藏地撒龙达有多久的历史

A. 藏传佛教的纸马龙达怎么用

不知道您说的是不是那种印刷在纸片上的有咒语和护法神图像的东西？风马主要用作对天神、山神、赞神和龙神以及佛事祭祀活动时祭献抛撒的吉祥物，也可作为供奉物成组悬挂或张贴于室内外。大者尺余，小者仅几厘米。最常见的就是风马图像印在四五公分见方的纸片上，这种风马纸片成千上万地印制，作为一种祭祀用品。经常可以看到在寺庙做法事活动时随手撒很多，也有在做煨桑时随着香烟飘洒，再一种是在经过神山、圣湖、重要修行道场时撒出以感恩护法神。

B. 什么是藏传佛教中的“风马”

一般认为风马源于一种原始祭祀文化，主要由对动物魂灵的崇拜而来。

最初的风马是直接将羊毛系挂于树枝草丛，如今在大大小小的玛尼堆上仍可看到牛羊头颅等物。藏族原始宗教认为，山神是地方保护神，它无时无刻不在注视着本地区众生的安全，常骑马巡视辖区，保护一方水土和人畜平安。

藏族认为，“风马”在深层意义上指人的气数和运道，或者特指五行；在灵气聚集之处（神山圣湖等），挂置印有敬畏神灵和祈求护佑等愿望的风马，让风吹送，有利于愿望向上苍神灵的传达和实现。

为报答山神和上苍神灵，每到祭日，人们便虔诚地举行煨桑仪式，献上“隆达”。所以制作插挂“隆达”成为不可或缺的仪轨。

风马旗是古象雄时代所留传下来的习俗。我们现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式和藏族同胞许多独特的祈福方式：比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等，这些都是雍仲本教的遗俗 。

这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界。 成串成串拉挂在亭子和松树间的彩旗，印满密密麻麻的藏文咒语、经文、佛像、吉祥物图形。它们就是风靡藏区的“风马旗”。

藏区各山河路口寺庙民舍等处都可见到印有经文图案成串系于绳索之上的小旗，这一面面小旗在藏语中称为“隆达”，也有人称之为“祭马”、“禄马”、“经幡”、“祈愿幡”，不过，人们更习惯称它为“风马旗”，因为“隆”在藏语中是风的意思，“达”是马的意思。

”藏民族认为雪域藏地的崇山峻岭、大江莽原的守护神是天上的赞神和地上的年神，他们经常骑着风马在雪山、森林、草原、峡谷中巡视，保护雪域部落的安宁祥和，抵御魔怪和邪恶的入侵。

风马旗又称为呢嘛旗、祈祷幡等，或音译为隆达、龙达，是指在藏传佛教地区的祈祷石或寺院顶上、敖包顶上经常竖立着以各色布条写上八字真言，六字真言等经咒，捆扎成串，用木棍竖立起来的旗子。 因布条上画有风马一只，寓意把祷文藉风马传播各处，故得名“风马旗”。

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风马旗的用途

1、布印“风马”旗。它是在长方形、三角形或正方形的各个单色布片上印刷上红色或黑色的拼图和经文，大者二尺余，小者尺余不等，主要用于悬挂或插挂。每五色为一组，数组为一挂，视环境地势需要，可长可短，长者达百米以上，短者犹如片片活脱鲜亮的小彩旗，插于草原帐篷、农家宅院、城乡居民的屋顶上。

仅以插于每户藏家房顶的经幡来说，每年都要换新。换新的日子是根据藏族历算，选择藏历新年初一过后的某个良辰吉日。这天早上太阳刚升起照到房顶的时候，全院老老少少，都穿着节日盛装，聚集在楼顶上，举行一年一度的隆重而欢乐的换插经幡、祭神、祈福的“托散”仪式

