历史的镜像系列怎么样

① 用大众传媒来解释拉康的镜像理论

拉康的镜像理论

镜像理论是拉康早期思想中的一个关键性环节。拉康镜像论的主要出发点，是改造过的黑格尔的主奴辩证法，它的核心是一种无意识的自欺关系；其另一个重要的内里逻辑是由形象——意象——想象为基座的小他者伪先行性论。拉康的先行性，通俗地说，就是一个不是我的他物事先强占了我的位置，使我无意识地认同于他，并将这个他物作为自己的真在加以认同。
关键词：拉康；镜像理论；自我；意象

拉康（Jacques-Marie Emile Lacan 1901－1983）是当代法国着名的精神分析学家和魔幻式的原创性思想大家。镜像理论是拉康早期思想中的一个关键性环节，本文在此概要地讨论拉康镜像理论的哲学理路。
对拉康来说，黑格尔的关系性自我意识－主奴辩证法提供了一个重要的关系式，个人主体不能自我确立，它只是在另一个对象化了的他人镜像关系中认同自己的，可是，拉康的新发现是，这种认同却以他者对主体自己的取代而告终。我们知道，在黑格尔的这一理论中，欲望和劳动是这一取代关系的转换要件。可是，作为心理学家的早期拉康在接受黑格尔的这份遗产时却直接抹去了劳动，暂时悬置了延迟的欲望。当他用带有超现实主义色彩的镜子映射关系取代黑格尔的现实（劳动）关系时，他获得了一种反对弗洛伊德人格理论核心现实自我论的有力武器。
在他看来，自我并不是晚年弗洛伊德指认的由“现实的原则”组织而成的意识实体，自我实为一种超现实的幻象，因为它恰恰是一系列异化认同为基本构架的伪自我。
1936年，拉康提出“镜像理论”。这是他在弗洛伊德的精神分析中面对后者所主张的心理发生和人格历史建构逻辑所做提出的颠覆性观点。通常在这里，一些拉康的传记作家较多地强调了拉康作为问题导引的动物行为模式研究的基础作用，这主要是儿童心理学家瓦隆的动物与婴儿的镜像试验。 �也有人因此指责拉康所依托的实验心理学的基础已经过时。我真的不以为然。因为，科学家瓦隆的镜像试验对于拉康来说，至多是一个经验性的依托，仅此而已。我还注意到弗洛伊德本人也直接谈到过幼儿的镜像游戏。
我以为，拉康镜像论的主要出发点，是改造过的黑格尔的主奴辩证法，它的核心是一种无意识的自欺关系。如前所述，拉康对人的存在论的理解正是马克思－海德格尔式的关系本体论。马克思认为，人（个人主体）的本质在其现实性上不过是他全部社会关系的总和；海德格尔则干脆将此在（个人主体）直接认定为“在世之中”（通过上手物建构世界、与他人共在）的关系性存在。在此，马克思的关系性存在是直接肯定性的，而海德格尔的在世关系论具有否定性的意味。我以为，这种主体确立中的关系本体论缘起于黑格尔。可是，拉康要进一步根本否定人之存在的关系本体论。拉康的镜像说中，6到18个月的幼儿（尚无法有效控制自己的碎裂身体）在镜子中看到自己的统一影像，即产生一种完形的格式塔图景。这个完形的本质即是想象性的认同关系。这不是黑格尔所说的另一个自我意识，而是“我”的另一个影像。“它的对方”一开始就变成了它的影像－幻象。随即，他将这一图景误认为是自己，这恰恰是弗洛伊德所讲的那个自恋阶段中自居（认同）关系的幻象化。拉康的语境中，这是一种本体论上的误指关系。拉康清醒地意识到实体性主体的虚无，这既包括弗洛伊德的生物性的本我（原欲），也包括自足的意识主体——心理自我。他肯定马克思－海德格尔对人之存在的关系本体基础，但又将这种关系本体论颠倒在证伪逻辑之中。
我觉得，拉康的伪自我理论很深地承袭了黑格尔的主奴辩证法的内里构架，同时却祛除了“从苏格拉底到黑格尔所实现的自我意识的辩证法”。他自己说，那个过去一直被认为是完善了完成了的主体理论，是整个历史进步的“最根本的假设”：“事实上他是被叫做这个进步的基质；他名为Selbst bewusstsein，即自我意识，全意识的存在”。 也是在这个意义上，他说，弗洛伊德的精神分析学的本质，正在于“只有当主体偏离了自我意识时这个验证的过程才真正触及主体”。 显然，拉康肯定弗洛伊德对自我意识式的理性主体的否定，并且，他认为弗洛伊德的革命还不够彻底，拉康是要连弗洛伊德的无意识走向现实的心理自我也一并否定掉。他声称，自己最有兴趣的正是那个“自以为是主人的奴隶”——自以为是个人自我主体的非主体。拉康要颠覆自笛卡尔以来一切思想文化传统。 这包括自己的老师——弗洛伊德。
我们已经知道，黑格尔《精神现象学》中的那种“自我意识是欲望”，欲望是对另一个自我意识的对象性关系，以及深化于自反性的主人与奴隶的辩证法关系是拉康镜像关系的真正基础。在拉康这里，他首先根本否定了弗洛伊德的本我，即生物学意义上的本能原欲，这使得个人自我的开端成为一个无。这倒暗合了黑格尔人是一个自然意义上的黑夜一说，或逻辑学开端上的无。这样，本没有生物性本我的人最早是在镜子中自己的影像中在虚假的映像关系中建构心理人格的，假象成了主人。在此，弗洛伊德对自恋的规定——自我理想，即“个人主体期望自己成为的那类人”被在相反的否定性关系中指认，弗洛伊德的自恋成了水中的虚假幻象之恋，于是弗洛伊德的“在世”自我的开端必是一个空无。 