春种什么历史

① 中国历史上的春秋时期为什么叫“春秋”

夏商与西周，东周分两段，春秋与战国，一统秦两汉。

这个历史年代歌大家都很熟悉吧，从中我们可以看到，东周是分为两个时期的。

这两个时期一个是春秋时期，一个是战国时期。

春秋时期呢，简称为春秋，它是指从公元前770年到公元前476年这段时间。但是还有一个说法，是指从公元前770年到公元前403年这段时间。

这个时期是周王的势力减弱，而诸侯群雄纷争的时期。在这一时期齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，他们史称“春秋五霸”。

那诸位看官可能要问了，战国好说，因为正是战争混乱的时候，所以起名战国。那春秋之名又何来呢？

一、春秋时期为什么会叫“春秋”的来源

在这里，有书君告诉大家，春秋之名是因为一本书而得名的。这本书就是孔子修订的《春秋》。

在这里一定要敲黑板注意一下，《春秋》这本书不是孔子写的，而是是孔子修订的。这本书是鲁国的史官们记录自己国家，也就是鲁国的历史的。

而有的国家呢，总是有一颗不安分的心，总想骚扰或侵占别的诸侯国。

这个时期由于可以保证粮食的供应，也就具备了发动战争的条件。

而农民在这个时候秋收完毕，也没有什么太多的农活了，所以也具备了征调入伍的条件。

因而在这个时期发生战争的事件特别多，因为季节刚好，不冷不热。粮食也备足，不担心后方无粮草供给。那在这一时期记载的战争事件也会比较多。

所以《春秋》主要记载的都是春季和秋季，这两个季节的事件。

一年中春种秋收，以春秋做为一个最重要的交替，也就把春秋也做为一年的代称了。

因此《春秋》就取名为春秋了，从字面上来看也就是指代历史，指代光阴。

一段时期，一部书，这也就是春秋名字的来由。

从《春秋》这部书中，我们窥视到了几千年前我们的先人们所经历的事情。这是一个最坏的时期，但是在这样的时期内，又诞生了璀璨的中华文明。

② 春耕的春耕历史

上古的农业大抵实行刀耕火种，一年的农事始于烧荒，人民为劳作而紧张，因憧憬而激动，把烧荒看作是丰收的前奏，要举行欢快而隆重的仪式。《礼记·郊特牲》说：“季春出火，为焚也。”说的就是古代出火烧荒仪式。由谁把妥善保存了一冬的火种引到野外，点燃烧荒的第一把火呢?当然是那位责无旁贷的火正。到了秋季，大火昏见之后，还要举行“纳火”的仪式，把火种收藏起来。
然而，古代的火正主要还不是从事农业的实际官员，而是从事祭祀的宗教大巫。古人对天象的有规律运行感到不可思议，总是觉到有一只“上帝之手”在操纵着自然和人事活动，大火的运行也不例外。况且自然界有风雨雷电，人世间有丰歉祸福，为了祈求上天赐予人世以永远的福祉，于是有祭天的仪式。祭天时要杀牲，贡于柴堆之上，将柴点燃，让牲肉的焦香伴随着清烟飘上云天，天帝闻到人间烟火和肉的馨香，就会大发慈悲，赐给人世以和平安乐。火正的任务，就是布置、点燃和守护祭天的柴堆，完成燎祭的仪式。 立春过后，春耕即将开始，在中国一些地区一直传承着试犁的习俗，但由于各地环境和自然条件的不同，寓意春耕生产传统习俗的方式和时间也有所不同。
第一段
桂北地区的开春试犁，城镇活动比乡村开展得还要热烈和隆重。农村因天气严寒试犁生产耕耘，多是拿牛轭走进牛栏，把牛轭往牛颈上一放，表示耕牛拉着牛轭耕田犁地之状，预示着开春了，新的一年开始播种五谷了，应该作好备耕，抢上季节耕耘播种，千万不要错过耕种的时机。城镇活动：相传在过去为渲染春耕生产气氛，敦促人们作好春耕准备工作，城里的官府县衙在立春前一天，就派衙役到县城的城皇庙旁边的荒地上搭一个茅草官厂，衙役擂鼓鸣锣，吹吹打打，抬着县官和纸扎的春牛、犁，由衙门沿迎春路行至官厂，沿路的群众，家家鸣放鞭炮，并将米、黄豆抛向耕牛，表示新的一年五谷丰登。春牛抬到官厂后，要焚香祀奠皇天厚土，仪礼三伏三拜，县官领头，众乡绅跟随在后依礼参拜，而后念祭奠天地神祈祷告词，而后县官亲自扶犁，跟随春牛之后，演试用牛犁田，以示开始春耕。围观群众吆喝声响彻云霄。县官试犁后，衙役将纸扎的春牛抬起游街，提示人们新年开始，五谷待种，百业待兴，大家应该送懒，迎接大闹春耕生产开头日的到来，游完街巷后，回到县衙门前打春后，然后把纸扎的春牛烧掉。
第二段
在瑶山，各家的主事人要扛锄头到田地里挖几锄，或到秧田和菜园里掏几锄，表示春耕动土外，还要上山砍几根竹子插在田里，表示插田，下地里埋上几颗种子，表示播种丰收。
还有的地方把二月初一作为开春节。清早起来，家家户户把锅盖猛敲一阵，表示送懒，迎接大闹春耕生产开头日的到来。这天早晨吃过早饭，男人把家里的农具普遍检查一遍，看哪些要维修，哪些要更换，一一作出决定。是日便自己动手或请人开始整理农具。妇女们这天早饭后，就用头天浸好的糯米，用磨子磨好，并用立冬腌制好的干菜和腊肉剁碎粘和成香喷喷的馅心，包在糯米粑中间，做成阳春粑，用柚子叶垫好，放在锅里蒸熟后，全家人围坐在一起，痛痛快快地饱吃一顿“阳春粑”。在吃“阳春粑”时，家里的主事人把新年要种的生产计划、品种安排告诉大家，要大家发奋把阳春搞好，夺取新一年的好收成。
在山西的浑源、朔县、山阴等县及河北、内蒙古部分地区。民间流行有击鼓迎春的习俗。
春耕前，民众手持羊皮圆扇形手鼓，且敲且唱，祈求消灾免病，秋后丰收。
云南省红河哈尼族在春耕生产时节，农民表演队走村串寨，表演反映当地少数民族劳动生活的原生态歌舞，为春耕开犁唱响报春曲。