2、纸印“风马”片。主要用作对天神、山神、赞神和龙神以及佛事祭祀活动时祭献抛撒的吉祥物，也可作为供奉物成组悬挂或张贴于室内外。大者尺余，小者仅几厘米。

最常见的就是风马图像印在四五公分见方的纸片上，这种风马纸片成千上万地印制，它也作为一种祭祀用品，煨桑时撒在喷吐飘飞的烟缕上，随着香烟飞升起来。

每逢宗教节日，在所有大小寺庙包括拉萨大昭寺前的煨桑灶旁，往往是风马纸片到处飞舞，飘落积存到地面上就是厚厚的一层。

3、各种经幡，根据色彩大致可分为两类：一类是用黑色或朱砂色将经文图符印制在整匹白布上；一类是同“风马旗”一样，在蓝、白、黄、红、绿布块上用经文图符相间组合的经幡。

风马旗还有一项不易见到的功能，即遇有活佛尊者圆寂，家家户户须将房顶上的风马旗置放倾斜，以示致哀。

C. 在藏地撒隆达会构成污染吗

撒隆达是藏族人民的一种祈福方式。隆达遇水就降解了，不会破坏环境，不会构成污染。

民族禁忌：

接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个："拉"字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容、室内就座，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。

接受礼品，要双手去接。赠送礼品，要躬腰双手高举过头。敬茶，酒，烟时，要双手奉上，手指不能放进碗口。藏族人绝对禁吃驴肉，马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉。

吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。 喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。禁忌在别人后背吐唾沫，拍手掌。行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行。不得跨越法器，火盆，经筒，经轮得逆转。忌讳别人用手触摸头顶。

以上内容参考：网络--藏族的风俗习惯

D. “龙达”是藏语么

“龙达”是藏语。放“风马”（藏语叫做“龙达”）祝愿吉祥如意。

E. 长城炮巅峰助力，世界之巅驭见惊奇

珠穆朗玛峰，作为地球之巅，是所有人心中遥不可及的第一高度，能够在有生之年近距离一睹它的真容，也是人人向往的终极体验。要想实现这个心愿，需要克服重重困难，海拔5000米的高原极端环境，低温缺氧、路况崎岖、高强紫外线辐射，都让很多人对珠峰之梦望而却步。

今年是中国首次精确测定并公布珠峰高程的45周年，但对神秘世界第三极的探索从未止步。2020中国再次出征，丈量珠峰新高度，为本次珠峰之行保驾护航的，正是我国自主品牌长城炮越野皮卡，非常荣幸跟随团队一起见证这次极具历史意义的巅峰测量。这次不仅是长城炮与珠峰的会面，更是中国与世界第三极的世纪之约。想到这一点，我就忍不住热血沸腾，人还没到西藏，头脑都开始“高原反应”了。

高原画卷——冰川湖泊伴左右

从拉萨出发沿着国道318前行，独特的青藏高原风情像画卷般展现。这是中国最美的公路，近处是草甸和牦牛群，远方是壮阔的群山，道路尽头是仿佛伸手就能摸到的白云和蓝的失真的天空，行驶在国道上，车窗外每一帧画面都可以拿来做屏保桌面。在西藏，所有的风景都好像调高了饱和度，色彩格外鲜艳，红色长城炮的炫彩外观也显得格外抢镜，这样一台肌肉感十足的硬汉越野车，鹰眼大灯、高底盘、长车距，霸气的造型和西藏粗犷的气场十分般配，也让整趟行程变得狂野起来。

长城炮驶离拉萨的第一天，铺装路面还算平整，舒适的包裹式座椅让长途驾驶不至于疲惫。根据车内仪表盘的海拔和气压显示，我们已经进入了海拔5000+米的生命禁区，这里空气稀薄、氧气含量不到沿海城市的1/3，初到高原的同伴已经开始有头痛、恶心的高反症状，不得不抱着氧气瓶吸氧。第一站，来到廓琼岗日冰川脚下。这里终年积雪，半山腰的冰凌像瀑布一样连成排，十分壮观。山体上部冰峰林立，山谷里则呈现奇特的冰塔林景观，好像大自然修建的座座藏传佛教白塔。抬头望着巨大的冰川洁白晶莹，足足有几层楼高，顺着冰川边缘往上看，蓝天里的阳光直射下来，相当漂亮。这样罕见的景观，只有在西藏才能看到。