这不是一个自我意识面对另一个自我意识，不是一个实体的主人对另一个实体的奴隶的征服，这是幻象与空无的关系对“我”的奴役，这才是拉康镜像说的本相。在这一点上，拉康是阴毒的。也是在这里，聪明的拉康区分出一个非语言的小他者，即做了本是“空无”的自我的主人。在此，他与列维纳斯不同，后者的他者理论中有他人，也有作为面貌和语言的他者，可是列维纳斯并没有区分大写他者和小写他者。这种小他者开始是镜像中那个无语的“我”的影像，以后是母亲父亲和其他亲人的面容（列维纳斯的“表情”），还有一同玩耍的小伙伴的行为和游戏。伪自我正是在这种种非语言性的另一个（anther）对象性关系中被现实地建构和肯定的。这里的非语言即是小写性。并且已经暗合将来他的那个没有被象征化的残渣的对象a。小写他者总是与感性的他人面容为伍的。可是，我们切不可将拉康的他者简单地比做他人。小他者固然以形象为介体，但它并不是另一个或者其他的人，在拉康那里，他者是存在之缺失�在此，小他者是那个“它”的缺失，以后，大写他者（象征性语言）将是物与人的不在场和死亡。
拉康将这样一个以对他人的感性形象反映关系为生存本体基础的“上手世界”称之为想象域。这不是一个婴幼儿心理自我的发生学建构过程的肯定性描述，绝不能把“自我看作居于感知－知觉体系的中心，也不看作是由‘现实原则’组织成的”。 正是在超现实主义的相同意向中，拉康否定把自我视为在现实生活中不断建构发生出来的感知实体，即他与达利达成共识的“构造主义”中的自我，反之，拉康恰恰是非建构论地、批判性地揭露一种真相（truth）：真实自我建构的不可能和现实自我的被证伪。波微说，“拉康的‘自我’（moi）是一种分裂的观点而不是一种稳定性的观点”。 这是正确的。当然，与超现实主义异质的是，拉康在这里颠倒性地使用了超现实主义的意象性规定，达利表达真实欲望的自主、自由和革命性想象力，被隐喻成一种奴役性的他性。想象关系的实质为形象－意象建构。形象（image）在这里不是简单的外部对象，而是一种缘起于人的感性存在的构形物，具体说，即是从人的镜像和他人的表情、行为接受的一种非我的强制（或者叫“侵凌性”）投射。这种投射即形成作为小他者意象（imago）结果的伪自我。拉康说，他最早是在对妄想狂的病例研究意识到这种镜像伪自我的。 意象往往意味着来自于小他者的自居（认同）关系，这一误认则揭开了想象域中的人生骗剧。拉康的想象关系实际上是以误认为基始的。
拉康这里的想象关系是一种本体论上的二元分裂关系，“这种关系变成人（与一切‘他者’）的各种关系的基础”。 它也预示了人一生不可避免的异化式的疯狂。很显然，拉康这里的想象是一个广义的规定，其中不仅是对镜像的意象性误认和他人言行的联想式认同，一句话，想象不仅是一个主观心理构成活动，它当然包含了感性行为操作中的现实模仿、类比和齐一化。与皮亚杰不同，一个孩子的心理建构过程不是从虚无的主客不分状态中开天辟地（确认主体自我和确立非我的对象性客体）；与弗洛伊德不同，他根本不承认人作为基始存在基础的本能原欲（“本我”），这使得个体主体的开端成了一个无，在世中的自我之形成变为无中生伪有。人走向现实的自我，恰恰是人生这个大骗局的开始，它不过是一个走向异化的“想象的功能”。这个所谓的想象的功能，也就是“幻觉在经验的技术的在心理发展的不同阶段上构成对象的功能”。 这种想象的功能关系就像是一个被吹起的肥皂泡，它靠着亮晶晶地映照着他人的影像维持着，虚幻的想象关系则是这里不断吹进的空无一物“自我”的气体。后来，在象征域中，这种易碎的气泡变成了不朽的语言硬壳编织起来的空心人，而这个内里空无的东西被叫做主体。拉康的东西是让人晕头转向的，我已经发现许多学者被他弄得稀里糊涂。如伊格尔顿就将拉康的想象域说成是自我和客体在一个“封闭的圈子中”相互不断转化的过程。
拉康镜像理论另一个重要的内里逻辑是由形象－意象－想象为基座的小他者伪先行性论。我们知道这种伪先行性的强暴特征与海德格尔的先行性之异质性。拉康的先行性，通俗地说，就是一个不是我的他物事先强占了我的位置，使我无意识地认同于他，并将这个他物作为自己的真在加以认同。于是，我不在而他在，他在即伪我在。拉康后面所说的镜像小他者和他人之面容的小他者都具有这种先行性。无论是镜像之我，还是众人面容之我，其实质都是以某种形象出现的小他者之倒错式的意象，在这种先行到来的强暴性意象关系中，虚假的自我在“自恋式”伪认同的想象关系中被建立起来。这是一个暴力性的伪自我建构的逻辑三段式。拉康说：“主体的历史是发展在一系列或多或少典型的理想认同之中的。这些认同代表了最纯粹的心理现象，因为它们在根本上是显示了意象的功能”。 意象的本质正是对那个先行占位的小他者的认同，自我是一种对篡位的小他者镜像的心像自居。“意象则是那个可以定义在想象的时空交织中的形式，它的功能是实现一个心理阶段的解决性认同，也就是说个人与其相似者关系的一个变化”。 拉康在逻辑层面上，之所以将这一领域指认为想象域，目的也是想直接说明自我建构的主观性和虚假性。小他者的强暴性伪先行性是这种想象域的本质。杰姆逊曾经将这种先行性关系简单化为“形象第一性”， 其实，拉康这里的语境要复杂得多。

