历史现在的生活我们有什么感想

A. 学习中国历史文化感悟与收获是什么

中国文化在古代创造出了灿烂的文明，并且不断延绵传承创新至今。近代以后的西洋文化自明代时传入中国，在清末和民国初年对社会产生了重要的影响。

其中形成于西方的近代科学技术推动了中国文化的进步，而形成于西方的民主政治观念和马列主义思想等文化也给中国带来了巨大的影响。

总而要之，或谓自太古至秦、汉，为中国人创造文化及继续发达之时期；自明清以来，则为中国文化中衰之时期。在中国大陆，随着改革开放以后市场经济的逐渐兴起，复兴中华传统文化与政治民主化成为一个社会趋势。

中国历史：

中华文化源远流长，依据中国历史大系表相传经历了史前时期的：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、黄帝（轩辕氏）、尧、舜、禹等时代，《先秦史》载：“吾国开化之迹，可征者始于巢、燧、羲、农。”

就文字而言，相传伏羲作八卦，仓颉造字。19世纪末发现甲骨文，近些年又发现更早期文字高邮陶文等。中国早期就有敬天祭祖的传统，注重人伦道德。

自唐、虞至夏、商、周三代皆封邦建国之时代，帝王与诸侯分而治之。周朝末期进入春秋战国，产生了诸子百家，汉以后成为儒家社会，都成为中国文化的重要元素。

B. 历史与我们的生活有什么关系

读史使人明智.
其实历史和现在只是时间上的问题，但论为人处世，计谋分寸等等都是大同小异。
很多时候，现在发生的事情和历史里面比，都是小巫见大巫，蚍蜉撼树从历史中吸取经验教训，看清现实，放眼未来。毕竟历史已经过去，现在最重要。以铜为镜,可整衣冠;以人为镜,可知得失;以史为镜,可知兴替矣。

学习历史，可以洞悉系列事件的发展规律，从中我们可以大约知晓今天的一些事物的发展趋势。

学习历史可以明志，更多知晓自己要做什么，可以做什么。

学习一些历史知识，可以陶冶情操，提高修养。

学习历史，可以以史为鉴，避免我们犯类似的错误，避免走弯路。

学习历史，可以借鉴其经验，可以使我们多一些方案从容应对现在的问题。

学习历史，让我们学会了推敲，真实的都是经得起时间推敲和考验的，虚假的是经不住时间推敲和考验的。

C. 了解过去,以往的生活,比对今夕,感悟变化写一篇作文

现在，地球比以前发生了翻天覆地的变化，处处高楼林立，崭新的车辆在公路上飞驰，人们穿戴一新。可是，地球却发生了很大的变化，让变化足以让任何政洁家挠头。以前，地球是多么美啊！蓝天碧海，青山绿水，鸟语花香，四处都是仙境。可人类无限制的砍伐树木，环境一天天地恶化，“楼兰之死”就是给人类的一个警示。楼兰是古丝绸之路的中转站，在汉朝时，城里有树，有塔，有河，店铺相连，客商云集，旁边还有罗布泊，一片生机勃勃、繁荣昌盛的景象。可如今，繁荣之地只剩下一片废墟，湖泊已经干枯，经专家考证，是由于风吹雨淋加上人为破坏导致了植物的灭绝。然而这并没得到人们的高度重视，接着又有了“黄河决堤”“北京沙尘暴”等事件，全地球土地面积有三分之一都已经是沙漠了。虽然人们已经开始保护环境，但无疑是杯水车薪，据统计，仅每天去砍伐树木的车辆不下十万，用树木来做家具，做一次性筷子……树木在一天天的减少，人们种植新树的速度永远比不上砍伐树木的速度，地球上的绿色已经越来越淡，黄色却在一天天地扩大。人们啊，请不要再破坏植物了，不要砍伐树木了，不要再让土地荒漠化在一天天地扩大，让我们一起来保护我们的地球，保护我们共同的家园，让我们的生活变得更美好。

D. 你对当今社会的现状，最深的感悟是什么

从人类文明5000多年的发展史来看，没有哪个时代能比当今社会更加能让人觉得幸福了，毋庸置疑，当今社会是历史上最好的时代，每个生活在当下的人都应该感到幸运。当然这也是一家之言。尤其是最近的半个世纪，可以说科技进步，文化昌明，这是人类有史以来发展的最快的50年，也是最好的50年，虽然各种各样的问题依然存在，但这并不影响大的方面，把视野放大一些看，应该说我们是非常幸运的一代人，能生活在这个时代。

