如何看待历史上的盛世

A. 中国的历史上，所谓“盛世”，究竟是怎样出现的呢

在中国数千年的历史发展中，盛世出现的次数可谓是寥寥无几。大规模的盛世总共出现了三次，分别是汉朝文景之治、唐朝的贞观开元盛世、清朝的康乾盛世。此外，还有一些小规模的盛世或者治世，比如东汉时期的“光武中兴”、隋朝的“开皇之治”、明朝的“仁宣之治”等。然而，就这些盛世或者治世加起来，相比于中国数千年的历史来说，也就是四百多年。就是说，除过这四百多年，剩下的所有年份大多充斥着动乱、灾荒、分裂等。那么，今天就让我们来了解一下，这些屈指可数的盛世都是怎样出现的或者出现盛世需要哪些基本条件？

B. 如何看待干隆盛世，“盛世”二字是否实至名归

干隆盛世，盛世”二字是否实至名归要看以什么为参照物，如果和封建王朝其他朝代比盛世”二字实至名归，不过在当时西方人眼里干隆盛世简直就是原始生活。古代社会的盛世景象就是我们现在最低的生活标准，能够吃饱饭穿暖衣就已经算是盛世。古代人们的生活水平主要依赖于封建统治阶级管理国家的水平，而决定一个国家管理水平主要就看君王一个人，古代社会君王拥有很大的权力，能够决定整个国家治理方向，决定国家治理理念。

西方人已经发展工业，工业成为了经济增长点。清朝仍然是以农业为基础的自然经济，这样落后的生产力已经被西方国家甩出几条街，清朝仍然在做着自己春秋大梦。干隆盛世隐藏着巨大危机，干隆留给大清王朝很多历史遗留问题，清朝的衰败和干隆分不开。

C. 如何评价中国古代的盛世

1、西周的：姬诵、姬钊的“成康之治”
2、汉朝的：刘恒、刘启的“文景之治”到刘彻的“武帝极盛”再到刘弗陵“昭宣中兴”的西汉盛世。
3、东汉的：刘秀的“光武中兴”到刘子庄、刘子炟的“明章之治”
4、南北朝：宋文帝刘义隆的“元嘉之治”。
5、隋朝的：杨坚“开皇之治”。
6、唐朝的：唐太宗的“贞观之治”到唐玄宗的“开元全盛”的大唐盛世。
7、宋朝的：没有听说过，其本上在打仗，没有什么盛世。
8、明朝的：朱元璋的“永宣盛世”到朱棣的“永乐盛世”到朱高炽的“仁宣之治”再到朱佑樘的“弘治中兴”。盛世是多可还很弱的一个朝代
9、康乾盛世。这个不用我多说了。
其实真正称得上所谓盛世的只有四次：汉代文景之治，唐代贞观之治、开元盛世，明代永宣盛世，清代康乾盛世。