瓦隆的心理实验主要是通过比较动物与幼儿对镜像的不同反应，确认人类主体早期心理发生过程中在镜子反映关系的智能优势。其主要观点体现在《幼儿性格的起源》（1933年）一书中。拉康对其的指认可见《拉康选集》，上海译文出版社2001年版，第109页

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书名：中信历史的镜像系列（套装共10本）

内容简介：全书包括：

《一战简史》

《二战简史》

《梦游者》

《世界史》

《战争史》

《新罗马帝国衰亡史》

《权利的艺术》

《文明的度量》

《西方将主宰多久》

③ 天眼查历史股东镜像是什么意思

镜像就是备份 也就是说是和你的原文件一样的文件 是副本从字面就可以理解吗 你和镜子里的你 镜子里的你就是镜像 镜像文件其实就是一个独立的文件，和其他文件不同，它是由多个文件通过刻录软件或者镜像文件制作工具制作而成的。 镜像文件的应用范围比较广泛，最常见的应用就是数据备份（如软盘和光盘）。随着宽带网的普及，有些下载网站也有了ISO格式的文件下载，方便了软件光盘的制作与传递。常见的镜像文件格式有ISO、BIN、IMG、TAO、DAO、CIF、FCD。所谓镜像站，就是把你现有的网站放在另外一个地方的服务器上，当然，这个服务器既可是你购置而托管的， 又可是虚拟的服务器。如果你把网页放在两个以上不同国家或地区的服务器上，那就说明你已为你的网站建立了多重镜像站，这样可以加快你的网站的访问速度，详情可见"多重镜像站

④ 沧月《镜》系列的几本书的先后顺序是什么

沧月《镜》系列的几本书先后顺序是《镜·双城》，《镜·破军》（含《东风破》，《神之右手》），《镜·龙战》，《镜·辟天》（包括《归墟》），《镜·神寂》，外传《织梦者》（包括《云荒》和《海的女儿》）。

1、《镜·双城》

这是个美丽而神奇的传说。热情开朗的苗人少女那笙为躲避乱世，长途跋涉寻找梦想家园——云荒。然而云荒真的就是传说中的桃源仙境吗？伴随着她深入云荒的每一步，上演着一幕幕光怪陆离又惊心动魄的血雨腥风，而一个个个性鲜明、卓然不群的传奇人物也竞相登场。

2、《镜·破军》

“破军为北斗第七星，传说每三百年，有一次猛烈的爆发，亮度超过皓月……”为了找回迦楼罗坠毁后遗失的如意珠，云焕和他的鲛人傀儡湘来到北方砂之国。

云焕遇到已成敌人的童年霍图部的玩伴，而霍图部巫师在给云焕的赤驼身上悄悄下了魔咒，使云焕遭遇鸟灵、沙魔进攻，险些被诡异的沙魔吞噬，所幸其师空桑女剑圣慕湮及时赶来相救。

3、《镜·龙战》

鲛人与空桑人结盟后，为解开龙神封印，苏摩与白璎前往九嶷苍梧之渊会合，而冰族则派巫抵驾比翼鸟亲往九嶷山阻止，新的战斗一触即发。鸟灵幽凰对苏摩又爱又恨，往生碑、梦魇森林恐怖诡异，傀儡阿诺断线逃走，白薇不死之眸遥忆当年事。

4、《镜·辟天》

从星尊帝墓穴出来的海皇苏摩和附着在璎身上的白薇皇后来到叶城，准备和破坏神展开一场殊死搏斗。而被冰族“十巫”下令贬入大牢，遭受酷刑的云焕被神秘的智者所救，他又将掀起怎样的风波呢？

鲛人复国军和空桑冥灵战士，与冰族军队丌战，云荒人陆的未来将何去何从？刚刚沉寂的云荒大陆风云突起，一场决定云荒命运的历史登场了。

5、《镜·神寂》

破军云焕将心和魔鬼作了交易，他最爱的人是否会归来？海皇苏摩前往哀塔进行了一场怎样骇人听闻的仪式，他和空桑皇太子妃定下的星魂血誓如何解开？云荒已成修罗场，一切的答案都等待沧流历九十三年十月十五日。

他将和所爱的人前往归墟，在下一个轮回里重新相聚。而在他的身后，那个庞大帝国正如日初生，光耀四海。

6、

《镜·织梦者》

一个凡间女作家萧音十年来用笔创作自己的“云荒”世界，也不知道是否太专注一个观念，它就会成为现实？奇迹出现，萧音真的成为了“云荒”世界的“造世主”，她的笔造就了“云荒”。十年来她无一日不在写“云荒”，如果一停笔整个云荒就覆灭、消亡。

整整的十年，萧音感觉很疲惫，自己把凡间女人最宝贵的十年都献给了云荒，是该找一个新的织梦的人。

(4)历史的镜像系列怎么样扩展阅读：

2015年5月，沧月与制片人等出席了在戛纳举行的电影项目推介酒会，宣告她创作的小说《镜》系列将由中国儒意影业和加拿大SYON公司共同拍摄，电影《镜·双城》计划于2017年制作完成。

