① 历史的本质是什么
《历史》——
经历过的事件记录。
前事不忘，后事之师。这就是审阅历史的意义。
② 历史的本质、特点
简单。。。广义历史：客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。
狭义历史：人类社会发生、发展的过程。
研究历史可以满足人类的好奇心。我是谁？我从哪里来？这不但是哲学问题，也是历史问题。如何回答这些问题，就必须研究历史。人类的好奇心是人类发展的重要动力，其中自然包括对自己过去的好奇心。
研究历史，可以避免我们重新走以前的弯路
历史有最重要的功用——经世致用。
何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世；何谓致用，以我之所学，化我之所用谓之致用。
“以史为鉴”，“读史明智”……都在强调着历史学的现实指导作用，对个人、对民族、对人类的启示和
③ 历史中的本质和实质
实质：是指事物本身所具有的决定事物性质和发展的根本属性，实质往往隐蔽的，要透过现象去分析。例如：概括指出；凡尔赛─华盛顿体系中协约国列强的相互关系，试分析这一体系的实质。分析时，我们知道列强的相互关系主要有两方面；其一是为分赃、称霸和互相争夺；其二是为了共同利益和互相勾结。这一体系的实质，是帝国主义重新瓜分世界。这就要求我们在回答问题时，对实质、内容及其影响的全面掌握，必须有论有据，史实回答必须概括、凝练。 本质：本质寓于现象之中，并通过现象表现出来，我们分析历史事件的任务就在于透过历史现象，认识事物的本质，弄清事物发展的内涵和外延，准确把握历史概念。如：将“英国资产阶级”、“北美独立战争”、“法国资产阶级革命”三个历史概念来比较，它们的性质都是资产阶级革命，结果都确立了资产阶级统治，促进了生产力的发展。但三者的本质特征也有不同之处：在英国资产阶级革命中，带有妥协性，革命不彻底；北美独立战争既是争取民族独立的战争，又是资产阶级革命；法国资产阶级革命中，由于资产阶级和人民群众结成联盟，人民群众在革命的斗争中起了决定性作用，使这次革命成为资产阶级革命时代最大的最彻底的一次革命。
④ 历史的本质是什么
历史的本质其实就是淘汰！
朝代在更替，从奴隶制，封建制到资本主义，最后到社会主义。人的思想与生产力与时俱进！科技的改革和创新是一切交替的动力。
时代总是被取代，之后就成了历史！
明白吗？楼主。
权谋改变不了实质性的飞跃。比如社会进步。
⑤ 历史中的本质和实质的区别是什么
性质：事物区别的定义
举例，我们一边将性质
比如张三杀人了
这个事件我们就要给他定性
定性的依据
就是
事物与事物之间的区别属性
本质：指事物本身所固有的。决定事物性质、面貌和发展的根本属性。
一般的都是总结性的语言
通过事物的现象
进行归纳。也就是所谓的透过现象
观察本质
实质等于本质
⑥ 什么是现代历史本质
现代历史本质并不是物质财富的发达，而是实现人的自由全面的发展。工业化、经济的现代化不再是现代本质含义，经济的繁荣并不是人类现代化的全部目标。现代化被赋予了更为广泛的内容，它包括经济、社会、文化、科教、环境诸方面的协调发展和全面进步。现代化对任何一个国家、地区和民族而言均不是奋斗的终级目标，它只是一个过程和手段，通过这种方式达到实现人的全面解放、促进人的才能自由全面发展的目的。
⑦ 一直想要知道从历史客观的角度来看，历史究其本质是什么，最好是个人观点，好的加分!
