历史上黄真伊怎么死的

㈠ 黄真伊最后的结局怎么样的

黄真伊的孩子流产了。小狗儿把她的孩子交给了碧溪守抚养，最后黄真伊和芙蓉为了做行首比赛，芙蓉输的心服口服，但是行首还是芙蓉做了。黄真伊的母亲最后也死了

㈡ 黄真伊的结局

黄真伊的孩子流产了。
小狗儿把她的孩子交给了碧溪守抚养。
最后黄真伊和芙蓉为了做行首比赛，芙蓉输的心服口服，但是行首还是芙蓉做了。黄真伊回到了人间做了民间的最高艺人，黄真伊的母亲最后也死了
。

㈢ 《黄真伊》历史上的结局是什么

黄真伊历史上的结局是一个黑白分明的大结局。湘军水师出师以来向以骁勇善战而称，哪里见过这等阵势。命且不能保证，走为上计。很多水师兵勇纷纷挂帆，四下逃散。慌乱之中，曾国藩所乘坐的大船也被太平军所俘获，随他一起出征的管驾官、监印官等皆被太平军所杀。

黄真伊是韩国KBS电视台2006年10月11日起在水木档播出的古装剧，改编自金琸桓的长篇小说我，黄真伊，由金哲奎导演，尹善珠编剧，河智苑、金英爱、金载沅、张根硕等主演。讲述了黄真伊从小成长为一代名妓的传奇人生，同时穿插其与金恩浩、金正翰、碧溪守等多个男人的复杂的爱情故事。

黄真伊剧情内容梗概

她是风华绝代的如花美眷，她是敢爱敢恨的率性女子，她就是名载史册的传奇女子黄真伊。许是前缘注定，这个柔弱女儿重蹈母亲的老路，在松都教坊学遍琴棋书画，只为博得达官显贵轻薄一笑和万般欢宠。

就在那天，贵族公子金恩浩意外瞥见湖边的真伊，两个青年男女纯洁的心扉变为彼此开启。情意笃真，怎当得命运的洪流冲击。

斯人已去，独守风尘的黄真伊转眼成为名冠京城的一代名妓。她洒脱不羁，任凭贵族和名士对她神魂颠倒，内心丝毫不为所动。许是仍在挂念那个早夭的初恋，又许是等待另一个知花护花的妙人，奇女子黄真伊，在时代的浪尖快意歌舞。

㈣ 黄真伊怎么死的

电视剧它没有具体说明，
但是我看小说，
小说里说她是病死的，
而且她毕竟也是妓女，
不可能会死的很光荣，
是吧？
小说跟电视很多都不一样啊```
你可以看看她的小说``

㈤ 黄真伊的结局是什么

额，给你补上，你是不是该给我点分呀……搞得蛮累～呵呵～
是廷汉的。在第十六集：
明月故意当着廷汉的面亲吻李生。廷汉伤心走开，李生看穿她的心意，拒绝了做明月妓夫的请求。

明月和廷汉各自为感情困扰之时，芙蓉正苦练鸣鼓舞。德八向丹心表白说要做她的妓夫，丹心却告诉他自己怀孕了。此事被金钏听到，众妓女得知她怀的事碧溪守的孩子时，都既震惊又嫉妒。