综上所述，无论从人类社会的发展，从普通人表达诉求方面，从普通人可以有更多的机会方面，毋庸置疑，当今社会都是最好的社会，我们能做的只有不断提高自己各方面的能力，我们能看到的相对不公平的地方，那是几千年来都普遍存在的，不是我们抱怨的根本。

E. 回顾历史,谈谈怎么珍惜今天的辛福生活

幸福是什么?是早晨拉开窗帘的第一缕阳光,是你失望沮丧时别人一个鼓励眼神,是你努力工作后别人一个赞许微笑.
也许有的人认为幸福是有吃喝,幸福是富有,幸福是放纵可以随心随所欲地玩；幸福是溺爱,是父母的百依百顺…… 这种“幸福”是毒害着你,迷惑着你,请拒绝这种幸福.
我感觉人无时无刻不在拥有着幸福,体会着幸福,每天你背着书包,离开家门,那一声亲切的叮咛；夜幕降临,你拖着疲惫的身体,跨进大门那桌上美味的饭菜.幸福在哪里?它早已随着叮咛进入你的心中,早已随着饭菜进入了体内,那一刻,难道你不幸福吗?
我印象最深,最无法忘记的那一天是；那年是我10岁生日,当然父母早已为我准备了很多礼物,而且准备了很多好吃的,但是天不随人愿,偏偏在晚上我们全家都在被幸福包围中,一件突如其来的恶魔来到了我的身上,我旧病发了是急性阑尾,恶魔紧紧地缠着我,甚至让我窒息,而爸爸二话没说就抱着我奔去医院,当时外面吓着大雨,雷电风雨交加着!我们家离医院至于少有五公里,在5公里的路程爷是在和死神战争着,摔倒了没有哭,还继续知识更新胆进我不知道雨水,还是爸爸的泪水滴在我的脸上,我朦胧的眼睛看到了爸爸,是那么的高大.终于我们坐上了车,在车上爸爸紧紧地抱着我,用他那脸庞紧贴着我,我虽然病了,但是在那一刻,我感觉到,我是天天最幸福的人,好像一股暖流扑到了我的身上.幸福淹没了我.这一切的一切,都让我深感幸福,它们似小精灵地在我心中跳动.这分分秒秒都应该珍惜.生活中那怕是别人一个微笑,一句安慰话一个鼓励眼神,一件微不足道的事情都会让你感觉到幸福的.
但是有的人却没有任何幸福之感,不是他们不拥有幸福,而是没有珍异幸福,把父母的叮咛,朋友的帮助,老师的教诲看得平淡不在乎,甚至不耐烦,幸福犹如水一般从他的指缝间溜走,感觉不到幸福的人,生活暗淡,无色彩,毫无生奇.
幸福的感觉,并不只存在人与人之间,当你观赏绽放的花朵,雨后的彩虹,蓝天的白云山间的清流,早上的太阳,晚上的月亮星星……这也是幸福时刻的.幸福真的是无处不在,无处不有,只要你用心灵去体会定能感觉到的,相信我的话,你一定会幸福的.只要你珍惜眼前的一切,你可以体会到生活的乐趣.
“珍惜你现在有所拥有的一切幸福

