四川荣县大佛多久历史了

‘壹’ 荣县大佛怎么样

还是可以，四川比较出名的古建筑。可以去玩一下

‘贰’ 四川自贡荣县共几个镇

截至2019年，荣县共有21个镇，分别为旭阳镇、长山镇、鼎新镇、河口镇、古文镇、度佳镇、过水镇、正紫镇、保华镇、双古镇、新桥镇、望佳镇、铁厂镇、留佳镇、乐德镇、双石镇、东佳镇、来牟镇、观山镇、高山镇、东兴镇。下面具体介绍其中5个县：

旭阳镇幅员面积143.63平方公里，人口13.5万人，2001年乡镇建制调整后，以幅员广、人口多跻身全省丘陵大镇之一，是荣县政治、经济、文化发展的中心。乐自高速公路、内威荣高速公路、348国道三条重要的交通大动脉横跨全镇，牵引着荣县全县各项事业的蓬勃发展。

长山镇隶属于四川省自贡市荣县，地处荣县西北路，是荣县的西大门，西距乐山60公里，东至自贡市区70公里，位于市域城镇发展轴线上。305省道（自雅路）横贯全境，距荣县县城仅28公里，幅员面积81.2平方公里，辖23个行政村，2个社区居委会，全镇总人口3.6万人。

鼎新镇位于四川省荣县东南部，古名鼎新寺，距县城25公里，是旭水河沿岸的蔬菜重点镇之一，是荣县生产无公害优质蔬菜的首选乡镇，被规划为荣县的外向型蔬菜基地。

河口镇，隶属于四川省绵阳市江油市管辖，位于江油、梓潼、剑阁两县一市交界处，江油市偏东北边境，距江油市56公里，距梓潼县47公里，距剑阁县城67公里。

四川省荣县古文镇，幅员面积132.2平方公里，11.5万人，2001年乡镇建制调整后，以幅员广、人口多挤身全省丘陵大镇之一，古文镇以促农增收为核心，推进农业结构调整和农业产业化，大力发展蚕桑生产，培育一村一特色经济，壮大农村经济支柱产业。

(2)四川荣县大佛多久历史了扩展阅读：

荣县特点：

1、荣县是首批国家农业可持续发展试验示范区、成渝经济区最具投资环境县、四川省县域经济发展先进县、四川省扩权强县试点县、四川省新农村建设示范片建设试点县、全国百个油茶示范林基础建设县、全国五百个粮棉大县。

2、荣县属中亚热带湿润气候区，森林覆盖率42%，自然条件优越，资源丰富。

3、农副产品丰富，盛产粮食、蔬菜、生猪、山羊、柑桔、茶叶、蚕茧、花生、油菜、本木油料、药材、木材等。拥有20万亩果畜、20万亩菜畜、30万亩茶叶和油茶产业带。

4、荣县是省级风景名胜区，有人文景观32处，自然景观20处。城东0.5公里有世界第一大石刻如来佛像、国家4A级旅游景区，荣县大佛。城北1.5公里有储量5800万立方米的双溪水库。城西38公里有总储量1.7亿立方米的小井沟水库等。

5、荣县历史悠久，古为黄帝之子青阳玄嚣的封国，晋末置荣县，唐代置荣州，宋代称荣德县，明代又称荣县至今。荣县更是人杰地灵，早在南宋时，爱国诗人陆游曾摄政荣州，盛赞荣县 “其民简朴士甚良，千里郁为诗书乡”。

‘叁’ 荣县大佛又是那个朝代的呢是谁修建的

http://ke..com/view/71760.htm
这里有介绍
骚年
要多度娘啊……

‘肆’ 湮没于历史600年的蒙山大佛是怎样被发现的

中国一些着名的大佛主要分布在南方，如乐山大佛、荣县大佛都在四川，而蒙山大佛，则位于古代佛教文化较为发达的山西。蒙山大佛是极为罕见的开凿于南北朝的大佛，历史上，蒙山大佛可谓命运多舛，被湮没了600多年才重见天日。

佛像背后的山崖顶上的平地还有绵延大约五百米的古建筑遗迹。这一次意外的发现，让被湮没了600多年的蒙山大佛终于得以重见天日，佛首虽已不知所踪，但大佛的身体还保持其完整性，这个国宝级露天大佛，经过太原市政府安排文物工作者精心修缮，为大佛安了佛首，使其身首完整，以全新的样貌迎接全天下的佛教徒。

2008年，完成修复的蒙山大佛景区向公众开放。这座历经千年沧桑，饱经战乱之苦的大佛终于重见天日，以全新的样貌迎接全天下的佛教徒。蒙山大佛代表了北齐佛像制造工艺的巅峰，是中国现存为数不多的南北朝时期的露天大佛，具有很高的历史价值，堪称是国宝级的文物。

