❶ 怎样确定文言文的教学内容
文言文教学一直是语文教学的重点和难点，学生对文言文缺乏兴趣，教师对文言文教学难以把握的现状没有得到根本性改变。流传在学生中的三怕问题：一怕文言文，二怕周树人，三怕写作文。究其缘由，现以《岳阳楼记》的教学为例谈谈怎样确定文言文的教学内容。
如何确定文言文教学内容？新课改以后，对于文言文教学内容的理解包括四个方面：“一是文言，二是文章，三是文学，四是文化”。实际上，它强调把文言文作为常态文本教学，遵循“知、解、体、用”为原则的文本教学规律，创设文言文的教学与应用环境，鼓励学生教学文言文与白话文之间的探究性学习。认识的统一并不意味着给具体课文教学内容的确定提供了包治万病的良药。①
在教授《岳阳楼记》时，确定教学内容成了摆在笔者面前的首要问题。似乎解决的路径有五条：或把教学内容放在文言上，或把教学内容放在文章上，或把教学内容放在文学性上，或把教学内容放在文化上，或是面面俱到。问题是在这几个教学内容中，那个的价值是最大的，要解决这个问题，有必要把握什么是教学内容、《岳阳楼记》是什么样的文言文。
“语文教学内容，是语文教学层面的概念，它同时面对两个问题：第一，针对具体情境中的这一班学生乃至这一组、这一个学生，为使他们或他(她)更有效地达成既定的课程目标，‘实际上需要教什么’？第二，为使具体情境中的这一班学生乃至这一组、这一个学生能更好地掌握既定的课程内容，‘实际上最好用什么去教’？语文教学内容既包括在教学中对现成教材内容的沿用，也包括教师对教材内容的“重构”——处理、加工、改编乃至增删、更换；既包括对课程内容的执行，也包括在课程实施中教师对课程内容创生。”②这就要求我们考虑：《岳阳楼记》实际需要教什么；实际上最好用什么去教。
关于“文言”，狭义的讲就是字词的解释和句子的翻译，对初三的学生来讲，他们只需要理解就够了，对文言语法不需要作系统的掌握，只要学生能够借助工具书和教辅资料是可以粗知大意的，即使是遇到比较生僻的字和特殊的用法教师在课堂上稍作点拨就可以了，所以“文言”不适合做为最合益的教学内容。
关于“文章”，狭义的讲主要是对文章主要内容及主旨的把握。《岳阳楼记》的主要内容是岳阳楼之景以及由景生发出的情，它的主旨无非是表达作者先天下之忧而忧后天下之乐而乐的思想。就不同体式的文本而言，教学内容的确定是不同的。对于一些故事情节比较强的记叙文，可以让学生通过把握文章的事件，探讨写作人物的方法，从而去评价人物。如《赤壁之战》、《崤之战》，这几篇文章，都是按照时间顺序，通过几个生动的故事将人物串联起来，刻画人物形象的。对于阐述观点的论说文，可以让学生体会作者的论说思路，论点是如何提出的，又是靠什么来支撑论点的。如《劝学》、《察今》、《六国论》、《过秦论》，这几篇文章都有明确的论点，只是提出的方式不尽相同，支撑的论据的内容不同。对于“赋”体，要让学生体会“赋”体的特点。如《阿房宫赋》、《赤壁赋》大量采用了铺陈的手法，讲述哲理，表达观点。对于“游记体”散文，章法比较自由，可叙议结合，可写景状物、抒发感情。如《游褒禅山记》、《石钟山记》、《登泰山记》，前两篇文章主要是叙议结合，后一篇是写景抒情。对于人物传记，要教给学生传记的一般写法，并理解人物性格。如《张衡传》、《屈原列传》，一般要介绍人物的生平及主要事迹，在事迹中展现人物的光辉。
一直以来，对于文言文，特别是经典的文言文，我们似乎遗忘了它的审美价值。我们习惯于从社会学的角度去解读文本，却忘记了“社会学”只是解读文本的一个角度，甚至是次要的角度。我们可能记住了“知人论世”，可忘记了把作者还原为一个不是只有政治抱负也还有儿女情长的人，我们也忘记了人的心灵的复杂性和丰富性，更忽视了作者情感的独特性；我们记住了“披文入情”，可怎么通过“文”才能把握作者情感的独特性呢，又该怎样带领学生从“文”中体悟作者的感知过程，把作者的感知一一还原，让学生从作者的感觉逐渐走进作者的内心，以此来丰富学生的内心情感，让他们也能够发出这样的感叹：人的心灵原来是这么奇妙呀。让他们通过走进作者的心灵进而发现挖掘自己的心灵图景，想来，这才是新课标中提出的“审美情趣”。“中学文言文教学价值才是我们认识中学文言文教学的基点”③，所以笔者以为，感悟范仲淹忧国忧民的情怀为主要教学内容才具有最大的教学价值。
