自作孽不可活指什么历史事件

㈠ 《自作孽不可活》是当年一幅漫画，它指什么历史事件

《自作孽不可活》是当年一幅漫画，它指什么历史事件…（）
A“宋教仁案”
B袁世凯复辟帝制
C清帝退位
D二次革命
正确答案
B

㈡ 天作孽尤可活,自作孽不可活 怎么解 有什么典故

名称】自作孽不可活
【拼音】zì
zuò
niè
bù
kě
huó
【解释】孽：罪恶，灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的
【出处】战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
【事例】陈学昭《工作着是美丽的》：“她实在是自作自受，‘～’，她早就该死了。”
【用法】作宾语、定语；用于书面语。

㈢ 天作孽犹可违，自作孽不可活.什么意思

“天作孽犹可违，自作孽不可活。”意思是：表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。

出处：周代 先秦诸子 《尚书·太甲（中）》

原文：

“王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。天作孽。犹可违。自作孽。不可逭。”

译文：

嗣王拜跪叩头说：“我小子不明于德行，自己招致不善。多欲就败坏法度，放纵就败坏礼制，因此给自身召来了罪过。上天造成的灾祸，还可回避；自己造成的灾祸，不可逃脱。以前我违背师保的教训，当初不会责备自己；还望依靠您的匡救的恩德，谋求我的好结局。”

(3)自作孽不可活指什么历史事件扩展阅读

这是一句俗语，表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。它的原话是“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭“。与”咎由自取“、”自取灭亡“、”罪有应得“同义。

《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹着作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇目是后来儒家补充进去的。

㈣ 天作孽尤可活,自作孽不可活 怎么解 有什么典故谢谢了，大神帮忙啊

太甲》曰：“天作孽，犹可 违；自作孽，不可活。’此之谓也。” 翻译：《尚书·大甲》说： “上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。” 这是原文。 ---------------------------------------------------- 文意本是"天作孽还可以原谅,但人作孽却不能原谅"的意思.多被引用自作自受时的感受. 但本人认为天为什么就可以原谅,而人不行.那是因为天最大,一切都有天意,人是不能违背天意.我讨厌这样,就像势力.权势大的人就可以作孽吗?像古代的皇帝.其实不知道仁兄是否想到,这句话我最讨厌说它的人.这个人可能很圆滑,也可能很无奈.隐约之中透漏出屈服的含义.这是中国之古便有的通病.难道真的胜者为王吗?(尽管本来就是弱肉强食,大家可以想想:那个大人物的家属没混好,没饭吃)不说了,说起就气人.

㈤ 天作孽犹可违，自作孽不可活是出自那里

1、自作孽不可活，指自己招来的罪孽或灾祸是逃脱不了的。出自《尚书·商书·太甲》。

2、现在意思为：意思是上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。 也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。

(5)自作孽不可活指什么历史事件扩展阅读

1、《尚书．太甲中》（卷二）：“王（太甲）拜手稽首曰：‘予小子不明于德，自底不类，欲败度纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭（huàn逃脱），’”

商王太甲无道，贤相伊尹将他放逐，三年后太甲悔过，伊尹又将他迎回。太甲认罪道，天造的灾难还可以避开，自作的祸殃是逃不脱的。后借此言作为劝善警世之语。

2、《孟子．公孙丑上》：“祸福无不自求之者，太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’”

㈥ 扬州十日，嘉定三屠这样的屠杀是汉人在自作自受。天作孽，尤可存。自作孽，不可活

谬论，多么没有骨气的人才能有这样的思想，扬州十日嘉定三屠是历史上最为黑暗最为残酷的行为，其目的在于瓦解汉人的反抗意志，但其所作所为恰恰证明汉人的反抗是正确的，因为他们曾奋力抵御的就是一群没有人性的入侵者，满清对汉民族精神的摧残此处不必赘言，别人无缘无故打你一顿，你却认为反抗是不对的，那你的奴性简直已无药可救了。

㈦ 天作孽犹可违，自作孽不可活.什么意思这是什么意思

“天作孽犹可违，自作孽不可活”，这句话意思是，天做错事可以违背，但是人做错事就不可更改。是要启示人们积极行善，不要铸成大错。

这句话出自：《尚书·太甲》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

拓展资料

《尚书》

尚书》，最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。考证为上古文化《三坟五典》遗留着作。

《尚书》列为重要核心儒家经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹着作的汇编。

㈧ 天作孽犹可恕 自作孽不可活 出自哪个典故

孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家间暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。《诗》 云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎？’能治其国家，谁敢侮之，今国家间暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。 《诗》 云：‘永言配命，自求多福。’ 《太甲》 曰：‘天作孽，犹可违。自作孽，不可活。’此之谓也。”（《孟子·公孙丑上》）