历史为什么

① 历史为什么是历史

历史，一是指过去事实的记载；二是指已过去的事实；三是指经历，底细；四是指自然界和社会的发展进程，沿革，来历；五是指以过去的经历和事迹的痕迹；六是指历史学科。
“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。也有人认为“历”乃近代日本学者为翻译英文“history”而附加之辅助义，其意味着人类所经历过的事情，在意义上其概括范围远较“史”字为之大。
在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。

② 什么是历史，为什么要学习历史，学习历史有什么用

历史：狭义的历史是记载和解释人类社会发展的具体过程和其规律性。而广义的历史泛指一切事物的发展过程。

为什么要学习历史?
古人云：“前事不忘，后事之师。”
西班牙作家塞万提斯说，历史孕育了真理，它能和时间抗衡，它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。
我们研究历史，不仅要还原历史的本来面貌，给历史一个真实，公正的评价；还要以现实为出发点，从过去的经验教训中，寻找可以借鉴的东西。
英国历史学家卡莱尔说，整个过去是现在的财富。我们学习历史可以从浩瀚的历史中追寻人类几千年的财富。比如说，通过学习历史，我们知道儒家思想良莠并存，对于符合时代的应当发扬光大，对于阻碍的则予以抛弃；通过学习历史，可以总结出历史发展的规律；通过学习，还可以去感受古人叹为观止的创造力。

③ 什么叫历史，为什么叫历史

历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。
历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

④ 我们为什么需要历史人类为什么需要历史

原因：

没有任何一个民族，会否认历史对于后世的意义，除特殊的时代环境下，比如新文化运动时期和文革时期，主流人群对历史似乎怀有刻骨的仇恨。

除此以外，有悠久历史的民族，始终是以之为自豪的。历史和哲学一样，是一个民族的灵魂。志存高远者，必不忘从这两方面修心。而学习历史，是起点。

学习历史，能够启迪人的智慧。历史记载着人类过去的兴衰成败，每一个被记录的历史事件，都不是简单的花开花落，而是蕴含着复杂的因果。因此，我们通过对历史长河的纵观，从历朝历代政权的更迭、家族的兴衰、个人的荣辱等等，能够总结出丰富厚重的经验教训，从而给我们自身以训诫和启发。

(4)历史为什么扩展阅读：

“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。

由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。

在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。

⑤ 为什么历史很重要

读史使人明智！

前段时间我读了一本德国着名作家的回忆录，描写20世纪60年代，就给我很大的启发：

20世纪60年代，中国面临着一个风起云涌的世界局势：向东，在中苏论战的如火如荼中，中苏两党、两国关系不断恶化；向西，美国政府一如既往地孤立、封锁中国。对此，1961年初，毛泽东明确提出了反帝、反修的“两条战线”思想，文首这句广为流传的句子，就出自毛主席在1963年所填的《满江红·和郭沫若同志》。当时，这句词表达的是“要扫除一切害人虫，全无敌”的决心，而后来的社会发展现实表明，这句写于1963年的词，仿佛预示了20世纪60年代世界范围内风云变幻、风起云涌的状态----

那是一个社会急剧变革的时代；

那是西方各种政治思潮方兴未艾的时代；

那是“时髦放纵的60年代”；

那是一个“崇尚自由、享乐、和社会进步的时代”（网络词条语）；

那是最好的时代，那是最坏的时代；

那是一个“动荡”的时代。

《江苏凤凰文艺出版社》的《动荡：亲历20世纪60年代运动》，是一名德国作家的回忆录，记录的就是这段“充满理想与暴力、青春与混乱的年代”。作者汉斯·马克努斯·恩岑斯贝格尔是德国着名诗人、作家，2010年获得着名的索宁奖，颁奖词尊称其“在文学、散文和新闻写作领域留下了可观足迹。”

那个年代太特殊，所以，必须先梳理一下那是个怎样的时代：

二战结束后的50、60年代，社会主义与资本主义两大阵营的斗争遍及全球；围绕处理战败国问题、战争遗留问题、经济多边问题、殖民地半殖民地的民族解放等问题，围绕着两种制度的冲突以及不同国家利益之间的矛盾，两大阵营的对抗在全球范围内似乎无处不在，而对抗的核心，即是美苏对抗。