F. 过往历史能为我们当下的生活带来什么

过往历史能为我们当下的生活带来对比，我们能够清晰的感受到自己这个年代社会的进步，科学的进步，人们生活水平的提高。

G. 历史告诉我们，现在的我们该怎么

历史是什么呢？现在我所理解的历史是一种对过去的记录，是过去事实的真相，同时，历史是一种发展过程，最后呢？也是一门学科。卡尔也说过：“历史就是与现实不断的对话。”于是，历史反应的内容应该是过去，而历史的作用的对象和影响的范围应该是当下社会和生活在当下社会的我们，可以说，这一点，已经是毋庸置疑的了。
我想先说说自己选择早期早期中国文明这门课之前对于历史的了解和认知，然后是学**之后对于历史能带给我们些什么做一点自己的归纳总结。首先，当初认为的历史就像是一个个简单的神话故事的合集，毕竟，我们都是从盘古开天劈，女娲补天的神话中走来；读过封神，三国，隋唐；在《史记》的王侯将相本纪世家列传中痴迷徜徉。后来接触到这门课，才真正发现了历史中几个组成部分：考古发现的原始资料，历史文献记载，口耳相传的历史故事，等等。从中我终于发现了历史学的博大精深，于是，对于历史学给了我们什么，有了更多的思考。
下面具体说说历史带给了我们些什么。
（一）历史是对过去的记录，带给了我们事件的真相。
首先，提及历史，必然想起的是许多鲜活的脍炙人口的历史故事，说的正式一点，是为大多数人认可的历史真相。这就是历史带给我们的第一点作用，它让我们对过去有了基本和初步的了解。我们知道了人类并非上帝创造，并非从石头里蹦出来，也没有盘古的开天辟地，人类从进化中来。虽然中国人的确切祖先来历仍然没有定论，但是有了初步的认识，所以我们知道了我们自己从哪里来？
我们曾有过的石器，玉器，青铜文明，在中华这片土地上曾经出现过红山文化，良渚文化等等早期文明。于是我们知道了古老中华文明的起源地和多元化。
接着，我们谙熟大禹治水，成汤灭夏，武王伐纣的故事，虽然这些故事距离我们几千年之久，但是说起残忍跋扈的夏桀，纣王，人们还是心惊胆寒，说起神机妙算的太公，还是会啧啧赞叹。所以我们拥有了典型的人物形象，也发现了最为原始和传统的性格。
历史还为我们还原了殷商的奴隶制度，一场场祭祀和庆典；西周分封制下的仪礼森严，钟乐阵阵；秦国严苛历律时代中凶神恶煞般酷吏挥舞着手中的皮鞭；汉代日趋完善的官僚和爵位制度。从中我们知道了早期的政治文明。
还有孔孟儒学的仁德治国，黄老道家的无为而治，墨家的兼爱与非攻，法家的依法治国。中国的阴阳五行学说，天授君权的理论，外儒内法的实施……我们了解了中国的统治哲学和文化传统。还有经济与分配，平民百姓的日常生活，衣食住行，丧葬婚娶；以及边疆戍卒，外臣外藩的各种情况。
凡此种种，都是历史赋予我们的一幅幅打破了时间空间的画面，让瞬间定格为永恒，将广阔万里聚焦为典型空间。让我们知悉和了解。

（二）历史是一种发展过程，为我们展示变化与更替。
第二点，我觉得历史同时是一种发展过程，透过历史。我们看到了万物的发展变化。我认为的这里的发展变化既是某种制度，政策的变化，又可以是不同空间里发生的并列文明的发展和变化。从中，我们通过对比得出了自身文明的独特性和我们一步步发展和进步的地方。
秦汉历史中很重要的组成部分是中原帝国与周边国家的关系，其中最重要的是和北境胡族的长期较量。首先，当时所认为的汉族，或者说正统的华夏民族，春秋战国和秦国的时候是指受过礼乐制度教化过的地区和百姓，而在汉朝很大程度上指的是设立郡县和接受编户的地方。当时所认为的胡汉差异可以从经济生产方式（胡族的游牧，汉族的农耕为主），生活**惯，甚至从衣装的衣襟右开（汉）和左开（蛮夷）看出来，所以在这方面，我们从这方面可以看见自身文明的独特性。
其次，中原帝国的对胡政策也一直发生着变化。秦国时期，虽然在秦军也与北境的胡族发生战争，但是主要的措施还是建长城御敌。这是由于当时的秦国刚刚统一天下，主要的国策是立足于王朝内部的稳定，对于边境问题则主要采取了防守的态度。汉高祖自白登战败至汉武帝前期，汉帝国对于匈奴的政策是忍气吞声饿和亲政策，因为在当时的历史条件下，汉帝国彻底解决匈奴之患没有可能，而利用相对保守的和亲政策可以将损失降至最小。之后的武帝时期，汉朝国力强盛前所未有，再加上汉武帝任人唯贤，终于大白了匈奴。整个中国早期的对胡政策都是与当时的秦国或者汉朝的综合国力都是密不可分的，历史通过这其中的关系串联，向我们展示了中国早期国力变化的晴雨表。同时也为之后的历朝历代甚至是当代的我们提供了借鉴和指导。
另一个影响深远的例子是中国的政治制度的不断的发展和完善。和许多爱好历史的朋友的一样，我们都对历史上出现在各个朝代的职官制度和其他政治制度情有独钟。不难发现，伴随着朝代的更迭，不同朝代会出台不同的选官用官和评价制度和**地方政策，每一种制度无不是在前朝已有的制度上吸取前朝灭亡的经验教训而形成的改良版，甚至在各个朝代的内部也会有这种改变。很明显的例子，是秦始皇在李斯的建议下，在全国范围内推行的郡县制，这一改革在当今看来仍然具有很强的进步意义。首先，这一改革的产生原因就是看到了西周分封制度的弊端，随着时间的推移，被分封的诸侯实力日益增强，对地区的统治日益出现不受**王朝控制的局面。以至于一旦周王**的实力衰弱，周王便立刻成为受人挟持和利用的工具，变成了任人宰割的羔羊。秦国正是在这种情况下推行了**统一控制郡县的郡县制。另外，明太祖朱元璋由于看到了长期的皇权与相权在**的争夺制衡，于是趁着胡惟庸被杀时彻底废除了丞相制度，他同时还非常强硬的规定宦官不许干预朝政。这些制度都是对以往制度作出的修改和完善，其目的对于当时的封建君主专制和**集权的加强都是有利的，所以可以看出历史为我们展现的一个个不断升级换代的制度版本。
还有就是官僚制度的变化，中国很早就有官职和人员的分开管理评价的两套系统，并且一直延用至今。也许商鞅变法不能算作是官僚制度的开始，但是可以肯定的是，商鞅变法对于官僚制度打机并最终取代贵族统治制度是意义重大的。从那时开始，官僚的出现，使得之前一贯使用的因事设职开始变化为任人做事了。之后中国的官僚制度逐步的完善和系统化。首先是分管各项具体工作的九卿的分工变的更加具体，彼此之间的交错逐渐减少。再者是掌控大权的丞相的权力被分割开来。然后又出现了监督的御史部门。最后到达隋唐以后，尚书六部的确立已经基本可以处理国家的大小一切纷杂事项了。由此可以看出，历史为我们展现出一个日益进步和完善的体制。类似于这种体制的系统还有很多，有些属于被时代淘汰掉的产品，而有一些则可以作为历史赋予我们今人的沉淀精华，是可以吸收和利用的，毕竟全盘西化会显得和中国自身的传统格格不入，而全部推掉重来又是一件费工耗时甚至很难完成的事。
（三）历史留给了文化传承。
从五四时期的打到孔家店，到如今的许多人呼吁重拾文化传统中的精华部分。可以看出，儒家文化作为历史留给我们的一种鱼龙混杂的丰富文化，其中还是有许多值得学**和借鉴的地方。
是的，儒学一路走来，虽然说是封建王朝借来统治思想和文化的工具，是用来束缚人民思想解放的工具。但是，它毕竟也是经过几千年的筛选和变化而来，许多人说，儒学孕育和滋养了中国人的很多迂腐和愚昧的陋**，可是我们也同样应该注意到，正是几千年的中国文明滋养和壮大出了儒学，它从两千年前周游列国的孔子那里来，经过了孟子荀子的传扬，秦国的焚书坑儒，立法为统，再到汉朝的罢黜百家，独尊儒术。以及宋明理学的发展变化。儒学的本质仍然是好的，这是一门教育人进取和向善的学问，是中华名族性本善的最好体现。如今的我们如果能够摒弃儒学中老旧的，迂腐的内容，而重拾儒学中哪些教会我们做人和积极的道理，那么儒学也可以是历史留给我们不可复制的瑰宝。

