丛台公园有多久的历史了

1. 邯郸的历史文化，旅游景点介绍

邯郸市是“国家历史文化名城”，早在8000多年前新石器早期的磁山先民就在这里繁衍、休养生息。在邯郸悠久历史的进程中，孕育并积淀了深厚的历史文化，这是先人留给我们后代子孙的一笔弥足珍贵的精神财富。绵绵8000余年的历史铸造成了邯郸十大文化脉系：磁山文化、赵文化、女娲文化、北齐石窟文化、建安文化、广府太极文化、梦文化、磁州窑文化、成语典故文化、边区革命文化等十大文化脉系，内涵博大精深，风格丰富多彩。

磁山文化：
磁山文化是我国新石器时代的考古文化，是我国以粟作农业和定居生活为特点的原始农耕文化的典型代表。磁山文化博物馆。

赵文化：
以胡服骑射为代表的赵文化，其基本内涵为开放、进取、包容，展现出赵国在逐鹿中原时所表现出的改革创新精神。她是中华民族古老文化的源头之一，是华夏文化与北方草原游牧文化的交汇、融合和升华的结晶，具有中原华夏文化和北方草原文化构成的二重性，集中反映了北方地区诸民族冲突与融合的过程。
重要景点：学步桥，回车巷，丛台，赵苑等。

女娲文化：
娲皇宫，女娲炼石补天处，始建于北齐、全国规模最宏大的祭祀女娲古迹,被誉为“华夏祖庙”。现正在申遗，今年“首届中国女娲文化节”将于9月16日至18日举办。值得期待！

北齐石窟文化：
响堂山石窟是北齐最大的佛教石窟寺院，是位列中国云岗、龙门、敦煌、麦积山四大名窟之后的全国第五大石窟群。

建安文化：
位于临漳县西南的古邺城遗址是东汉末年至魏晋时期中国北方政治、经济、军事文化的中心。有铜雀三台。

广府太极文化：
清朝道光年间，在中国邯郸的永年县广府城，诞生了一代太极宗师杨露禅和武禹襄，使永年县成为中国太极拳两大流派—杨式太极拳和武式太极拳的中兴发祥之地。永年被命名为“中国太极拳之乡”。在广府古城，太极盛行，可以拜访有太极先人故居。

梦文化：
以“一枕黄粱”名梦和黄粱梦吕仙祠古建筑群为代表的梦文化，蕴含着极为深厚的中国哲学思想，表现出中华民族对于美好事物的向往和执着追求。产生于唐代的黄粱美梦传奇故事，就发生在邯郸的黄粱梦镇。景点“黄梁梦”。

磁州窑文化：
古来就有“南有景德，北有彭城”、“千里彭城，日进斗金”之说。

成语典故文化：
由邯郸历史和相关史书中所滋生、蕴积、提炼出的具有邯郸地方特色或与邯郸有密切关系的成语典故达1500条之多，如“胡服骑射”、“邯郸学步”、‘‘完璧归赵”、“负荆请罪”、“黄粱美梦”等，2005年10月26日，经中国文联批准，由中国民间文艺家协会在邯郸市举行命名颁牌仪式，授予邯郸市“中国成语典故之都”称号。

边区革命文化：
邯郸在中国抗日战争和解放战争中，是晋冀鲁豫解放区的中心。刘伯承、邓小平及其领导的八路军129师以太行山为战场，英勇抗击日本侵略者，展现出边区人民的浩然正气和民族之魂。现代最早的纪念性建筑—晋冀鲁豫烈士陵园和涉县的“一二九师司令部旧址”及“陈列馆”名列了全国百个爱国主义教育示范基地。

一句话，邯郸是值得一看的，另外如果看自然景观的话，京娘湖（赵匡胤千里送京娘至此），北武当等太行景观，很美，邯郸还是马姓的发源地，在紫山每年都有世界马姓认祖活动，历史文化很浓厚！

2. 邯郸的那个公园最好

比较有历史典故的，就去中华大街上的丛台公园，那有点将台、动物、游乐设施，是邯郸市最大的公园。要是想休闲为主，最好是节假日到龙湖公园，那有喷泉幕布，能看电影，另外那也有大超市。其他的都是小公园，滏园公园稍微比上面两个公园小，里面也有游乐设施。目前就这几个了，现在市里正改造，以后的公园具体换位置和扩大，就不知道了。

