什么历史书有黑袍使

A. 镇魂楚恕之黑历史是什么 楚恕之为什么要受百年刑罚

多年前，楚恕之有个双胞胎弟弟楚念之，两个人感情很好，可念之想要向黑袍使那样名垂千古，不甘心平庸一辈子，故意四处挑衅杀 人 放 火。

摄政官判念之极刑，楚恕之仗着一模一样的脸，想要替身体孱弱的念之受罚，没想到心狠手辣的摄政官竟然两个人一起罚，楚恕之和弟弟都受到了非人的虐待，念之身体受不住极刑，死在刑场上。

楚恕之性情大变，变得残 暴嗜血，最后被带上枷锁刑期百年，如今百年将过，夜尊不甘心楚恕之就这样逃过一劫，就拿走了楚恕之弟弟的骨灰，又禁锢了楚恕之的救命恩人黑袍使沈巍，想要逼楚恕之再次暴走，好在楚恕之暴走之前被赵云澜唤醒了。

B. 明代历史上三教皆通的姚广孝为何会被世人称为“黑袍妖僧”呢

明朝历史上有两个着名的和尚。一个是开国皇帝朱元璋，从一个皇觉寺的小和尚一步步成为开创一个盛世王朝的皇帝。另一个就是姚广孝，一个礼佛诵经的高僧改变了大明朝的轨迹，帮助藩王朱棣夺得天下。

说姚广孝三教皆通实在是小看他了，论知识的渊博性，我认为他仅次于万家之祖的飞熊姜子牙。儒、释、道、法、兵、医、纵横、杂……可以说诸子百家，姚广孝无一不通。

靖难之役中，朱棣数次南下都无功而返，尤其是在济南城，吃了大亏。

姚广孝审时度势，建议朱棣绕过济南，采取大迂回大纵深大包围战略，直取南京。在实力不如朝廷的情况下，姚广孝敢使用如此战略战术，中国历史上只有三次。第一次就是蒙元灭宋，离我们最近的一次就是解放战争。

C. 谁给我讲讲《红与黑》讲的是什么

红与黑这部小说的故事据悉是采自1828年2月29日《法院新闻》所登载一个死刑案件。在拿破仑帝国时代，红与黑代表着“军队”与“教会”，是有野心的法国青年发展的两个管道（一说是轮盘上的红色与黑色）。故事的背景是法国东部一个村庄韦里埃（Verrières），有一个名叫于连·索海尔（Julien Sorel）的外省青年，父亲是一名木工，于连虽是贫穷出身，但英俊潇洒，有一双大眼睛，勤奋刻苦，记忆力惊人，学过木工、拉丁文、神学。他崇拜拿破仑，认为他是“由一个既卑微又穷困的下级军官，只靠他身佩的长剑，便做了世界上的主人”，于是死抱着书本，并准备日后成为神父，并非他真的对宗教有兴趣，而是想利用宗教达到他攀登上层社会的目的。

他投入西朗神父（l'abbé Chélan）门下，靠着惊人的记忆力将整本拉丁文的圣经背了下来，轰动了全城。由于西朗神父的推荐，维立叶尔城的市长兼实业家雷纳先生（M. de Rênal）找了他去任家庭教师，雷纳先生家有全城最漂亮的花园，于连不安于职守，趁机勾搭上市长的年轻夫人德·雷纳（Mme de Rénal），修道院长大的夫人对自己的丈夫感到厌恶，她把心思放在教养3个孩子上面，她认为男人“除了金钱、权势、勋章的贪欲以外，对于一切都是麻木不仁”，但是见到于连之后，她陷入了热恋，既兴奋又感到罪恶。同时夫人的女仆爱丽沙（Eliza）也爱上了于连，她请西郎神父转达她对于连的爱慕，但被拒绝。夏天时刻市长全家搬到凡尼镇乡下避暑，于连对市长夫人的感情更进一步，半夜时闯进了她的房间。女仆爱丽沙把夫人的事告诉了哇列诺先生，哇列诺先生写信告诉市长先生，雷纳先生知道这事后，但又莫可奈何。西朗神父劝他到贝尚松神学院进修。