（四）历史教诲我们敏锐的独立思维能力。
如果之前说到的都是一些留给整个社会接受的大知识和大道理的话，那么历史作为一门学问，它又留给了我们这样一些学**历史的人些什么呢？曾经听过这样的比方：“历史是一个任人打扮的小姑娘。”这句话告诉我们的是，历史就像是一堆内容巨大又极为原始的材料，它需要我们通过归类，对比和运用智慧与逻辑思考做出自己的判断。对于秦始皇的功过讨论，便是鲜明的一个例子。在后代的眼光中，秦为何亡国了？因为秦国奉行的严酷的法制，秦国人口不过千万，可是秦始皇长城，陵墓，驰道，灵渠同时开修，征用劳工最多时达到150万。同时秦国酷吏泛滥，最多时竟然出现了吏大于民的情况，因而秦国才会灭国。可是，另一方面，有据可查的是汉初继承了秦朝的法律，许多方面应该是一样严苛，那么为什么汉初的民怨却明显低于秦朝呢？一种符合逻辑的想法是秦国灭亡的真正原因与六国与秦国理念认识冲突导致的。齐鲁之地长期坚持的是儒家的仁德治理，而楚国更是与秦国世代为仇，也许这更加是秦国灭国的原因。而秦始皇开创的统一国家，设郡县，修长城，统一了货币，文字，度量衡，可以说对于经济和文化的发展都作出了巨大的贡献的。在这方面，历史留给我们的显然只能是一些丰富的材料，而做出系统的符合逻辑的评价需要我们自己的智慧和能力。这正是学**历史可以锻炼出来的。
其次一点，历史不仅仅是一个任人打扮的小姑娘。历史还是许多已经被打扮过的小姑娘，而想要还原历史的本来面貌，需要我们的对比和辨别的能力。司马迁在他的不朽之作《史记》中虽然能够坚持己见的提出对项羽英雄盖世的称赞，可是他还是不可避免的落入俗套。比如其中的高祖赤帝之子斩白蛇。当然当时司马迁的身世处境不能不放入考虑之列，但是历史的真实性，仍然需要我们这些学**历史的人去辨析和思考。我觉得其中很关键的一点便是要善于分析写史作者流露出的字里行间的信息和评价者所依据的方法，资料等能不能使人信服。所以我觉得第一熟悉和掌握大量的历史信息，第二点能够用正确的逻辑和方法去使用它进行论证和说理，才是学**历史的最大价值。
这里我想选出一个以前被学者提出质疑的例子。还是来源于司马迁的《史记》，司马迁在《史记》对于项羽的描绘可以说是一个悲剧英雄，项羽破釜沉舟，百万秦军中取上将首级，并且天生神力。只可惜刚愎自用，一意孤行，最后落得乌江自刎。可是有学者却从倒数的那段四面楚歌中看出了项羽其实是一个内心薄弱的人。从司马迁对于项羽之前战斗和最后跟随项羽到达乌江附近的人数得出项羽其实当时应该是作为主帅却弃军而逃了，并且最终导致了全部战役的失败。也许是司马迁的语焉不详，但是从有关人数的分析中的确可以说这样的结论是可以信服的。如此细节中推知人物性格的事例的确是一门学问，我们需要有这样敏锐的观察力，从中辨别事情的真相。
另外，我还记得课上侯老师提出的事例，那是北京大学藏《赵政书》中提到，秦始皇的确规定了胡亥公子即位，而不是像后代史料普遍认为的胡亥篡位，而且胡亥是否比秦始皇更加专横跋扈，秦律到底严苛到了何种程度？可能都被后人妖魔化了。