2016年10月，沧月的奇幻长篇小说作品《镜·双城》确定改编成同名电视剧。

《镜》系列经典句子：

1、地之所载，六合之间，四海之内，有仙洲曰云荒。照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道。

2、他们将在蓝天碧海之下幸福地生活，远离一切战争混乱，住在珊瑚的宫殿里，子孙绕膝，直到死亡将他们分开。

3、再回首已是百年身。

4、九嶷漫起冥灵的雾气，苍龙拉动白玉的战车，神鸟的双翅披着霞光从天飞舞而降的高冠长铗的帝君将云荒大地从晨曦中唤醒，六合间响起了六个声音：暗夜的羽翼，赤色的飞鸟，紫色的光芒照耀之下，青之原野和蓝之湖水，站在白塔顶端的帝君，将六合之王的呼应一一聆听，天佑空桑，国祚绵长！

5、时间以百年计地流淌过去，有些东西终将沉淀下去，成为过去。

6、君生我未生，我生君已老。隔了百年的光阴，万里的迢梯,浮世肮脏，人心险诈，割裂了生和死。到哪里再去寻找那一袭纯白如羽的华衣和那张如莲花般的素颜？

7、梦想与荣耀同在。

8、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居，冬之夜，夏之日，百岁之后，归于其室。

9、我只是一个人，天地都背弃。

10、那些人，那些事，那些孤寂而平淡的日子，一旦过去，便是再也、再也无法回来了。

11、原，即便是生命里最深切的感情，也终究抵不过时间。

12、六合之间，什么能比伽蓝白塔更高？唯有苍天。六合之间，何处可以俯视白塔顶上的神殿？唯有云浮。

13、一切开始于结束之后，生与死重叠，终点与起点重叠．一切终归湮灭，如镜像倒影。

14、没有一颗心朝向你，没有一个人会想起你，天地之大，也无你的立锥之地。

15、自己喜欢的东西，如果守不住，是不是还不如别去在意它呢？但是，如果已经在意了的事情，我就一定要守住它！

16、人生是一场负重的狂奔，需要不停地在每一个岔路口做出选择。而每一个选择，都将通往另一条截然不同的命运之路。

17、命运，如果真的有人类所谓命运的话，那么命运的转轮从开始转动此后，所有人就都在命运的流程里生、离、死、别，随着命运之轮的转动永不能再停歇！

18、有些东西只存在于特定的时间内，过了那段时间就没有它存在的意义了。在记忆中美好的东西，就让它只存在于记忆中吧。

19、这世间的种种爱恨情仇来了又去，犹如潮汐，可是，所爱的人啊，只要我曾真的爱过你，那我就永远不会忘记，但请你原谅，我还是要不动声色地继续走下去。

20、如果时间可以倒流，她将对她深爱的神诋说：我的生命不过一瞬，那么，我就只爱你那一瞬。

21、就让我们一起守望这片云荒大地，直到最后一颗星辰陨落。如果所有星辰都坠落了，那么还剩下什么？你和我。

22、天地如此辽远，时空如此寂寞，我又怎会再留下你一个人？

23、要么让我死亡，要么让我燃烧，却决不要让我在永无止境的岁月里，慢慢腐烂消弭下去！

24、即使是最近的两颗星辰，他们之间也隔着毕生也无法到达的距离。

25、如果百年前的一跃还不能说明，如果百年后的星魂血誓还不能说明，那么言语又有何意义？他侧过头，冷冷地微笑：“我们不是一路人，但毕竟相逢过。”。

26、天地之间诸神寂灭，人治的时代已经到来。

⑤ 如何从镜像中看出windows版本

一般镜像的文件名就能知道啊
比如：mu_windows_7_and_windows_server_2008_r2_sp1_x86_x64_dvd_619642.iso (1.91 GB)
是win7和server2008的32位64位合集，如果文件名不是这样，可以用虚拟光驱，加载一下，打开看看就知道了

⑥ naxos的历史录音翻录得怎么样

普遍评价良好，可以考虑。譬如瓦尔特指挥的瓦格纳《女武神》，据说就比EMI原来的要好。

⑦ 镜系列的观看顺序是怎么样的

沧月《镜》系列的几本书先后顺序是《镜·双城》，《镜·破军》（含《东风破》，《神之右手》），《镜·龙战》，《镜·辟天》（包括《归墟》），《镜·神寂》，外传《织梦者》（包括《云荒》和《海的女儿》）。

1、《镜·双城》

这是个美丽而神奇的传说。热情开朗的苗人少女那笙为躲避乱世，长途跋涉寻找梦想家园——云荒。然而云荒真的就是传说中的桃源仙境吗？伴随着她深入云荒的每一步，上演着一幕幕光怪陆离又惊心动魄的血雨腥风，而一个个个性鲜明、卓然不群的传奇人物也竞相登场。

2、《镜·破军》

“破军为北斗第七星，传说每三百年，有一次猛烈的爆发，亮度超过皓月……”为了找回迦楼罗坠毁后遗失的如意珠，云焕和他的鲛人傀儡湘来到北方砂之国。

云焕遇到已成敌人的童年霍图部的玩伴，而霍图部巫师在给云焕的赤驼身上悄悄下了魔咒，使云焕遭遇鸟灵、沙魔进攻，险些被诡异的沙魔吞噬，所幸其师空桑女剑圣慕湮及时赶来相救。

3、《镜·龙战》

鲛人与空桑人结盟后，为解开龙神封印，苏摩与白璎前往九嶷苍梧之渊会合，而冰族则派巫抵驾比翼鸟亲往九嶷山阻止，新的战斗一触即发。鸟灵幽凰对苏摩又爱又恨，往生碑、梦魇森林恐怖诡异，傀儡阿诺断线逃走，白薇不死之眸遥忆当年事。