D. 怎么看待在中国历史上三大盛世没能避免“盛极而衰”的结局

在中国历史上，比较公认的盛世只有三次，即从“文景之治”到“武帝极盛”再到“昭宣中兴”的西汉盛世、从“贞观之治”到“开元全盛”的大唐盛世和清代的“康雍乾盛世”。这三大盛世，一方面确立了中国传统“盛世”概念的基本内涵，另一方面也都没能避免“盛极而衰”的结局，因而给人留下了无尽的话题与思索。
中国历史上的三大盛世，都未能避免“盛极而衰”的结局。而且，盛世的倾颓，往往在极短时间内定局。唐玄宗开元、天宝之际，号称“全盛”，繁荣景象史所未见，但“安史之乱”的狂飙瞬间吹散了旷代繁华，唐朝无可挽回地走向了衰世。康乾盛世是何等辉煌，但干隆刚退位就猛然爆发了白莲教大起义，四境骚乱，清朝自此陷入了风雨飘摇之中。研究“盛极而衰”这一反复出现的历史现象，至少可以发现以下几点重要原因。
（一）国家的发展缺乏持久的动力和一贯的进取精神，社会意志消退和睿智的领袖后继乏人。国家的不断发展，繁荣的持久延续，需要不断地向社会注入新的动力，向社会成员提出理性而富有刺激性的新的奋斗目标，再辅以正确的政策指导，使整个社会始终保持昂扬向上的活力。安于现状、墨守成规是不可能长期维持繁荣的。然而中国历史上的盛世在出现后，都不可避免地趋向守成，社会的主导思想逐渐由开拓进取转为“持盈保泰”，社会风气也为之一变，由奋发有为而转向享受升平。国家的发展如同逆水行舟，不进则退。社会一旦丧失了开拓的动力，迷失了努力的方向，陶醉于眼前的繁荣，沉湎于已有的辉煌，各种问题和矛盾就会逐渐滋生和酝酿。而睿智的领袖和领导集团后继乏人，又直接加剧了这种局面。中国历史上的三大盛世，都有明智的领袖和领导集团为之领航。汉有文帝、景帝、武帝，唐有太宗、武后、玄宗，清有康熙、雍正、干隆，他们雄才大略，励精图治，知人善任，身旁都有一批志在高远、才具卓越的名臣襄助。这是促成盛世不可缺少的因素。但封建社会，归根到底属于人治，并没有可靠的制度保障。在实行家天下的专制王朝中，君主的素质总体上有一代不如一代的趋势。数世之后，继位者全都“生于深宫之中，长于妇人之手”，才略根本不能与其太祖太宗相比，朝中则老成凋零，往往裙带风行，宦官当道。守成已难，更何言开拓进取。汉朝在武帝后期，因征发过甚，社会扰动，国家已呈现虚耗之象。武帝之后，几位君主都不免孱弱，昭、宣两代，赖有老臣辅佐，国势尚有起色，再往下，外戚擅权，朝政日益混乱败坏，贵族官僚大量兼并土地，社会矛盾愈加激化。西汉王朝就这样一步一步走向下坡。
（二）忧患意识丧失，歌舞升平，忽视潜在的社会矛盾和问题。中国先哲一再强调：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”；“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣”。但历史上的统治集团在进入盛世后，大多趋向“持盈保泰”、“护守成宪”，满足于维持现状，对眼前的问题小修小补，乃至自高自大，掩盖矛盾，粉饰繁华，纵情于声色犬马，陶醉于歌舞升平，根本看不到所存在的问题及其严重性。潜在的社会矛盾和问题就在这种状态下不断滋长，日积月累，变小患为大患，一朝爆发，遂致不可收拾。创造贞观之治的唐太宗，晚年也因滋生自满之心，无法真正做到善始善终，幸有良臣辅佐，及时提醒。贞观十三年，魏征针对唐太宗渐好奢纵的倾向，呈上直言进谏的名篇《不克终十渐疏》，指出唐太宗的志业与贞观初年相比，在十个方面都出现了今不如昔的变化，求治之心锐减而骄逸之心渐萌。唐玄宗的悲剧，则直白地印证了骄纵误国、懈怠败事的道理。玄宗英武有才略，曾将武后末年濒于内乱的唐朝导向“开元盛世”，但在晚年耽于享乐，无心理政，把朝廷政事交付给外戚杨国忠之流，全然不顾政治的不断败坏和社会矛盾的日益尖锐，对关乎国家大计的均田之法和府兵之制日趋瓦解不事补救，坐视藩镇权势积重和中央武备的不断削弱，以至造成“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”的悲惨结局，百年基业与一世英名毁于一旦。
（三）妄自尊大，固步自封，看不到世界潮流的浩浩荡荡。大清盛世的缔造者，不仅忽视了国内社会的潜在矛盾和问题，而且完全看不到世界发展的大趋势，沉溺于“盛世”之中，最终使盛世成为近代中国落后于世界的肇端。德国哲学家赫尔德在1787年出版的《关于人类历史哲学的思想》中，对当时中国社会的状态表示了如下看法，大清帝国的“体内血液循环已经停止，犹如冬眠的动物一般”。发迹时间相当于干隆后期的拿破仑，则把中国称为“东亚睡狮”。确实，从1662年到1796年这135年的时间里，西方国家经文艺复兴之后持续二三百年的思想解放运动，最终促成了如火如荼的资本主义革命和工业革命，经济、科技和军事踏上了不断加速发展的轨道。当此世界剧变的关键时期，康、雍、乾三朝却进一步强化了闭关锁国政策，使中国社会更加趋向于封闭愚昧、妄自尊大，深陷封建时代的隧道之中，固步自封，停滞不前，从而与西方的发展势差越拉越大。自视为“天朝上国”的大清朝，就在自我陶醉的“盛世”荣华之中，不知不觉地成了世界潮流的落伍者。落后就要挨打。干隆退位仅仅不到半个世纪之后，清王朝就在鸦片战争的中西碰撞中不堪一击，成了不折不扣的挨打者。

E. 历史上的“盛世”时期有哪些虚假的盛世是怎么回事

历史上的盛世有很多，笔者今天就贞观之治和康乾盛世来展开讨论，至于虚假的盛世，其实统治者吹捧自己的统治，所以“造假”其实也实属正常。李世民作为贞观之治的创立者，他篡改历史可以说大家心知肚明，比如说他就曾经篡改过玄武门之变的历史。再说这康乾盛世，如果说康熙和雍正治理期间还勉强称得上是盛世的话，那么干隆治理期间大清明明是在走下坡路，但是也称之为盛世就有点令人唏嘘了。