院长彼拉神父（M. Pirard）是西郎神父的好友，对于连特别关照，让他当新旧约全书课程的辅导教师。后来彼拉神父在离职前又介绍于连在巴黎木尔侯爵（Marquess de la Mole）家里当私人秘书，这时他认识侯爵的女儿玛蒂尔德（Mathilde de la Mole），玛蒂尔德高傲而美丽，渴望追求浪漫的气息，她看不上一般的贵族公子，反而跟一身傲气的于连擦出爱的火花。她指示于连在月光下爬梯进入她的卧室，于连满脸疑惑的跟她见面，玛蒂尔德便跟他做爱，但玛蒂尔德很快就感到后悔，于是对他若即若离。于连听了朋友的建议，追求她的朋友元帅夫人，于连回到巴黎后开始写一封又一封的情书给元帅夫人，元帅夫人大受感动，给于连回信。终于，玛蒂尔德受不了打击，跪倒在于连的脚下，求他爱她。玛蒂尔德发现自己怀孕了，于是双方论及婚嫁，木尔侯爵虽感忿怒，但迫于无奈，给予于连大量的财产与贵族身份，他成为骠骑兵中尉。于连开始幻想自己在三十岁时当上司令。这时市长夫人出于嫉妒，写信给贵族小姐的家长，揭穿了他的丑行，让于连前功尽弃。于连一怒之下，在教堂开枪打伤了从中作梗的市长夫人，后来于连才知道市长夫人是被神父所逼，后悔莫及。法庭以预谋杀人的罪名判处于连死刑，于连拒绝上诉，拒绝做临终祷告，走上断头台，玛蒂尔德坐上马车将于连的头颅放在膝盖上，来到他生前选定的墓地，亲手将之埋葬。三天后，市长夫人因伤重去世。

D. 名着《红与黑》，作者司汤达为啥要取这个名字呢有何深义

《红与黑》起初的标题为《于连》，1830年定名为《红与黑》，并有副标题“1830年纪事”。称之为批判现实主义文学奠基作，是因为它最早体现了这一流派的基本特征。首先，小说直接吸取现实题材，反映现实斗争。1827年的《法院公报》上登载一个27岁的青年家庭教师枪杀了自己的女主人的案例，启发了司汤达，但小说的故事已与生活中的案件有了很大的不同，作者用他长期以来对复辟王朝时期生活的观察，联系当时的实际，注入他对社会矛盾的认识，使《红与黑》成为一部反映复辟与反复辟斗争的形象历史。作品中的“红”代表了充满英雄业绩的资产阶级革命时期特别是拿破仑帝国；“黑”代表了教会恶势力猖獗的复辟时期，作品对社会的种种罪恶进行了全面的批判。同时，成功地塑造了典型环境中典型人物，尤其强调环境对人物的影响，也使这部作品成为典范。《红与黑》通过于连这个人物生动的描写，深刻地分析了青年人在资产阶级社会中的命运。于连曾经是“一棵美好的植物”，是具有“惊人的意志力”和非凡聪明的青年，但他出身贫贱，在复辟时期才能无从发挥，理想不能实现，作者一方面写出社会对他的敌意和打击，但同时于连为了出人头地向上爬，竟不惜采用卑鄙恶劣的手法，始终戴着一到虚伪的面罩，他把背诵拉丁文《圣经》作为踏入上流社会的敲门砖，用自己的才能和意志去征服女性，并不断改换政治信仰，走自己所鄙视的教会道路，在与上流社会的抗争中自己也走入堕落的深渊，从这两方面来看，于连的悲剧既是社会迫害一代青年的悲剧，也是自私自利、目光短浅的小私有者个人的悲剧。作者正是通过这个个性与共性集于一身的典型向我们披露那个时代的某些本质方面。书中还着重描写了环境对于连性格形成的决定作用，从而对时代进行广泛的批判。

