历史杨贵妃怎么死的

㈠ 杨贵妃是怎么死的,为什么

杨贵妃在历史记载中比较令人信服的死因是被唐玄宗在马嵬坡赐死的。杨贵妃会被唐玄宗赐死是因为安禄山叛变，安禄山带兵攻入都城，唐玄宗被迫带领士兵和杨贵妃出逃，逃到马嵬坡时士兵哗变，对杨贵妃不满认为这个女人祸乱朝纲，唐玄宗为稳定人心含泪赐死杨贵妃。

杨贵妃是怎么死的,为什么

因为安禄山起兵造反，唐玄宗被迫放弃都城带领士兵和杨贵妃出逃，连续三天急行军逃到马嵬坡的时候，士兵们又累又饿满肚子怨气，认为杨贵妃红颜祸水，唐玄宗为稳定人心赐死了杨贵妃。

杨贵妃是历史上出名的美女，唐朝皇帝唐玄宗对她极为痴迷，因为沉溺女色对朝堂政事不再那么用心，这给了安禄山反叛的机会，也间接造成了杨贵妃的死亡。

㈡ 杨贵妃是怎么死的呢

沉鱼落雁，闭月羞花。这是对中国四大美人的美貌最直接的描写。几千年的历史长河中，能被选入四大美人的，自然除了秀美无比的外貌，还要有独特的历史背景，才能从众美中脱颖而出。杨贵妃，就是这样一个集美貌与争议一身的女人。她的混乱出身、她的君恩独宠、她的历史价值……一切的一切，都值得后人去好好研究。而她留给我们最后也是最大的谜团，就是生死之谜。

在日本山口县油谷町，有一座有着悠久历史的古代寺院，名叫二尊院，院内有一座五轮塔，日本人民认为，这就是杨贵妃的坟墓。而这座寺院里也藏着一些古籍，讲的正是杨贵妃在日本的一些事迹。在园内，有一尊杨贵妃的白色雕像，院子里还种着很多原产于中国的桃树，树上结着杨贵妃之前最爱吃的肥城桃。有趣的是，那座杨贵妃的雕像很苗条，不知道是不是杨贵妃经历了如此变故，心灰意冷，到了日本后逐渐消瘦，还是日本人喜欢瘦美人。不过杨贵妃的美貌，无论胖瘦，依然是无可比拟的。

㈢ 历史上杨玉环的真实死因是什么，是自缢而死吗

杨玉环是我国历史中因胖而出名的大美人。论相貌杨玉环堪称倾国倾城，否则李隆基也不会对她深深着迷。论才能杨玉环更是精通琴棋歌舞，正是因为出色的琴技与曼妙的舞姿，才会让李隆基视她为知己红颜。可惜红颜薄命，自古以来提起杨玉环之死，人们都不免发出一声轻叹。

近卫军动刀杀死杨玉环说明，李隆基已经控制不住局面。杀红了眼的近卫军既然能杀了杨玉环，也就能杀死李隆基。今时今日在咸阳兴平市西边，有一座杨玉环的墓存在。这就说明杨玉环死后，李隆基曾命人收敛了杨玉环的尸体进行安葬，随之便能说明，杨玉环死时面对近卫军的逼宫，李隆基尚能控制住局面（不然没人听他的收敛杨玉环的尸体）。

综合这几点编者得出结论，近卫军以杨玉环逼宫李隆基，李隆基无奈舍弃杨玉环。最终杨玉环被李隆基身边的近侍，用弓弦勒死在了近卫军马前。近卫军愤怒情绪稍减，李隆基控制住了一定的局势，命人将杨玉环安葬，随后他便逃到了蜀中。

㈣ 杨贵妃到底是怎么死的呢

杨贵妃是自杀而死的，唐玄宗带着杨贵妃逃到马嵬坡的地方，在这个地方发生了兵变，士兵要求杀死杨贵妃，杨贵妃被迫自杀。

㈤ 历史上的杨玉环是怎么死的

杨贵妃名玉环，幼年丧父，寄养在叔叔家，长大后有倾国倾城之姿。杨玉环15岁时，在公主的婚宴上和当时的寿王李瑁一见钟情， 很快两人就被唐玄宗赐婚，杨玉环成了寿王妃。婚后二人生活美满，但是好景不长，五年后，唐玄宗以为自己的母亲折福为由，令杨玉环出家为女道士，道号“太真”。在人们渐渐忘掉杨玉环后，唐玄宗又秘密地将她接进了宫中，并封为贵妃，从此，因后位空悬，杨玉环贵为贵妃，宠冠六宫。

但是经过史学专家的研究，发现杨贵妃的真正死因是被乱军杀死，并不是自缢而死。在一些唐诗中，描写到马嵬坡时，用的便是“血”这样的修饰词，如果真是自缢而死，应当是见不到血才对。杨贵妃在世时宠冠六宫，她的家族也因为她而得势，然而，千古美人却惨死于乱刀之下，不禁令人唏嘘。

