什么写历史

① 纪传体史书是以写什么为中心写历史

纪传体史书是以写编年体为中心写历史。编年体，是中国传统史书的一种体裁，它是以年代为线索编排有关历史事件的史书体例。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。因为它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。
纪传体，是亚洲史书的一种形式，通过记叙人物活动反映历史事件的体裁。以为人物立传记（皇帝的传记称“纪”，一般人的称“传”，特殊情形的人物称“载记”，记载制度、风俗、经济等称“志”，以表格排列历史大事称“表”）的方式记叙史实。

② 什么是陈寿写历史

晋朝有位杰出的史学家叫陈寿，他写了史书《三国志》。我们大家熟悉的《三国演义》，就是根据陈寿的《三国志》改编加工而成的，所以《三国演义》的全名叫做《三国志通俗演义》。

陈寿在写《三国志》的过程中，还有过一个有趣的小插曲呢。

陈寿在开始写《三国志》之前，曾做了大量的调查研究工作。他翻阅了原先三国留下的各种文献记录，还搜集了大量的私人笔记资料，还到许多重大事件发生的地点作过现场勘察，决心把这段历史写得真实、准确。

可是，有一段时间，陈寿忽然停笔了，而且人们看见他总在书房来回踱步，常常陷入沉思。这是怎么回事呢？

原来，不久前来了一个亲戚，发现陈寿正写到《诸葛亮传》这一章，就问陈寿打算如何写诸葛亮这个人。陈寿说诸葛亮是一位功不可没的历史人物。

亲戚听了很生气，责备陈寿忘记了家仇。

陈寿一家在三国时是蜀国人，他父亲曾是诸葛亮手下的一员将官。一次，他父亲办事时犯了错误，被执法严明的诸葛亮狠狠地训斥了一顿，还按军法惩罚了他父亲。陈寿的父亲愧悔交加，从此再也没有振作起来。慢慢地，他忧郁成疾，终于一命归天了。后来，陈寿又受到宦官的迫害，处境十分凄凉。

因此，陈寿一家认为他们落到这步田地，都是诸葛亮造成的，心中十分怨恨诸葛亮。现在，听亲戚这么一说，陈寿也不禁彷徨起来。他想，诸葛亮一生励精图治，公而忘私，而且南征北战，百战百胜，的确是位了不起的人物。按理说，应该实事求是地把这些写出来，可是，自己一家的遭遇，又使他在感情上对诸葛亮有些别扭，而且，如果照实写，亲戚们也不会原谅他。到底该怎样写呢？陈寿心里很乱，于是，他干脆停下笔来，想把自己的思绪理清楚。

这天，一位朋友来看他，陈寿憋不住，就把心里的苦恼告诉了朋友。

那位朋友听后说：“人们都称赞司马迁的《史记》，说它正直公允，准确无误，不假意赞美，不隐瞒丑恶。你这部《三国志》是否也能如此呢？”听了朋友的话，陈寿一下子醒悟过来：是啊，作为一个历史学家，第一要做到的就是诚实无私。当年司马迁宁肯得罪皇上，也要尊重事实，秉笔直书。现在，我难道能为自己私人的恩怨而歪曲历史吗？那我不是成了千古的罪人了吗？陈寿又飞快地写了起来，很快“诸葛亮传”就写成了。陈寿还特地把这一篇文章拿给朋友们看，请他们提出修改意见，生怕自己有什么地方写得不公正。

后来“诸葛亮传”成了《三国志》一书中写得最为精彩的部分。

不因一己之仇而毁人，也不因一己之恩而誉人。这是一种诚实的治学态度。许多人在事关他人的问题上或许秉持公正立场，但在处理于己有关的事情上，未必做到公正无私，诚实本分，多少夹杂着私利。因此，我们当效陈寿。

③ 写历史的人目的是什么

编写历史的人主要有以下三个方面的目的：

第一种目的是为后世留下真实的历史资料。历史人物、历史事件需要有人记录下来才能以文字的形式流传下去，后世之人方能从这些历史文献中了解到千百年前的真实历史情况，这是一项很伟大的工作，这类写史人是值得尊重的。一般来说每个朝代都有负责编写历史文献的史官，像司马迁、班固等人就属于着名的史官，这类人员为官方编修史料，所记载的是比较真实的历史情况。