说完了贞观之治，我们接下来再说说康乾盛世吧！这其实更加是一个假盛世，暂且不说雍正时期政治严苛，就说这个时间大清闭关锁国而且还大兴文字狱就能看出来这个时期本就不是盛世。假使没有闭关锁国的国策，那么清晚期也就不会那么落后，康乾盛世真的是统治者吹捧出来的盛世。

F. 如何正确看待“康乾盛世”

正确认识“康乾盛世”

皇汉们说，康乾盛世是吹出来的，是不存在的一个时期。当然，皇汉们这么说，并不仅仅靠喊口号，也是能拿出一些资料来的，比方说，当时有多少贫民，人均收入多少，贫富差距多少。比方说，外国人某某某如何说。但这些资料细分析下来，其实并不能否定康乾盛世真实存在。
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现代史书的说法，在中国的历史上，存在着三个被称为盛世的时期，第一个是文景之治，第二个是贞观开元之治，第三个就是康乾盛世。
什么叫盛世？个人的理解，所谓的盛世，是和同朝代其他时期，特别是同一朝代开始之初的乱世所相对应而言的，应该这么几个标准，吏治较为清明，税赋较低，没有大的长期性的战乱老百姓生活相对安定，处于王朝的上升期。奇怪的是，战功却没有被考虑进去。
第一个盛世，文景之治，就是和秦末汉初时的乱世相比较而言，先是始皇帝的统一六合之战，没过几年就是秦末的群雄纷起，再就是楚汉相争，好不容易汉朝建立了，天下平定了，可老百姓的苦也就受够了。所以当时汉朝政府采取了清静无为的黄老之策，特别是到了文景之时，瑶役赋税都非常轻，吏治相对清明，国内也没有大的战乱发生，相比之前来说，老百姓过上了安定的生活，所以，史称文景之治，文景时期就是盛世了。
第二个盛世就是贞观开元年间了，被称为盛世的理由和文景时间差不多，而且对后世的影响比文景之治还要大。以后世，你要是说哪个皇帝赶上唐太宗李世民了，哪个皇帝听着都高兴。虽然后来的天宝年间，大唐从盛转衰，但一个盛世的名头是跑不掉的。
第三个盛世就是康乾时期了。这个说法在网络在中国普及之前，是没多少异议的，但随着网络上皇汉的大汉族主义的兴起，否定的声音慢慢的多了起来。康乾时期到底算不算盛世呢？按照之前两个的标准，毫无疑问应该算的。理由应该有这么几个方面，第一，结束了较长时期内，也就是明末清初的战乱，解决了三蕃的问题，老百姓不用担心当乱世人了。第二，康乾时的吏治无论是与明末相比，还是比之后嘉咸同时期的混乱相比，相比较而言还是较为清明的，整体实力也处于一个朝代的上升期。第三，税赋相对较轻。按此标准，康乾可以算做盛世。
所谓的盛世，只是一个约定成俗的说法，并没有一个严格的量化标准来衡量，并不是很科学的。打个比方，如果一个朝代十个皇帝八个昏庸，剩下两个只要对老百姓相对好一些，就有可能被称为盛世，但如果放至其他朝代，那些昏庸皇帝相对较少的朝代，可能就显不出盛世的效果。
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关于这些盛世，说不科学，还有其他的原因，比方说，康乾盛世，一般都认为雍正要比干隆更加勤政，而干隆志大才疏，在扰民这方面要超过雍正，但为什么不说康雍盛世或康雍乾盛世呢？就因为雍正在位时间短还是长得丑？再比方说，说贞观开元的多，但为啥不是高宗李治呢，还有武则天，武则天时代，虽然对李姓宗族势力打击非常大，但对普通老百姓，还是相当不错的，也出了不少名臣名相，现在很少提武则天，难道是性别歧视？
除了这三个公认的盛世，还有几个时期，也都具有盛世的一些特点，但却与这一称号无缘，比方说隋文帝时代，宋仁宗时代，明孝宗时代。是不是盛世的标准中还有必须连续两代或两代以上的？
皇汉们为了反清反满，所以彻底否认康乾盛世的存在，但却不能否认，与之前（明末清初）和之后（嘉庆咸丰同治）相比，康乾时代的老百姓，过的日子确实要好一些。当然，皇汉们会找出一些康乾时期有流民有其他黑暗现象存在的证据，但皇汉们别忘了，贞观开元这个盛世，也是有“朱门酒肉臭、路有冻死骨”的。文景之时，也没达到人人富裕的地步。而所谓的外国人的记录，也是要辩证的来看的。明朝时来中国的外国人，那是活在欧洲工业革命之前的，而康乾时期，特别是干隆年间，工业革命已经呈现出巨大的成果，此时的外国人，还会拿老的眼光老的标准评价清朝吗？结论当然是不可能的，所谓五岳归来不看山，黄山归来不看岳，是五岳变难看了吗？是看过黄山后，眼界高了，标准高了。
总之，对所谓的康乾盛世，不应刻意捧高，也不应刻意贬低，更不应为了反清反满而全务否定，所要求的，无非是实事求是而已。