4、《镜·辟天》

从星尊帝墓穴出来的海皇苏摩和附着在璎身上的白薇皇后来到叶城，准备和破坏神展开一场殊死搏斗。而被冰族“十巫”下令贬入大牢，遭受酷刑的云焕被神秘的智者所救，他又将掀起怎样的风波呢？

鲛人复国军和空桑冥灵战士，与冰族军队丌战，云荒人陆的未来将何去何从？刚刚沉寂的云荒大陆风云突起，一场决定云荒命运的历史登场了。

5、《镜·神寂》

破军云焕将心和魔鬼作了交易，他最爱的人是否会归来？海皇苏摩前往哀塔进行了一场怎样骇人听闻的仪式，他和空桑皇太子妃定下的星魂血誓如何解开？云荒已成修罗场，一切的答案都等待沧流历九十三年十月十五日。

他将和所爱的人前往归墟，在下一个轮回里重新相聚。而在他的身后，那个庞大帝国正如日初生，光耀四海。

6、《镜·织梦者》

一个凡间女作家萧音十年来用笔创作自己的“云荒”世界，也不知道是否太专注一个观念，它就会成为现实？奇迹出现，萧音真的成为了“云荒”世界的“造世主”，她的笔造就了“云荒”。十年来她无一日不在写“云荒”，如果一停笔整个云荒就覆灭、消亡。

整整的十年，萧音感觉很疲惫，自己把凡间女人最宝贵的十年都献给了云荒，是该找一个新的织梦的人。

⑧ 求好小说，例：乱世铜炉，鬼吹灯，历史的尘挨，镜系列，九把刀，碎石拉拉的小说，

原来是这样 对不起误会你了,这是我在网上查的,不过不知道好不好看,至少可以补偿我误会你拉

《美女江山一锅煮》好不好看也不要我说，大家都心知肚明，要不然来这里做什么！！！ 《飘渺之旅》相信有很多人都看过，不过在这里还是介绍一下；这是一部修真类型的小说，也是修真小说的始祖，从后来不少的模仿之作就可以看出此作品的优秀。没看过的人可以一看````````` 《猛龙过江》我看过的第一部网游小说，到现在也觉得没有哪一部网游可以相比！ 《光之子》是写的一个叫“长弓。威”的魔发师成为传说中的大魔导师的传奇。 《佣兵天下》两年前曾经出现过一批精彩的以西方奇幻小说，但是坚持下来的不多，到了今天就更少了。而《佣兵天下》这本书的出现，使得中国原创小说领域中又多了一本非常好看的纯西式魔幻小说。深厚文字的功底，对西方传统奇幻的了解，喜欢西方奇幻的人一定不能错过。 《善良的死神》，《惟我独仙》，《空速星痕》，《狂神》，＜冰火魔厨＞，＜生肖守护神＞加上刚才说的光之子，全都是唐家三少的作品，有”唐家三少”这几个字还怕不好看么！！ ＜邪神传说＞点击率很高，但我觉得一般‘‘‘大家自己去看看吧，每人的感觉是不同的． ＜寸芒＞番茄作品，讲的是一个叫”李杨”的人从飞刀入道；但为了救自己的女友修魔成神的故事（神不厉害，只比大尊厉害一些而已，呵呵‘‘‘）。 《佛本是道》仙侠类小说这两年差不多也快被人写滥了。看前一半，我最多只说一般，但看了后一半我觉得很不错。用实际行动为还珠楼主弥补遗憾的行为本就伟大，更何况写得还真好看。 〈海王祭〉骷髅的文笔还用怀疑吗！！要不然〈猛龙〉的电击率也不会过千万，推荐也不会到250万呀！！！ 〈小兵传奇〉从一个小步兵到建立自己的帝国，并统一宇宙‘‘‘网上的多种版本也说明了它的价值！！ 《随波逐流之一代军师》——随波逐流 现在中国不是没有女作者，也不是没有写历史架空题材的女作者，但是能够把一部架空题材写得如此荡气回肠、酣畅淋漓的却只有这么一个。看过本书的人，都会在恍惚中怀疑这世界上是不是真出现过一个南朝，一段楚史，一个江随云。 〈至尊无赖〉把中国的道家与西方的希腊真话及基督教相结合，而作者跳舞的名字也可以保证书的质量。 〈张三丰异界游〉写的是张三丰成仙之后到达异界的故事，还比较YY，无聊是可以看看。 〈苍穹之战〉我初中看过的一本书，不知道是不是这个名字，因为当时是打这黄易的旗号，虽然不是黄易写的。 《鬼吹灯》要说2006年下半年网络最红的原创小说，一定非《鬼吹灯》莫属。在一段时间内，“《鬼吹灯》今天你看了没有”的问候，都快赶上当年娃哈哈广告的流行度了，可见书红的程度。况且，作为经典的探险灵异类小说，本书的出现也在互联网上带来一股考古小说的风潮。 《大明星爱上我》想象一下找个美女大明星做女朋友的感觉吧！没有想象力？无法想象？那还不赶紧看看起点白金作家鹅考的《大明星爱上我》。记得看完学两手，也许以后你也有机会遇上。 《空之战》纯谋略类的大陆战争小说在起点实属少见，也很少有人有这样的见识和控制力，能够写好这类冷兵器大场面的小说，但是《空之战》却做到了。在这本书里，红色哥萨克对人种优生学也做了一点有趣的阐述，绝对值得一看。 《数字生命》重生回去做富翁已经写了太多，没搞头，重生加上高科技如何？强国富民平天下，似乎是每个人的梦想，那么偶尔在小说里体验下梦想成真的感觉也算不错。 《1911新中华》奥斯卡文章里的主角很会装酷，所以他的文风也显出一股酷酷的味道。重生打仗写得不错的很多，比如《抗日烽火之烽火燎原》，但是大多都光会写打仗了，具体的战略方面却写得很少，这点上天使奥斯卡的确干得不错。 等

