为什么是历史

A. 为什么一切都成历史

历史，就是曾经发生过的事件（包括时间、地点和人物）。因为时间的不可逆转性，所以“历史”就是“曾经、过去”。直白地说，上午发生的事，下午就是“历史”了；话一旦说完、事一旦做了，瞬间就变作历史了。所以，古代圣人教导人们“谨言慎行”，其原因就在于路是自己走的，个人的历史是自己写的。而且，任何历史都没法改写，世上也没有“后悔药”唷！

B. 什么是历史，为什么要学习历史，学习历史有什么用

历史：狭义的历史是记载和解释人类社会发展的具体过程和其规律性。而广义的历史泛指一切事物的发展过程。

为什么要学习历史?
古人云：“前事不忘，后事之师。”
西班牙作家塞万提斯说，历史孕育了真理，它能和时间抗衡，它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。
我们研究历史，不仅要还原历史的本来面貌，给历史一个真实，公正的评价；还要以现实为出发点，从过去的经验教训中，寻找可以借鉴的东西。
英国历史学家卡莱尔说，整个过去是现在的财富。我们学习历史可以从浩瀚的历史中追寻人类几千年的财富。比如说，通过学习历史，我们知道儒家思想良莠并存，对于符合时代的应当发扬光大，对于阻碍的则予以抛弃；通过学习历史，可以总结出历史发展的规律；通过学习，还可以去感受古人叹为观止的创造力。

C. 为什么会有历史为什么说是历史

你能说出那一个国家没有自己的文化自己的历史吗？ 如果一个人一个民族不了解自己国家的历史自己国家的文化，就会重蹈覆辙，那我们的国家还有希望吗？ 你能说出那一个国家没有自己的文化自己的历史吗？如果一个人一个民族不了解自己国家的历史自己国家的文化，就会重蹈覆辙，那我们的国家还有希望吗？ 有历史你还怎么了解过去老辈人的丰功伟绩呢? 悲哀呀!没有历史的国家! 我觉得没有历史的国家是很可悲的。历史反映了一个国际的政治经济文化各个方面。忘记历史，就等于背叛历史是一个国家一个民族的发展的总纲是一种 民族精神的体现。学习它是为了现在的更好发展是为了更好的了解现在。 最佳答案历史地理学的发展大致可划分为三个阶段：古代沿革地理的起源和发展；沿革地理向历史地理的演变；现代历史地理学的形成和发展。沿革地理研究在中国起源很早，东汉班固于公元一世纪撰写《汉书·地理志》已开其端。此后历代相继，至宋代已形成一项独立的研究，代表性着作有王应麟的《通鉴地理通释》；到清朝早期，顾祖禹的《读史方舆纪要》，晚期杨守敬的《历代舆地图》，代表了封建时代中国沿革地理研究的最高成就。在西方，沿革地理的研究无论在内容上还是在数量上，都难以与中国相比拟。1848年出版的麦考利《英国史》第一卷第三章关于1685年英国历史地理的描述，虽然有人认为它是历史地理学的“典范”，但该章及其以后出版的一些以“历史地理”命名的着作，实际上仍以记述疆域或政区变迁为主。被称为俄国历史地理奠基人的18世纪地理学家塔季谢夫对历史地理任务的解说，也只限于历史时期疆域、位置、地名、边界、民族、移民、村落以及地方行政机构的描述，与中国传统的沿革地理研究内容基本一致。总之，19世纪及其以前“历史地理”一词在西方虽已广为应用，但实质内容仍属于沿革地理的范围。近代地理学始于西方，德国地理学家康德于18世纪中，在柏林大学开始讲授自然地理课程，洪堡德与李特尔又分别为自然地理学和人文地理学的早期发展作出了重要贡献。当时直接影响到历史地理学发展的，是李特尔在柏林皇家科学院的演讲《地理科学的历史因素》，以后是德国拉采尔的《人类地理学》。美国女地理学家森普尔在她去世之前写成的《地中海地区的地理及其与历史的关系》，是代表历史地理研究方法的一部重要着作。法国维达尔·白兰士针对地理环境决定论提出了可能论，其着作《人文地理学原理》对于现代历史地理学的理论发展有一定的影响。历史地理学名称在20世纪初由日本传入中国。但其内容仍未超越沿革地理的范围。1917～1919年张相文在北京大学主讲《中国地理沿革史》，这是沿革地理第一次被列入大学课程，且在课程内容上已不限于疆域与政区的演变。20世纪20年代末到40年代是现代历史地理学的形成时期。德国赫特纳1927年出版的《地理学—它的历史、性质和方法》一书，有专节论述历史地理学，指出历史地理学不同于地理学发展史，它是对“过去时代进行的地理考察”。一些重要的历史地理专着的出现，为现代历史地理学的发展奠定了基础。1935年出版的英国伊斯特《欧洲历史地理》叙述了欧洲罗马帝国至19世纪铁路兴起时期的聚落地理、政治地理和经济地理的历史演变，内容上已完全不同于过去以研究疆域政区为主的同一名称的专着。1936年一部更为重要的历史地理专着问世，即英国达比主编的《1800年以前的英格兰历史地理》。达比在本书序文中简明扼要地说明了历史地理学的性质、特点和方法，对于后来历史地理学的发展有很大影响。 1948年，美国布朗的《美国历史地理》出版，该书描述了从15世纪末北美大陆被发现后直到19世纪20年代，美国国土由东向西逐渐开发过程中的地理变迁。上述三部着作，标志着现代历史地理学的形成。