3. 邯郸有哪些不为人知的地方

邯郸是我国唯一一个五千年没有更换过名字的城市，有着非常能够雄厚的历史，也有着很多的成语出自邯郸。作为一个邯郸人我非常的骄傲，因为我们邯郸好玩的地方还是很多的，比如邯郸的丛台公园、魏县的魏祠公园、磁县最新开的方特乐园。每到了周末没有地方去的适合我就会开车带着我的老婆孩子一起去玩，给平凡的日子增加了许多色彩。那么大家如果来邯郸玩的话还可以品尝许多美食，比如魏县的大碗菜、广平的增肘、涉县的核桃。这些都是非常好吃的，也适合给家人带回去，接下来我就来简单给大家介绍一下这三个好玩的地方。

邯郸的丛台公园是一个非常大的公园，已经有了很多年的历史，并且进去还是不要钱的。里面有一个大的城墙和一面大湖，可以让游客去玩耍拍照。上周末我刚和我的媳妇去了一次，在里面散步也不是很热，还有很多的老大爷在打乒乓球、练琴、唱戏，特别的热闹。原先的丛台公园里面还有一个动物园，可以进去看小动物，但是现在在装修，就看不到了。

各位看官老爷，大家对邯郸有哪些不为人知的地方，有什么看法呢，欢迎来积极评论哦。

4. 关于丛台的故事有哪些

丛台的北侧有座七贤祠，是为纪念赵国的韩厥、程婴、公孙杵臼、蔺相如、廉颇、李牧和赵奢而建立的。这“七君子”的动人事迹，在《史记》等史书里均有记载。

其中“三忠”为救赵氏孤儿舍身忘命的动人事迹最为有名，“三忠”指的分别是韩厥、程婴和公孙杵臼。

事情发生在春秋时期晋国。当时奸臣屠岸贾陷害忠诚正直的大夫赵盾，一夜之间，赵盾的儿子赵朔及其弟赵同、赵括、赵婴齐等一族男女老幼共计300余人倒在血泊中。

仅有赵朔的妻子庄姬，当时已有身孕，躲藏在宫中，因为是晋景公的姑姑，以公主的身份才得以幸免。

忠臣程婴深知赵家冤枉，以为庄姬公主医病为名，夜入深宫，待公主分娩后，将婴儿赵武藏在药箱内逃出宫门。守将韩厥见程婴一腔正义，十分敬仰，放走程婴和赵武。

屠岸贾追查不到赵氏孤儿的下落，气急败坏，宣布要把全国半岁以内的婴儿全部杀光。

为了保全赵氏孤儿和晋国所有无辜的婴儿，程婴与赵朔的门客公孙杵臼商议，用假相瞒骗屠岸贾。

程婴含泪采取了调包之计，献出自己亲生儿子代替赵氏孤儿赵武，假说公孙杵臼抚养，隐藏的程婴的亲生幼儿是赵氏孤儿，然后由程婴亲自去向屠岸贾告发。

就这样，程婴眼睁睁地看着亲生儿子和好友公孙杵臼死在乱刀之下。

为了迷惑屠岸贾，公孙杵臼当着众人的面，大骂程婴忘恩负义，程婴也佯装气恼，骂公孙杵臼不识时务，自取灭亡。两个忠臣的表演让屠岸贾信以为真，赵武才得以生存下来。

程婴身负“忘恩负义、出卖朋友、残害忠良”的“骂名”，和赵氏孤儿赵武来到了深山中隐居起来。

10多年来，程婴含辛茹苦，终于把赵武培养成一个顶天立地、文武双全的青年。在大将韩厥的帮助下，里应外合，灭掉了奸臣屠岸贾，赵氏冤情大白于天下。

救孤老臣程婴，认为心愿已了，遂自刎而死。赵武悲痛欲绝，为程婴服孝3年。

赵武广结善缘，广开言路，公元前573年，年轻的赵武被举拔为卿。赵武又几经升迁，担任晋国的重臣，励精图治，苦心经营，完成了一系列创举：以身作则；举荐贤能，不避亲仇；与楚国达成了“弥兵之约”，结束了持续百余年的晋楚争霸，开始了和平往来的历史。