在一次为两班大人的演奏中，一位大人觉得明月似曾相识，向其他人讲起自己年轻时。明月猜到他就是母亲等了二十年的人，她说出当年的事情，用酒泼向自己的父亲。

乐师大人告诉明月她父亲会去教坊，要明月不要提他在宴席上的轻浮语言。明月在母亲面前强颜欢笑。乐师看到玄今为薄情人高兴不禁伤感自己的爱情。

在碧溪守的安排下，皇帝治世20年的宴演上要欣赏鸣鼓舞与鹤舞，廷汉也奉命回都称。他向明月道别。芙蓉趁廷汉伤心喝酒时诱惑于他，却再次被拒绝。

离开松都的途中，廷汉与明月心有灵犀，同时回到他们第一次合奏的地方。明月将自己交给廷汉后，两人离别……

为了救明月，廷汉果断地把衙役们的注意力引到了自己身上。李生将明月架到安全的地方，宇男把廷汉辛苦所做的玄琴交给明月，明月看着琴身上刻着的的“知音”两字泪流满面。

得到金廷汉被捕消息的中宗说要亲自开庭审问定死罪，梅香则庆幸明月逃过了抓捕。

义禁部严刑拷打廷汉，要他说出明月的行踪，廷汉始终咬定自己不知道。碧溪守算准明月回到都城，因此暗中派人守在路上。明月反让李生挟持着碧溪守来见自己，她揭穿碧溪守在廷汉身上的挫败感，指出与其让廷汉死到不如让他供出自己的所在让他变得堕落名声尽毁。碧溪守心动。明月又找到芙蓉，让她去告知廷汉自己的藏身之所，以期廷汉能供出保命。

但廷汉依然不为所动，中宗大怒判他车裂之刑，并在行刑那天举行最盛大宴演，不让任何人去送廷汉。明月得知，想同廷汉一起赴死但被梅香阻拦，她转念让梅香同意她参加宴演。

行刑那天，廷汉的囚车对宴演队伍中端坐在莲花中的明月擦身而过……

在低落心情中开始进宴的中宗无心欣赏舞蹈，但在莲花中的明月开始舞蹈时，他立刻被吸引住了。戴着面纱的明月哀伤而神秘，碧溪守隐隐觉得面熟。

而此时，廷汉站在刑场，看到无名朝他点头。廷汉眼中涌上泪水等待行刑。明月在众人面前除下面纱引起震惊，她手捧申诉的诗继续舞蹈，中宗下令停止对廷汉的行刑，并斥明月以才艺玩弄世人的心而将她收押。

晚上，中宗接见明月，告诉她自己与皇妃之前的事并答应帮她与廷汉离开。但明月拒绝了她要求回到教坊。中宗无奈答应了她。李生以自己准备出仕为条件，要求领相父亲为廷汉的复官在皇帝面前求情，这正好遂了皇帝愿。廷汉官复原职。

医生发现明月有孕，明月要求大家不要告诉廷汉并开始了官妓生活。她的传奇色彩引起两班的热议，廷汉忍不住去找明月问她为什么。但明月冷冷回避了。乐师大人告诉廷汉明月怀孕的消息，廷汉心急去找正在寺庙的明月，明月得知他已知道孩子的存在甩开廷汉，而自己摔下台阶……

明月流产了，廷汉自责不已。玄今身体不好，丹心于去都城照顾明月。明月见到丹心的孩子想起自己流产的生命对他非常疼惜。丹心想带孩子远远看眼碧溪守不想被他发现。碧溪守询问过丹心的意见后留下孩子抚养，丹心觉得欣慰。

明月约廷汉在他们居住过的地方弹琴送别夭折的孩子。廷汉因伤心不上朝被贬，自请回到与明月共渡过的地方与百姓一起。

明月名声更盛邀请函不断，她渐渐不耐烦给只会送上赞美的两班取乐。而芙蓉则在她的盛名下日渐消沉。梅香决定让两人竞演决定行首。

芙蓉尝试将鸣鼓舞和鹤舞结合从而创造出最好的舞蹈，而明月则到集市给底层人跳舞。果然，许多人都到集市上如痴如醉地欣赏她的舞蹈。

廷汉的老师花潭先生正巧遇到，他对明月不屑一故，称她只是一个娼妓一个卖酒女而根本不是名妓。明月自他的话里似乎感受到什么，她除去华服戴上面具，再次来到集市，却发现没有人停下脚步关注她的舞蹈……

芙蓉告诉明月才艺对只为吃穿奔波的底层人民来说毫无意义，但明月坚持认为人的心性没有高低之分，真正的才艺应该同时打动所有人。

明月连夜走出教坊到自然中学习艺人之道，一直没有结果，她打算以跳舞所得的缠头为生，
却一连几天没有收入，直到晕倒，花潭先生将她带回自己那里。而同时，芙蓉则到乡下教坊向各位行首学习各种舞蹈技巧。