世界政治的急剧变化带来的就是社会思潮的极大发展，对此，活跃在文艺界的诗人、学者们，就会更敏锐地感受到那个时代的动荡。英国着名的历史学家霍布斯鲍姆在自己的自传《妙趣横生的20世纪》一书中，曾经专辟一个章节写“20世纪60年代”，记录那个年代风起云涌的革命热情：

“发生于1968年的纪念马克思的“五月事件”穿透了政治上与意识形态上的疆界，从西方的伯克利和墨西哥城，一直蔓延至东方的华沙、布拉格与贝尔格莱德；20世纪60年代末期，年青一代的人（或至少是旧中产阶级家庭的子弟，以及伴随高等教育的爆炸性发展而新近跃升为中产阶级的群众）一度都觉得自己生活在革命中，那种感觉时而纯粹出于他们打算采取个人的行动。”

在那个激荡的时代，马克思、列宁、毛泽东，甚至切·格瓦拉的肖像被年轻人们印制在徽章和T恤衫上，被奉为推翻体制的象征；“造反派”学生们有意识地或无意地践行着“巴枯宁式无政府主义”。但在亲历20世纪60年代的霍布斯鲍姆看来，那些狂热学生的立场其实最接近“情境主义者”，他们的诉求是“要通过个人关系的改变来促成一场'日常生活的革命'”。



图片来自网络：切格瓦拉

《动荡：亲历20世纪60年代运动》则是另一位亲历者眼中的“奇异状况”。不回顾梳理一下20世纪60年代的社会历史发展现状，不懂得这段时期在当代世界政治经济史上的重要意义，似乎就读不懂这本书。毕竟，这本书的素材是来自于作者“有一天，我在我的地下室惊讶地发现了一些东西”，这些东西，包括作者“第一次与俄罗斯的相遇”的手札，包括“1966年苏联旅行的潦草日记”，包括“回忆动荡”的年代的零散日记，是琐碎的、零散的。

然而，就是这些零散的片段，才是那个年代最真实的记录。作者在书中曾经提到，为了向读者呈现当时最本真的社会面貌，他在书稿中最大程度的保留了“地下室找到的旧手札和日记”的原貌。所以，读书的过程中，我们可能会被似乎无关紧要的景物描写、略显单调的心理描述弄的不知所云。但是，那些经历，本来就有些莫名其妙：东西方冷战最胶着时期，作者作为西德知名作家被邀请去访问苏联，还见到了赫鲁晓夫，亲耳聆听“最高领导人”们刻板的“正确指示”，还与像影子一样无处不在的“陪伴者（实际则为克格勃监视者）”们斗智斗勇；在作者与自己的朋友们（多为当时文学界泰斗）交流的过程中，我们可以看到知识分子在明确意识形态指向下的无所适从；“莫斯科医生事件”中，有人清醒有人愤慨；我们甚至可以在书中看到，作者对汉莎航空的飞机座椅与飞古巴的航班座椅的比较和抱怨……看似没有头绪，但在那个“奇异”的年代，这些散乱的记忆，却像一面面镜子，折射出当时的动荡与不安。

最令人称奇的是本书“1967至1970年回忆动荡”部分的形式：本章中，作者采用了与自己的分身对话的方式进行叙述。21世纪翻看到曾经日记的作者，向20世纪60年代的那个自己发问。所问出的问题也是读者们感兴趣的：“俄罗斯传奇”（指作者与法捷耶夫的女儿玛莎的一段跨国婚姻”的始末、作者与当时德国左派人士的交往情况、是否同情激进极端组织“红军派”等等。对话中，现在的作者与当时的自己在一个平行时空中相遇并擦碰出火花，从一位亲历者的独特视角，展示出那段云诡波谲的岁月。

葡萄牙诗人费尔南多·佩索阿曾说：

“聪明人把他的生活变得单调，以便使最小的事都富有伟大的意义。”

《动荡》中，作者记录的，仿佛都是他经历过的“最小的事”，但表现出的，也许却具有伟大的意义。《杀鹌鹑的少女》中有句话有段时间曾经火遍网络，即“当你老了，回顾一生，就会发觉：什么时候出国读书，什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚，其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口，眼见风云千樯，你作出选择的那一日，在日记上，相当沉闷和平凡，当时还以为是生命中普通的一天。”《动荡》中“沉闷平凡”的记录，反射出了一个激扬时代的侧面。