关于“文化”，学习文言文，首要目标是滋养精神，传承文化，提高人文素养。什么是传承古代文化？就是指学会从历史发展的角度理解古代优秀作品的内容价值，体会其中蕴涵的中华民族精神，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。
从一定意义上说，一个人的精神发育史,就是一个人的阅读史。读书尤其是读古代经典作品，有“谋生”和“谋心”之效，前者可以“学以致用”，后者能“心有所安”。学习的目的是熟知经典，而传承古代文化本身就是目的。④朱自清也说过，经典训练的价值不在实用，而在文化。如《论语》的终级“传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度”，⑤它是我们精神上的“根”，那我们学习的目的是以经典所传达的精神来诠释自己的生命，采用“六经注我”的学习方式。再说道家所追求的人与自然和谐的哲学思想，法家所主张的“信赏必罚”的管理方略，墨家所宣扬的“兼爱交利”的精神等等，这些理念能超越时空而亘古常青，这些就是我们应该教给学生的，让他们拾起传统经典文化，给他们以思想的熏陶和人文关怀，让他们做个文化人。如传统文化中的励志诲人的、修身养性的、为人处事的、民族情感方面的、治理国家方面的、平等的师生关系的等等精华，滋养着一代代后人。但如今我们所面临的时代与文化主题与古代已有本质的不同，文化的继承和创造，不能简单回归，我们教育学生要注重文化反思，不能迷信古人，用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。
由此，我们以为，对于文言文教学内容的选择，首先要分辨出这篇文章是文学性的还是应用性的，或者主要是文学性的还是应用性的，不同的特性，教学内容的选择该是不同的；其次，尽管“中学文言文教学价值主要在于拓深学生的文化素养和文学素养，使学生学生的文化素养、文学素养更加深厚”，但在文言、文章、文学、文化的选择上，根据学生的理解和接受程度还是应该分离出主要的教学内容。
❷ 如何理解语文教学内容的确定性
教学内容僵化与随意性过大并存，是我国语文课程与教学的痼疾。当前语文课程与教学研究的重心，一是为达成语文课程标准，重构语文课程内容，核心是语文知识的除旧纳新；二是树立国家课程的概念，努力强化语文教学内容的确定性。这两者相辅相成。
语文课程内容重构，其必要性目前已成共识。但对语文教学内容的确定性，由于以往流行观念的影响，语文教师可能会有些疑惑。本文试从课程、教材、教学这三个层面以及课堂教学，谈几点认识，以期能澄清一些问题。
一、关于语文课程目标的规定性与语文课程形态的多元化
“条条大路通罗马”，这种观念颇受语文教师的认同。应该说，它有合理的一面，如果我们把语文课程目标比作“罗马”，而把语文课程形态比作“大路”的话。
语文课程目标，是国家对学生通过语文课程的学习所应形成的语文素养的具体规划。语文课程形态，是为达成语文课程目标而研制的具有动态形成性的课程具体样式，包括语文课程的结构方式、语文课程内容及其组织等。
与地理、历史、物理、化学等课程的“内容目标”有很大的不同，语文课程目标从总体上看，属于“能力目标”或者叫“素养目标”。能力或素养目标，往往并不直接地规限课程与教学内容，期望学生达成课程目标,与为达成目标而选择的课程结构、课程内容之间，存在着种种较为复杂的关系。要达到语文课程标准所规划的课程目标，无论依逻辑还是据事实，从动态的形成过程看，都有多种多样的途径。