在藏语里，“错”的意思即为湖泊，西藏有很多美丽的湖，最为人熟知的要数三大圣湖：纳木错、羊卓雍错、玛旁雍错。也因此，人们戏称西藏之旅就是看尽最美湖泊的“一错再错”。来西藏之前，我就对羊卓雍错的美丽向往已久，而直到车行至岗巴拉山口，俯瞰着雪山环绕中碧蓝如飘带一样的羊湖时，我才不得不感慨，有些风景确实要亲眼所见才能感受到它的美，照片远远不够。不知道是因为缺氧造成的心跳加速，还是因为羊湖太美而怦然心动，我望着宝石蓝的湖水，第一次感受到藏地的神圣。

四峰连线——久古拉山口赏雪山

从羊卓雍错继续前行，省道的路面开始变窄，有的路段已经是碎石路面。这时候长城炮的前后铁杠就派上用场，此时将驾驶模式切换到7种全地型模式的沙地模式，颠簸不平的非铺装路段也变得畅通无阻，穿梭毫无顾虑。车辆在高海拔陡峭的山坡上继续爬升，路旁的风景从碧绿的草甸过渡到高原荒地，只有更苍凉的荆棘覆盖着光秃秃的山包。车行至此，大有“前不见古人，后不见来者”之感，能够挑战这条天路的老司机和车，为数不多，因此放眼望去天地间再无其他人车，甚为辽阔。

驶往珠峰的路上，前进的都是勇士。久乌拉山口是进入珠穆朗玛峰国家自然保护区后，前往珠峰大本营必经的一个垭口，海拔5210米。在久乌拉山口举目远眺，连绵起伏的珠穆朗玛山脉蔚为壮观。这里是欣赏珠穆朗玛峰最绝佳的天然观景台，天气晴好的正午，期待已久的“四峰连线”景象展现在眼前，世界上仅有14座海拔8000米以上的雪山，在久乌拉山口可以一次欣赏到4座。从左至右4座海拔8000米以上的雪峰一字排开，分别是马卡鲁峰（8463米）、洛子峰（8516米）、珠穆朗玛峰（8844米）和卓奥友峰（8210米）。在这些世界上的庞然大物面前，人类显得多么渺小，渺小到成为镜头里的几只蝼蚁。

F. 哪些朋友对藏文化有了解的吗 知道藏文化中的"龙达" 是什么吗

龙达又称风马,汉族俗称其为经幡,多用以寓指人的气数、命运、五行。典型的风马幡是长方形或正方形的五彩布幡或纸幡,五种颜色和上绘的五种动物分别对应金、术、水、火、土。中央的马代表士,奔驰的马背上驮有佛、法、僧三宝。右上方的动物是鹰或大鹏鸟,右下方是狮子,左上方是天龙,左下方是红虎。风马幡以五行的循环往复表示生命的经久不衰。龙达常插在屋顶、房头、堤岸、山顶、祭台等高处。
龙达是藏语。“龙”是指天地间大气中的元气和无形的神灵；“达”是指信教徒在元气的充沛下和神灵的保佑下，使自己立于不败之地。“龙达”属于原始苯教崇拜大自然的产物，是藏传佛教祭祀各种神灵的主要内容之一。龙达”有纸和布做的两种，上面印有图案和经文，呈正方形或长方形，中间印有一匹驮摩尼宝珠的骏马，上有日月，四角印有龙、鹏、虎、狮四种动物，还印有“六字真言”或“八字真经”等密咒，据说表示法力无边。“龙达”正中是扬尾翻蹄引颈长鸣的骏马；骏马上空是展翅翱翔的鲲鹏和腾云驾雾的青龙；骏马腹下是张牙舞爪的老虎和气盛血涌的雪狮。藏族图像学中，虎象征着身体；狮象征精神；龙象征繁荣；马象征灵魂；鹰象征蓬勃向上的生命力。
纸质的“龙达”也叫“风马”，是4公分左右见方的白（也可以是红、绿、黄色）纸上拓印剽悍的骏马。“龙达”使用时，纸做的由男人顺风撒放，布做的用毛绳串联起来，悬挂在桥上或神山、“拉则”等地。
藏族地区，各个地方都有放“龙达”的习俗，主要是为了祈求神灵保佑自己吉祥如意。据说“龙达”刚传到藏区时，也是照搬汉族，作为给死者的祭品而火化；后来不再烧了，而是让这匹匹“马儿”乘风归去，在蔚蓝的天空自由翱翔，从而融进了“浪漫”这一藏民族最突出的心理特征。“龙达”也不再是极品，而成为一种祝愿命运吉祥如意的寄托了。正因为如此，人们扇动想象的翅膀，特意挥毫作乐，让“龙达”正中的马儿驼载“如意”瑰宝飞奔。