D. 历史为什么叫历史

1·“历”有”经过“意；”史“是商代所置官职，原是驻守在外武官，后为在王的史官，掌祭祀和记事，故古代将现代所讲”历史“称为“史”。
2·“历史”最早见于三国志中，为经历一段时间之意，后逐渐演变为今义。

E. 什么是历史,为什么要学历史

“历史”简称“史”，指对人类社会过去的事件和活动，以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。历史是客观存在的，无论文学家们如何书写历史，历史都以自己的方式存在，不可改变。
学习历史的理由有：
1、历史是一个民族安身立命的基础。
2、学习历史可以为治国理政提供有益启示。
3、学习历史能够增强做中国人的骨气和底气。
4、对历史多一份尊重多一份思考。
5、坚持马克思主义历史观和方法论，警惕和抵制历史虚无主义。
6、从历史中汲取经验和智慧。
7、学习中国近现代史，加深对近现代中国社会发展规律的认识。

F. 什么叫历史 为什么叫历史

历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。
1. 记载和解释作为一系列人类活动进程的历史事件的一门学科 2. 沿革,来历 3. 过去而不能改变的事情，而且具有一定的价值 4.于事件的载体
历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。 广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。而狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。

词源出处
“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。也有人认为“历”乃近代日本学者为翻译英文“history”而附加之辅助义，其意味着人类所经历过的事情，在意义上其概括范围远较“史”字为之大。 在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。

G. 什么是历史为什么叫历史

历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。

H. 为什么历史很重要

读史使人明智！

前段时间我读了一本德国着名作家的回忆录，描写20世纪60年代，就给我很大的启发：

20世纪60年代，中国面临着一个风起云涌的世界局势：向东，在中苏论战的如火如荼中，中苏两党、两国关系不断恶化；向西，美国政府一如既往地孤立、封锁中国。对此，1961年初，毛泽东明确提出了反帝、反修的“两条战线”思想，文首这句广为流传的句子，就出自毛主席在1963年所填的《满江红·和郭沫若同志》。当时，这句词表达的是“要扫除一切害人虫，全无敌”的决心，而后来的社会发展现实表明，这句写于1963年的词，仿佛预示了20世纪60年代世界范围内风云变幻、风起云涌的状态----

那是一个社会急剧变革的时代；

那是西方各种政治思潮方兴未艾的时代；

那是“时髦放纵的60年代”；

那是一个“崇尚自由、享乐、和社会进步的时代”（网络词条语）；

那是最好的时代，那是最坏的时代；

那是一个“动荡”的时代。

《江苏凤凰文艺出版社》的《动荡：亲历20世纪60年代运动》，是一名德国作家的回忆录，记录的就是这段“充满理想与暴力、青春与混乱的年代”。作者汉斯·马克努斯·恩岑斯贝格尔是德国着名诗人、作家，2010年获得着名的索宁奖，颁奖词尊称其“在文学、散文和新闻写作领域留下了可观足迹。”

那个年代太特殊，所以，必须先梳理一下那是个怎样的时代：

二战结束后的50、60年代，社会主义与资本主义两大阵营的斗争遍及全球；围绕处理战败国问题、战争遗留问题、经济多边问题、殖民地半殖民地的民族解放等问题，围绕着两种制度的冲突以及不同国家利益之间的矛盾，两大阵营的对抗在全球范围内似乎无处不在，而对抗的核心，即是美苏对抗。



世界政治的急剧变化带来的就是社会思潮的极大发展，对此，活跃在文艺界的诗人、学者们，就会更敏锐地感受到那个时代的动荡。英国着名的历史学家霍布斯鲍姆在自己的自传《妙趣横生的20世纪》一书中，曾经专辟一个章节写“20世纪60年代”，记录那个年代风起云涌的革命热情：

“发生于1968年的纪念马克思的“五月事件”穿透了政治上与意识形态上的疆界，从西方的伯克利和墨西哥城，一直蔓延至东方的华沙、布拉格与贝尔格莱德；20世纪60年代末期，年青一代的人（或至少是旧中产阶级家庭的子弟，以及伴随高等教育的爆炸性发展而新近跃升为中产阶级的群众）一度都觉得自己生活在革命中，那种感觉时而纯粹出于他们打算采取个人的行动。”