之后，赵武在创立赵氏基业并最终建立赵国的历史过程中，赵武的孙子赵简子、重孙赵襄子，父子两代的业绩最为突出。并且赵襄子于公元前475年即位，建立赵国。

赵襄子联合韩、魏，完成了韩、赵、魏三家分晋的历史壮举。赵国又历经赵敬侯迁都邯郸、赵武灵王胡服骑射改革等重大事件后，逐渐跻身于强国之林，成为战国七雄之一。

后世为纪念韩厥、公孙杵臼、程婴，把他们供奉于邯郸丛台公园七贤祠的首位，从右向左依次是韩厥、公孙杵臼和程婴。

还有秉公执法的赵奢。在公元前271年，赵奢担任当时赵国管理朝廷税务的要职。赵国都城邯郸城里，赵王的弟弟平原君开了9家大型店铺，分别由其9个官家负责，这9个官家侍仗权势，偷税、逃税，暴力抗拒缴纳朝廷税款，

赵奢听闻此事，为了维护税法的尊严，冒着被杀、罢官的危险，依据当时的法律，果断地处死了这9个暴力抗税的管家。

这个举动可把平原君惹火了，气势汹汹地找赵奢算账，扬言要杀死赵奢不可。

赵奢镇定自如，据理力争：“你是赵国国内受人敬重的权贵，如果任凭你家藐视税法，那么朝廷法律的力量就会被削弱。朝廷法律的力量被削弱了，那么朝廷的实力就会被削弱。朝廷的实力如果被削弱了，那么周边的其他国就会虎视眈眈，趁机侵犯我国，到时候，赵国没有了，你还有什么富贵荣华？以你平原君所处的地位，如果能奉公守法，上下才能团结一致，上下团结一致，朝廷才能强大，朝廷强大了，政权才能稳定。”

平原君被赵奢的这一番大义凛然的话给忽悠住了，要知道如果杀了赵奢，那就是与国家为敌，那就是亡国的举动。平原君顿时怒气全消，内心十分惭愧，悄悄地走了。

赵奢看到平原君走了，也吓一身冷汗，这样几乎是冒着生命危险的秉公执法、不徇私情。后来很快使赵国财务充实，国泰民安。赵国一跃成为春秋战国烽火年代的七雄之一。

另外，在赵国为官的蔺相如和廉颇也非常有名。

战国时候，赵王得到了一块楚国原先丢失的一块名贵宝玉，名叫“和氏璧”。这件事情让秦惠王知道了，他就派使者对赵王说，自己愿意用15座城池来换“和氏璧”。

赵王看了信，心里想：秦惠王一向是只想占便宜，不肯吃亏的人。这一次怎么这么大方？要是不答应他的请求吧，怕秦国兴兵来进攻；要是答应吧，又怕上当。

他想来想去，拿不定主意，就和大臣们商量，但大臣们也想不出什么好办法来。

蔺相如知道了这件事，便对赵王说：“大王，让我带着“和氏璧”去见秦惠王吧！到那里我见机行事。如果秦惠王不肯用15座城池来交换，我一定把‘和氏璧’完整地带回来。”

赵王知道蔺相如是个既勇敢又机智的人，就同意他去了。

蔺相如到了秦国，秦惠王在王宫里接见了他。蔺相如双手把“和氏璧”献给秦惠王。

秦惠王接过来左看右看，非常喜爱。他看完了，又传给大臣们一个一个地看，然后又交给后宫的妃子们去看。

蔺相如一个人站在旁边，等了很久，也不见秦惠王提起割让15座城的事情，他便知道秦惠王根本没有用15座城池换取宝玉的诚意。可是宝玉已经到了秦惠王手里，怎么才能拿回来呢？

他想来想去，想出了一个计策。只见蔺相如走上前去，对秦惠王说：“这块‘和氏璧’虽然看着挺好，可是有一点小瑕疵，让我指给大王看。”