G. 藏族人撒的白色纸片叫什么

这个叫：风马，藏语叫龙达。是一种藏传佛教的特有传统，主要意义为转运，起运之用。

龙达是藏语。“龙”是指天地间大气中的元气和无形的神灵；“达”是指信教徒在元气的充沛下和神灵的保佑下，使自己立于不败之地。

“龙达”属于原始苯教崇拜大自然的产物，是藏传佛教祭祀各种神灵的主要内容之一。龙达”有纸和布做的两种，上面印有图案和经文，呈正方形或长方形，中间印有一匹驮摩尼宝珠的骏马，上有日月，四角印有龙、鹏、虎、狮四种动物，还印有“六字真言”或“八字真经”等密咒。

据说表示法力无边。“龙达”正中是扬尾翻蹄引颈长鸣的骏马；骏马上空是展翅翱翔的鲲鹏和腾云驾雾的青龙。

骏马腹下是张牙舞爪的老虎和气盛血涌的雪狮。藏族图像学中，虎象征着身体；狮象征精神；龙象征繁荣；马象征灵魂；鹰象征蓬勃向上的生命力。

纸质的“龙达”也叫“风马”，是4公分左右见方的白（也可以是红、绿、黄色）纸上拓印剽悍的骏马。“龙达”使用时，纸做的由男人顺风撒放，布做的用毛绳串联起来，悬挂在桥上或神山、“拉则”等地。

藏族地区，各个地方都有放“龙达”的习俗，主要是为了祈求神灵保佑自己吉祥如意。据说“龙达”刚传到藏区时，也是照搬汉族，作为给死者的祭品而火化。

后来不再烧了，而是让这匹匹“马儿”乘风归去，在蔚蓝的天空自由翱翔，从而融进了“浪漫”这一藏民族最突出的心理特征。

“龙达”也不再是极品，而成为一种祝愿命运吉祥如意的寄托了。正因为如此，人们扇动想象的翅膀，特意挥毫作乐，让“龙达”正中的马儿驼载“如意”瑰宝飞奔。

(7)藏地撒龙达有多久的历史扩展阅读

藏族文化历史深远，除了撒龙达，过度炯节也是藏民的一种传统风俗。

每年的农历5月初5，是汉族的传统节日端午节，若尔盖县求吉乡下黄寨村龙哇寨村民也迎来了他们一年一度的度炯节。“度炯”的意思为使人消除邪恶、预防瘟疫、驱除各种病毒，从而使人身心得洗礼而健康。

度炯节起源于唐朝时期，是以人们的信仰和藏族中草药熬制汤药形式结合在藏区建立了“度炯”仪式，是藏族最古老的消除邪恶、预防瘟疫、驱除各种病毒的保健养身活动形式。

龙哇寨度炯节至今依然以自己最原始的方式来进行，在3天的时间里，村里的老少完成煨桑、烧白石、跳锅庄等仪式，祈求来年健康幸福。为更好地传承、保护和发展这一古老节日，2013年龙哇寨度炯节被列入县级非遗项目。

