历史上的为什么

1. 历史上为什么会有战争有哪些原因会导致战争胜败

淝水之战，赤壁之战，官渡之战等等耳熟能详的战役，经常能吸引大家的目光，为何这些战役能吸引大家？很简单，一是因为这些战争对整场战役能造成很大的影响，二是因为这些战争都是以弱胜强，以少胜多等等，充满了戏剧性，人的天性如此。

但是中国古代以少胜多，以弱胜强的战役真的少吗？其实并不然，反而这种战役才是历史记载中的常态。那在古代，没有热武器的情况下，战争走向的决定因素还是人口，为何会出现这样的情况呢？

但是按照中国兵家圣典《孙子兵法》中讲到，十则围之，五则攻之，倍则战之，人多打人少，这么大的优势怎么能输呢？这不科学啊？

其实也能解释，比如将领的问题，一个好的将领，对于军队帮助是非常大的，还有因为环境，后勤供应等因素，都是影响到一场战役的胜败。

除此之外，史书之所以记载大量的以少胜多的战役，最主要的原因是：人多打人少，似乎也没有什么值得炫耀的，难不成用十倍的人数将对手击败，还要给被人说自己打的有多辛苦吗？这不是在闹笑话吗。基本上这些战役都是一笔带过的，除非造成的影响十分巨大。

2. 我国历史上，为什么古代人在打仗的时候都要攻城呢

华夏五千年的历史，朝代更替，战争无数。

所谓“兵者，诡道也”

但是打下城池之后，各路消息自然变得灵通，一旦有变，也会提前一步

得到消息、做出应变，同时明确下一步的作战目标。这也是交战必取城池的重大原因之一。

另一方面，攻下一座城池，也就离对方腹地更近一部，也是便于监控敌方动向，握住敌方咽喉。

如果还是不明白，那最后再举一个通俗的例子，《王者荣耀》玩过吗？攻城略地是不是都得先推塔？古人不是傻子，如果真的有捷径，那也必须是建立在稳健的基础之上的。所以，在古代一座一座的攻，才是最行之有效的方法。

3. 历史上的朝代为什么分东西或南北历史上有

历史上的朝代为什么分东西或南北？
历史上有很多朝代分东西或南北，像东、西周，东、西汉，东、西晋，南、北宋等等，这是为什么？谁能详细帮我描述一下。
解答：
在古代，是没有西、东、南、北之分的，都是后世为了加以区分，所以才在它们的国号前面加的东南西北。 如西汉先建立，因为它的都城在后继着东汉的西面，所以它就叫西汉，后者就叫东汉了。南北宋也是一样的，不同的是，都城的位置从西东关系变成了南北而已。
还有一种命名方式，楼主没有提到，就是前后。这里的前后，是在同一时期，先后出现了两个同一个国号的国家。例如十六国时期的前秦、后秦，五代十国时期的前蜀、后蜀。后世史学家为了更好分辨，才在他们的国号前面加了前后，并不是原来国号里就有前后的。