㈥ 历史上杨玉环是怎么死的

杨玉环，号太真，是唐玄宗最喜爱的妃子。起初杨玉环是唐玄宗儿子寿王的妃子，后来由于被唐玄宗所喜爱，杨玉环出家而后又还俗，成为了唐玄宗的宠妾。

有关于杨玉环的故事莫过于，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。此事说的是杨玉环特别喜欢吃荔枝，唐玄宗为了讨好杨玉环，于是不远万里从南方千里加急的运送荔枝给杨玉环吃，荔枝这种水果十分特殊，超过一定的时间就会腐烂，因此不得不用最快的速度送到长安，这就会耗费大量的人力和物力。这个故事体现了唐玄宗对杨玉环的喜爱，同时也揭示了当时杨玉环生活的奢侈。

杨玉环有一个哥哥叫做杨钊，也就是后来的杨国忠，安禄山起兵反唐。他打着的名义就是清君侧，要诛杀杨国忠，于是唐玄宗一路溃逃到达马嵬驿的地方。大将军陈玄礼提议，必须要杀掉杨国忠以及杨玉环，这样就可以平复安史叛军。唐玄宗在陈玄礼的要挟之下，不得不命令高力士杀掉了杨玉环并且将其埋葬。

后世史书当中往往把杨玉环作为祸国殃民的角色来看待，实际上这与杨玉环几乎没有什么关系。唐玄宗晚年沉迷酒色声色犬马，误用奸臣李林甫杨国忠，从而导致了政治腐败民生凋敝，这才是唐王朝衰败的原因，也让安禄山找到了可乘之机。可以说杨玉环的一生享尽奢华，然而死状凄惨，而她与唐玄宗之间的爱情故事，也成为后世久久流传的经典。

㈦ 杨贵妃最后到底是怎么死的

杨贵妃最后在马嵬驿自杀而死。

公元755年，安禄山以清君侧之名起兵叛乱，共打进了长安，第二年，唐玄宗带着杨贵妃和杨国忠往蜀中开始逃亡，在经过马嵬驿的时候，保护唐玄宗的禁军军士陈玄礼和其他官兵一直要求唐玄宗处死杨国忠和杨贵妃并且杀死了杨国忠。

唐玄宗告诉陈玄礼杨国忠祸乱朝政，但是杨贵妃没有过错，想要赦免杨贵妃，但是禁军军士和官兵都认为杨贵妃是个红颜祸水，安禄山之所以反叛是因为杨贵妃而起，不杀死杨贵妃不能以振军心，继续包围着唐玄宗。

唐玄宗无奈之下听从了随身太监高力士的劝言，赐给了杨贵妃一条白绫命令杨贵妃在佛堂的李树下面自杀，杨贵妃为了保护皇上听从了唐玄宗的话，在梨树下自杀而死，年仅三十八岁。

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相传杨贵妃被逼死后，又经过多人检查验尸，确认其气绝身亡后才离开。除了留下杨贵妃生前的几名随从处理善后外，大部队继续踏上了前往四川的旅途。

据史书记载，就在准备埋葬杨贵妃期间，杨贵妃奇迹般的又苏醒了过来，众人秘密将杨贵妃藏了起来，只是将一些鞋帽等装入棺材埋了。

随后，杨贵妃在侍从的保护下秘密来到扬州，在扬州城僻静的地方临时租了一间房屋住了下来。安禄山的叛乱被平定以后，太子李亨继位，就是唐肃宗。

唐玄宗以太上皇之位居住于兴庆宫，此时的唐玄宗已经没有任何权利，肃宗一派专政以后，玄宗几乎失去了自由，一直被幽禁在宫内。

曾经莺歌燕舞、美人相伴的一代帝王，霎时间，一落千丈，这样的生活是何等的凄惨与悲凉。身居扬州的杨贵妃也不时打探着玄宗的消息，原打算在平定叛乱之后，重新回到玄宗身边。

然而，叛乱已平，玄宗也失去大权，往日的辉煌早已消失。如果这个时候在回到长安，无疑还是死路一条，无奈之下只能隐匿在繁华的扬州城内。

有一天，杨贵妃的侍从在街上购置日用品时，遇见了杨国忠的儿媳妇徐氏，就是长子杨暄的夫人。杨国忠共有四子，杨暄在马嵬兵变中与杨国忠一同被杀，其余几个儿子被捕后也被杀害。

杨暄的妻子徐氏在长安陷落后带着几岁的女儿混在老百姓当中逃走了。当时的扬州是中日使节出入的主要港口。

杨暄当时负责对外交流工作，相当于今天的外交部，他的一家上下应该也与那些往来的遣唐使都熟悉，徐氏来到扬州也应该是为投奔那些日本使节。

㈧ 杨贵妃怎么死的

关于杨贵妃的死因，历史上有多个不同的说法。目前较为普遍的说法是杨贵妃在安禄山叛变中死于马嵬坡。

具体解释：

《旧唐书》卷五一讲，安禄山反叛，玄宗等逃离长安，途径马嵬坡时，赐死杨贵妃，并葬于此地。玄宗后来自蜀地重返京都，念及旧情，密令改葬。当挖开旧冢时，发现“初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在……”