H. 龙达的藏语

龙达又称风马,汉族俗称其为经幡,多用以寓指人的气数、命运、五行。典型的风马幡是长方形或正方形的五彩布幡或纸幡,五种颜色和上绘的五种动物分别对应金、术、水、火、土。中央的马代表士,奔驰的马背上驮有佛、法、僧三宝。右上方的动物是鹰或大鹏鸟,右下方是狮子,左上方是天龙,左下方是红虎。风马幡以五行的循环往复表示生命的经久不衰。龙达常插在屋顶、房头、堤岸、山顶、祭台等高处。
龙达是藏语。“龙”是指天地间大气中的元气和无形的神灵；“达”是指信教徒在元气的充沛下和神灵的保佑下，使自己立于不败之地。“龙达”属于原始苯教崇拜大自然的产物，是藏传佛教祭祀各种神灵的主要内容之一。龙达”有纸和布做的两种，上面印有图案和经文，呈正方形或长方形，中间印有一匹驮摩尼宝珠的骏马，上有日月，四角印有龙、鹏、虎、狮四种动物，还印有“六字真言”或“八字真经”等密咒，据说表示法力无边。“龙达”正中是扬尾翻蹄引颈长鸣的骏马；骏马上空是展翅翱翔的鲲鹏和腾云驾雾的青龙；骏马腹下是张牙舞爪的老虎和气盛血涌的雪狮。藏族图像学中，虎象征着身体；狮象征精神；龙象征繁荣；马象征灵魂；鹰象征蓬勃向上的生命力。
纸质的“龙达”也叫“风马”，是4公分左右见方的白（也可以是红、绿、黄色）纸上拓印剽悍的骏马。“龙达”使用时，纸做的由男人顺风撒放，布做的用毛绳串联起来，悬挂在桥上或神山、“拉则”等地。
藏族地区，各个地方都有放“龙达”的习俗，主要是为了祈求神灵保佑自己吉祥如意。
据说“龙达”刚传到藏区时，也是照搬汉族，作为给死者的祭品而火化；后来不再烧了，而是让这匹匹“马儿”乘风归去，在蔚蓝的天空自由翱翔，从而融进了“浪漫”这一藏民族最突出的心理特征。“龙达”也不再是极品，而成为一种祝愿命运吉祥如意的寄托了。正因为如此，人们扇动想象的翅膀，特意挥毫作乐，让“龙达”正中的马儿驼载“如意”瑰宝飞奔。