秦惠王一听“和氏璧”有瑕疵，赶紧叫人把宝玉从后宫拿来交给蔺相如，让他指出来。

蔺相如拿着“和氏璧”往后退了几步，身体靠在柱子上，气冲冲地对秦惠王说：“当初大王差人送信给赵王，说情愿拿15座城来换赵国的‘和氏璧’。赵国大臣都说，千万别相信秦国骗人的话，我可不这么想，我说老百姓还讲信义呐，何况秦国的大王哩！”

“赵王听了我的劝告，这才派我把‘和氏璧’送来。没想到方才大王把宝玉接了过去，随便交给下面的人传看，却不提起换15座城的事情来。这样看来，大王确实没有用城换璧的诚心。现在宝玉在我的手里，如果大王硬要逼迫我，我情愿把自己的脑袋和这块宝玉一块儿撞碎在这根柱子上！”

说着，蔺相如举起“和氏璧”，面对柱子，就要摔过去。

秦惠王一看蔺相如这个架势，吓得够呛，他怕蔺相如真的把宝玉撞碎，连忙向蔺相如赔不是，说：“大夫不要着急，我说的话怎么能不算数哩！”

说着叫人把地图拿来，假惺惺地指着地图说：“从这儿到那儿，一共15座城，都划给赵国。”

蔺相如心想，秦惠王常常会耍鬼把戏，可别再上他的当了。

他就跟秦惠王说：“这块‘和氏璧’是天下有名的宝贝。赵王送它到秦国来的时候，斋戒了5天，还在朝廷上举行了隆重的赠送宝玉的仪式。现在大王要接受这块宝玉，也应该斋戒5天，在朝廷上举行接受宝玉的仪式，我这才能把宝玉献上。”

秦惠王本不想这样做，但见蔺相如态度坚决，只得无奈地说：“好！就这么办吧！”说完，他就派人送蔺相如到旅店去休息。

蔺相如拿着那块宝玉到了公馆里。叫一个手下人打扮成一个买卖人的样儿，把那块宝玉包着，藏在身上，偷偷地从小道跑回到赵国去了。至于秦惠王会把他怎么样，他一点也没有考虑。

后来秦惠王发觉这件事，后悔已经来不及了，想发兵攻打赵国吧，赵国在军事上做了准备，恐怕打不赢。最后，秦惠王十分恼怒，可又见蔺相如机智勇敢，是位难得的人才，也没有为难他，便放他回到赵国去了。

后来，蔺相如在渑池会上又立了功。赵王封蔺相如为上卿，职位比大将军廉颇高了。

廉颇很不服气，他对别人说：“我廉颇攻无不克，战无不胜，立下许多大功。他蔺相如有什么能耐，就靠一张嘴，反而爬到我头上去了。我碰见他，得给他个下不了台！”

这话传到了蔺相如耳朵里，蔺相如就请病假不上朝，免得跟廉颇见面。

有一天，蔺相如坐车出去，远远看见廉颇骑着高头大马过来了，他赶紧叫车夫把车往回赶。蔺相如手下的人可看不顺眼了。他们说：“蔺相如怕廉颇像老鼠见了猫似的，为什么要怕他呢！”

蔺相如对他们说：“诸位请想一想，廉将军和秦惠王比，谁厉害？”

他们说：“当然秦惠王厉害！”

蔺相如说：“秦惠王我都不怕，会怕廉将军吗？大家知道，秦惠王不敢进攻我们赵国，就因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然乘机来打我们。我所以避着廉将军，为的是我们赵国啊！”

蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。廉颇静下心来想了想，觉得自己为了争一口气，就不顾朝廷的利益，真不应该。

于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如门上请罪。

蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。从此以后，他们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国。

七贤祠的入口是阁楼式建筑，敞开着的朱红大门透露出祠内的几分庄严，祠堂门口还有两处铜色狮雕，祠内便是七贤的彩塑及人物的简介，七贤的彩塑一字排开，供人敬仰。

在七贤祠墙壁的东西两侧则是家喻户晓的七贤事迹，即赵奢的“秉公执法”，廉颇、蔺相如的“完璧归赵”、“负荆请罪”、“将相和”，以及韩厥、程婴、公孙杵臼的三忠舍身救“赵氏孤儿”等。这七贤是赵国的骄傲，也是邯郸的骄傲。