比如：“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感”（总目标），“在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用”（第四阶段目标），从动态形成的角度看，课程的结构方式、课程内容及其组织等，有多种可选择的方案。是以外显学习为主，还是依赖内隐学习；是以有意识的规则建构为主，还是使学生在语文活动中自行发展；是谋求综合养成，还是进行分别的技能训练，还是施加应用策略指引；是以阅读为基点，还是以写作为龙头；是侧重文章，还是偏向文学等等。在适用的条件下，各种主张可能都有充分的理据，因而会形成不同的课程形态。
语文课程包含多个学段，各个学段有各自的特殊性；我国幅员辽阔，各地教育有较大差异。语文课程形态应该有多种选择的可能乃至必要。不同的课程形态，课程内容及组织也会有所差异。
许多教师正是从这一意义上对语文教学内容的确定性提出质疑。也就是说，认识到语文课程形态的非唯一性，强调语文课程的结构方式、语文课程内容及其组织的多元性。然而，语文课程形态的多元性，不等于随意性。多元是在课程目标规限下的；通“罗马”的“条条大路”，也并不像有些人所想象的那么多，那么芜杂。
在语文课程形态上，我们目前所面临的主要问题，就是僵化与随意性过大并存。一方面，是语文课程形态极为单一。一个老师，面对四五十个学生，关在一间教室里，学二三十篇选文，从小学一年级到高中三年级，从大城市到偏僻乡村。说是“条条大路”，实际上是大家一股脑儿挤在一条道上。另一方面，是课程目标较为含混，有时根本就不辨“罗马”何在，或者把期中、期末、中考、高考那一份试卷上的题目，当成了“罗马”。因而所谓的“条条大路”，有些本来就不成其为路，有些是谁不也知道会通向哪儿的路，还有些甚至是偏到了“罗牛”、“罗羊”的路。
对广大语文教师来说，“条条大路通罗马”，其实是一条“路”上怎么走的问题；而隐含的答案，似乎是“可以随便乱走”。也就是说，语文教学似乎想怎么教，就可以怎么教，想教什么，就可以教什么，教这或教那、多教或少教，甚至教或不教，似乎都无所谓。有一种说法很流行，曰“提高语文能力只靠课内是不够的”。落实到考试，大家似乎形成了一种默契：语文课少上几次无所谓，多加几天也没啥用。
确实，母语的语文素养并不单靠语文课程来培养，有些素养的形成甚至主要不是由语文课程来承担。语文课程与语文学习并不是完全对应的概念。或者这样说，通过语文课程所进行的语文学习，与通过其他渠道而进行的语文学习，并不是可以互相代替的事情。
对大部分学生来说，课程标准所规划的语文课程目标，应该通过语文课程来达成，包括课堂教学和纳入到课程计划中的其他教学方式。如果所规划的课程目标，通过语文课程很难达成，或竟然不能达成；那么，我们就应该修改目标，以重新标识“罗马”，或者检查“大路”，看其是否算“路”，能否通向“罗马”。也就是说，各种课程形态下有所差异的课程内容及其组织，相对其自身而言，同样要求具有某种确定性。
二、关于语文课程内容的确定性与语文教材的多样化
语文课程目标的规定性，决定了语文课程内容的确定性；尽管语文课程的多种具体形态，在课程内容及组织上会有所差别。
语文课程内容面对“教什么”的问题：为了有效地达成语文课程标准所设定的语文素养目标，“应该教什么”？从大处看，主要有三个方面：一是“定篇”，即构成人文素养确切所指的文学文化经典作品及其对它们的阐释；二是“语文知识”，包括事实、概念、原理、技能、策略、态度等；三是“经历”，指某一学段学生必需经历的某项语文实践活动，比如高中生必需有完整地阅读四大名着的经历，必需至少做过一次小课题研究等等。
语文课程内容的上述三个方面，应该具有相对的确定性，这在原则上恐怕不会有不同的意见。
语文教师们的疑惑，主要因两方面而起：第一，语文课程研制的落后。有哪些“定篇”，教哪些“知识”，要哪些“经历”，目前尚不明了，尚未形成共识，尚在“重构”的过程中。第二，语文教材编制的不尽合理。目前占主流的语文课程形态，表现为语文教材，是文选型的，主体是一篇篇的选文。而一篇选文“教什么”，在教学功能未定的情况下，似乎有无限的可能性。