《重生之科技巅峰》，《中国龙组》，《不死冥王》，《我的超级异能》，《亡灵咆哮》。

⑨ 晚清映像怎么样

历史图文书是我很关注的一类对象，一直在揣摩着图和文的互动关系，怎样更好地相互阐释，增加历史的现场感和理解深度。本书前言里引了一段本雅明的话：“相机会愈来愈小，也会愈来愈善于捕捉浮动、隐秘的影像，所引起的震撼会激发观者的联想力。这里，一定要有图说文字的介入，图说借着将生命情境做文字化处理而与摄影建立关系，少了这一过程，任何摄影建构必然会不够明确。” 因工作之便，我见过许多历史照片，也经常加以开发利用。有时，同一个照片，因其所含信息的丰富，可以被多个文字作品所利用，所凸显的信息重点也不一样。文字对图像造成的信息延展作用是十分重要的，因此图文书对其作者的知识背景、鉴别能力和表达能力都会提出更高的要求。 本书前9篇的正文，几乎都是沈弘教授对外文原着进行编译而成。历史照片和文字描述，共同还原了西方人眼中近代中国的一些景象。读来很有新鲜感，在中文史料中不易见到如此多的细节。沈弘教授是英语系博导，利用西文资料得心应手。而这也正是一般研究者（包括我本人）以前涉猎资料的一个盲区。