这类野史资料虽然不是官方编修的，但并不能因此一味否定其存在的价值。有些野史文献是作者根据亲身经历编写的，这类资料的历史价值就很高了，可以弥补正史文献的不足。当然也不是所有的野史都是可信的，有些野史资料是作者道听途说写成的，其客观性就要打折扣了。

④ 有关历史的作文怎么写

以下作为参考：
什么是历史呢？或许你会说，历史是朝代的演变，是时间的推移，是一个又一个激烈的战事……然而，历史并非复杂。在故宫里，我就看到了令人感慨唏嘘的历史。
望着那又宽又广的故宫广场，那精致华美的小石桥，那一望无际湛蓝的天空，我不仅感叹了：这就是美丽的皇宫么？真是大气！可为何那时的中国政府缺少了这几分豪迈与阔气？怎会如此腐败？我的脑海里掠过让人惊心动魄的一幕幕：英法联军火烧圆明园，甲午海战，鸦片战争……想到这里，我深深地叹了口气。
走进故宫深处，鳞次栉比的宫殿立刻呈现在眼前：木制的窗子，华丽的内设，那现代人看来已过高的门槛，一切都透出了清谧。我的思绪又一下子被拉回了唐代。唐代是粗犷的，却一点也不杂乱无章，洋洋洒洒、舒舒展展地纳入了细密，交织成一曲壮丽的乐章。似乎总有千年不枯的吟笑，妩媚迷人的娇嗔，激情迸发出来，好象总有使不完的劲儿。此情此景，人间能得几回睹？唐代这分豪壮，就这样隐隐地显露出来。
再往里走，就到了皇帝上朝的大殿前了。我不由得为之一震：难道，这就是皇帝的座椅？怎么和想象中的相差如此甚远？单单一张龙椅，孤伶伶地立在大殿中央，莫非太过于凄凉了。这古色古香的龙椅，这痕迹斑斑的青铜鼎，就是组成中国的零件吗？我眼前似乎浮现出皇帝正襟危坐的样子，当宫中歌舞升平的时候，当朝中官员只顾饮酒作乐的时候，当厚厚的奏折堆了一叠又一叠的时候，有谁想过，百姓们受到了怎样的欺凌啊！当时宫中的人竟然这样愚昧！！时光仿佛穿梭着，“吾皇万岁”的声音又在我耳边响起，像飘在浩淼深邃的天空，显得渐渐空虚了。望着眼前的一切，我似乎恍然大悟：历史不就在这里吗？
没错，历史就隐藏在龙椅上，青铜鼎上，油漆已脱落的门柱上。我看到了历史，我感觉到了历史！
我明白了，仅仅一个朝代，一段时间，是不能代表什么的。这只不过是历史的一个缩影罢了。历史是无尽的，是让后人创造的。而今，千万日子已无声地消融在岁月的长流中，滚滚逝去。历史，将时时刻刻鞭策着我们创造历史，奋发向上。

⑤ 关于写历史的优美句子

答：关于写历史的优美句子

1. 历史的第一页是从互相猜忌、搞阴谋和耍手腕开始的。

2. 即使是天才人物，在生下来的时候，第一声啼哭也和平常的儿童一样，绝不是一首好诗。

3. 历史家的职责是要确切、真实不感情用事;无论利诱威胁，无论憎恨爱好，都不能使他们背离真实。

4. 科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的玩愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。

5. 历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。

6. 历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。

7. 历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。

8. 历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。

9. 把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒。

10. 历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。

11. 历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。

12. 历史展示出现在与过去的一种对话，在这种对话中，现在采取并保持着主动。

13. 历史只是一连串罪恶与灾难的图画。安分守己与清白无辜的人，在广大的舞台上一向就没有立足之地。

14. 历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。

15. 历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想象力。

16. 历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。

17. 历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。

18. 历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史为根据，这正如一种新的爱情不能和旧的爱情一样。

19. 人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史，不能预见的作用、不能控制的力量对这一历史的影响就愈小，历史的结果和预定的目的就愈加符合。

20. 死亡的历史会复活，过去的历史会变成现在，这都是由于生命的发展要求它们的缘故。

⑥ 如何编写历史

编写历史的体裁有：编年体 、纪传体、记事体、典制体、纪事本末体、评论体等。

如果是编写历史教材的话，参考下面文章：

如何编写历史教材

我想在这篇文章中谈一谈我对如何编写中国历史教材的看法。

如何编写历史教材？我想一定要有一种独立思考的批判精神。二十世纪世界流行的历史观并不是放之四海而皆准的。我们要摒弃机械进化论史观和单线一元决定论，代之以宽阔发散性的整体思维。用黄仁宇的话说就是“放宽历史的视界”。