落实到文选型的阅读教材，在以单篇课文教学为主导的现实条件下，语文课程内容的问题，很大程度上也就是某篇课文“教什么”的问题。而“教什么”，目前的语文教材往往不作回答，或者只有笼统的回答。
据说语文教材编者中流行着这样一种说法，似乎也有不少语文教师认同：只要给学生提供一篇篇美味佳肴，学生吃下去就会茁壮成长。
如果作为课外阅读，这话或许也能说通，所谓“开卷有意”。但说道语文教材（教科书），则大谬不然。事实上，目前语文教科书所提供的，只是些菜肴的原料罢了，品种也有限得很，一堆萝卜青菜。要制成美味佳肴，老师们还需要自己去采购山珍海味，甚至还需要自己来发明油盐酱醋。对大部分老师来说，使用这样的教科书，只能沿用简陋的方法，清水煮萝卜青菜，或萝卜青菜清煮，而且把萝卜青菜煮熟、煮得能吞咽，还似乎有些不易。一年到头萝卜青菜清煮，这日子当然不好过，于是得想办法闹出点名堂，名堂就那么几招，于是得找些新点子，或把青菜弄得圆圆的，或把萝卜切得尖尖的，或把水搅得浑浑的，姑且自欺欺人，美名曰“美味佳肴”。
一方面，原料极为单一，一堆青菜萝卜；另一方面，菜谱简陋残缺，又要使水煮萝卜青菜千变万化。这就是由语文教科书造成的语文教学。
语文教科书其实是应该提供精雕细啄菜谱的，语文教科书其实是应该提供菜谱所需各种原料、各类调味品的，语文教科书其实是有责任指导如何配料、何时下锅、火候大小的。这样，普通家庭主妇才有可能下橱去烧那些美味佳肴。也就是说，一篇课文的教学功能如何、课程内容是什么，语文教科书应该有明确的回答，而且要通过种种教学资源的调用和组织来具体呈现。
对课程内容，语文教科书应该明确的、具体的呈现，并不等于语文教材按一个模子。正如有精雕细啄的菜谱，并不等于万家饭店就只能一个味道。语文教材是可以、也应该多样化的，正如美味佳肴有川菜、粤菜、杭帮菜等等。
语文教材多样化，一是基于不同课程形态的多样化；二是同一种课程形态使用不同的“课程资源”、采用不同的教材编撰策略而形成的多样化。是只提供课程内容的指引，还是具体地呈现课程内容？是把所确定的课程内容较系统地提供给教师和学生，还是留有一些缺口有待于每个语文教师去创造性地填补？这是可供选择的。采用哪些课程资源？如何来组织和呈现课程内容？这是需要依据谁教、教谁的不同区别对待的。
在新课程改革中，涌现了多种版本的语文教科书，并谋求各自特色。但僵化与随意性过大并存，依然严重地存在着。一方面，主体依然是一篇篇的选文，主料依然是青菜萝卜；另一方面，“特色”简单地理解为面貌求新，而求新主要又是选文的求新，基本上是这一棵萝卜还是那一棵萝卜、萝卜放上边还是青菜放上边的变化。
多家饭馆，品名不少，拿出的货却依然是萝卜青菜；原料单一，菜谱简陋，又要使水煮萝卜青菜千变万化，依然是语文教学主旋律。一方面，使用不同版本语文教科书的教师，上同一篇课文，核心的教学内容几乎没有差异（僵化的教学内容）；另一方面，使用同一本语文教科书的教师，上同一篇课文，具体的教学内容又千姿百态，乃至千奇百怪（随意性过大）。这种状况是极不合理的。
三、关于语文教学内容的一致性与课堂教学的个性化
语文课程形态上的僵化与随意性过大并存，语文教科书编撰的僵化与随意性过大并存，导致了语文教学的僵化与随意性过大并存，而集中地表现在语文教学内容上。
在语文教师中，流行着一种十分要不得的观念，叫“八仙过海，各显神通”。所谓“过海”，也就是语文教学，比如阅读教学、写作教学，所谓“各显”，也就是教什么、怎么教，似乎可以依教师的个人所见、个人所长、个人所愿而为之。这种观念，是对教师专业自主权的滥用，是对语文教学工作的歪曲。一方面，它把语文教学的立足点，从学生偏移到教师；另一方面，它又把“语文”这门国家课程，看成是语文教师个人的事情，教学内容和教学方法的选择，似乎可以随意处置。
语文公开课的盛行，又使这种要不得的观念变本加厉。语文公开课有一条潜规则，并蔓延到几乎每一个课堂，那就是要“出新”。“出新”本身并不坏，问题是为什么要“出新”、对谁“出新”。在大多数情况下，语文教学中的所谓“出新”，其实是对听课的老师“出新”，意思是我上的与你们都不一样，比你们高明吧！于是使出种种奇招，把青菜萝卜尽着兴子变出花样，变得不象青菜萝卜其实就是青菜萝卜而很煮了一气的青菜萝卜。
