么

中国古代受三教影响，儒释道三教教化民众，中国祖先的道德水准处于世界最高，只有有道德的民族，才会得到上苍的爱护，不使他衰败消亡，可怜现在这三教的影响力在中国越来越低，快成了民族的悲哀，希望我国政府重新重视民族道德教化的问题。 其次中华民族是个以食素为主的民族，较其他民族来说，爱好和平，杀业较轻，也是得天心爱怜并得到庇护的原因之一。

⑵ 古人类的历史是靠什么来传承的

在史前社会，古人类没有文字，那当然就靠者发掘出来的化石经过研究得来的拉~当人们有语言的时候，就靠着传说的方式，口口相传流传下来的！当然！那也需要实物与传说（口述资料）相互印证才得来的。到了文明时代，（指的是国家出现和文字出现）之后。人们开始写史书，写自传。通过这些就可以了解到以前的人的历史啊！

⑶ 中华民族延绵五千年的历史主要靠什么

1、土地广阔。2、耕种技术确保了土地能够翻新。3、宗法制度，耕种技术一代传一代。
土地广阔跟耕种技术确保了他们不用长期的一块地方换到另一块地方
古代人只会务农，使耕种技术一代传一代

综合答案只要还是因为中国环境位置以及以农业为主因素才能令中华民族延绵五千年。

⑷ 文字发明前，人类历史依靠什么方式流传下来

依靠传说、史诗等。

那时的历史被称作传说时代。
然后是半信史时代（有古迹、古物等考古发现），有文字记载的历史称作信史时代。

⑸ 中国历史记载的真实性是靠什么来保证的

历史书上记载的事件，至少有三成是虚构的，三成毫无逻辑，三成是真实事件，一成是逻辑完整的。无论什么时代编辑的正史，都晚于修史的那个断代时间，许多实际发生的事件要靠一些当时的笔录或前代的笔录，这其中很多事迹根本无法从逻辑上能证明确实存在，尤其在其中大量的事件发生过程，以文学手法记录。

(5)历史靠什么扩展阅读：

在古代的时候，有“左史”与“右史”两个，“左史”记事的“右史”记言。后来左史逐渐随侍皇帝左右，专门负责记录皇帝起居、言行与政务得失，又称起居注史官；右史则逐渐成为专门负责编修前朝官方历史的史馆史官。早在夏商周时期的史官都是君王身边的重臣，他们也是全国范围内，文化程度最高的一群人。

不仅要记载君王的言行，还要对君王的言行提出异议，相当于后来的史官一职，要向君王提出建议，对国家政事发表意见。这也只是史官的一职而已，史官还承担着观测天象、祈祷祭祀沟通上天的任务，这也就像巫师一样，那时候的史官是巫史结合的，而且他们都是一脉传承，要么是父子传承，要么是师徒传承，这都是要从小培养他们识文断字的。所以说，家族型的史官是很常见的。就比如司马迁是直接继承了其父司马谈的太史令一职。

⑹ 学历史靠什么_

首先你要对历史产生一定的兴趣才会想去更深一步的了解历史，其次还要依靠理解，如果不去理解，死记硬背是没有什么用的，记忆时间时要贯穿出一条完整的时间线，然后加以引申，望采纳

⑺ 历史是靠什么来书写的啊

人民群众是历史的创造者、社会历史的主体是人民群众【详见生活与哲学。据此可以说历史是靠人民群众创造和书写的，而不是靠少部分杰出人物。具体理由如下；】
第一，人民群众是社会物质财富的创造者。
人民群众供给全世界以衣食等等社会物质生活资料，创造了人类的物质文明。
第二，人民群众是社会精神财富的创造者。
人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千
百万创造者的伟大的力量和智慧，为人类社会提供不可胜计的精神财富的成品。
第三，人民群众是社会变革的决定力量。
人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义社会和社会主义社会的演变，
都必须通过人民群众自觉的革命斗争，劳动人民是革命斗争的主力军。
总之，历史活动是群众的事业，人民群众是历史的主体，是历史的创
造者

⑻ 怎样才能学好历史

1. 读通史，自己整理时代主线，列个时间轴之类时东西挂墙上，一面放世界大事，另一边写同时代的中国史大事（只放你觉得对世界起重要作用的大事，不必事无巨细地都写下来），读书过程中不断补充。比较好的世界史书推荐全球通史，尽管有些错误，但难得在视角不是西方中心，作者又有完整的史识。帕尔默的现代世界史在学术上更站得住，但西方中心也比较严重。另外极简欧洲史脉络清晰，有史识也好读，可以看看。中国史推荐钱穆的国史大纲，配合柏杨的中国人史纲来看。你做的时间轴是否精彩不是关键，对比地把中外通史读完才是关键。

   

   拓展资料：

   历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。 历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

   参考资料：历史-网络

   ⑼ 人们靠什么研究历史

   历史是一门实证科学，历史资料的有无和其真实与否是能否得出科学结论的重要因素之一。史料是历史研究的基础，
   梁启超
   特别重视史料的搜集整理工作。他把史料分为两类，一类是文字记录的史料，如史部书籍、有关文件、逸书、金石铭文等；另一类是文字记录以外者，如现存实迹、传述口碑、古物等。但这么多的史料往往散布各处，必须用精密明敏的方法才能搜集到。他特别推崇归纳法，并以大量篇幅介绍它。梁启超还十分重视史料的鉴别，他指出“史料之为史之组织细胞，史料不具不确，则无复史之可言”。与传统史学不同，他对史料的理解十分宽泛，把史料区分成两种12类，在《
   中国历史研究法
   》及补编中，梁启超还提出了具体的搜集史料和鉴别史料的方法，书中列出
   辨伪
   公例12条，证明真书方法6条，伪事由来7条，辨伪应采取的态度6条。虽然梁启超的
   史料学
   理论和方法还有很多不足，但毕竟跳出了传统旧
   考据学
   的框框，使近代史料学得到很大发现。