4. 中国历史上诸多为什么

自汉武帝采取董仲舒的“独尊儒术，罢黜百家”的思想以后，儒家思想就一直独领风骚几千年，为什么呢？且让我们来细细解剖？

儒家讲的是“仁爱”，即爱自己的同时也爱别人；道家主张“无为”，即国家制定规章制度，让百姓自由发展；法家崇尚“法治”，以奖与惩的两面，势派、术派、法派的三刀来驾驭百姓。要想清楚，帝国是由三种成分组成的。高高在上的是君临天下、乾纲独断、称孤道寡的帝王；匍匐在他权威之下的，则是只有奉献没有权利的草民，帝王孤身一人威加海内，草民数以万计一盘散沙。二者之间，则是一个庞大的官僚集团。这三种人，都对国家意识形态有自己的需求，奉天承运的帝王需要有一种冠冕堂皇的理论为他的统治张本，安邦治国的官僚需要有一种大而化之的主义为他们的施政立法，逆来顺受的草民则需要一种讲得过去说法来平衡自己的心理，以便心安理得的接受帝国的统治和奴役。这种统治和奴役并非他们的自由选择，是他们不想接受也得接受的。但有此说法，至少是一种宽慰。可以说，君王、臣僚、民众都有一种理论需求，三者缺一不可。现在来看看这三种理论之中的哪一种与上述接轨。首先看儒家思想；儒家主张“皇权神授“符合第一种需求；主张“忠君爱民”，符合第二需要；主张“尊卑有序”，符合第三种需求；法家思想是一种政治谋略学，他靠权力威势、政治谋略、规章制度来武装皇帝可以，用来教育人民就不太合适，要不用这种理论教育出来的人民个个都是陈胜、吴广，刘邦、朱元璋。那皇帝怎么做，官员怎么管？道家思想到很温柔，却只能造就清静无为和一盘散沙，不能造就大一统更不能帮助好大喜功的君王成就霸业和帝业，这都不符合要求，所以历史选择了儒学！！！

5. 历史上为什么从古到今会有战争战争伤害了多少条无辜的生命

因为战争都是不可避免的，尤其是在古代资源匮乏的时代，其实从现代意义上讲，战争的本质就是资源的有限性和发展的无限性之间不可调和的矛盾，只要有这样的矛盾，战争就不可避免，从古到今，战争伤害了多少条人命，这个已经无法得出具体的统计了，但是人类的整个发展过程不就是战争与和平之间的往返吗？往返推进吗？

6. 中国历史上为什么战乱不断

不仅仅是中国历史，整个人类史都是战乱不断的。有历史学家做过统计，全球自打有记载以来几千年的时间，全球范围内真正完全和平的时期只有几十天。人类所以总是征战不断，缘由主要是为了争夺生存空间与利益，原始社会时期主要是争夺部落控制范围，后来演变成国家之后开始有了国家之间的冲突，随着民族的意识增强，又开始有了民族冲突，最后宗教产生之后，又有了宗教的冲突，有了这些矛盾冲突，人类历史就是战乱不断的历史了