E. 中国历史上着名剑客

1. 郭嵩阳

古龙武侠小说《多情剑客无情剑》重要角色之一，黑袍剑客，人称“嵩阳铁剑”，百晓生所着《兵器谱》上排名第四。在林仙儿散布“兴云庄埋藏宝藏”谣言后前往兴云庄的众多武林高手之一，与李寻欢决斗，受李寻欢三次相让后认输，成为李寻欢的知己。后来上官金虹、荆无命与李寻欢相约决斗，郭嵩阳毅然替李寻欢迎战，死于荆无命之手。

2.西门吹雪

古龙武侠小说《陆小凤传奇》系列人物之一，陆小凤的挚友之一，落花吹雪，剑术超绝，剑路锋锐犀利。剑神一笑，可令仙佛鬼神动容。

平时喜穿白衣，面容冷峻，生性冷僻。被誉为剑神的他，生平唯一视为剑道对手的人只有“一剑西来，天外飞仙”的剑中之仙“白云城主”叶孤城。

3.叶孤城

古龙武侠小说《陆小凤传奇》系列中人物之一，来自南海“飞仙岛”，号为“白云城主”。其容貌秀丽端正，自幼痴心向剑，且天资极高，自己悟得上乘剑道如同剑中之仙，叶孤城自创辉煌至极的剑招“天外飞仙”与燕南天独创强霸无双的剑术“神剑诀”都是傲视天下的剑法，名震海内。佩剑飞虹乃海外寒铁精英所铸，吹毛断发，剑锋三尺三，净重六斤四两。若论剑法之犀利灵妙，剑仙叶孤城是剑神西门吹雪唯一认可的用剑高手。

4.越女

是春秋时女剑术家，越国人。据《吴越春秋·勾践阴谋外传》载：“越有处女，出于南林，越王乃使使聘之，问以剑就之术“。其剑法天成，居于山林，授剑法以士兵，助越王勾践灭吴。越王称其“当世莫胜越女之剑”。亦是金庸小说《越女剑》女主角原型。

5.虬髯客

风尘三侠之一，本名张仲坚。据说他原是扬州首富张季龄之子，出生时父嫌丑欲杀之。获救从师于昆仑奴，艺成后欲起兵图天下，见李世民后自愧气度不如，认定天下将归李世民。有意于红拂（隋臣杨素家伎)，得知红拂嫁于李靖（唐开国大将)后，3人结为兄妹，虬髯客将全部家产赠于李靖夫妇以帮助李世民统一天下，自己黯然离开。后为扶馀国主，说唐全传中薛仁贵征东有提及，扶馀国可能位于朝鲜半岛，大唐游侠传提及为岛国国主，也有可能是朝鲜半岛附近岛国，相传为72岛国主。

李白剑仙来源

李白不仅文采斐然，其剑术亦是十分高明。他“十五好剑术”，“剑术自通达”。造诣非同一般。李白的诗，裴旻的剑术，张旭的草书合称唐代三绝。虽然“三绝”中没有李白的剑术，但其剑术之高却仅位于裴旻之下，居唐朝第二。

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剑，古代兵器之一，属于“短兵”。乃是兵中王者，被称为“百兵之王”。古王皆有君子之气，亦有皇上君临天下之说，素有“百兵之君”的美称。古代的剑由金属制成，长条形，前端尖，后端安有短柄，两边有刃。现在作为击剑运动用的剑，剑身为细长的钢条，顶端为一小圆球，无刃。