⑩ 苍月的镜系列的故事简介

镜系列主要讲述云荒大陆上的故事。全套一共六本：包括《双城》、《破军》（含《东风破》，《神之右手》）、《龙战》、《辟天》（包括《归墟》）、《神寂》以及外传《织梦者》（包括《云荒》和《海的女儿》）。原由新世界出版社出版，现由天津人民出版社出版。
云荒是沧月、丽端、沈璎璎三人合力的设定，而镜系列属于云荒这个大设定的。云荒系列作品还有还有丽端的《越京四时歌》、沈璎璎的《沧浪记》。
镜是一部史诗型奇幻作品，在《奇幻》上连载，目前已经完结。
有的人认为这是一部家国天下的复仇记。
而还有人认为 这是一部关于苏摩与白璎与真岚、云焕和慕湮等人的爱情故事。
但不管怎么说，这本书向我们阐述了一个在虚幻的世界里发生的一个漫长的故事。
故事序幕：
热情开朗的中土苗人少女那笙为躲避乱世，长途跋涉寻找梦想家园——云荒大地。
然而云荒真的就是传说中的桃源仙境吗？
伴随着她深入云荒的每一步，上演着一幕幕光怪陆离又惊心动魄的血雨腥风，而一个个个性鲜明、卓然不群的传奇人物也竞相登场…… 爱恨情仇一一幕幕上演 。
“地之所载，六合之间，四海之内，有仙洲名云荒。照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道。”
海内篇：新大陆山河四方：
（地理基本按照《山海经》而来）新大陆上的方向定位依然使用东西南北的称呼。
除了有狭长地带（天阙山麓）与中州相连外，云荒周围四方皆海。古老的传说中，云荒最初有过七国之乱，冰国称霸后奴役其余六国。后来魔君神后出世，将冰族驱逐到了西方广漠之中，一统六部、建立了空桑王朝。空桑人信仰神力，自认为是天神的后代。
七千年前，星尊帝和白薇皇后再度统一了分裂的云荒六部，将冰族彻底赶出大陆，灭亡海国，从此进入全盛时期。云荒七千年来无数王朝更替，但一直为空桑人所有。直至一百年前浮槎海上的冰族重归大陆，将统治了云荒几千年的空桑人亡国灭种。
大陆的总体为盆地地形，地势最低之处是一个巨大的湖泊，名曰“镜”，湖上下有虚实的镜像双城。
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山川河流物产如下。
A．山川：
东方之山名为“天阙”，意为中州来此者过此山，便到达传说之地。
自此山来，草木葱茏，其林方三百里。其上多玉，其下多青碧。山中有花妖山鬼，名魅婀，形如少女，骑白虎。山中草木皆有灵，百年以上者幻化实形，听其驱使。比翼鸟在其东，其为鸟黑、赤，两鸟比翼，其状如乌，五采而赤文，比翼双飞，为仙人座架。山中有兽，其状如马，一角有错，额心有白星，生双翅，可飞天，空桑冥灵军团常以此作为坐骑。
西方尽头有山，曰空寂之山，为无法进入轮回的鬼魂寂灭之所。
山腹中空，内有地宫。墓道盘旋、墓室千重，共分六进，埋葬着被冰族所杀的空桑六部贵族。上多冰雪覆盖，只有一种草木，其状如桑而赤理，其汁如血，夜则化为人形，于山头向镜湖眺望，有哭声，传说中是原先这个大陆的统治者空桑国贵族的化身。被冰夷夺去土地以后，贵族们的灵魂不得转世，被永久的囚禁于空寂之山，其中包括六部诸王的家室。空寂之山上，怨气极重，时有冤魂冲破冰族封印而逃逸。空寂城下有沧流帝国镇野军团驻扎。
北方为丘陵地带。其中有九嶷山，乃历代空桑国的王陵所在，因为灵力强大而让冰族都不敢擅入。沧流帝国建国后、封归顺的前朝青王为九嶷王，镇守北方地带，防止空桑帝王之血复生。九嶷遍布前朝珍宝，是盗宝者的梦幻之地，然神力可怖，机关重重，盗宝者百无一还。九嶷山前有苍梧之渊，深万仞，中有龙神兴风作浪，日夜想挣脱锁链束缚、飞归碧落海。因此苍梧之渊不可渡，成为前往九嶷的天然屏障。
南方无山，为平原地带，富庶平旷，交通便利、商业发达。
镜湖入海口在南，上有云荒最繁华的商业都市“叶城”，内有东西两市。富商巨贾云集与此，酒楼歌馆比比皆是，极尽繁华奢靡。中州人前往云荒贾货，返回后往往大肆宣扬，因此云荒成为中州人心中的世外桃源。
B．水系：
大陆上主要有两大水系，名青水、赤水。
青水从东方天阙发源，斜向穿过而大陆，西流注于镜湖。其水甘美，恒温，水中多美贝，有水母形如桃花，鲛人喜食。青水流域为泽之国领地，国人大都为中州汉人移民后裔，风俗接近中州，渔米为生，生性平和顺从，惧祸胆小。
空寂之山上，赤水出焉，传说为空桑国贵族泪水所染而色作赤红。途径荒漠、东流注于镜湖，其水苦咸，冷如冰雪，水中无一物，水下可见百年战争的尸体，永不腐烂。水中凝聚了怨毒，因而常有妖魅水怪出现，毒性异常，食人。
九嶷之前，有苍梧之渊。蛟龙生焉，为海之主，受到鲛人的膜拜。空桑国极度强盛之时，星尊帝率六部之王合力将蛟龙从碧落海捕回、镇于云荒洲大陆的深渊内，金锁困龙，并设下强大的结界。从此鲛人历代不得不臣服，束手沦为奴隶。苍梧之渊风浪剧烈，龙腾九天，因此除非有征天军团的风隼接送，水路陆路都无法通过。
青水赤水交汇于大陆地势最低之处，形成湖泊。其湖广大，方圆千里，名曰“镜”。湖中多怪兽幻境，不可渡，鸟飞而沉。鲛人能生活在其中，海国灭后为避云荒人捕捉，常潜入至深水底，在那里结成复国军大本营。镜湖被云荒人奉为圣地，千年习俗，在每年年中、年末的月圆之夜，千百人下水沐浴，以求洗去罪孽。照影时湖中多有幻境出现，现出人心的黑暗，经常有人照影而溺水。
湖的中心，水面上下有虚实的镜像双城，即本故事核心：“伽蓝城”与“无色城”。
星尊帝和白薇皇后统一云荒后，在镜湖中心建都，名“伽蓝”。而皇后白薇因丈夫杀戮过重，暗自忧心，为了某一日空桑人的“大劫”而建造了水下的无色城。双城互为镜像，。而无色城需要六部之王牺牲生命和力量才能打开。
通道出口处为六王自刎的尸体，形成强大的六芒星结界。每一夜，空桑国的冥灵军团都从这个神秘的通道内乘着天马飞出，巡视四方。
C.大泽
由东南方的天阙至镜湖之间，也就是青水流过的水域，多为大泽蛮荒——这里是水草丰美的地区，住着原先从中州大陆过来的中原人的后裔，号称泽之国。本来是服从于镜湖中心的空桑国领导的一个属国，但是空桑人对于他们多有歧视。自从空桑被镇压入水底之后，泽之国的人便向冰族称臣，由沧流帝国向属地委派总督。但同样属于外来民族的冰族对泽之国待遇却不见稍微缓和，赋税严苛，多有饥民。
大泽东边的慕士塔格雪山上，多有没有到达天阙而死去的旅人，多年不腐，便成了僵尸。
D、海洋