在丛台的七贤祠内还有一位赵国名将，那就是李牧。在赵惠文王时期，赵国北方的匈奴军事逐渐强大，常常在赵国边境抢掠，于是赵惠文王派李牧防御匈奴。李牧在边关采取积极防御策略，但从不迎战。

同时，他加紧训练兵士，提高边防军的战斗力。由于李牧数年不出战，匈奴认为李牧胆怯，赵王也对李牧不满，于是派人替换了李牧。

结果新将贸然出击，折损颇多。赵王只得再度任用李牧。李牧回到北方经营数年，边防军兵精马壮，已经有了很强的战斗力。

李牧认为时机成熟，让百姓出城放牧，引匈奴来犯。于是匈奴大举进攻，却遭到李牧伏兵的左右夹击损失10万骑兵，大败而归。此后匈奴元气大伤，数十年不敢再度来犯赵境。

邯郸七贤祠内赵国四贤事迹壁画

邯郸七贤祠内的七贤塑像

5. 邯郸市都有那些公园

邯郸市的公园有：丛台公园，东山文化公园，赵苑公园，邯郸梦海公园，邯郸南湖公园。

1、丛台公园

南湖公园或称邯郸城市湿地公园、南湖景区，位于邯郸主城区南部，陵西大街以东，中华大街以西，机场路以北。处于滏阳河、渚河、支漳河三河交汇处，分为中心景区、东区和南区，总占地371公顷。经过两年多改造，目前已变为集生态、休闲、亲水等多种特色于一体的湿地公园。

6. 邯郸作为一座历史悠久的文化古城，至今它还有哪些保存很好的文化古迹

邯郸是一座尽人皆知的国家级文化名城，它自战国时期赵国建都于此，到目前为止，3000年了，城市名称仍然没有改变。邯郸是中国太极文化的发祥地，到了邯郸首先会去广府古城，站在古城的城墙上，可以将古城美景尽收眼底，城内武禹襄故居和杨露禅故居是必去之地，这两位都是中国太极文化的宗师。

1972年考古学家在邯郸还发现了震惊考古界的磁山文化，该文化遗址属于是仰韶文化的重要组成部分，是新石器时代的文化遗存，将仰韶文化时间直接上溯了1000年。发现的核桃遗骸直接否定了核桃是张骞通西域后从西域传播过来的说法，直接将我国人工种植核桃的历史上推了5000年。在磁山文化中还发现了家鸡骨，证明我国是世界上最早饲养家鸡的国家，还发现了世界上最早的粟，证明我国是世界上最早种植粟的国家。

7. 丛台公园的人文历史

丛台公园愿为武灵王观看军事操演与歌舞的地方
1982年，从台公园被列为河北省文物保护单位。
1999年被推荐为百家“全国名园”之一。
1993年10月，邯郸丛台公园内的“邯郸碑林的唐·魏博节度使何弘敬的墓志铭”被国家文物局列为国家一级甲类文物保护。
2008年获得第二批国家重点公园称号，乃河北唯一，同时也是第二批中长江以北唯一入选的公园。“国家重点公园”评审是为了加强公园的保护和管理工作，由住房和城乡建设部组织在全国公园中开展的一项评比活动。被命名为“国家重点公园”的是具有重要影响和较高价值，且在全国有典型性、示范性或代表性的公园。截至目前，全国仅有56家公园获此荣誉。
丛台公园已荣获国家AAAA级旅游区、中国100家名园、国家重点公园等称号。