语文教学内容，是教学层面的概念，从教的方面说，主要指教师为达到教学目标而在教学的实践中呈现的种种材料。它既包括在教学中对现成教材内容的沿用，也包括教师对教材内容的“重构”——处理、加工、改编乃至增删、更换；既包括对课程内容的执行，也包括在课程实施中教师对课程内容（正的或负的）创生。
这里显然包含两个方面：
第一，受制约的一面。受课程目标的规限和制约；如果课程研制得当、教科书编撰得法的话，也就是说，语文教科书对“教什么”有明确回答并具体显现的话——即实现了课程目标内容化、课程内容教材化、教材内容教学化，则表现为受教科书的制约。就阅读教学而言，语文课程内容的具体呈现，至少有以下三个方面：第一，对文本的合理解读。第二，在合理解读文本的前提下，“转个为类”，提炼出与文本体式相应的阅读态度、阅读方式和阅读技能，确定某篇课文阅读教学的核心课程内容。第三，核心课程内容的较系统展开，通过潜藏式的教学设计，引导学生“建构”相应的阅读态度、阅读方式和阅读技能。这样，一篇选文教什么，其教学功能已定，其教学内容已明，其教学内容的展开（即教学资源的运用和教学方法的选择）已有较为合理的框架，语文教师的课堂教学就应该依据教科书来教学，至少应该与教科书有较高的相关性。这就是上面定义中所说的“执行”和“沿用”。
第二，新创造的一面，也就是上面定义中所说的“创生”和“重构”。“创生”和“重构”基于两方面理由：其一，课程研制不尽得当、教科书编撰不够得法。那么，语文教师的“创生”和“重构”就是对课程研制、教科书的修正——研制得当的课程内容并使之得法地具体呈现。在理想的状况，这种性质的“创生”和“重构”应该不占主要部分，其修正可以纳入改版后的语文教科书中。换言之，语文教师或者按老教科书教学——因此他们教了不妥当的内容或不能妥当地教学，或者按新修正来教学——按常理，新修正可以会有几种方案，但不至于多到一人一个样子。也就是说，大部分教师的教学内容应该具有相当的一致性，如果我们联想到数学、历史等学科，我们是能想象出这种情形的。其二，课程研制不适用、教科书编撰不对路。这又分两种情况：一是语文教师对教科书所体现的课程形态有不同见解。在理想的状况，这位教师应该选择体现自己认同的课程形态的语文教科书，或者自己创设一种有理据的课程形态，并在教学中草编相应的教材。二是学生的具体学情，使课程内容有改变的必要，比如增加、删减、扩展、简略等等，或者使课程内容的呈现有改变的必要，如增加一些资源、改变一些方法、变换一个环节等。那么，语文教师的“创生”和“重构”就是对课程内容、教材内容在实施过程中的情境化、具体化。从这个意义上说，“教学内容是在教学过程中创造的”[①]，它逻辑地蕴涵着教师参与课程研制、用教材教和教学为学生服务等理念。这正是课堂教学的丰富性所在，正是语文教师的无可替代性所在，正是在专业领域基于专业理由而行使自主权所在。而“基于专业理由”，也就表明了这种“创生”和“重构”不是随意的，不是也不可以是“八仙过海”，它要求教师有更高的专业水准。按常理，学生的学情可能会出现多种模样，因而情境化、具体化的实施过程中会有多方面的变化。但是，核心教学内容的大幅度更改，应该不是常态；学生的学情，也不至于变化得不可捉摸、漫无边际。也就是说，大部分教师的教学内容还是会有相当的一致性。如果我们联想到数学、历史等学科，我们是能想象出这种情形的。
谈论“语文教育”人往往会得一个毛病，以为社会完全是靠语文教育（语文教学）扛着的，而忘记了社会上还存在着别的一些机构还有别的一些人活着。语文教师往往被这毛病传染，以为自己在从事的是天下特立独行的教学，而忘记了学校里还有别的科目还有别的老师们在教学。他们的教学，同样时有“创生”和“重构”；数学的课堂、历史的课堂，同样丰富而多采。
