历史上皇帝怎么睡妃子

⑴ 清朝皇帝怎么临幸妃子

翻牌只是其中的一个小过程而已，首先是通过翻牌选择哪个妃子侍寝，然后该妃子沐浴后用棉被裹好，由太监将其送到皇帝的寝宫去，为保证皇帝的龙体安康，总管太监会在一定时间后提醒皇帝时间到了，妃子得以正面对皇帝的方式退出来，然后总管太监会问皇帝留还是不留，皇帝若说不留，那么总管太监会按住该妃子的相关穴位进行人工避孕，若皇帝说留，总管太监会记好某妃子的侍寝日期供以后该妃子怀孕了查证，避免紊乱皇家血脉，一般妃子是不能与皇帝同榻到天明的，只有皇后可以

⑵ 古代皇帝怎么让嫔妃侍寝

皇帝睡觉了，则先上床，将被子盖到踝关节处，脚露在外面;那太监先已在妃子房中将其脱个精光，随即裹上大披风，一直背到寝宫，再扯去披风，将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的“龙爪”这头匍匐钻进大被，然后“与帝交焉”。

此时，太监退出房外，和总管守候窗外，敬候事毕。为防止皇帝中马上风而死，时间稍长，总管就得在外高唱：“是时候了。”若皇帝兴致高，装聋作哑，则再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎礼”。

招呼太监进房。太监进去后，妃子必须面对皇帝，倒着爬出被子。君臣朝堂相见，臣子退下，是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，这叫“却行”。“臣妾”更不能拿光脊梁对着皇帝，所以只能这样倒爬下床。太监再次用披风裹着她，背到门外。

⑶ 清朝皇帝妃子如何陪睡

清朝皇帝一般不随便到妃嫔的屋里睡觉，而是妃嫔去皇帝寝宫，皇后可能是例外吧 从雍正帝开始，她们先被传到养心殿后寝殿的东围房和西围房的侍寝值房，在那里等待皇帝点名。一般在晚饭后，太监呈上绿头牌，上面写着侍寝妃嫔的名单，由皇帝翻绿头牌，由被翻到的这位妃嫔侍寝。这位妃嫔到龙床侍寝后，要离开龙床，为什么呢？历史没有记载。这可能是：其一，为了安全，避免皇帝睡熟后遭暗算；其二，为了健康，避免皇帝夜里休息不好；其三，为了“工作”，夜里侍寝妃嫔卿卿我我、缠缠绵绵，会影响皇帝早上寅时 (寅正四时)起床上早朝。

⑷ 古代，皇帝的嫔妃那么多，她们如何侍寝呢

皇帝的嫔妃那么多，能有多少？据有关史料记载，什么三千佳丽都是小儿科，多一点的，西晋晋武帝司马炎及隋朝隋炀帝杨广，嫔妃有一万余人，这数字已经很令人惊讶，然而到了唐朝的唐玄宗时期，更是达到一个巅峰，嫔妃数字居然高达四万。

说到这里，问题就出来了，皇帝有这么多嫔妃，那么，她们应该如何侍寝呢？皇帝一个个轮流着来，没那么多功夫；完全由着性子，看上谁就跟谁过幸福的小日子，但如此一来，一则不利于延续天家血脉，二来，尤其是对皇帝而言，难免会有沧海遗珠之恨，于是呢 ，出于上述原因，各种有关嫔妃如何侍寝的怪招就出来了。

李隆基

4.风流箭

发明人，唐敬宗李湛，唐朝皇帝就是会折腾，发明的各种怪招，不说出来，好像就少了点什么似的，那么，风流箭是怎么回事呢，向嫔妃射箭？

是向她们射箭，但不是战场上使用的箭，是竹弓、纸箭，纸箭之中包着龙麝香，射中那个嫔妃，哪个嫔妃便香气宜人，于是就自然而然的侍寝了。

方法还有很多，上述这几种都是比较稀罕有趣的，当然，侍寝一事，不但皇帝上心，嫔妃们也很上心，皇帝只是为了好玩，而嫔妃，可是能改变一生命运的，因此，她们为了能让皇帝选中，从而有资格侍寝，也是想了不少办法的，而且，有些办法也很有趣。