③ 春种一粒粟秋收万颗子是什么意思(具体）

这句话的意思是：春天播种下一粒种子，到了秋天就可以收获很多的粮食。

出处：唐·李绅《悯农二首·其一》

原文：

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

译文：

春天播种下一粒种子，到了秋天就可以收获很多的粮食。

天下没有一块不被耕作的田，可仍然有种田的农夫饿死。

(3)春种什么历史扩展阅读：

“春种一粒粟”指一颗种子种下去的时候，“秋收万颗籽”意指春华秋实的这个过程，但是后两句突然变成“四海无闲田，农夫犹饿死”，从无所不包的四海，突然回到了一个要饿死的农夫，这种空间的穿越感冲击力无比强大。从丰收的喜悦跌成惨痛的现实，从耕种的力量跌成沉痛的悲哀，从巨大的希望跌成巨大的绝望。

这重重的一跌，就会给人产生猛烈的冲击，能让农民从大丰收到变得一无所有的只有统治阶级残酷的压迫，只有统治者赤裸裸的掠夺，只有这个黑暗的社会现实压榨着他们，剥削着他们，践踏着他们的生命。

④ 春种是什么意思

春种是什么意思？
春种释义：
1,春天种植
2,人名，春种，原名张雷激，江苏盱眙人。中共党员。

⑤ 古诗《春种》的内容是什么

悯农

作者：李绅 年代：唐

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

赏析：

         这是一首揭露社会不平、同情农民疾苦的诗，着重写旧社会农民所受的残酷剥削。

 第一、二句“春种一粒粟，秋收万颗子”，以“春种”“秋收”，概写农民的劳动。从“一粒粟”化为“万颗子”，形象地写出丰收的景象。第三句“四海无闲田”，更写出全国的土地都已开垦，没有一处田地闲置着。此句与前两句的语意互相补充，进而展现出硕果累累，遍地金黄的丰收景象。劳动人民辛勤劳动创造出如此巨大的财富，在丰收的年头，照理该丰衣足食了吧？谁知结句却是“农夫犹饿死”。这真是触目惊心！一个“犹”字，发人深思：到底是谁剥夺了劳动成果，陷农民于死地呢？“犹饿死”三字极为深刻地揭露了社会不平，凝聚着诗人强烈的愤慨和真挚的同情。

⑥ 春种秋收是什么意思

就是春天播种，秋天就会有收成。
现比喻为要想成就一件大事，就得一步一个脚印慢慢累积，这样最才能成大事。

⑦ 春播的农作物有哪些

大豆，豌豆，油葵，春麦，等

⑧ 问一下大家通常说的春种,秋收是指的种什么收什么

春种一粒粟,秋收万颗籽

春天种的，太多了，比如上面诗中的粟，也就是谷子，秋天收什么？当然你种什么收什么，种谷子就收小米。

其实春种秋收只是泛指，没有固定的说种或收某种东西。

⑨ 春节的历史及文化内涵是什么

春节有丰富的历史文化内涵，如春节，贴春联、守岁、互相拜年等，由来已久。西晋周处《风土记》：“至除夕，达旦不眠，谓之守岁。”但是，一方水土养育一方百姓，不同的地方，春节习俗也是有区别的，如北方春节吃饺子，据说与张仲景有关；南方春节吃醪糟，醪糟的历史更悠久。过去人们除夕守岁分岁酒，分的就是当年所酿之新酒，一般是米酒，也叫醪糟或酒酿，而不是现在的老白干之类。

春节是农耕文明的产物，具有浓郁的农耕文明历史文化内涵。农耕文明时代，春种、夏锄、秋收、冬藏，年复一年，岁岁如是。人们生活节奏慢，辛苦劳作之余，偶尔会在小的节日里聚会宴饮一下；更会在丰收之际，尤其是除夕、元旦（指农历大年初一）时祭祀天地祖先，爆竹声中一岁除，把酒话桑麻，总结过去，同时积极谋划来年，憧憬未来，一年之计在于春，新年纳吉庆。那时的节日，节味浓，人情味更浓。现在城里过节，节味不如农村，原因之一可能就是城市化以后，人们的生活工作节奏快，人人之间缺乏过去那种淳朴的人情味，加之城市景观与农耕文明时代的田园风光、“四合五天井”民居等建筑也相去甚远……

⑩ 春种什么意思啊

春天，万物复苏，是播种的季节，春天播种，即春种。
有诗为证：“春种一粒粟，秋收万颗子，四海无闲田，农夫犹饿死。”