7. 人类历史上为什么会有那么多战争

人类社会的统一是人类的前途和新生。人类若不归于灭亡，就必须走向新生。随着经济全球化的不断深入，全世界各国家围绕着资源所进行的争夺，必然会越来越激烈，政治经济和军事的斗争也越来越严重，最终不可避免的要演变成为全球性的战争。 国与国之间在经济活动中的相互影响、相互依赖和相互渗透日益紧密，各国在经济活动中的相互协调也变得越来越重要，越来越急迫。 经济全球化的到来，使得世界的统一由朦胧变得越来越更加清晰了，而人类赖以生存的地球，其资源也越来越加匮乏，大国、强国对世界资源的掠夺一时一刻也没有停止过。强国对弱国，强国对强国之间的矛盾日以继夜的激化。 而人类社会的统一不是一朝一夕所能达到的，这是人类的理想境界，伴随着这一美好的愿望，历史上曾经有过很多的伟人在进行的自我的努力。 然而，这种愿望是离不开战争的。无论其是处于民族的藐视，还是个人“野心”的实践，落下的罪名都无一例外的为——侵略者。人类社会的和平统一是一个遥远的梦。 战争是“用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高斗争形式”。（摘自一位伟人的语录）所以，战争是矛盾不可调和的产物。 自上个世纪冷战以来，由于原子武器的出现，大国之间在处理相互关系时保持了最大限度的克制。冷战以来规模较大的战争，基本上都是以强凌弱以大欺小的战争，或者是大国之间的代理战争(即由小国代表大国所进行的战争)。冷战其间致所以没有爆发大规模战争，其根本的原因是大国之间尚存在一定的调和的空间。而惧怕核战争对人类的毁灭性威胁，只是表层的原因。 我们通常所说的“全球现存核武器可使地球毁灭”之说，完全是理论上的推断，这些夸大其词的说法其实是大国核威胁论政策的组成部分。在大国之间政治经济矛盾不可调协的情况下，其根本不可能成为爆发战争的阻碍。 其实，用辩证唯物主义的理论看，任何事情都有其两面性。战争可使一些国家和地区遭受毁灭性打击，使一些家庭流离失所，给人民心理上带来重创，很多国家和地区都要面临重建，历史文物在一定的程度上会遭到严重的破坏。 但战争正面影响远远大于其负面的影响。 首先，大规模的战争可以消灭大量的人口，在相当的一个时期内可以解决人口的问题；可以迅速的促进军事科技的发展，而大多的军事科技最终都转化为民用，进而提高人民大众生活的水平和质量。 战争推动了人类的进步和发展，这一事实已被历史的长河所证明。如果有人说，没有了战争人类会更好更快的发展，那只是假设、假想，是一腔情愿的美好暇想，因为人类的历史就是战争史。让我们翻开历史的长河看看，自从有了人类以来，战争就无不停顿的伴随着我们，比起战争来没有战争的时刻少的可怜，地球上的人类几乎时时刻刻都在进行着战争…… 那么我们的科技、文化、经济及历史就因此落后了吗？NO！人类社会不仅没有因为战争而落后，反而，战争起到了催化剂的作用，使得我们震惊的发现了一些推动历史突飞猛进的代表人物：恺撒、华盛顿、拿破仑、亚力山大、成吉思汗、毛泽东等等一系列伟大的人！他们哪一个不是在战争中洗礼和成长的？包括一些伟大的科学家和文学家：阿基米德、爱因斯坦、爱迪生、牛顿、达尔文、沙士比亚、马克·吐温、托尔斯泰、高尔基、鲁迅等，也都是在战争中诞生。 战争还可以促进民族的共融，把先进的科学技术带给落后的一方。英国等战争国家把别国的奴隶社会制度一下子提进资本主义也是一种促进，鸦片战争促进了几千年的封建传统的解体，促进了资产阶级的形成。在科技上，第一次世界大战引来了蒸汽革命；第二次世界大战引来了技术革命；新的电子产品、抗生素、喷气式飞机、全球定位系统及互联网——全都是二次大战和冷战时期的遗存。从本质上来说，只有在社会矛盾巨大的时候才会爆发战争，而战争会使利益再分配，使其符合社会发展趋势，所以一般在战后都会有经济的巨大发展，而战争正是科技的试验田。 逃避战争，一味的宣扬和平是偏离社会发展规律的人，说明他们忘记了历史，不懂历史。今天我们所拥有的一切科技、文化、哲学、经济及历史，都是战争的产物，是战争让我们认识了英雄与小人；是战争让我们的品德变得高尚；是战争让我们去其糟粕取其精华；战争可打破世界经济的僵局；战争或许让我们人类认识到了新的能源；战争可破旧立新，在新的地平线上重建更加美好的人类家园。 如今我们共和国的“GDP”很强很暴力，未来我们共和国将面对的是“中日之战”、“南海之战”、“中印”等周边的战争。 战争在很多方面，刺激了更多的科学元素，进而促进了人类科学、经济的突飞猛进。可以说促进人类发展的每一次战争，都是在经济大萧条时爆发的。当今全球经济正处于一个大萧条的开时，现代核战争正在悄悄的向我们逼近，而我们绝大多数人一无所觉。 没有正义的和平就是暴虐！“时代呼唤战争而不是和平” 。一个人死亡是悲剧，而一万个、千万个、万万个人死亡就是统计数据了。当今世界，正义在哪里？国内、国外，无论是什么制度化国度，人与人，国与国之间的不公平现象日益加大。经济全球化，要求具有全球协调职能的“政府组织”保证全球经济公平健康发展。经济全球化，要求具有全球“一体化”职能的上层建筑与之相适应。经济全球化必将导致全球的政治统一。 所以说，当前经济全球化时代诸矛盾发展的结果，必然使多个民族国家分裂割据的世界归于统一。广泛发生于发达国家内和发展中国家内的革命风暴，以及发达国家与发展中国家的战争，以及发达国家之间的战争，最终都只有一个归宿，那就是：世界统一。 人类新的革命必然爆发、战争必然爆发——第三次世界大战（核战争）必然爆发、世界必然统一。这是历史的必然，这是科学的真理。任谁也无力阻挡。 因此，对于这个时代来说，和平所以重要，是因为缺乏和平；战争致所以重要，是因为只有用战争才能消灭战争，才能争得人类永久之和平，才能争得世界的统一和人类的新生。