玄今担心明月开始生病，乐师大人始终守护让她感动。花潭先生斥责明月去集市的行为本身就非常傲慢。又一次失望而归的明月疑问如何才能不成为玩物而做一个艺人，花潭给她一包干菊花。菊花在茶水中缓缓绽放让明月顿悟自己应该抛弃炫耀所学的想法，重新观察生活。

竞演那天，芙蓉的舞蹈得到朝鲜八道所有行首的认可。而姗姗来迟的明月有任何打扮，也不能呈上舞谱说出主题。但她的舞蹈感动所有人，芙蓉也真心送上掌声。

芙蓉得到行首之位。玄今病重，明月赶回去见到娘亲最后一面。哭过之后，明月以笑颜重新开始带给人们快乐的舞蹈。

而那舞蹈，永远不会停止

㈥ 黄真伊 死因

葬在了路边，但是有不同原因。下面就是

黄真伊（约1506-1544），韩国李朝中宗时期女诗人，开城名妓，松都三绝之一。别名真娘，京畿道开城人，“明月”是黄真伊的艺名。
黄真伊一生颇富传奇，史载她色艺双全，书法、绘画、弹琴、诗歌等方面都很有天赋。她作有大量“时调”（可惜流传下来的只有六首）与汉诗。她的作品基本上以描写爱情为主，擅于借助自然现象，巧妙描绘爱情。艺术手法奇特、含蓄，颇类十七世纪善用曲喻的英国玄学诗派，读后让人回味无穷。
黄真伊出生的开城在今朝鲜民主主义人民共和国南部，近朝韩边界。当时的地名为松都，曾是李朝首都。她的父亲（黄进士）属于韩国传统身分制度中最高的“两班”（贵族、地主、士大夫）阶级，而她的母亲有说是姓“真”，出身富裕家庭，也有说是盲女，或盲人之女，属于最低的“贱民”阶级。其母是侧室，庶出的黄真伊因此身分低降，邻居青年若属两班，那就是男尊女卑。也有说因为其母是贱民，根据“从母法”而走上妓女之路。
据说她父亲有次在路上，见桥下清澈水边有漂亮女子在洗濯，向她要水喝，女子以水瓢分饮之，但进入其父嘴里竟成酒，一瓢水酒如是结合了两者，生下当代无匹之佳人。
生活在朝鲜中宗时期开城的黄真伊投入“青楼”罕见地出于自愿。她有文学天赋，美貌如仙，在诗歌、汉文、书法等领域成绩显赫。她的诗至今仍收入韩国中学课本。她的汉文成为中韩历史友好交往的见证。但黄真伊的母亲是侍妾，在当时封建社会十分受藐视，她从小就显现出叛逆的性格，长大后又毅然走出家门落户“青楼”，当了一名艺妓。她超越时代的独立思想性格实属罕见。黄真伊入行之后，全国各地自认为风流倜傥的风流客云集松都，想一睹其真容。当时来说朝鲜全国在籍的妓女约为3万人。
高丽末期，从中国传入的性理学在朝鲜时代以政治理念的形式贯彻到整个朝鲜，收到此影响女子的地位渐渐变得低下了。其代表思想就是男尊女卑和三从四德。由此可以知道朝鲜时期的女人收到了多么不公的待遇。女子一出生就受到差别对待，男子学文，女子学女红。而且女子一旦结婚，一面虽然能掌管其他妾室，但连嫉妒心都不能有，另一面遵从丈夫的命令，独守空房犹如家常便饭。再加上经济上不能独立，在朝鲜时代女性自杀的事情非常普遍。
在韩国，谁都知道黄真伊是着名才女艺伎，而提到黄真伊，首先想到的还是关于她的各种各样的传闻，这些盛传不止的传闻，主题自然是黄真伊和男人们。总体来看，广为流传的有六个小故事。首先是邻家少年为真伊的美貌才华倾心不已，患相思病，终至死去。灵柩行至黄门前时，马居然悲伤得不能前行，黄出门解上衣小褂盖在棺上，棺始行。其二是朝鲜文臣苏世让，这个当时的风流客放言，给我和真伊30天时间共同相处，我绝对不会为黄的美色屈服，若屈服我就不是人。一个月后，在黄赠送的汉诗《送别苏阳谷》下，结果不言自明。其三，王室贵族碧溪守和黄交游，得到的只是丧尽颜面。其四，当时的名唱李士宗，和黄约定6年契约同居，期满的那天，黄头也不回地决然离去。没有理由，只因期满。其五，面壁30年的知足禅师，在黄面前也是一朝破戒。其六，着名学者花潭徐敬德，在黄的主动表白下，是惟一一个巍然不动的人，于是结为师徒。所以，才有这样的说法：黄真伊、朴渊瀑布、徐花潭，此三者，松都三绝也。
黄真伊凭着出众的诗才和容貌迷倒了无数文人、硕儒。与黄真伊交流的名人除了知足禅师，大学者花潭徐敬德，宗室碧溪水（碧溪守），判书苏世让，宣传官李士宗，宰相之子李生等，同时与很多“男寺党牌（流浪艺人团体）”交流心得。