（五）历史带给我们反省和认知。
再者，历史教诲了我们不断的反省，从反省中我们不断的进步和获得新的认知。中国近代史可以说就是一段不断的反省自身和推成出新的历史时期。在中国近代史中，我们反省和发现了长达700年闭关锁国带来的思想文化禁锢，政治经济的落后。于是我们提出了民主科学，我们提出了启蒙和救国。同样，历史赋予我们的正是这样不断反省的机会，可是现在的我们不能够再等着列强用枪炮轰开我们的国门时才去反省和认知了。现在的我们，需要的是不断的自我反省和自我认知。其实中国距离完全启蒙的境界还尚有一段距离，但是民国时期的那股热情，那种危机感和使命感在当今的中国已经越发的开始淡漠了。许多人注意到的是帝王的统治之法，抑或是圆滑的为官之道。但是关系国家命运的气节和精神，那种不断的反思当下，居安思危的发现能力恐怕才是历史中更重要的部分。

（六）历史带给我们兼收并蓄，开启我们的新思维。
最后一点，历史是过去，但它绝对不仅仅局限在过去那样一个狭小的空间的空间里。历史更有大手笔，历史是对现实的反映，是对将来的预言。侯老师告诉我们，历史不是什么规律，更不是什么天命使然。的确是这样的，历史是人创造的，将来也需要人来创造。但是历史的人却永远不可能是将来的人了。那么学**历史对于将来又有什么作用呢？当然，历史为我们开创将来提供了兼收并蓄和新思路。人是会思考的动物，我们学**历史，看到了历史中各种真实存在的，转瞬即逝的，预言的，逻辑的，自己的，他人的，都是我们可以用来分析和思考的材料，可是最后的思维却是自己的，当然也作为了历史的一个部分被记录下来留给后人参考。所以，历史还教会了我们在今天这个特定的瞬间，用自己的新思维去努力和创造！
汽车系 张桉榕