语文教师常说“个性”，似乎数学教师就没有个性、历史教师就不该有个性。这是天大的误会。或者说，是语文教师对语文教学懵懂的幻觉，对其他教学无视的自弊。语文教师的“个性”，正如其他教师的“个性”，表现在教学内容上，决不是爱教什么就教什么、想教什么就教什么。即使是教学方法，也有其规定性，也决不是爱怎么教就怎么教、想怎么教就怎么教。教学要合理地体现自己的个性，要发挥自己个性中有益的方面，并形成自己的教学风格。但是，教学从来不是依赖于个性，课堂也不该由教师风格单向所定，更不是教师显示自己个性的舞台。成熟的教师，是教学的专家，是能根据不同内容、适应不同学生而从事不同教学的教师。
四、关于语文课堂教学的预设与生成
语文课程目标的规定性与语文课程形态的多元化，语文课程内容的确定性与语文教材的多样化，语文教学内容的一致性与课堂教学的个性化，我们要辨证地它们的关系以及它们之间的联系。语文课程目标的规定性，并不等于语文课程形态的唯一性；语文课程内容的确定性，并不等于语文教材不能多样化；语文教学内容的一致性，并不等于语文课堂教学都一个模样；一致性的语文教学内容，并不等于每个学生所学得都一回事。
由于语文课程研制的问题、语文教材编制的问题，由于上述种种流行的观念，由于以为自己在从事的是天下特立独行的教学，新课程实施中一些揭示课程与教学本质的新理念，在语文教学的课堂里，往往被歪曲地演绎着。这种歪曲的演绎，又被缺乏学科背景而只能拿“语文”来说事的各路专家，自觉或不自觉地放大。其中之一，就是关于课堂教学的预设与生成。
教学从来都是预设的，也从来都是生成的，“教学原本就是形形色色的对话，拥有对话的性格”[②]。之所以提倡教学的“对话”，之所以重视课堂教学中的“生成”，是为了主动地把教学的立足点从“教”移向“教与学”的关联，是为了彻底地改变视灌输式的传递（教材搬运）为教学的恶习，是为了矫正教师的视力以便看清课堂里究竟生长着什么并使之健康地生长。
可是，在奇怪的语文教学里，“预设与生成”变成了奇怪的话语。一时间，语文教学要不要预设，竟然成了问题；一时间，语文课堂教学中的“生成”，飞扬出不知道是真事还是假造的小“插曲”、小“花絮”。一个学生的偶尔咳嗽、一句话的不经意联想，据说，都能“生成”语文教学内容，原本已经快捉摸不着的语文教学，据说，不可捉摸了，甚至不许捉摸。当然，所谓教学内容，也就不能确定、不可确定，据说，还不许说提“确定”这两个字眼。世界上怎么会有这样的课程、这样的教学呢？跟其他学科教师每天一起上下班的语文教师，怎么就弄不明白别人都明白的“生成”而哄哄作响呢？
下面一段话，是笔者评述一堂课时写下的，我想，数学和历史教师一定看得懂[③]：
郑桂华老师的课有这样一个特点，比如《安塞腰鼓》这节课，不同的学生，甚至不同的年级，她都可以上。我以为诀窍在课堂教学流程的疏导处，比如“圈传递这种感觉更强烈一些的句子”这一处，比如“发现词语和句式的特征”以体会“感情与表达形式之间的关系”这一处。感觉强烈的句子，有的班级可能圈得多一些，有的少一些；词语和句式的特征，有的学生发现得少一些、浅一些，有的多一些、深一些，这里有很大的调节余地。换句话说，不同班级、不同学生都按流程的方向在学习，都经历了学习的过程，都能获得不同程度的成果，但他们所获的，是他们能获得的，而不是老师硬塞给他们的。再换句话说，教学的具体内容是根据学生的情况来调节和生成的，比如《安塞腰鼓》的句式，可以是排比、反复这样的程度，也可以是句式视觉美感这样的程度，在某班的一堂课，教学内容具体落在哪个点呢，要看情况，看学生能不能发现，看老师的引导能不能起效，看学生相互之间能不能触发，看学生与课文、与教师的对话中能不能生成。我以为，郑桂华老师的课抓住了对话教学的实质。对话教学的实质，是教学内容的生成；而教学内容的生成，是在教学流程调控下的生成，是朝着流程终点的有方向的生成。
❸ 如何确定小学语文教学内容 经验交流稿
虽说从教十余年了，但由于学生的不同，总感觉比较实用的教学经验几乎没有。只是凭借自己全部的智慧和全身心的付出做了我应做的努力。毕业班语文教学的经验，我更说不上有多少，只是自己的一点心得体会而已。我觉得语文教学中，为了“对付”毕业考，须抓好两件事，一是阅读，二是写作。这两块内容抓好了，就比较有把握了。下面简要谈谈我的努力方向。