一般认为她大约活了三、四十岁，与历史剧名女医大长今同时代，但比她稍晚生。晚年（其实当时黄真伊还不到四十岁）抛弃一切，游历了全朝鲜名胜古迹。黄真伊病逝时留下了遗言：“我生前让很多男人不知道自爱，因此我死后葬在路边让野兽和虫子吃掉我尸身，洗刷我的罪恶吧”。关于遗言还有一说是：“我生前喜欢热闹，不喜孤寂，因此把我葬在行人多的路边吧。还有我生平最喜音律，所以我死后入葬时，不要奏哀乐，给我奏风月曲吧。” 不管遗言是怎样的，黄真伊确实葬在了路边。 女人在传奇过后,似乎都是非常凄凉的下场。
据说黄真伊从小熟知礼仪，七岁习千字文，九岁能读汉文经书、作汉诗。从目前留下来，认定是她作的几首汉文诗来看，她的确是汉诗、时调皆长的天才诗人。到现今流传的黄真伊的作品只有汉诗四首和时调6首。黄真伊做的汉诗有《满站台怀古诗》《朴渊瀑布诗》《奉别苏阳谷诗》《咏初月诗》《与苏阳谷》等四首，时调有《青山里碧溪水》、《冬至漫长夜》、《何时寡信》、《山是旧山》、《竟然是我做的事》、《青山我意》。黄真伊，被称为“韩国的李清照”，韩国中学课本选有她的诗。
据推测因为黄真伊的汉诗和时调因为多是在风月场所作的，再加上她是妓女出身所以有很多都没能传到后世，湮灭在历史长河中了。但是仅从流传至今的几首诗和时调中，我们可以看出她的作品构思巧妙，形式恰当，语言简炼是具有很高水平的作品。
青山里的碧溪水啊不要夸耀你的轻快，
一旦流到沧海你将永远无法再回来，
明月满空山何不留在这儿与我歇息片刻。
这首诗是黄真伊的名作，因为诗背后还有迷人的轶闻：诗中的“明月”是黄真伊的妓名，“碧溪水”则指她所喜欢的一位李朝宗室（笔名“碧溪守”：韩语“水”与“守”音同）。有一天两人相逢窄桥，碧溪守想要躲避她，黄真伊即兴作出了这首诗，将两人的名字嵌入其中，既挑逗他也调侃他。一语双关，情景交融，贴切坦率，堪称妙作。一方面，青山、碧水、明月这些客观景物被抒情地主观化，产生一种全新的象征性，是一首私密而媚人（来“明月宾馆”开房间休息）的诱惑诗；另一方面，抽象的时间被具体空间化，以瞬间流逝的溪水比喻通过永恒自然（青山）的变动人生，是一首诱导众生抓住时间（carpe diem），及时行乐的劝世诗。我读到的故事说碧溪守是一个高傲自负，认为真正风流者是无需女性的男人。有一天，一行人鸣响马铃路过黄真伊住处，在楼阁盼望的黄真伊，拉上帘幕静静唱出此诗，让顽固至极的儒教主义者碧溪守心旌动摇，终于拜倒明月帐下。有人称黄真伊为诗圣，说她即兴、飘逸的诗风可媲美李白。
黄真伊之所以成为传奇，除了貌美、胆大外，还由于多才多艺。诗之外，她在韩国音乐史、舞蹈史也占有一席之地。她擅长演奏玄琴（geomungo），有好几阙认定是她写的曲子被保留至今。她以绝代之姿，奔放之躯，舞弄、颠覆了被儒教伦理捆绑的男性的窘境。据说她曾自称佛门弟子，夜叩在天马山“知足庵”面壁十年（或说三十年）的知足禅师之门，为他跳了一段舞，像莎乐美在希律王面前跳七纱舞般，让修道成“生佛”的知足禅师顿然知觉自己身体某些部份之不足，“冻未条”破戒。那夜黄真伊跳的舞，人称“僧舞”，是韩国民间舞蹈中极重要之“妓房舞蹈”的代表。韩国舞蹈，主要不过手臂一抬，脚尖一踮而已，但反而困难。黄真伊诱僧的场面，至今不断被搬上舞台，我在网路上看到韩国舞者的表演，着古代妓女鲜艳衣饰，动作简单，姿态妖艳。
黄真伊一一俘虏了当时的名士高官，留下一件又一件供后人闲谈、改写、复制、转寄的公开档案。她有一首汉诗〈奉别苏阳谷〉，是她以才貌服男人的另一显例。苏阳谷（1486-1562）是当时高官，做过判书、大臣，也出使过北京（1533）。韩国书上说“苏阳谷世让，少时以刚调自许，曰：为色所惑者，非男子也。闻真才色绝世，与朋友约，曰：吾与此姬同宿三十日，即当别离，不复一毫系念，过此限，若更留一日，则汝辈以吾为非人。行至松都，见真，果名姬也，仍与交欢，限一月留住，明将离去，与真登南楼饮宴，真少无辰别之意色，只谓曰：与公相别，何可无一语，愿呈拙句，可乎？苏公许之，真即书一律曰：‘月下庭梧尽，霜中野菊黄，楼高天一尺，人醉酒千觞。流水和琴冷，梅花入笛香，明朝相别后，情与碧波长。’苏公吟咏，叹曰：吾其非人也。为之更留。”看了这样的纪录，真希望自己也不是人。不是人，做入笛的梅香，铮琮的水流，在黄真伊的诗里。“流水和琴冷，梅花入笛香”：琴之冷与情之热对比，各自虚幻；花之香与笛之音交融，飘渺虚无。这是比讲求感觉交鸣，强调朦胧、暗示的象征主义诗还早的象征主义诗！