⑸ 古代后宫如何侍寝

皇帝睡觉了，则先上床，将被子盖到踝关节处，脚露在外面;那太监先已在妃子房中将其脱个精光，随即裹上大披风，一直背到寝宫，再扯去披风，将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的“龙爪”这头匍匐钻进大被，然后“与帝交焉”。 此时，太监退出房外，和总管守候窗外，敬候事毕。为防止皇帝中马上风而死，时间稍长，总管就得在外高唱：“是时候了。”若皇帝兴致高，装聋作哑，则再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎礼”。 招呼太监进房。太监进去后，妃子必须面对皇帝，倒着爬出被子。君臣朝堂相见，臣子退下，是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，这叫“却行”。“臣妾”更不能拿光脊梁对着皇帝，所以只能这样倒爬下床。太监再次用披风裹着她，背到门外。

⑹ 古代皇帝是怎么跟妃子行房的

准备工作由嫔妃和女官太监处理，具体工作由当日被宠幸的嫔妃和皇帝协力完成，善后工作再交还女官太监处理……

⑺ 中国古代帝王如何临幸妃子

中国古代的皇帝拥有三宫六院，妻妾成群，当他想和后妃交欢时，选择谁侍寝就变成一桩令人头痛的麻烦事。中国古代皇帝的性生活十分随意，但临幸后妃却是一件大事，因为这事关系到皇家血脉的正统与否。为此，历代皇帝“发明”了许多办法，有的还生出不少有趣的风流故事。
皇帝从数量众多的后妃中选一名与其交欢，是对被选中女子的龙恩和宠爱，因此称为“临幸”、“驾幸”、“恩露”……从后妃的角度来讲则是 “承幸”。皇帝临幸后妃可是内廷的大事情，万万马虎不得。据记载，周代时已有专门负责天子临幸后宫之事的官员，称为“阴令”；汉代则设掖廷令，负责每天傍晚记录当夜由谁侍御寝；东汉以后，这类事情专由宦官太监担当，此后每朝每代宫中必有一本备忘录，专录皇帝临幸之事，以备由于后宫中尽是娇艳美女，每天临幸谁有时就会变成一桩令皇帝非常头痛的麻烦事，尤其是那些后宫队伍庞大无比的皇帝。
西晋武帝司马炎后宫规模突破万人，为了解决寝宿的难题，他发明了“羊车选侍”的办法：坐在羊车上在通往后宫的路上溜达，羊车停留在谁的门前，就选谁当晚陪侍。到了南朝，宋文帝也采用晋武帝发明的办法选侍。妃妾们当然都希望羊车停在自己门前，有一名聪明的妃子名叫潘淑妃，她在羊车经过的路上洒上盐汁，引诱羊舔着盐汁一路来到门前。由于羊老是停在潘淑妃的门前，文帝于是感叹道： “羊都为你留连，何况人呢？”
据说风流皇帝唐玄宗在开元、天宝年间，后宫妃妾多至四万人，他不知道该如何临幸她们。亏他在这方面主意还挺多，终于想出一个办法：每天将一群宫殡召集在一起，让她们掷骸子定输赢，最后的优胜者便是当夜陪侍人。到了春秋时节，唐玄宗命令后宫女子在各自的门前栽花，自己跟随蝴蝶信步款款，蝴蝶停在谁门前的花枝上，皇帝当晚便留宿在谁处。这一方法又被戏称为“蝶幸”。
到了明代，开始制定一套严格的制度来对皇帝的性生活进行管理，皇帝在很大程度上失去了自由选择侍寝妃妾的权力，当然也少了许多风流故事。明代时，在紫禁城内设立了敬事房，专责管理皇帝的夜生活，敬事房的总管称为敬事房太监，他的主要任务就是安排并记录皇帝与后妃交欢的有关事宜，皇帝每晚在哪里与谁寝宿，全都记录在案。与此同时，宫中的女官彤史则负责记录后妃们每晚的形迹。两相对照，一旦后宫中有谁怀孕生产，查一查受胎年月日，初生儿的身份即刻辨明。
明代除了皇后，皇帝的所有妃妾都备有一块绿头牌，即末端为绿色的名牌。皇帝吃晚饭时，由敬事房太监将几十块绿头牌置于一只银盘中，端到皇帝面前，然后跪听皇帝指示。如果皇帝选中哪个妃子与她同房，就把这个妃子的名牌翻过来，放回银盘；如果皇帝这天没“性”趣，则说一声“去”。敬事房太监退下后，把皇帝选中的妃子名牌交给手下太监，由手下太监去通知被选中的妃子兰汤沐浴，做好“承幸”准备。到了晚上，妃殡们所住的宫门前统统挂起红纱灯笼，而 “承幸”妃子宫门前的灯笼则被卸下，表示皇帝当晚已选定寝宿的地方。负责巡街的太监看到信号，便传令其余各宫熄灯寝息。皇帝临幸的妃殡处按照惯例要焚香，香气异常，焚香的目的正如一首宫词所言：“参于鼻观气非清，脉脉遗芳媚寝情。雨迹云踪易牵引，莫容轻霭上空明。”通俗地说，就是起到催情的作用。假如是皇帝第一次临幸的妃殡处，还要“铺宫”，即由太监将房间装饰一新。
明代的这种制度，一直到清朝还被承袭下来，顺治皇帝认为这一制度对于确保皇帝子女的纯正血统很有用处，同时也可对后代皇帝的纵欲起到一定的限制作用。