‘伍’ 四川省自贡市荣县大佛的历史。

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‘陆’ 弥勒佛 历史

弥勒佛=未来佛~[三世佛，要看八卦的话，可以去找台湾以前的八点档的弥勒佛的故事]

掌管三千龙华世界~

位置在娑婆极乐净土~

‘柒’ 荣县大佛的寺庙概况

寺庙的山门在山麓西北，门前l对石狮，威武雄壮。进山门，拾级而上。第一殿为重檐歇山式殿宇。殿内塑大肚弥勒，正称布袋和尚，俗称大肚罗汉、笑罗汉。寺内所供奉的大都为诸佛菩萨和舶来人物，只有这尊罗汉却是地道的中国人。而且荣县的笑罗汉全川有名，因塑得眉弯嘴翘，十分可笑，来看的人无不发笑，笑声通过罗汉的口腔产生共鸣，人们也仿佛听到罗汉发生“咯咯咯”的笑声。现有这尊笑罗汉为后来补塑，和以前相比虽有不同。但有荣县籍着名书法家柳倩历书名联相伴，也或可补其不足。联云：开口便笑笑古今凡事付之一笑；大肚能容容天容地于人何所不容。
重檐殿宇之上是大雄宝殿．殿内供奉的即为依山石刻的荣县大佛，两边是泥塑的地藏和观音。大雄宝殿原为单檐四层架殿式建筑，昔日人们只能“远看大佛头。近看大佛脚”。现为四重檐歇山式仿古建筑，全称大佛护身楼，简称大佛楼。登大佛楼，既可层层观赏大佛雄姿，又可左经莲台；右转啸台。拾级顶上，宜达头顶佛光阁，举目眺望，远山近水，荣城风貌，尽收眼底。荣县大佛寺自清代复兴后，属掸宗之一的临济宗，故又称大佛掸寺。凡掸宗寺庙必供奉达摩祖师。清嘉庆二十一年(1816)，知县宫监桂捐资在大佛西面的崖壁上镑刻“达摩渡江图”。达摩，印度南方僧人，南刘宋末年从海道来广州，被梁武帝遇到首都建业(南京)，传播禅宗佛教，是中国佛教禅宗的开创人，世称达摩祖师。荣县“达摩渡江图”取材于达摩和梁武帝话不投机后，遂渡江至篙山少林寺这段故事。主像达摩高 4.9米，近乎圆雕。达靡有用荷禅杖，上挂蒲团和草鞋，左手提佛珠，佛珠粒粒可数。祖师肥头圆脸。面肌突起，两目圆睁。炯炯有神，胸腹敞露，肋骨横呈，显得勇武有力。身后鱼翻浪滚，僧衣随风卷起，脚踏芦苇，掉头仍身站立在汹涌波涛之中，颇有“谁谓河广，一苇航之”之风韵。
啸台崖壁还有唐宋摩崖造像，西方极乐世界，十八罗汉，其中“罗汉群龛”引入注目龛高3.4米，宽4.6米，深0.46米，内刻六尊罗汉，其中三尊头部已毁。六劈罗汉中间浮雕一株桃树，枝上悬一仙桃。靠仙桃的罗汉，一尊双手交叉乎放在胸前，悠闲自在：另一尊面朝仙桃，似无动于衷。造像表现了他们超脱凡尘，不为利禄所动的神态。这种布局的雕刻为全国罕见，有一定研究价值，已为《中国美术全集四川石窟雕塑》收集。“啸台总一郡之胜”。唐宋时在此建有栋字轩槛，北宋建“一胜亭”，供人凭临怀古。若登台极目，东可望巍巍大佛，西可俯幽深龙洞。唐宋以来，这里就是人们乐于游览之地。历史上的楼台亭阁，栋宇轩槛早毁。1982年，根据古籍记载，揣摩宋代“一胜亭”旧址，在啸台一侧重建“一胜亭”，供人歇足眺望，凭吊古人。

‘捌’ 仅次于乐山大佛的中国第二大佛，现在咋样了

虽然这个佛像是中国的第二大佛，但是在名气上却远远不如乐山大佛，很多人甚至听都没听过这个第二大佛的名字，但实际上这个佛像不管是在意义还是价值上都是十分珍贵的，现在也是被国家严格的保护起来了。这个中国第二大佛就是荣县大佛了，荣县大佛位于四川自贡市的荣县。

荣县大佛所在的寺庙也是被称作了大佛禅院。佛像就在寺庙中的一处名叫真如崖的山壁，而现在为了保护佛像免于风化，于是就在佛像周围建了房屋来遮挡，如果想要观看的话可以通过登上佛像前的建筑从各个角度细致的观察。