8. 邯郸，丛台的历史，人文文化，谢谢大家！

武灵丛台是古城邯郸的象征，位于市中心丛台公园内。武灵丛台相传始建于战国赵武灵王时期（公元前325年--公元前299年），是赵王检阅军队与观赏歌舞之地，古称"武灵丛台"。颜师古《汉书注》称，因楼榭台阁众多而"连聚非一"，故名"丛台"台上原有天桥、雪洞、花苑、妆阁诸景，结构严谨，装饰美妙，曾名扬列国。现存古台雄伟壮观，是明清以来的修复建筑，虽已非原貌，但仍不失古典亭榭的独特风格。它是赵都历史的见证，成为古城邯郸的象征。
丛台特点
为明代城墙残段
第二层台面距地表7米，东西59米，南北80米，其中向南突出一段长40米
文物特写(19张)，宽10米，为明代城墙残段。台北有5间大屋，名“武灵馆”，是纪念武灵王的建筑。室前的小亭为“回澜亭”，建于1931年，台面周围台墙镶嵌有许多碑碣。其中，清末进士王琴堂的梅花刻石与举人李世昌的兰花石碣倍受游人赞扬。
明嘉靖十三年在台上建“据胜亭”
台的最上一层，门额上题有“武灵丛台”几个大字，顶台呈圆型，直径19米，距地表13.5米，原是平台，俗称“武灵平台”。明嘉靖十三年始建亭于台上，取名“据胜亭”，其意是在防御上据此者胜。据胜亭圆拱门门媚上有“夫妻南北；兄妹沾襟”八个朱红大字，流传很广的“忠孝节义二度梅”的故事就发生在这里。 相传，公元8世纪末叶唐朝德宗年间，忠臣梅伯高被奸相卢杞诬陷遇害。梅伯高之子梅良玉逃脱后，被陈东初招为家僮。陈与梅伯高结交甚密，终日寻梅子不见。后来梅花二度开放时，陈得知家僮即梅良玉，便将爱女杏元许配给他。卢杞又欲加害于陈，便奏明皇帝将杏元封为御妹嫁至外邦，并将陈东初夫妇下牢。到外邦和亲的陈杏元由梅良玉相送，一程泪一程血行至邯郸，携手登上武灵丛台，由此哭别。这个宣扬忠孝节义的故事，为游人平添了一段了解中国封建传统的趣话。
现存古丛台为清代同治年间重修
现存古丛台为清代同治年间重修，占地1100多平方米，高28米。三层青
丛台一角(13张)砖高台的底层南北各有一门，甬道右侧的台墙上还嵌有“滏流东渐，紫气西来”几个大字，北门台阶上的大石碑，是干隆帝游江南路时亲笔书写的诗碑。当中一层有 5间大屋，名“武灵馆”，是为纪念武灵王的而建。最上一层门额上题有“武灵丛台”几个大字现存古丛台为清代同治年间重修，占地1100多平方米，高 28米。三层青砖高台的底层南北各有一门，甬道右侧的台墙上还嵌有“滏流东渐，紫气西来”几个大字，北门台阶上的大石碑，是干隆帝游江南路时亲笔书写的诗碑。当中一层有 5间大屋，名“武灵馆”，是为纪念武灵王的而建。最上一层门额上题有“武灵丛台”几个大字。 丛台高26米，南北皆有门。从南门拾级而上，东墙有“滏流东渐，紫气西来”八个古体大字，正门外有郭沫若1961年秋登临丛台时题写诗句的碑刻。从北门沿着用砖和条石铺成的踏道，步步登高跨过门槛，迎门而立的碑刻，正面刻有清代干隆皇帝《登丛台》的一首律诗，背面是他的古风《邯郸行》词。丛台的第一层是个院落。院内坐北朝南的亭屋叫“武灵馆”，西屋为“如意轩”，院中间有“回澜亭”，为1931年增设。院内台壁上嵌有进士王韵泉和举人李少安分别画的“梅”、“兰”石碣。丛台的二层坐北朝南的圆拱门门楣上，写有“武灵丛台”四个古体黑字，门里边还刻有“夫妻南北，兄妹沾襟”的朱红大字，流传很久的“忠孝节义二度梅”的故事，就发生在这里。进圆拱门，有个建筑精美的小凉亭，红柱碧瓦，画栋雕梁，重檐兽角。再上三级台阶，推开红色雕花木门，进入约一间屋大小的方形亭间，面对古色古香的石桌、石墩，很像是撩袍端带的帝王将相刚刚离去。 登上丛台极目远眺，西边的巍巍太行山层峦起伏，西南赵国都城遗址赵王城蜿蜒的城墙隐约可见，西北便是赵国的铸箭炉、梳妆楼和插箭岭的遗址。俯视台下，碧水清波，荷花飘香，垂柳倒影。台西有湖，湖中有六角亭，名“望诸榭”。相传很早以前湖中有个小土丘，丘上有个小庙是早年间修建的乐毅庙。