云荒之外，四海云浮。
有东西南北四海，或分七海：西方苍茫海、棋盘海；东方星宿海、斑斓海；南方碧落海、红莲海；以及北方从极冰渊。七海之间，棋布幽溟；七海之外，又有归墟。
西海狄山、北海轩辕丘，上古神人的葬身之地。
物种：各国各异。枚举：重华草、怀梦草、龙鱼陵、厌火兽、九尾狐、比翼鸟等等。
南方碧落海为鲛人海国的所在。
云荒大陆南方居民善造木兰巨舟，有三大船王世家，船队水手无数，远航四海，富可敌国。云浮王朝与云荒内陆以及四海各国多有贸易交流，鼎盛时期，岛上每逢望日，举行蜃神祭典，万民同乐。同时有盛大集市，四海商人云集。人称“云浮海市”。
海外各国枚举：羽民国、白国、不死国、臷国、女子国、丈夫国等等。
E.荒漠
赤水流过的土地，因为浸透了空桑国贵族的诅咒和恨意，成为一片荒漠。赤水流域的国家称为砂之国，多为游牧部落，民风自由剽悍，多豪杰大盗式的人物。砂之国原本分四大部落，后霍图部为沧流帝国冰族所灭。
F．天空
九天之上，有城曰云浮，为上古翼族仅剩的城池。翼族在远古时代曾经一度成为云荒海天之间的主宰，但后来因为各种原因被迫放弃了这片土地。云浮城被翼族最后一任祭司封印后，从大地上飞起，浮入云天，从此随风漂流。翼族日益稀少，但因为其漫长的生命和超出陆地上民族的各种力量，被空桑人视为“天神”。
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气候天文：
云荒上四季分明，以四方之风向来称呼四个季节：
东方明庶风：来自中州的风，让万物苏醒，春季来临。
南方景风：带来碧落海的热气，夏季代替春季。
西方阊阖风：空寂之山上阴凉的风，驱走炎热，金秋到来。
北方广莫风：九嶷山上亡灵的叹息，大地阳尽阴生，转入严寒。
云荒人重视天文观测，并往往以星象来占卜吉凶，决定国家大事。伽蓝白塔顶上有最为精密的玑衡天仪，由推选出的圣女观测天象。按天极星太一的运行决定政事，按天狼星的运行来决定军事，按荧惑星的运行来预测天灾发生，并以昭明星为最大的灾星。
（基本按照《史记·天官》一章而来）
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六合封印/双戒
曾统治云荒大陆七千年的空桑人以血统为尊，相传星尊帝嫡系后裔靠着血缘代代传承无上力量，被称为“帝王之血”，是为统治云荒六合的力量之源。而标志这种嫡系血统身份的、便是这枚据说当年星尊帝和王后两人亲手打造的指环。
指环本来有一对，“皇天”由星尊帝本人佩戴，另外一只“后土”给予了他的王后：白族的白薇郡主。并立下规矩：空桑历代王后、必须从白之一族中遴选，才能保证血统的纯正。这两枚戒指，一枚的力量是“征”，而另一枚的力量则是相反的“护”。戒指不但是空桑历代帝后身份的标志，还能和帝后的力量相互呼应，成为“帝王之血”的“钥匙”，在空桑历史上尊崇地位无以复加，成为上古传说中的神物。
冰族的神秘领袖“智者”灭亡空桑，将身负“帝王之血”的皇太子真岚车裂，镇于各方，以求封印住空桑人的力量。其中真岚头颅被妻子白璎夺回，带入无色城，其余五部分躯体被镇在云荒大陆各方，分别位于：
东方的慕士塔格雪峰绝顶（右手）
西方的空寂之山冰族祭坛（左手）
北方的九嶷空桑王陵（右腿）
南方镜湖入海口海底（左腿）
最后躯体部分在伽蓝圣城白塔底。
六部分躯体复合，帝王之血才能重新流动，空桑方能复国。
种族以及国家
1．种族
空桑国（无色城）：
大陆本来的统治者，许多年前曾有过辉煌的文明，由于冰族入侵，被迫沉入水底城市中沉睡。沉睡的空桑人，他们身体不能动，但是通过意念，他们的精神体却是自由地在水中幻城内生活。每百人的精神力、凝聚成一名无实体的冥灵战士，从而组成了没有实体的军团。除了皇太子真岚和大司命外，所有人（包括冥灵战士在内）都惧光，若阳光照到水底，则身形俱灭。
空桑是一个神权国家，帝制，下封六部藩王，分别为：白、青、紫、赤、蓝、玄六王。
其中白之一族为白薇皇后后裔，空桑历代皇后均从中遴选。
冰族（伽蓝城）：
大陆如今的统治者——他们在远古时也是云荒上的居民，一度曾主宰过这一片土地。然而在七千年前被星尊帝赶出了大陆，从此成了西海冰川上的浪人，乘着浮槎四处飘荡。
冰族千年来始终想着回归大陆，却始终被排斥在外，漂流在海上。据说他们是人类和鲛人杂交的后代，所以被目为贱民，没有自己的栖居地，靠在沿海各地卖艺为生。每每被人类捕获为奴，从贱业。后来机缘巧合，他们被一个名叫“智者”的神秘人所引导，获得了先进的军事力量，从而重返大陆、一举得到了云荒，建立了沧流帝国。那之后进入了严密铁一样的统治时期，原先的性情被抹去，成为体制下的听命者，讲究门阀派系和血统，阶级之间等级森严，不可逾越。冰族跟常人同样寿命，但是他们中的高层人物有权利享受底层人物的鲜血，可以减缓衰老，甚至一直不死。
叶城（副都）：
也是云荒洲的商业中心，位于镜湖南方入海口。以前属于空桑国，后来属于冰夷，是大陆上最繁华的地区，堕落，颓废，糜烂的天堂。多为富商巨贾所住，城中有“东市”和“西市”，西市为陆上内部贸易为主，东市则多为东方中州大陆来的客商，两个集市是陆上买卖鲛人的最大集散地。
鲛人（海国）：
海国，去云荒十万里，散作大小岛屿三千。海四面绕岛，水色皆青碧，鲛人名之碧落海也。国中有鲛人，人首鱼尾，貌美善歌，织水为绡，坠泪成珠，性情柔顺温和，以蛟龙为守护之神。云荒人图其宝而捕之，破其尾为腿、集其泪为珠，以其声色娱人，售以获利。然往往为龙神所阻。七千载前，毗陵王朝之星尊大帝灭海国，合六王之力擒回蛟龙、镇于九嶷山下苍梧之渊，是以鲛人失其庇护，束手世代为空桑人奴。
沧月：
前传——
《镜·神之右手》
正传——
《镜·双城》
《镜·破军》
《镜·龙战》
《镜·辟天》（含《镜·归墟》）
《镜·神寂》
外传——
《镜·织梦者1-云荒》
《镜·织梦者2-海的女儿》
《东风破》
《讲武堂》
羽系列——
《羽·青空之蓝》
《羽·赤炎之瞳》
《羽·黯月之翼》
《羽·傀儡之城》（未完）
沈璎璎：
《云荒往世书·云散高唐》
《云荒往世书·沧浪记》
丽端：
《云荒纪年·天祈卷·越京四时歌》(《云荒·四时歌》)
《云荒纪年·苍平卷·隔云端》 (《云荒·隔云端》)
《云荒纪年·太史阁卷·涅盘书》
《云荒纪年·中州卷·天华界 》
《云荒纪年·梦华卷·云泥之变》(《云荒·云泥变》)