历史的探索，是根据过去人类活动在现今的遗迹，来重构过去人类活动的真相。任何理论概念再好，比之于实际生活本身，总显出它的贫乏和单调。所以我说：历史学中不存在定理。历史不是为概念而活着的。忠实于历史，乃是史家的职业道德。可直到现在，通史的整体框架还是板结硬化的。一个重要的原因，就是拘泥于一些固定化的程式，出于这种或那种缘故，不能直面历史实际。

我们的民族历史总是被那些“必然规律”来强行框定。所谓“五步论”中国也概莫能外。

中国是否经历过“奴隶制社会”？现在相信的人越来越少了。商代的野性气味较浓，还容得联想。“郁郁乎文哉”的西周，还一口咬定它为“奴隶制社会”，岂不是存心不想辨认历史事实？其实张荫麟先生早就说过，西周庶民的生活情况并不见得比奴隶好。要说有“奴隶社会”，那一座大观园就是啊。吕思勉、钱穆、黄仁宇这些前辈史家的大历史构架也是一致的。吕先生说得明白，中国古代史分为三个时代：（甲）部族时代，（乙）封建时代，（丙）统一时代。大家可以比照现行历史教材，孰者真实，依史有据！

中国有没有出现“资本主义萌芽”？毛泽东说有，郭沫若说有，钱穆怎么没说有？黄仁宇怎么没说有？到底是谁在回避历史实际？

好在现今中外史学界都有同感，中国社会有许多迥异于西方的历史殊相，制度、文化、意识形态等等的传统和历史走向都极具个性。费正清（Fairbank，西方汉学界泰斗）在经历了长时期挫折之后，最后也不得不放弃“欧洲中心史观”，承认必须“以中国看中国”。怪不得黄仁宇说“整个中国历史需要重写”。相信不久的将来，大家会看到越来越多真实的历史。

真实就已足够，你不要期望历史教材写得像钱穆、顾颉刚、张荫麟、黄仁宇等大师们的着作那样平易生动、举重若轻。

⑦ 如何写一篇历史事件 步骤 要详细 快

其他的就不多说了，但是有几点原则，：
1.要符合史实，历史是要有史实根据作为基础的，可以是文字史料，也可以是口口相传的传说，写历史事件就要根据史料记载，有根有据地写，比如《史记》等书籍有记载的可以作为写作历史事件的参考。
2.要根据当时的社会背景，生产力发展状况客观地写。比如，日心说，在现在的科学解释来说是错误的，但是受当时社会发展和科技水平限制，在当时的社会看来这个观点起码是合理的，你要评价或者写这事件时，不能全盘否定历史事件，要全面地看待，就是有它的合理性。

⑧ 怎么写历史小文章

首先，这段历史的名字及简述
其次，这段历史发生的时间、地点、环境、参与的人物，以及整个历史故事较为重要的过程，不需要多详细，但要重点突出，即简明扼要
最后，这段历史在当时的作用，对以后产生的影响。
要不要加上一段你自己的评价，看这个历史小文章的具体性质了，作业的最好加，纯粹瞎历史故事就不用了
其实，这样的历史小故事，初高中的历史书上比比皆是，参照着写，很容易的

⑨ 有什么写历史的小说的写的好的啊

古代人写的：
东周列国志
三国演义
左传
史记汉书

现代人写的：
大秦帝国（强烈推荐）
汉代风云人物
品三国
明朝那些事
清朝那些事
历史是什么玩意儿

再例如百家讲坛王立群读史记系列，流血的仕途也很不错

⑩ 什么是历史，历史的撰写者由谁掌握，可信度又是多少

历史的撰写者当然是有史官，或者是（官方）文人掌握。可信度吗？一半而已，有句话讲得好，就是历史是由胜利者书写的，并不是没有道理，读过历史的会思考的人就会发现这个规律，尤其是封建时代没有言论自由，一切都由官方掌握，自古文人控制着话语权，而官员是一个国家的大脑，个人看不管历史怎么改，我们看历史要懂得逻辑性，谎言是没有逻辑思维的，说的话前后矛盾，怎么分辩要看个人阅历……没有网络时消息闭塞，现在有了网络消息反而太多太杂，所以懂得逻辑性和分辩能力才能更好的研究历史。