现在的“望诸榭”是80多年前重建的
现在的“望诸榭”是80多年前重建的。乐毅是燕国“黄金台招贤”选中的大将，在燕、赵、韩、魏、楚五国伐齐时，担任统帅，一气攻下齐国70余座城池，几乎亡齐。燕国封乐毅为昌国君。燕昭王死后，燕惠王听信齐国田单的反间计，召乐毅回燕都，阴谋杀害他。乐毅识破燕惠王的图谋，直回赵国，被赵王封为“望诸君”。“望诸榭”就是后人为了纪念这位政治家、军事家的功绩而修建的。据地方志载，现在邯郸市东南30里的乐家堡，就是当年乐毅的故居。
丛台是古城邯郸的象征
赵武灵王——胡服骑射雕塑
[1]史载战国时赵国起初势弱，赵武灵王受北方游牧民族身着轻巧衣物作战的启发，发起了要求赵国人尤其是军队改穿胡服的改革，加紧操练兵马，从此使赵国日渐强大。当时操练的场所，据说便是在丛台。它是赵都历史的见证，成为古城邯郸的象征。唐代大诗人李白、杜甫、白居易等人都曾登台游览，吟诗题咏。1750年9月清干隆皇帝巡行江南过邯郸登丛台写道“传闻好事说丛台，胜日登临霁景开。丰岁人民多喜色，高楼赋咏写雄才。襟漳带沁真佳矣，雪洞天桥安在哉！烟树迷茫闾井富，为筹元气善滋培”。北门高阶上的大碑，是清干隆的御笔诗碑。在丛台的第二层台面上，还建有纪念赵武灵王的武灵馆和小巧玲珑的回澜亭，周围还分立和台墙镶嵌有众多的碑碣。最高层的平台，称武灵台，距地面13.5米。明嘉庆13年（公元1534年）建据胜亭于其上，意为在防御上据此者胜。登上据胜亭，远眺太行山，近观邯郸市容，赵都风光尽收眼底。
丛台上的景致和历史故事颇多
丛台
丛台上建有天桥、雪洞、妆阁、花苑诸景，结构奇特，装饰美妙，在当时名扬于列国。古人曾用“天桥接汉若长虹，雪洞迷离如银海”的诗句，描绘丛台的壮观。历史上的一些着名文人，如唐朝大诗人李白、杜甫、白居易，都曾多次游览丛台，赋诗赞咏。但是，在两千多年的漫长岁月中，丛台经历了无数次天灾人祸的破坏，多次改修重建，有了很大变化。据地方志载，自明朝中叶（约1500年）以来，就修复了十多次。其中清代干隆十五年(1750年)建行宫于台上，后在道光十年（1830年）遇地震连台毁坏。现在我们所见到的丛台，是清同治年间（1862——1874年）修建的，当时是为了了望远方，以便统治县城，以后又进行过重修。 丛台的北侧有座七贤祠，是为纪念赵国的韩厥、程婴、公孙杵臼、蔺相如、廉颇、李牧和赵奢而建立的。这“七君子”的动人事迹，在《史记》等史书里均有记载，大体上依据史书编写而成的《东周列国志》在“围下宫程婴匿孤”等章节里，就记述了“三忠”（程婴、公孙杵臼、韩厥）为救赵世孤儿舍身忘命的动人事迹。
新中国成立后以丛台为中心修建了公园
新中国成立后，以武灵丛台为中心，修建了人民公园。占地由原来的43亩，逐步扩充为360亩，其中水面占40亩。园中林木繁茂，百鸟争鸣，花草繁茂，湖水荡漾，碧水蓝天，与丛台古建筑相映照，别有情趣。 丛台在2000多年的漫长岁月里，经过历代的修缮和改建，已经失去原貌，但它仍然保存着古代亭榭的独特风格。特别是解放后经过几次大的维修，古老丛台的气势更加雄伟，建筑愈臻精美，犹如一个昂首挺胸，坐北向南，拔地而起的“英雄武士”，耸立在邯郸市中心，为中原地区一处游览胜地。1982年，从台公园被列为河北省文物保护单位，1999年被推荐为百家“全国名园”之一。2002年10月12日，我国国家邮政局与斯洛伐克联合发行《亭台与城堡》特种邮票一套二枚，其中一枚为中国“邯郸丛台”。这套邮票的发行，将大大提升邯郸在世界的知名度。