⑻ 组图揭秘古代妃子侍寝的过程，老皇帝都是怎么临幸妃子

明、清两朝，通常由敬事房太监负责。

晚膳后，执役宦官便托一银盘进呈皇帝，上面有嫔妃的"绿头牌"，供皇帝挑选当夜侍寝嫔妃。

皇帝选中侍寝的妃嫔后，要将名单送给皇后审阅.

假如皇后应允，便加盖皇后印。

假如皇后坚决不盖此印，则此妃嫔不能被宠幸.

被翻了牌子的妃嫔接到侍寝的口谕后，沐浴，化妆，再由太监遮住自己眼睛，赤身裸体地躺在床前铺开红毯上。由太监包裹起来，抬到皇帝寝宫，放到皇上床前。

太监退出，包裹中的妃嫔从皇帝脚底徐徐钻入。

侍寝后，太监要马上将妃嫔送回，不能过夜。

皇后与皇贵妃则不受此待遇，也可以在皇帝寝宫过夜。

至于妃子嫔被宠幸后,留与不留的规矩,史书上并无记载,应该是现代人杜撰的.
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大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。然而，亦有不少宫中女子对待寝采取积极主动的态度，以种种方式争取侍寝，以图获得帝王的宠爱。

太监进去后，妃子必须面对皇帝，倒着爬出被子。君臣朝堂相见，臣子退下，是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，这叫“却行”。

皇帝与后、妃的房事都归敬事房太监管理、记录。帝、后每行房一次，敬事房总管太监都得记下年月日时，以备日后怀孕时核对验证。

皇帝与妃嫔行房，程序则复杂一点。每日晚餐完毕，总管太监就奉上一个大银盘，里面盛了几十块绿牌子，每块牌子上都写着一个妃子的姓名。这天，皇帝若没有性欲，便说声“去”;有点意思，则拈出一块牌子，翻过来，背面朝上，再放进盘里。总管记住这个牌子，出来后将牌子交给手下——专负责背妃子进寝宫并一直送到龙床上的太监。

届时，皇帝睡觉了，则先上床，将被子盖到踝关节处，脚露在外面;那太监先已在妃子房中将其脱个精光，随即裹上大披风，一直背到寝宫，再扯去披风，将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的“龙爪”这头匍匐钻进大被，然后“与帝交焉”。

此时，太监退出房外，和总管守候窗外，敬候事毕。为防止皇帝中马上风而死，时间稍长，总管就得在外高唱:“是时候了。”若皇帝兴致高，装聋作哑，则再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎礼”，(因人而异。康熙帝是一般人不敢得罪的。爱多久就多久。)招呼太监进房。

“臣妾”更不能拿光脊梁对着皇帝，所以只能这样倒爬下床。太监再次用披风裹着她，背到门外。总管随后进来，问:“留不留?”皇帝说留，就拿出小本本，记上某年某月某日某时皇帝幸某妃

若说不留，总管就出来，找准妃子腰股之间某处穴位，微微揉之，“则龙精尽流出矣”，实施人工避孕。避孕倘不成功，就得补做人流手术，因为本子上没有记录的房事，做了也是白做。

这个不太合乎“人道”的存档制度，是顺治皇帝从明朝学来，用以限制“子孙淫豫之行”的。皇帝们肯定都不满意这个“祖制”，但又不能随意更动，于是设法规避。

圆明园等行宫不必奉行存档制，因此，一年中大部分时间，年轻的咸丰都住在圆明园。

有时，帝王的糊涂加上宠妃的任性，会闹出所谓误幸之事。

一夜，汉景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不愿侍寝，就把自己的侍者唐儿打扮一番去见景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辩，以为唐儿就是程姬，一番恩受缠倦之后，便使唐儿怀孕了。

这些宫中佚闻，饱含着宫中女子多少辛酸的泪水。她们原是被养在宫中以备一人泄欲的玩偶或传种的工具。但是，连这种被玩弄时‘义务’，在她们也是难以期冀的机会。这充分暴露了封建制度的残忍性和宫嫔制度的非人道性。