㈦ 黄真伊历史人物是谁

黄真伊历史人物就是黄真伊。

黄真伊（1506年－1544年），朝鲜王朝时期的名妓，才女，松都三绝之一，艺名明月，父亲黄进士，母亲妓生金氏。

黄真伊的出生地松都（今朝鲜开城）曾是高丽王朝的都城，父亲是身份最高的“两班”阶级，母亲是妓生侧室，因此黄真伊是庶出，身份低微，但她从小显示出才学天赋，在父亲影响下熟知礼仪，七岁习千字文，九岁能读汉文经书，作汉诗，且学习音律舞蹈，长大后依据从母法，她自愿走上母亲的妓生之路。

公元1540年前后，黄真伊放弃了身边的一切，游历了朝鲜王朝的名胜古迹，她曾说：“我生前让很多男人不知道自爱，因此我死后就葬在路边让野兽和虫子吃掉我尸身，洗刷我的罪恶吧，我喜欢热闹，不喜孤寂，要把我葬在行人多的路边，还有我生平最喜音律，所以我死后入葬时，不要奏哀乐，给我奏风月曲吧！”

公元1544年，黄真伊在风华绝代的年华病逝，家人朋友按照她的遗愿把她葬在了路边，一代才女终香消玉殒。

黄真伊先后与六位男子有过故事

首先是邻居的一位少年对黄真伊的美貌才华倾心不已，黄真伊成为妓生后，他患了相思病，最终忧郁死去，运送他遗体的棺木行至黄真伊家门前时，拉棺木的马突然伤心得停下来，黄真伊把上衣脱下盖在棺木上，马才继续走。