H. 对历史的感悟

唐太宗曾说过一句“以史为镜，可以知兴替。”可见历史这个东西还是相当重要的。然而当代人对于历史的认知程度却实在是不容乐观，当然这也有一些原因，目前的古装影视作品泛滥就是这其中的一个，什么东西一到了批量生产那质量就很难保证了，目前的这些所谓的古装剧大多都先是根据历史上的一些小事捕风捉影，紧接着就是胡编乱造，不管是盐罐子还是醋坛子都倒进去一起搅和，再添点战争场面和几段儿女情长，剩下的就是砸钱请腕儿了，不过还别说就这样整出来的片子也还照样成为各年龄阶段的朋友们闲谈时的最佳话题，而且也不管它片头有没有什么“本剧纯属虚构”的字样，就直接把剧情纳入了自己那本来就没啥的历史知识中，留着日后拿出来向别人炫耀，你说这能不令史学家们寒心吗？
然而更伤心的还大有人在，那就是历史人物，不过在这方面的纠纷倒也不多——他们总不能向老天爷请半天假还阳来打名誉官司吧？那些把坏的说成好了的暂且不说，没准是他们后代积了些阴德，但那些把好的说成坏了的咱就不能不提了，像几年前《倚天屠龙记》播出后可就很少有不骂陈友谅的了，可事实呢？陈友谅和张世诚一样带头抗元，是个不折不扣的民族英雄，只是后来都败在了朱元璋手里，没落得善始善终，但经过金大侠的江湖笔那么一加工成了另一副嘴脸还被当代人信以为真——那就有问题了。
但也并不是所有人都喜欢看武侠，所以金大侠在历史方面的影响力较某个人还差一些，这个人就是罗贯中。说起罗贯中就不得不去提“三国”，不错《三国演义》是一部好小说，本人也十分喜爱，但历史小说也很难避免与史实有一定出入，在这一点“三国”也不例外，其中冤枉最大的就要当属周瑜了，这位江东名将在这部小说里无非是成了提高诸葛亮身价的筹码，最后还被他活活气死，但事实真就如此吗？我们来分析一下，先比对一下两个人的基本状况：身高，都一米八几的个，可谓平分秋色；长相，诸葛亮虽然不丑但周瑜可是当时公认的偶像派帅哥；年龄，诸葛亮富有青春活力而周瑜则尽显成熟之美；再比老婆，阿彦丑女和绝色小乔似乎没有什么可比性；接下来就是权力、地位了，他俩一个是国防部长，手握重兵，一个是空头参谋，没有实权……这上下一掰算我真不知道他诸葛亮有什么魔力能气死周瑜，顺便说一下这里关于小乔的身世也有待推敲，小说里她是东汉太尉乔玄之女，而这个乔太尉死于公元183年享年75岁，小乔则是在公元198年被周瑜娶回家，当时周瑜有24岁，如果乔太尉能活到那时也有90岁了，那小乔到底有多大？他美周郎总不至于也搞姐弟恋娶回来一个30多岁的婆姨八？好，就算小乔当时有30多岁那她也不可能是乔玄的女儿，起码我不认为他有这个能力。
如果说这些问题出现在文学作品上还可以理解的话，那么在正史上出现的错误似乎就不可原谅了，怎么正史上也有错误？当然有！拿破仑就说过：“历史不过是胜利者捏造的谎言。”实际上也确实是如此，赢王败寇的道理谁都知道，失败者别说是去纠正孰是孰非了，能保住身家性命就不错了，就这样才出现了皇帝出生时的那些不着边际的祥瑞景象……
可见要想真正了解历史还要好好研究啊。

I. 结合中国共产党的前后历史,对我们以后的学习和生活有什么启示

1、要学会迎难而上，敢于并善于应对人生中的各种困难和挑战，既有原则性，又有灵活性。中国共产党在它的发展历程中，遇到了重重的艰难险阻，但是全党同志一致迎难而上，在艰苦的逆境中积极应对，面对困难既有原则性又有灵活性，才会取得一个又一个胜利。

2、在我的人生路上，我要学会一切从实际出发，实事求是。中国共产党就是坚持一切从实际出发，实事求是的楷模。

3、我还从党的光辉历程中深刻懂得责任意识和大局意识的重要性。

(9)历史现在的生活我们有什么感想扩展阅读：

中国共产党的历史意义

中国共产党的成功，不仅对中国人民、中华民族具有重大意义，而且具有深远的世界意义。中共的成功宣告了“历史终结论”的破产，终结了西方文明模式“元叙事”的论调，同时向世界提供了应对发展困局、破解治理难题的中国智慧和中国方案。

尤其在政党治理、国家治理、全球治理等方面，中国共产党开创的中国特色社会主义提供了可资借鉴的模式和方案。

中国政党治理的重要经验，是不断提高政党的制度化、组织化程度，持续加强和改善执政党的领导，以有权威的党中央，推动国家走向现代化。

坚持中国共产党领导下的多党合作制度，推行协商民主，避免过多的牵扯。同时，在党内积极推行民主集中制等改革，制度化、组织化程度不断提高。

J. 作为少年儿童的我们对中国现在及历史的感想

牢记历史教训，连日来，在中国人民革命军事博物馆举办的“伟大壮举光辉历程——纪念中国工农红军长征胜利70周年展览”吸引了众多观众，很多人都受到震撼和感动，然而也有不和谐之音。记者日前在展馆出口处就听见一位穿着时尚的女青年发出“真无聊，耽误我这么长时间”的抱怨，让人感到震惊!