F. 择天记黑袍是谁

择天记黑袍是尘儿又名周玉人，魔族军师黑袍，天下第一美人。

周玉人给人死气沉沉的感觉，但眉眼依然美丽的无法形容。与商行舟关系微妙，对他评价刻薄却又惺惺相惜，两人不共戴天却又隐隐呼应数百年。周独夫之妹，王之策之妻。

后来，周独夫死，她离开了京都，离开了王之策。去雪老城成为军师黑袍，她足智多谋，算无遗策，但三百年前险些被商、寅杀死，二十年前与商行舟交易，两人合作促成了陈长生的降生，为杀死苏离和布周园之局，谋划刺杀落落失败，派出强者强夺周园钥匙失败。

现身于雪老城主导魔族强者杀死苏离，因陈长生而失败。商行舟在寒山设计使魔君行山冬和白帝白行夜大战，在雪原上与商行舟遥遥相望，彼此警惕。天书陵之变时，与商行舟形成默契，两人同时在人族魔族发动政变，政变后拥新君上位。

所谋划的白帝城事件因商行舟的及时赶到而失败。北伐战争中，偷袭商行舟失败，雪老城破后，阴谋使圣光大陆的神明降临。被刘青偷袭后，假死，复生在魔族墓地，被折袖击杀。

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小说中描述的黑袍

一个魔族穿着黑袍行走在风雪里，他身上的那件黑袍很普通，有些旧了，下摆边缘甚至已经出现了破口，但至少这是不一样的黑袍。黑袍在狂暴的风雪里时隐时现，哪怕用眼睛盯着，也很难一直确定位置，直到他走出雪老城，站在了南面的冰川上。

寒风大作，掀起檐帽一角，露出那名魔族的侧脸，那片脸异常苍白，仿佛多年没有照过阳光，仿佛刚刚重病一场，仿佛没有温度，更像是完全没有生命，带着一种令人心悸的死亡意味。

一个浑身罩在黑袍里的魔族男子，孤单地行走在风雪里，他背对着那座着名的雪老城走了很远，直到风雪完全掩盖了那座城市的轮廓，才停了下来，望向遥远的南方，唇角露出一丝迷人的笑容。

从行走速度和微佝的身躯来看，这名魔族男子应该很老了——要知道魔族向来以无比强大的身躯和近乎完美的运动能力着称——当他望向南方的时候，黑袍微掀，能够看到他的脸色很苍白，皮肤下泛着一股令人厌憎且恐惧的、有太多死亡意味的青色。

但他唇角的笑容依然还是那般迷人，因为他的英俊已经超过了语言的范畴，甚至能够战胜死神。

G. 明朝历史上，辅佐朱棣登基的姚广孝，为何会被世人称为黑袍妖僧呢

提到姚广孝，了解历史的朋友们，可能知道姚广孝的部分事迹，会知道姚广孝在明朝时期是个很厉害的人物。那么姚广孝到底是个怎样的人？为什么姚广孝会被世人称为黑袍妖僧呢？

随后朱允炆便派人去燕王府中查探虚实，打探消息的人把在燕王府看到的情况汇报给朱允炆，说燕王朱棣确实疯了。

朱允炆这才真的相信燕王朱棣疯了，不久后，朱允炆把在南京都城扣着的朱棣儿子们送回了朱棣身。

朱棣从此便没有了后顾之忧，朱棣开始暗中拉拢其他有能力的军官，招募勇士，姚广孝帮着燕王训练兵马和打造兵器，开始为起兵做准备。

其实在朱棣准备起兵之初，朱棣对起兵是有担心的，虽然建文帝执意削藩伤害了藩王的利益。但是朱允炆没有失去民心，百姓的心都向着朝廷，对起兵不利，但是姚广孝却说到，我只知道天道，不知道民心，不光如此姚广孝还向朱棣推荐相士袁珙和卜者金忠。