I. 藏历年人们向空中扔纸是什么意思

张力年人们向空中认知的意思是为了欺负美好的生活。

J. 有部电视剧中男主角是个大队长被人陷害还有个女的叫刘思思

电视剧名：无限正义
剧情简介
南方某省公安厅的秘密询问处，女督察杨华以及督察处处长史杰正在进行司法询问，对指控汉山市刑警支队长龙达"性侵犯"的案件进行调查。 在汉山市警方的缉毒过程中，线人赵东携带10件7千克海洛因神秘失踪，主管这次行动的龙达因此背负重大责任事故的罪名。此时又有检举龙达贪污受贿的举报信送来，省厅决定委任杨华去调查龙达的问题，并且对曾被检举有重大问题的汉山市仁昌集团进行秘密调查。在杨华找到与仁昌集团有关的证人宋大福进行询问时，宋却突然身亡。龙达被暂时羁押，执行"双规"。龙达接到赵东"砖窑、生命危险"的寻呼，无奈之下打倒看守他的史杰，逃出警局。无限正义电视剧剧照(20张)龙达来到赵东求救的砖窑，并没有发现赵东，而且再次陷入杀人的重大嫌疑。市局决定内部通缉龙达。龙达感到自己陷入别人的阴谋，便去找指控他"性侵犯"的柳思思，企图从中获取一些消息，而此时的柳思思则被冷野云追杀，龙达搭救并胁持柳思思，开始逃亡。 在龙达的追问下，柳思思撒谎说是因为钱的关系而被迫诬陷龙达，龙达准备把她交给马玉，为自己辩白。在龙达与马玉进行交涉的场所周围，被史杰布下了狙击手，以防龙达反抗，龙达愤而逃走。杨华发现史杰一直在与线人进行秘密接触，加之此次史杰的行动，杨华开始怀疑史杰，认为史杰与龙达有重大关系，企图杀人灭口。龙达接到赵东的传呼：我危险、小木屋。 龙达赶到小木屋，却发现呼他的却是女儿龙小菲，龙达让女儿去临海找郭为人。龙小菲前往临海的行动被夜总会老板冷野云发现，冷野云设了圈套，让柳思思和龙达前往临海。所有的矛盾都指向了临海，杨华、史杰决定去临海找寻龙达的下落。 通过技术鉴定，史杰发现最近发生的系列枪杀案所用的枪支，竟然都是龙达曾报失的枪支。龙达去找郭为人，不料杨华等先到一步，龙达险些被擒，无奈之下龙达胁持、并误伤了郭为人。龙达把警枪交给柳思思保管，怎料柳思思竟然号称警枪被神秘人夺去，龙达心生疑惑。 冷野云的手下王子明绑架了英子，赵东被迫现身。龙达找到王子明，得到赵东的消息。王子明企图反抗，被龙达杀死。龙达将龙小菲交给郭为人的未婚妻，也是自己曾经的爱人--叶楠照顾。 史杰决定打入贩毒网内部。杨华通过省厅的卧底何进联系到柳思思，经过谈判，柳思思把龙达冒充毒贩去"金枪鱼"处寻找赵东的事情告诉了杨华，史杰等人决定将"金枪鱼"与龙达一网打尽。 金枪鱼安排了龙达与名叫"老发"的毒贩的交易，熟料"老发"竟然是史杰，史杰缺乏卧底经验而引起金枪鱼的怀疑，龙达利用赵东掩饰了史杰的身份，救了史杰一命。龙达让赵东给警局打电话以证明自己的清白，不料赵东由于英子被冷野云绑架而再次诬陷龙达。柳思思被冷野云绑架。 史杰将金枪鱼抓获，让金枪鱼作卧底，与冷野云进行交易。龙达从英子口中得知柳思思被囚禁在野玫瑰夜总会，便赶回汉山市营救柳思思。冷野云在警方的抓捕中逃脱，史杰却意外地抓捕了前来营救柳思思的龙达。 杨华认为：查清仁昌集团的问题，关键人物在于宋大福的女儿宋佳丽。杨华去找宋佳丽，遭遇冷野云。赵东用呼机与史杰联系，史杰要求龙达协助他去营救杨华，救出杨华后，史杰机巧地放走了龙达。龙达从赵东口中得知是冷野云在陷害自己，当龙达拉着赵东去警局解释一切的时候，赵东被枪杀，而兇器正是龙达丢失的警枪。 史杰放走龙达的行为引起杨华的不满，而被羁押在警局的"叫化子"则向杨华提供了一些史杰与龙达的照片，企图陷害史杰。柳思思去找宋佳丽的途中被孙铁绑架，说出了龙达的下落。马玉跟踪龙达，找到了宋佳丽，龙达告诉马玉警方内部可能有奸细，马玉出于信任而放走了龙达。龙达与孙铁等人相遇，展开枪战，此时，以凶残闻名的省厅名捕徐海宽出现，三方混战，龙达脱逃。 