第二位是大臣苏世让，这位风流官员放言，给他和黄真伊一个月时间共处，他绝对不会为黄真伊的美色征服，倘若被征服他不是人。一个月后，黄真伊赠送给他一首汉诗《送别苏阳谷》，苏世让依依不舍，不愿离去，早已为黄真伊的美色所征服。

其三，王室贵族碧溪守，他利用自己的身份和地位，要黄真伊屈服，但得到的只是黄真伊的羞辱，在众人面前丧尽颜面。

其四，地方官李士宗，他和黄真伊约定六年时间同住一室，希望能打动黄真伊，期满的那天，黄真伊头也不回地离去，没有理由，只因期满。

其五，知足禅师，本来他早已遁入空门，面壁二十年，在见过黄真伊后，竟破了戒，数十年的道行一朝尽丧。

其六，名士徐敬德，他是黄真伊真正深爱的男子，黄真伊曾主动表明爱慕之心，但他却唯一不为所动，于是两人结为师徒，所以，才有“朴渊瀑布、徐敬德、黄真伊，此三者，松都三绝也”。

㈧ 历史上的黄真伊生平是怎样的

黄真伊，又名真娘，艺名明月，开城人。“朝鲜王朝”中宗时代一个进士的庶女。熟读四书五经以音律跟诗书最有名。15岁的时候附近一未婚男子因为爱慕她的美貌得相思病而死。从此进入妓界，跟文人硕儒交往以卓越的诗才和美貌魅惑众人。诱使修炼十年准备成为活佛的天马山知足庵知足禅师破戒，魅惑当代大学士徐敬德不成最后两人结成师徒关系。后来跟当代一流的名士碧溪守深厚的恋情让她开始诗作表现其独特的爱情观。

黄真伊是韩国16世纪“朝鲜王朝”时期的名妓，集妓女、诗人、歌客三重身份于一身，她与当时的学者，艺术家，士大夫等交往密切，为人不拘一格，做事特立独行，其风采令无数男人倾倒，又因文艺和音乐出色而被众多韩国诗词所记载。

㈨ 黄真伊的历史

黄真伊（约1506-1544），韩国李朝中宗时期女诗人。别名真娘，京畿道开城人，“明月”是黄真伊的艺名。开城名妓，松都三绝之一。黄真伊一生颇富传奇，史载她色艺双全，书法、绘画、弹琴、诗歌等方面都很有天赋，作有大量“时调”（可惜流传下来的只有六首）与汉诗。作品基本上以描写爱情为主，擅于借助自然现象，巧妙描绘爱情。艺术手法奇特、含蓄，颇类十七世纪善用曲喻的英国玄学诗派，读后让人回味无穷。 她出生的开城在今北韩南部，近南北韩边界，当时名为松都，曾是李朝首都。她的父亲（黄进士）属于韩国传统身分制度中最高的“两班”（贵族、地主、士大夫）阶级，而她的母亲有说是姓“真”，出身富裕家庭，也有说是盲女，或盲人之女，属于最低的“贱民”阶级。其母是侧室，庶出的黄真伊因此身分低降，邻居青年若属两班，那就是男尊女卑。也有说因为其母是贱民，根据“从母法”而走上妓女之路。 据说她父亲有次在路上，见桥下清澈水边有漂亮女子在洗濯，向她要水喝，女子以水瓢分饮之，但进入其父嘴里竟成酒，一瓢水酒如是结合了两者，生下当代无匹之佳人。 生活在朝鲜中宗时期开城的黄真伊投入“青楼”罕见地出于自愿。她有文学天赋，美貌如仙，在诗歌、汉文、书法等领域成绩显赫。她的诗至今仍收入韩国中学课本。她的汉文成为中韩历史友好交往的见证。但黄真伊的母亲是侍妾，在当时封建社会十分受藐视，她从小就显现出叛逆的性格，长大后又毅然走出家门落户“青楼”，当了一名艺妓。她超越时代的独立思想性格实属罕见。黄真伊入行之后，全国各地自认为风流倜傥的风流客云集松都，想一睹其真容。当时来说朝鲜全国在籍的妓女约为3万人。