一、建立良好的班风、学风。
严明的纪律是战胜一切的法宝，良好的班风是学生学习的保证，因此，新学期开学接到一个新班，我首先对学生进行思想教育，用一些最能打动学生内心的话来唤起他们学习的激情。平时在班上多表扬、鼓励学生，多寻找学生的闪光点，唤起学生的学习激情，为我今后的教学工作奠定了良好的基础，收到了很好的效果。
二、采取恰当的方式、方法。
本班学生存在着差异，为促使每位学生能在原有的基础上都有所发展，我抓两头，扶中间，注重培养优生的特长，加强培优辅差工作，促进全体学生得以发展。对班内学习后进的学生进行有计划的辅导。我把这批同学分为三个组。第一组是有能力提高，但平时懒动脑筋不学的同学，对这些同学，我采取集体辅导，给他们分配固定任务，不让他们有偷懒的机会，让他们发挥应有水平；第二组是肯学，但由于能力不强的同学。对这部分同学要适当引导，耐心教导，慢慢提高他们的成绩，不能操之过急，且要多鼓励。只要他们肯努力，成绩有望搞提高；第三组是纪律松散，学习不认真，基础又不好的同学。对这部分人要进行课余时间个别辅导。因为这部分同学需要一个安静而又不受干扰的环境，才会立下心来学习。同时，在班中成立互助小组，利用结对子形式，以优生来带动差生，课外加强辅导工作，课堂中创设机会，给予鼓励，树立后进生的信心，培养学生的学习兴趣，促使每一位学生都有提高。
三、开动脑筋，搞好作文教学。
学生对阅读缺乏敏捷的解题思路，缺乏有效的答题技巧。对作文选材的把握是学生下笔时的难点，作文布局的不合理和文笔的低劣是六年级学生作文要想有所突破的关卡。从试卷分析发现，语文的确包罗万象，是名副其实的大语文。最突出的是语文的课外知识必须丰富。而这对农村学生来说，无疑是比较困难的。1、激发学生的写作兴趣。2、指导课加强作文范例的剖析。展示优秀作文，明确好作文的标准。在作文指导课上分析作文病例要比展示优秀作文更重要，通过让学生阅读、分析、讨论、作文中的病例，使他们认识到作文中存在www.diyifanwen.com的问题和怎样进行修改，同时反思自己的作文中是否也存在这样的问题。总之，在指导课上坚持不懈地加强作文范例的剖析，学生的作文质量一定会提高得很快。3、重视作文评改。小学生作文是要把自己看到的、听到的、想到的有意义的内容用文字形式表达出来，是一种内化的过程，即使是表达生活中平淡的事情，也是对学生一次极好的思维训练。因此，教师对学生的习作过程，都要给以积极的鼓励、激发，建立一个新的评改模式和评价标准，一定要改变以往评改作文时间过长，教师单方面参与的状况。
四、运用“三勤”教育方法，收效十分明显。
1、头脑勤。语文老师钻研教材，钻研学生必须勤于思考、善于思考，努力地去发现问题、解决问题。2、口勤。每个班级都有令人头痛的后进生。对待他们我不采取简单粗暴“不管三七二十一，一棍子打死”的方法。而是先了解具体情况，因人而异，因事而异，进行说服教育，摆事实讲道理。3、手勤。对于学生你对他松一尺，他会对自己松一丈。平时的作业，尤其是学生读书笔记，每一篇日记我都坚持全批全改，持续对他们进行分数激励，非但引起了学生的写作兴趣，而且在坚持中提高了学生的写作水平。在这“三勤”当中，“头脑勤”是基础，只有考虑成熟了，你才能去讲去做。当然，“手勤”、“嘴勤”也是非常必要的，只有三者密切结合，你才能成为一个优秀的语文老师。
考试是检验教学质量的有效手段，与别人的差距，这让我甚感汗颜。我必须更深刻到反思，向他们学习。在一次次的教学后，在一次次的检测中，让我和自己的学生共同的有收获，有长足的长进。让我们共同努力吧，让我们的学生真正成为语文学习的主人，成为语文这门课的真正主人！
❹ 如何确定科学合理的语文课程内容以保证语文教学的有效性
科学合理的语文课程：
确定好课程的基本规则。一般来讲，语文课程需要同学们积极认真听讲，应该排在上午，因为上午同学们精神好。而音体美信等科目，就排在下午。没办法，因为下午的听课效率肯定要比上午低，特别到了夏天，孩子们特别困，上课睡着的都有。另外，我们还要注意，课程之间尽量不连上，让老师们有个休息的时间。