您好，我来帮您回答一下吧---是原创的，但并不是直接回答您这个问题
有关于历史本质的问题和方法论的关系，自己曾经写过多篇论文，可以私下和您讨论
不过，最近我在知道上回答了一个人的问题
“史书是人写的，难免主观，所以根本就没有真相。况且几经篡改，我们该信仰什么？”
我觉得我对这个问题的回答，或许在较为浅的程度上能回答您的问题，当然具体的最好私下聊
下面是我当时的回答全文
我来帮您回答吧
本人对哲学历史都比较有深入的思考，以下完全手打，希望您能够尊重
您的这个问题问得非常好---首先很欣慰现在有人能够做这样的思考，您真的很了不起
我只能在这里尝试性的讲讲---您也知道，说的太直接影响不好
历史的资料都是人来记录的----都是主观的----所以根本就没有真相
对于这个问题
我们首先就要问一个基础，却又十分复杂的问题----什么叫真相？
这个问题可以写上100万字都不在话下，历史上很多哲学家都做过深入的探讨
大多数哲学家得出了一个比较模糊的概念
认为 真相 是一种 可证明的，符合逻辑思维的，真实的信念，知识或者想法
但问题在于 历史学的记录很难符合这种表达方式
首先---历史的“真相”很难以被直接的证明---我们无法回到过去
而历史的“真相”也很难被模型化，来设计一个实验来判断---原因在于历史难以被数字化
更重要的在于历史书籍是人写的------而个人的主观思想会在文字上体现出来的
同一句话完全可以以不同的语气和语序来得出截然不同的结果
这样，历史学本身就很难被称作是 能够发现 所谓 真相 的科学
于是，一些历史学家和哲学家 试图将人文科学和自然科学的方法论统一----认为历史的记录与研究仅仅是在预估范围上误差更大而已---而且不具备重复实验的可能---而方法论上和自然科学一致
他们这样试图证明 历史的记录 通过历史学家的逻辑分析 可以得出一些 模糊的 真相----相对自然科学来说误差更大一点而已
但是，问题在于----自然科学真的就存在 所谓的 真相？
您如果想到这个问题---就会发现问题远不是那么简单（这个问题本人写过专业论文）
首先，自然科学的基础在于数学，模型方法（建模）和测量
这三样东西是一切自然科学的基础
数学和模型是自然科学的表达方式----这意味着计算与公式的构建
而测量则是获得实际数据的方法-----问题在于数据---和史书一样----是人测量出来的
哪怕是再精密的仪器----人为的因素仍然会产生不确定性
那么，如果不依靠人的测量----比如用光来丈量长度或者速度，会得到准确的真相吗？
海德堡测不准定律告诉我们----光也做不到，如果用光来获得更为精确的空间位置数据---则速度的数据的精确度会下降
如果用光来获得更为精确的度的数据---则空间位置数据的精确度会下降
所以，就连光都是存在某种意义上的 “主观描述”的
可见，宇宙中并不存在 永恒的真理
我们的世界是一个时刻在运动的世界
这好比，经济预测只能依仗原来的数据，总是存在资料滞后的问题
我们观测遥远的星系的时候----光线都需要时间来传播回来---我们不可能在一个event 发生的同时---第一时刻就能获得关于其的一切
您需要信仰的是什么呢？
也许是逻辑思维
但是，不光数据的测量，历史的记录可以有主观
思维方式，模型的构建---也是主观的（这个论证起来很复杂，我写过一篇1万字的论文，有机会具体聊）
模型的构建不是纯粹的推理----而是一种跳跃式的，或者更直白的讲---就是一直巧合或者一个画家的绘画过程----很难有什么重复性，有着 太多的偶然因素
例如原子模型，弦理论模型---很多并不是所谓 科学的逻辑的产物
而科学家们却试图在这些模型被偶然的创作出来后
告诉大家----这些模型是通过一种合乎逻辑的方法来制作出来的
他们试图逆向推演模型的构建过程
仅仅是为了证明---我们和风水先生是不同的
实际上，模型完全是主观的产物
科学家和艺术家没有什么不同
而他们却在试图把 科学变成一种新的神
我上面扯了这么多
该回答您最后的问题了-----我们究竟该信仰什么呢
我告诉您我的答案吧----您应该信仰 “偶然”
偶然是宇宙间最重要的因素----也是最频繁的东西
可以说一切都可以是 偶然的
偶然性 贯彻了这个宇宙，无外乎 所处的时空和位移不同而导致的偶然性的大小不同
也正是一个 偶然，能够让我有机会给您答题。。。
以上是一点点浅见
其实这不是一个历史问题---历史学家当然不会承认他们的所作所为是枉然
最后，我用一句话来结束我的回答
历史学家研究了一辈子得出的结论---仅仅是，古人的记载是正确的。。。
希望您能满意我的回答（估计不会完全满意的）
您这样善于思考的人不多了，希望能和您结交----别忘了加我好友
谢谢
希望对您有帮助
⑧ 中国封建社会历史学家关于历史本质的认识及其特点
广义历史：客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。
狭义历史：人类社会发生、发展的过程。
研究历史可以满足人类的好奇心。我是谁？我从哪里来？这不但是哲学问题，也是历史问题。如何回答这些问题，就必须研究历史。人类的好奇心是人类发展的重要动力，其中自然包括对自己过去的好奇心。
研究历史，可以避免我们重新走以前的弯路
历史有最重要的功用——经世致用。
何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世；何谓致用，以我之所学，化我之所用谓之致用。
“以史为鉴”，“读史明智”……都在强调着历史学的现实指导作用，对个人、对民族、对人类的启示和帮助。
当一个民族成为能够从历史中不断汲取力量、不断思考、不断创新、不断反省的民族时，那将是整个地球，乃至宇宙之福。
⑨ 历史中，实质什么意思
历史的本质和实质其实没什么区别。本质是从唯心主义来说历史是对过去发生的一起做个记述乃至总结，而实质则是指在过去发生的一切的真相，区别于本质，从客观上谈论历史的一切。所以本和实其实没什么区别都是在说历史，而本是说内在的，实也在说内在的，所以这个问题你要去问历史学家去。
⑩ 历史的本质是还原还是意识形态宣传
正史都是对历史真实的还原，基本是没有意识形态的，你可能是混淆了历史和政治的概念，任何一个朝代的建立和任何一个国家的形成第一件事就是修改历史，把不利于自己的东西删除或者是美化，那是政治化的历史，是意识形态的历史，不是真实的历史，真实的历史就是真正的史实