向那个时代致敬。

⑥ 历史为什么会重演呢

世界上万事万物，都是在不断发展变化的。大到日月星辰的更替，小到人的生老病死等，都是在不断地变化。

我认为，永远不变的就是人的需求。因为人只要生活每一天，就会有消耗，衣食住行必不可少。

而随着人的需求的不断发展，必将导致新的科学技术的出现。势必会推动社会生产力的发展，进而实现社会物资财富的增加。

反过来又会推动人们的生活质量的不断提高，又促进社会的不断发展进步。

所以，人应是决定社会发展的主导因素。不断满足人的需求，也应是任何社会发展的主流。

所以说，统治阶层的过度贪心，造成绝大多数的普通百姓生活难以为继。为了生存，致使广大的普通百姓加入到反抗王朝的斗争中，导致王朝的覆灭。

任何一个制度的制定，都是有其时代性的。而社会又是不断发展变化的，原先的制度有的就会跟不上时代的发展。

长此以往，社会发展就会迟至不前。就会引发各种矛盾，动摇王朝统治的根基。最后也免不了被覆灭的地步。

像清末的“戊戌变法”，就是想跟上时代的发展，清朝光绪皇帝进行的一次变法。但这个变法触动了，以慈禧太后为主保守派的利益。最后变法被镇压失败。

使清王朝失去了，最后一次变法图强的机会。终究也没能逃脱王朝灭亡的宿命。

⑦ 历史为什么叫历史

1·“历”有”经过“意；”史“是商代所置官职，原是驻守在外武官，后为在王的史官，掌祭祀和记事，故古代将现代所讲”历史“称为“史”。
2·“历史”最早见于三国志中，为经历一段时间之意，后逐渐演变为今义。

⑧ 什么是历史,为什么要学历史

“历史”简称“史”，指对人类社会过去的事件和活动，以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。历史是客观存在的，无论文学家们如何书写历史，历史都以自己的方式存在，不可改变。
学习历史的理由有：
1、历史是一个民族安身立命的基础。
2、学习历史可以为治国理政提供有益启示。
3、学习历史能够增强做中国人的骨气和底气。
4、对历史多一份尊重多一份思考。
5、坚持马克思主义历史观和方法论，警惕和抵制历史虚无主义。
6、从历史中汲取经验和智慧。
7、学习中国近现代史，加深对近现代中国社会发展规律的认识。

⑨ 什么叫历史 为什么叫历史

历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。
1. 记载和解释作为一系列人类活动进程的历史事件的一门学科 2. 沿革,来历 3. 过去而不能改变的事情，而且具有一定的价值 4.于事件的载体
历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。 广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。而狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。

词源出处
“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。也有人认为“历”乃近代日本学者为翻译英文“history”而附加之辅助义，其意味着人类所经历过的事情，在意义上其概括范围远较“史”字为之大。 在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。

⑩ 历史是什么我们为什么要了解历史

历史是人类生存和发展的根源。任何国家的现在都来自于昨天。只有了解它的昨天，我们才能知道它从哪里来，要到哪里去。失去历史就是忘记了历史的根源，人类将无法生存。昨天和过去是人类生存的根源。有的人聪明，有的人愚蠢；有的人成熟，有的人幼稚；这是为什么？善于反思的人是明智的、成熟的，不善于反思的人是呆板的、幼稚的。学会反思和研究历史是通往智慧和成熟的基本途径。

历史故事和人物指导我们如何生活，如何看待这个世界，如何看待这个社会。当我们第一次谈到英雄的时候，他一定不是没有缺点的。说到反派，他可以没有任何优点。事实上，人性比这要复杂得多，它的各个方面也比这要丰富得多。在欲望的控制下，人们的身体里既有善因也有恶念。我们知道人性是多方面的，它是如此的丰富，那么我们就应该像中国传统新儒家指导的那样生活，对于自己经常出现的这些恶念，要加以遏制，不要让自己的欲望牵制自己，限制自己，最后达到不自拔的状态。

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