9. 邯郸的历史

邯郸的历史沿革
● 名称由来
“邯郸”二字作为地名三千年沿用不改，是中华地名文化的特例。 [1] 名称由来主要有三种说法。

说法一：邯郸在战国以前写作甘丹。有学者认为太阳出升过地平线叫甘，太阳落山过地平线叫丹。邯郸即日出日落之地。

说法二：邯郸地名可能由姓氏而取名。过去是有邯郸这个姓氏的，邯郸是一个复姓。 [2]

说法三：《汉书·地理志》中魏国张晏提出：“邯郸山，在东城下，单，尽也，城廓从邑，故加邑云。”意思是说，邯郸的地名源于邯郸山，在邯郸的东城下有一座山名叫邯山，单是山脉的尽头，邯山至此而尽，因此得名邯单。

● 先秦时期
上古时期人类始祖女娲就在涉县古中皇山 [3] （娲皇宫）抟土造人、炼石补天。

8000多年前，新石器早期的磁山先民就在这里繁衍生息，开启农业文明的新纪元。磁山文化早于仰韶文化1000年，是世界上粟、家鸡的最早发现地。 [4] [1] [5] 把我国黄河流域种植粟的记录提前至距今一万年，填补了前仰韶文化的空白，修正了世界农业史对种植粟年代的认识。

邯郸城邑，肇起于殷商。商代建都于邢（邢台），迁都于殷（今安阳）的数百年间，邯郸为畿辅之地。《竹书纪年》中，就有商末在邯郸建离宫别馆的记载，证实邯郸城至少已有3100年的建城历史。公元前386年赵敬侯迁都于邯郸，赵武灵王实行胡服骑射的军事改革，使赵国成为战国七雄之一。 [1] [6] 公元前430年，魏文侯把魏都城从安邑迁都洹水(今魏县旧魏县村)，并以邺城（今临漳）为陪都 [7] 。

战国时期，邯郸作为赵国都城达158年之久，是中国北方的政治、经济、文化中心。

● 秦汉时期
秦朝，秦始皇将全国分为三十六郡，邯郸是邯郸郡的首府。西汉，邯郸城有“富冠海内，天下名都”之称，除国都长安之外，与洛阳、临淄、成都、宛（南阳）齐享五大都会盛名。 [1]

东汉，曹操于邺城（临漳古称邺，西晋为避愍帝司马邺讳，因邺城北临漳河而易名临漳 [7] ）建都。魏都的营建，以中轴为对称法则着称于世，并修建了铜雀台、金凤、冰井三台。西晋左思所作《魏都赋》，正是描写临漳邺城此时的繁华景象。

邺城（今临漳）的兴起导致黄河以北的政治、经济、军事、文化中心南移。魏都临漳邺城继而先后为后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐的国都，前后历时364年，对于后世产生了极为深远的影响。 [1] 邺城是古代都城规划建设肇始地、建安文学发祥地、鬼谷

10. 武灵丛台建于何年它有什么政治和历史意义

武灵丛台是古城邯郸的象征，位于市中心丛台公园内。武灵丛台相传始建于战国赵武灵王时期（325年--299年），是赵王检阅军队与观赏歌舞之地，古称"武灵丛台"。颜师古《汉书注》称，因楼榭台阁众多而"连聚非一"，故名"丛台"台上原有天桥、雪洞、花苑、妆阁诸景，结构严谨，装饰美妙，曾名扬列国。现存古台雄伟壮观，是明清以来的修复建筑，虽已非原貌，但仍不失古典亭榭的独特风格。它是赵都历史的见证，成为古城邯郸的象征。