在无数革命先烈和仁人志士的努力下，如今我们的生活早已远离了战火硝烟。有些年轻人便觉得长征精神、革命情怀成为了“过去时”，与市场经济下注重“利益”和“务实”有些不搭界，拜金主义、享乐主义开始盛行……新时期和平环境下，当代青年应该如何看待长征精神？又如何弘扬和传承长征精神？日前，记者就此话题采访了部分全国青联委员以及学生代表。

“忘记长征精神就意味着背叛”

“对长征精神的漠然，首先是因为对长征精神理解上有偏差。”10月25日，在京部分全国青联委员在中国人民革命军事博物馆参观展览时对记者说。

有人误将长征精神简单理解为吃苦耐劳的精神。众多全国青联委员在接受记者采访时认为，长征精神首先是对共产主义信仰的执着精神。全国青联委员、公安部经济犯罪侦查局处长周京平由于工作关系，接触了大量经济犯罪分子，他对长征精神理解颇深：“从近年来我们查处的大量经济犯罪案件来看，沦为不法分子的，几乎无一不是肇端于革命理想信念发生了动摇，在利益的诱惑下，涣散了意志，无视党纪国法，栽入了犯罪的深渊，成了社会的不和谐音符。我想，在当代青年中大力倡导长征精神，树立坚定的革命理想信念，是我们构建和谐社会至关重要的思想基础，必须夯实打牢。”

长征已经远远超出了简单的历史概念，它已经成为整个民族精神动力的重要来源。“长征精神是在当时历史背景下产生的以爱国主义为核心的伟大民族精神的最高体现。”全国青联委员、内蒙古师范大学雕刻艺术学院院长乌日切夫说。在他看来，长征精神是坚定信念、追求理想、锲而不舍的奋发图强精神，是生死相依、患难与共、团结互助的集体主义精神，是不怕艰苦、勇往直前、奋力拼搏的艰苦奋斗精神。

“在艰苦卓绝的战争年代，无数革命先烈为了民族的独立、人民的解放，抛头颅、洒热血，创造了气吞山河的人间奇迹，表现出无与伦比的革命英雄气概，这种以爱国主义为核心的伟大民族精神，直到今天仍然具有激荡人心的强大力量，是始终激励我们战胜困难、勇往直前的强大动力和宝贵财富。如果忘记长征精神就意味着背叛。”北京绿十字生态文化传播中心副主任张涓和北京航空航天大学经济管理学院教授黄海军两位全国青联委员向记者表达了他们参观后的心声。

在现场，一位参观展览的年轻母亲对自己年幼的儿子说：“我带你来看展览，不只是要告诉你，我们现在的生活来之不易，还想让你像那些红军叔叔一样，做一个永远都挺立不倒的中国人。”

“长征精神是老一辈革命家和革命烈士留给我们整个民族的宝贵财富。”乌日切夫说，“现在的青年一代,往往缺少了些坚忍不拔的毅力，稍逊了些顾全大局的作风。我不反对青年一代享受改革开放、现代文明的建设成果。但是我想，如果像老一辈革命家那样勤奋学习、辛勤工作、节俭生活，我们的生活将会更美好。”

全国青联副主席、全国学联主席、北京大学学生刘凯10月22日曾在纪念红军长征胜利70周年大会上代表青年学生讲话。他对记者说：“今天的青年学生，或许依然要寻找长征的精神实质，寻找那份当今或多或少失去了却很重要的品格。因为那是我们民族沸腾的血液。”

“现在是新世纪，新长征”

全国青联委员、国家发改委宏观经济研究院副处长左传长博士对记者说：“现在是新世纪,新长征。在新时代有新的主题，时代赋予长征精神新内涵。党中央提出科学发展观就是其中之一。自主创新也是，这是时代的要求，但做起来就不是一件简单的事情，需要政策的扶持，需要百姓的支持。”