H. 明朝三教皆通的姚广孝为啥会被后世人称为“黑袍妖僧”

“黑袍妖僧”就是封建余孽对姚广孝的“黑化”，完全是“无中生有”，是极大地偏见和误导。

而且，姚广孝与其他僧人不同，他不认为僧与俗之间截然不同，而仅仅只是外表衣着形式上有所区别而已，僧人一样可以参与社会、建功立业；

正是因为如此，在辅佐朱棣称帝后，姚广孝并没有从僧人身份还俗，仍然积极地参与政治。

而对姚广孝以“妖僧”、“奸僧”的称谓，更是无中生有、胡编乱造。

“靖难之役”的根源不在朱棣、更不在姚广孝，而是朱元璋；是朱元璋分封朱姓皇子为王、留下了中央集权和地方藩王的权力之争的必然后果。

从历史经验来看，“靖难之役”的发生是必然的的，只不过朱棣赶上了而已，而作为朱棣重要谋士的姚广孝自然而然的参与了其中，仅此而已。

况且，“靖难之役”并不能简单的认定为是“非正义”和“作乱”，说到底就是封建体系下两股势力对最高统治权的争夺而已，就像是街头两群小混混为争夺地盘发生的斗殴，你说谁对谁错呢？难不成先占据地盘的就拥有了正义了？

假如这样，那李世民也不应该和朱棣一样被人唾骂？房玄龄也应给和姚广孝一样被称为“妖”？

所以，称呼姚广孝为“黑袍妖僧”是毫无道理的。

何况，姚广孝是为国家做出了大贡献的人，在朱棣称帝后，姚广孝还做了这些大事。

1、一代帝师，教导太子及太孙。

姚广孝的一个重要职务是太子少师，他曾经教导连续两人太子：朱高炽及朱瞻基，是名副其实的帝师。

2、重修《永乐大典》等重要书籍

朱棣称帝后，命解缙编写《永乐大典》，而姚广孝作为主要的参与者，先后发动包括僧人、导视以及方士等各方面人员两千余人参加编撰；后来又以“监修官”的身份重修《明太祖实录》。

3、弘扬佛教

姚广孝利用僧人的身份，管理国家的佛家事务，他曾经担任“左善世”一职，在全国广修寺庙、弘扬佛法，他还亲自讲经说法、撰写文章。

所以说，姚广孝明明是正面人物，或者说功大于过，可偏偏就在一些人的眼中，见不惯他以“僧人”的身份介入政治，就横加指责，大搞“双重标准”，强行抹黑姚广孝。

I. 历史上三教皆通的姚广孝为何会被称为黑袍妖僧

三教皆通的姚广孝是靖难之役关键人物，他和历史上很多大和尚不同，他并不安心于在寺庙中吃斋念佛，清心寡欲，而是主动入世搅动风云。姚广孝是明成祖朱棣身边的狗头军师，是朱棣身边的第一智囊，王上加白就是皇这是姚广孝送给朱棣的一句谶语，同时表明了朱棣应该走上起兵造反的道路。朱棣当然不会轻易相信一个和尚的话，但是姚广孝的行为引起了朱棣的注意，这个和尚并非池中之物。

朱棣这一辈子经历了太多的风风雨雨，他是明朝历史上极具传奇色彩的一位帝王。纵观朱棣统治时期，所有人物也只有姚广孝能够有资格成为他的朋友，并且是朱棣送走了姚广孝人生最后一程，足见姚广孝在朱棣心目中的地位，姚广孝的是非功过后人评价。

J. 明代历史上三教皆通的姚广孝为何会被世人称为“黑袍妖僧”

在中国古代史中，有一位僧侣，可以说左右了王朝的发展。他谋划了靖难之役，一手辅佐朱棣登上皇位。被称为“黑衣宰相”！

等到成祖继位后，姚广孝担任僧录司左善世，又加太子少师，负责迁都事宜，一手规划今日北京城布局。而后在解缙编书失败后又担任了《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编撰官， 尤其是《永乐大典》，这是他在中国文化历史上的最大贡献。

这些都足以证明其才能，也不愧对于在病逝庆寿寺，追赠荣国公，谥号恭靖。皇帝亲自撰写神道碑铭，并以文臣身份入明祖庙，是明代第一人，也是唯一一人。