因为杨国忠的错误决策，本该固若金汤的潼关天险被叛军很快就攻破，长安城危在旦夕，玄宗惊慌，连夜带着杨贵妃和皇宫禁卫军以及一部分文武大臣逃往四川，跑到马嵬驿的时候已经是第三天中午了，众将士又饥又饿，心里满是怨气，正好看到杨国忠和吐蕃人在一起，于是就大喊“杨国忠勾结胡人”冲上去将他乱刃分尸，参与哗变的士兵越来越多。

傍晚的时候大批士兵包围了玄宗和贵妃所在的驿站，龙武大将军陈玄礼来见玄宗，对他说道“士兵们情绪激动之下杀死了宰相杨国忠，现在心中忧惧，害怕您秋后算账，所以想请您杀死贵妃”玄宗回道“这都是我的过错，与贵妃无关”士兵们不从，坚决要求处死杨贵妃，不然就不再跟随玄宗去四川了。眼看着一场更大规模的哗变就要出现，玄宗无奈，只能向将士们妥协，含泪杀死了杨贵妃。

《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。

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关于杨贵妃死因的其他说法：

1、死于佛堂

有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等 杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免 后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。

《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄 宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高 力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐 玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》 记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。

陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中 指出：“所可注意者，乐 史谓妃缢死于梨树之下， 恐是受香山 （白居易）‘梨花一枝春带雨’句之影响。 果尔，则殊可笑矣。”乐史的说 法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。

杨贵妃自缢死于佛堂中。陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程，确认杨贵妃已死后，再出来跟禁卫军士兵解释，过了很久聚集的士兵才散去归队。

2、死于乱军

杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。

杜甫于至德二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今 何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。

李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中 有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。

杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。

3、吞金而死

杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。

这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。

陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自“里儿中”，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以“里儿中”才传得此说。

上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰："龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫 褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍 在。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。（《旧唐书·卷五十一杨贵妃传》）

4、逃往日本

还有一种说法认为，杨贵妃最后逃亡到日本。

1984年出版的《文化译丛》第五期，张廉译自日本《中国传来的故事》一文说，当时马嵬驿被继死的，乃是个待女。禁军将领陈玄礼为贵妃美色所吸引，不忍杀之，遂与高力士谋，以待女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，经海上漂泊，辗转来到日本久谷町久，最终在日本安度晚年。

5、贬为廉人

还有一种说法是，杨贵妃没有死在马嵬驿，只是被贬为廉人，并被下放于民间。

俞平伯先生在《论诗词曲杂着》中对白居易的《长恨歌》以及陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他本人认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，蕴含着另一种意思。假设以“长恨”为篇名，写到马嵬就不写了，何苦还要在后面假设个临邛道士和玉妃太真呢?从而俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。

㈨ 杨玉环历史上是怎么死的

在安史之乱中，唐玄宗带着杨贵妃逃往蜀中，途径马嵬坡整顿时，禁军以红颜乱国的理由迫使唐玄宗将杨贵妃缢死在马嵬坡佛堂前的梨树下。唐玄宗开始坚决不从，最后在太子李亨与高力士的劝说之下，为求自保的唐玄宗只得赐下一条白绫，时年三十八岁的杨贵妃最后被缢死于马嵬坡佛堂前的梨树之下，香消玉殒。正所谓“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”。

当然，由于唐朝距今已经1000多年的历史了，时间久远，所以野史对杨贵妃之死的记载众说纷纭，版本众多。

一种说法是杨贵妃死于乱军之中。杜甫于至德二年(公元757年)在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。

还有一种说法是吞金而死。刘禹锡曾写过《马嵬行》一诗中这样写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。也有说法，先吞金后被缢死。

更有一种说法，是杨贵妃压根没死，而是流落于民间，当了女道士，最后自然而死。白居易《长恨歌》中记载：“无旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”说的是平叛后玄宗由蜀返长安，途经杨贵妃缢死处，踌躇不前，舍不得离开，但在马嵬坡的泥土中已见不到她的尸骨。后来又差方士寻找，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。白居易在这里暗示贵妃既未仙去，也未命归黄泉仍在人间。

甚至还有人传言，杨贵妃东渡去了日本，并且最终死在了日本。但这种说法大多人都嗤之一笑，不以为真。

无论杨贵妃最后是怎么死的，我们只能说她的一生从嫁入皇家开始就是一个悲剧。从太子妃到被自己的公公霸占，从得宠的贵妃到逃亡路上的替罪羊。杨贵妃的一生被自己的哥哥、丈夫玩弄，利用最后抛弃，如果能再选一次，我想她一定想成为一个普通女子。