对于新长征，他的理解是：现在我们面临着历史上从未有过的机遇与挑战，改革、发展的任务非常艰巨，涉及到经济的发展，比如宏观调控等，都没有成熟的经验可借鉴，其难度丝毫不亚于战争中攻克一个堡垒。所以我们要动员全国各族人民，共同努力，这是新世纪我们必须进行的新的长征。“坚定不移的理想信念，一往无前的开拓创新，始终不渝的艰苦奋斗是长征精神在新时代的体现。”刘凯说，“全球化和信息化的今天，某种程度上，创造力是第一竞争力。创新是多学习，勤思考，敢挑战，一篇论文的完成，一项活动的完成，或许容易，或许很难，难易之分，其实就看我们是否用心去思考，敢不敢独辟蹊径，乃至敢不敢向已有的权威挑战。创新是一个民族的灵魂，更是一群热血青年最可宝贵的精神财富。”“别的展览可以不看，这个展览不管多忙我都要来看。弘扬长征精神，具体到今天就是要弘扬艰苦奋斗和改革创新的时代精神，这是很重要的。”全国青联委员、北京仁创科技集团董事长秦升益对此体会很深：他在1985年提出了用我国内蒙古沙漠上的风积石英砂，取代从澳大利亚进口的锆英砂做精密铸造材料。当时我国进口锆英砂需7000元一吨，而内蒙古的石英砂售价只要10元一吨。然而，这个设想当时多数人认为根本办不到。但他充满自信并坚定地开始了科研探索，他用自己的工资买材料研究,3年里失败了6000多次，用了9000多公斤沙子，终于克服重重困难，在1990年研制成功“耐高温覆膜砂”技术及其产品，填补了一项国际铸造业的空白。正是靠着自主创新，他们拥有了现在的自动化设备和生产基地，开发出50多项完全拥有自主知识产权的科研成果，成为国家首批创新型试点企业，一步步形成了现在的“沙产业”。

“长征精神会让我们受益一生”

今年暑假期间，首都80余名大学生代表分赴江西、广西、贵州、四川、陕西、北京等六省市开展了“重走长征路弘扬爱国情”主题社会实践活动。他们踏着红军前辈们的足迹,一路上考察调研，对长征精神有了更深的体会，对如何传承长征精神有了更深的感悟。“重走长征路的社会实践沉淀下来的收获，这种亲身感触到的长征精神会让我们受益一生，我越发深刻地意识到当代青年肩上责任之重。重走长征路，我们看到了贫穷山区里孩子们破旧的衣衫和渴求的眼神，看到了农户简陋的房屋和脸上深深的皱纹。贫困、边远地区缺少的不仅仅是推动经济发展的资源和开发经济产品的空间，更缺乏推动经济发展的技术和高素质人才。”中国传媒大学学生郭阳说。

左传长曾经作为团中央所派博士团成员在四川泸州挂过职，一年的时间中走了红军长征的许多地方。他感慨地说：“这些地方很多都是老少边穷地区，为长征的胜利作出过突出贡献。在全面建设小康社会，构建和谐社会之际，老少边穷地区的发展是薄弱环节。这些地区的经济不加以发展，那么和谐社会就是不全面的。”

乌日切夫创作的《苍狼白鹿》版画，曾获得2003年中国美术展最高奖——金彩奖，“我作为艺术教育和创作者，就要用艺德来陶冶学生，用品质来教育后人，并要以独特的艺术来既表现历史的悲壮与精彩，更要展示当代的繁荣和未来的辉煌，促进和谐文化发展。《苍狼白鹿》反映的就是一种和谐文化，是一种人与自然和谐相处的理念。我要以对这一文化底蕴的进一步挖掘、表现形式的不断创新来弘扬长征精神，为和谐社会建设贡献微薄之力。”

周京平说：“作为青年一代，我们更应加倍珍惜,用实际行动接好班，将老一辈铸就的长征精神永远传承下去，积极努力去实现革命先烈未竟的事业，将我们的祖国和社会主义事业建设得更加美好。预防和打击经济犯罪，维护经济安全促进社会和谐是我们经侦干警的法定责任。我们要立足本职，用不怕任何艰难险阻、不惜付出一切牺牲的长征精神不断激励鞭策自己，永远忠诚为民,严格执法，为建设社会主义和谐社会的民主与法制努力工作。”

“我们拥有的是青春的热情、坚定的信念和丰富的学识，这笔精神财富是无尽的。或许我们每一个个体的能量微不足道，但是我们团结起来就能使星火燎原。未来的我们，不管是奋战在一线的高素质教师，还是致力于祖国科教文卫事业发展的工作者，都将不忘传承长征精神。”郭阳说。

刘凯说：“新征程上，我想长征精神留给青年人的，不仅仅是思索和学习，更是一种践行，转化为信念坚定、刻苦学习的行为，转化为学会协作、不惧困难的品质，转化为乐观豁达、勇敢创新的品格。我相信，将长征精神熔铸在我们的青春中，会格外耀眼。”

全国青联委员、最高人民法院研究室副主任罗东川在接受记者采访时表示，我们现在遇到的困难和问题与长征面临的生死存亡是无法相比的。人必须立大志,努力为国家和社会作奉献，才能实现人生价值。在发展市场经济过程中，不能只看到经济利益和实惠，要从个人主义中跳出来，真正树立理想，为国家强大、民族复兴贡献力量。这样在今后回顾人生历程时才不会后悔虚度此生。