龙达去取宋佳丽所保存的宋大福的最后一本日记，在大学宿舍与冷野云遭遇，龙达从冷野云处找到姘妇"黑茉莉"的照片。宋佳丽将日记本交给史杰，史杰发现有关9月16日的记录是空白的。杨华一直在对仁昌集团以及野玫瑰进行着调查，发现野玫瑰的最初资金来自于黑马货运公司(仁昌集团的前身)。 柳思思怀疑冷野云不是最后的黑手，而幕后的黑手在仁昌集团。杨华去仁昌集团问询董事长张仁昌，张仁昌表现的很积极，一定程度上打消了警方的疑心。 杨华对宋大福留下的日记进行仔细的分析，从中发现一个关键人物--陈海，他的手中掌握着仁昌集团的巨大秘密。冷野云绑架龙小菲，以此要挟龙达，紧要关头，史杰救了龙达，冷野云被击毙，龙达得到一个讯息：黑匣子。而此时杨华发现，冷野云就是日记上所说的陈海，杨华对史杰的疑虑又增。 杨华从马玉口中得知史杰并不是龙达的帮凶，而他的一系列举动都是有着他自己的计划，杨华对史杰有了新的认识。在金秘书极力主张将史杰停职的时候，杨华坚持让史杰继续工作。"黑茉莉"听说情夫冷野云被击毙，恐慌不已，决定将"黑匣子"卖给张仁昌之后远走高飞。卧底何进将消息传给了杨华，杨华又让史杰转告了龙达，企图一网打尽。在交易场所，混战一场，龙达胁持史杰得以逃脱。 杨华从龙小菲口中得知叶楠和龙达的关系，进而找到叶楠，得到龙达的落脚之处。徐海宽带人前往捉拿龙达，而张仁昌以为龙达已经拿到黑匣子，也派人前往龙达住处，徐海宽与张仁昌的属下火并，徐海宽英勇牺牲。史杰等人发现宋大福是张仁昌的养父，并且打听到了关于日记本上"9月14日"的相关消息。史杰把消息传给龙达，二人决定合作，龙达负责"黑匣子"，史杰负责调查9月14日到底发生了什么事。 龙达和史杰对柳思思的身份一直存在疑惑，通过一次长谈，龙达得知柳思思的身世，并且得知柳思思的父母死于9月14日的一场火灾中。史杰通过消防队查到十年前9月14日的火灾，竟是在黑马货运公司发生的，烧死八人。宋大福利用这次火灾，为张仁昌骗取保险金达2400万。进一步的调查显示，火灾赔付的供货方是冷野云，真像逐渐浮出水面，仁昌集团的原始积累竟是此次火灾。龙达想到了冷野云的姘妇"黑茉莉"，几经周折，龙达找到了黑茉莉，并从她手中拿到了所谓的"黑匣子"--一个黑色的记事本。 龙达被孙铁劫持，龙小菲和柳思思携带黑匣子逃走。柳思思和龙小菲企图找史杰帮忙，熟料史杰已经被金秘书禁闭。龙小菲给叶楠打电话，而此时的叶楠已被张仁昌绑架，张仁昌得知情况后，急忙赶往龙小菲所在地点--椰林广场。孙铁接到张仁昌的通知，带着龙达前往椰林广场。柳思思电话通知了杨华，杨华感到最后关头即将到来，率警队前往。在椰林的混战中，叶楠被龙达误伤身亡。柳思思告诉潘耘田：黑匣子已经在龙达手里。龙达将黑匣子交给史杰，通过鉴定，匣中的证据居然是假的。 龙达以警察的名义从黑茉莉手中得到了真证据。史杰通过金秘书与张仁昌约定：用真的黑匣子换取150万。孙铁代替张仁昌去与史杰交易，孙铁被击毙。龙达突袭仁昌大厦，混战之中，张仁昌竟被柳思思和潘耘田带走。证据经过鉴别，确认是真实的。龙达沉冤得雪。 杨华拘捕金秘书，抓捕张仁昌的行动开始。潘耘田的别墅中，张仁昌得知潘耘田的女儿因那次火灾痛失恋人，进而精神失常。而这十年间，潘耘田的所作所为都是在为女儿报仇。史杰等人赶到潘耘田的别墅，逮捕了张仁昌。龙达当场戳穿了栽赃自己、毁灭仁昌集团、杀死赵东、谋杀徐海宽等一系列由潘耘田制造的阴谋，却因没有充足的证据而被奚落。潘耘田深知龙达所知太多，便派手下去干掉龙达，史杰及时赶到搭救龙达，壮烈牺牲。警方拘捕潘耘田、柳思思。 龙达走向局长高青山：我，龙达，二级警督，警用制式手枪，枪号2c3978，现在人枪归队。
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