8. 历史上为什么会出现这么多的大规模农民起义

大家好，感谢大家在百忙之中观看小编的文章，今天小编和大家说的是什么原因导致农民起义接连不断。土地兼并，是指土地愈来愈集中到少数大地主、大官僚手中，而农民则越来越多地丧失土地，甚至根本就没有土地。土地兼并是封建社会中央集权的一个难以治愈的顽疾。大地主为了拥有更多的土地，采用各种卑劣手段，尤其是灾年，地主巧取豪夺让拥有土地的农民变卖自己的土地和房产沦为佃农。土地兼并往往在一个朝代的后期表现突出，它是封建经济发展的结果，是地主土地私有制和地主阶级力量增强的表现。封建社会中自给自足的自然经济是造成土地兼并的根本原因。封建中央政权的软弱是造成中国封建社会王朝末期土地兼并愈演愈烈的直接原因。当土地兼并严重时，两种矛盾突出起来。一是农民与地主的矛盾，二是封建国家同地主的矛盾。这些矛盾的发展将出现两种结果，一是封建政府采取抑制兼并的措施，使兼并现象得到一定程度的缓解，二是直接导致农民战争的爆发。

历次农民起义其实都是专制朝廷和民间社会矛盾的集中反映。历史学者秦晖曾经把秦以后农民起义的原因归纳为六个方面，这在上表中都可以得到体现：

官府滥用民力，横征暴敛。

官府实行严厉的经济垄断，比如茶叶专卖、海禁等政策，中国古代凡是经济利益比较好的项目都是由国家垄断。

官府进行严厉的户口控制，一种是百姓想要迁徙却被限制，另一种是百姓不想迁徙却被官府强行迁徙到偏远地区去垦荒。

官府吏治腐败，法外敲诈。所谓的法外敲诈指的是，中国古代官员的俸禄普遍不高，所以他们想方设法地私自给百姓摊派，巧取豪夺，所谓“头税轻，二税重，集资摊派无底洞”。

官府和民间对组织资源的争夺。宗教等组织提供了一种民间结社的形式，官府是不允许民间结社这种现象存在的，所以官民之间会发生冲突。

两极世界理论从根本原因、过程和结果等维度分析了农民起义的特点，认为农民起义是中国封建社会形态变革的直接动力。[2]

同年九月，赤眉军人长安。长安附近的豪强地主隐匿粮食，武装抵制赤眉。赤眉军粮尽不支，又无法打破豪强地主的封锁，于是西走陇坂，企图获得出路。赤眉在那里受到割据势力隗嚣的阻挡和风雪的袭击，折返长安，引众东归。这时，刘秀的军队已经扼守洛阳以西地区，截断了赤眉东归道路。赤眉军奋勇力战，但终因粮尽力细，于建武三年（公元27年）春失败。轰轰烈烈的农民战争结束了。英勇的农民在战争中打击了封建统治，推翻了王莽政权，获得了光辉的胜利，但是却无可避免地让刘秀篡夺了胜利果实。刘秀恢复了地主阶级的统治后，除了继续镇压河北农民军余部以外，还致力于削平各地的割据势力，于建武五年（公元29年）统一了北方的主要地区。建武九年（公元33年），他平定了割据陇西的隗嚣，建武十二年（公元36年）平定了割据蜀地的公孙述，实现了全国的统一。从绿林、赤眉起义的结果来看，中国农民起义的大体结局只有三个：一、接受统治阶级的招安，成为统治阶级的帮凶；二、在统治阶级的镇压下，坚持斗争到底，最后失败；三、被地主阶级所利用，成为某人改朝换代的工具。