在那个激荡的时代，马克思、列宁、毛泽东，甚至切·格瓦拉的肖像被年轻人们印制在徽章和T恤衫上，被奉为推翻体制的象征；“造反派”学生们有意识地或无意地践行着“巴枯宁式无政府主义”。但在亲历20世纪60年代的霍布斯鲍姆看来，那些狂热学生的立场其实最接近“情境主义者”，他们的诉求是“要通过个人关系的改变来促成一场'日常生活的革命'”。



图片来自网络：切格瓦拉

《动荡：亲历20世纪60年代运动》则是另一位亲历者眼中的“奇异状况”。不回顾梳理一下20世纪60年代的社会历史发展现状，不懂得这段时期在当代世界政治经济史上的重要意义，似乎就读不懂这本书。毕竟，这本书的素材是来自于作者“有一天，我在我的地下室惊讶地发现了一些东西”，这些东西，包括作者“第一次与俄罗斯的相遇”的手札，包括“1966年苏联旅行的潦草日记”，包括“回忆动荡”的年代的零散日记，是琐碎的、零散的。

然而，就是这些零散的片段，才是那个年代最真实的记录。作者在书中曾经提到，为了向读者呈现当时最本真的社会面貌，他在书稿中最大程度的保留了“地下室找到的旧手札和日记”的原貌。所以，读书的过程中，我们可能会被似乎无关紧要的景物描写、略显单调的心理描述弄的不知所云。但是，那些经历，本来就有些莫名其妙：东西方冷战最胶着时期，作者作为西德知名作家被邀请去访问苏联，还见到了赫鲁晓夫，亲耳聆听“最高领导人”们刻板的“正确指示”，还与像影子一样无处不在的“陪伴者（实际则为克格勃监视者）”们斗智斗勇；在作者与自己的朋友们（多为当时文学界泰斗）交流的过程中，我们可以看到知识分子在明确意识形态指向下的无所适从；“莫斯科医生事件”中，有人清醒有人愤慨；我们甚至可以在书中看到，作者对汉莎航空的飞机座椅与飞古巴的航班座椅的比较和抱怨……看似没有头绪，但在那个“奇异”的年代，这些散乱的记忆，却像一面面镜子，折射出当时的动荡与不安。

最令人称奇的是本书“1967至1970年回忆动荡”部分的形式：本章中，作者采用了与自己的分身对话的方式进行叙述。21世纪翻看到曾经日记的作者，向20世纪60年代的那个自己发问。所问出的问题也是读者们感兴趣的：“俄罗斯传奇”（指作者与法捷耶夫的女儿玛莎的一段跨国婚姻”的始末、作者与当时德国左派人士的交往情况、是否同情激进极端组织“红军派”等等。对话中，现在的作者与当时的自己在一个平行时空中相遇并擦碰出火花，从一位亲历者的独特视角，展示出那段云诡波谲的岁月。

葡萄牙诗人费尔南多·佩索阿曾说：

“聪明人把他的生活变得单调，以便使最小的事都富有伟大的意义。”

《动荡》中，作者记录的，仿佛都是他经历过的“最小的事”，但表现出的，也许却具有伟大的意义。《杀鹌鹑的少女》中有句话有段时间曾经火遍网络，即“当你老了，回顾一生，就会发觉：什么时候出国读书，什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚，其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口，眼见风云千樯，你作出选择的那一日，在日记上，相当沉闷和平凡，当时还以为是生命中普通的一天。”《动荡》中“沉闷平凡”的记录，反射出了一个激扬时代的侧面。

向那个时代致敬。

I. 什么是历史为什么会有历史

1、历史就是讲述过去的经历、事件. 以及前人的经验伟大成就等等.. 广义历史：客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。 狭义历史：人类社会发生、发展的过程。 2、人类行动就会构成人类往事的事件和行动；前者是实际发生的事情，后者是对发生的事件进行的研究和描述。

J. 历史是什么我们为什么要了解历史

历史是人类生存和发展的根源。任何国家的现在都来自于昨天。只有了解它的昨天，我们才能知道它从哪里来，要到哪里去。失去历史就是忘记了历史的根源，人类将无法生存。昨天和过去是人类生存的根源。有的人聪明，有的人愚蠢；有的人成熟，有的人幼稚；这是为什么？善于反思的人是明智的、成熟的，不善于反思的人是呆板的、幼稚的。学会反思和研究历史是通往智慧和成熟的基本途径。

历史故事和人物指导我们如何生活，如何看待这个世界，如何看待这个社会。当我们第一次谈到英雄的时候，他一定不是没有缺点的。说到反派，他可以没有任何优点。事实上，人性比这要复杂得多，它的各个方面也比这要丰富得多。在欲望的控制下，人们的身体里既有善因也有恶念。我们知道人性是多方面的，它是如此的丰富，那么我们就应该像中国传统新儒家指导的那样生活，对于自己经常出现的这些恶念，要加以遏制，不要让自己的欲望牵制自己，限制自己，最后达到不自拔的状态。

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