G. 历史上的盛世都有哪些这些盛世对后世都有怎样的影响

汉武盛世奠定了汉文化的雏形，开元盛世加强了和少数民族的交往并且扩大了疆土面积，永乐盛世加强了对外交流。

一碗定干坤的明代还是挺励志传奇的，虽然朱元璋杀伐果断，但是他寄予厚望的孙子却优柔寡断，白白将自己的皇位让给了装疯卖傻的叔叔，皇叔的位置来的名不正言不顺，并且还有人暗戳戳的瞧不起，但这泯灭不了他做出来的功绩。废除了一人之下万人之上的丞相制度，取而代之的是六部，能够更好的了解天下大事和民生，下西洋访西域，开拓了国人的视野。

H. 如何更好地理解明清是中国历史上的盛世

首先我认为清朝不是什么盛世，是中国历史上最落后的时期，其所谓的康乾盛世在国内一直就存在争议，阎崇年曾与港大一教授拟合作一篇论文，题目叫《中国历史的黄金时代—康乾盛世》，但最后专家委员会没通过，因为委员会多数是西方人，因为西方人认为康乾是黑暗时代而非黄金时代

在说说明朝时期 当时西方的荷兰和英国已经进入资本主义，但仍然是早期，工业基本上说还处在萌芽状态，那时候连蒸汽机都没有呢。而明朝，属于封建社会走向没落的时代，并且明朝政府也不是特别的强，尤其是中后期，经常受到少数民族的袭扰。但经济方面在世界上还是占有非常重要的地位的，且不说农业，就手工业而言，自从黄道婆引进棉纺技术以来，生产技术大大提高。而且明代也出现了资本主义萌芽，江浙一带富庶异常，就是平常百姓，也穿锦戴缎。荷兰，西班牙，不用说。后来最强的日不落英国，也是在18世纪在走进工业化的。但英国本土资源有限，国土狭小，人口较少，经济总量不足。想这些足已说明中国当时的世界地位。

明朝在前3位皇帝时期最为强大，在各个领域。经济上，郑和7下西洋。军事上，在同时代的欧洲的所有海军加起来也打不嬴明朝的海军。所以，那个时期明朝当然是世界最强

I. 如何正确看待“康乾盛世”

“康乾盛世”是中国封建社会的回光返照，同时也是中国古代封建王朝的最后一次盛世。
“康乾盛世”固然是封建社会的又一次太平盛世、繁华高峰，但又是一个不完美的盛世。首先“康乾盛世”在中国历史的纵向看，其盛世规模只有量的增加而没有质的改变；其次，从世界的横向看，康乾盛世时期的中国的政治制度、经济（当时的经济生产总量仍高于西方，但是生产技术却相对落后了）、文化科技已经落后于西方，这是开皇之治、贞观之治、开元盛世没有出现的情况。

盛世下的清朝有很多弊端：
第一，为了限制明末以来土地兼并的发展和商业资本的发展及恢复农业生产，清政府采取“重农抑商”政策，使得资本主义萌芽受到压制；
第二，大兴文字狱，残害大量文人学士，在一定程度上禁锢了人民的思想，被欧洲人称为“中国的中世纪”。
相比之下，当清朝吹嘘所谓“康乾盛世”之时，整个社会发展缓慢，欧洲世界却爆发了工业革命，科技文明跨越式向前发展，大清国和西方资本主义的差距越拉越大。

J. 如何正确对待我国历史上先后出现的盛世时期

“盛世时期”是封建社会少有的经济发展、社会稳定时期。首先，这个时期：①是生产关系适应了历史发展的需要；②一些开明君主或吸取前朝的教训，或为了巩固政权采取了调整统治政策的办法，缓和阶级矛盾；③放宽了对农民的剥削和压迫，使劳动人民发挥出创造财富的热情，从而推动了社会的发展，出现了“盛世时期”。但是“盛世时期”的出现：①作为统治者的真正目的是为了维护封建制，巩固“家天下”的统治；②统治阶级调整统治政策，但仍是建立在奴役人民的基础之上，只是对农民统治的放宽，不是削弱剥削制度；③社会的安定，政治的清明，都证明当时君主专制的加强，对中央专制的任何攻击和反对都会遭到镇压；④封建时期的盛世，前期是说明生产关系适应了生产力的发展，后期（康乾盛世）只说明了封建专制的巩固和加强，但这种制度已经不是先进的制度