❺ 如何理解"语文教学内容的确定性
【语文教学内容的确定性的理解】可以从以下三个方面来认识：
1、从课程的角度：具体的语文课堂，课程形态已定，应该有其相应的课程内容。
语文课程形态具有多元性，所谓“条条大道通罗马”——如果把语文课程目标比作“罗马”，而把语文课程形态比作“大路”的话。“条条大道通罗马”，意思是说，有多种语文课程形态，在各自的条件下，都能帮助学生有效地达成语文课程目标。比如：以语文知识教学为主，或侧重学生在语文活动中自行发展；进行分别的技能训练，或谋求综合养成；以阅读为基点，或以写作为龙头等等。在适当的条件下，各种主张可能都有充分的理据，因而会形成不同的课程形态，其课程的结构方式、课程内容及组织，自然会有所差异。语文课程形态应该有多种选择的可能乃至必要。
然而，语文课程形态的多元性，不等于随意性。各种课程形态，各有其相对应的课程内容及组织。对一线语文教师来说，所面对的主要不是几种课程形态如何选择的问题。教师所置身的语文课程，其课程形态很大程度上是已经被选定了的，尽管对这种课程形态的适宜性，对其课程内容及组织的合理性，有再审议的必要。
具体的语文课程形态，应该有其相应的语文课程内容。而在一部分语文教师眼里，语文教学似乎想怎么教，就可以怎么教，想教什么，就可以教什么，教这或教那，多教或少教，甚至教或不教，似乎都无所谓。
2、从教材的角度：具体的语文课程，使用指定的教科书，课程内容及组织应该是确定的。
语文课程内容及组织，由语文教材承载。语文教材应该多样化：包括基于不同课程形态的多样化，同一种课程形态使用不同的“课程资源”、采用不同的教材编撰策略而形成的多样化。然而，我们所置身的具体的语文课程，教科书是已经被指定了的。特定的语文教科书，应该有其确定的课程内容及组织。
语文课程内容主要有三个方面：一是“定篇”，即构成人文素养确切所指的文学文化经典作品以及对它们的阐释。二是“语文知识”，包括事实、概念、原理、技能、策略、态度等。三是“经历”，指某一学段学生必须经历的某项语文实践活动。语文课程内容的上述三个方面，应该具有确定性，这在原则上恐怕不会有不同的意见。按道理讲，一个单元、一篇课文的教学功能如何，课程内容是什么，语文教科书应该有明确的回答，而且要通过种种教学资源的调用和组织来具体呈现。
语文教师们的疑惑，主要因两方面而起：第一，语文课程研制的落后。有哪些“定篇”，教哪些“知识”，要哪些“经历”，目前尚不明了，尚未形成共识，尚在“重构”的过程中。第二，语文教材编制的不尽合理。目前占主流的语文教材，是文选型的，主体是一篇篇的选文。而一篇选文“教什么”，在教学功能未定的情况下，似乎有无限的可能性。落实到文选型的阅读材料，在以单篇课文教学为主导的现实条件下，语文课程内容的问题，很大程度上也就是某篇课文“教什么”的问题。而“教什么”，目前的语文教材往往不作回答，或者只有笼统的回答。
这就导致了一种很不合理的现象：一方面，使用不同版本语文教科书的教师，上同一篇课文，核心的教学内容几乎没有差异。另一方面，使用同一本语文教科书的教师，上同一篇课文，具体的教学内容又千姿百态，乃至千奇百怪。
3、从教学的角度：具体的语文课程，不同班级的同一门语文课，教学内容应该有较高的趋同性。
在语文教师中流行着一种观念，叫“八仙过海，各显神通。”所谓“过海”，就是语文教学，比如阅读教学、写作教学；所谓“各显”，就是教什么、怎么教，似乎可以依教师的个人所见、个人所长、个人所愿而为之。这种观念，是对教师专业自主权的滥用，是对语文教学工作的歪曲。一方面，它把语文教学的立足点，从学生偏移到教师；另一方面，它又把“语文”这门国家课程，看成是教师个人的事情，教学内容和教学方法的选择，似乎可以随意进行。
语文教学内容，从教的角度看，也就是“教什么”。它既包括对现成教材内容的沿用，也包括教师对教材内容的“重构”——处理、加工、改编乃至增删、更换；既包括对课程内容的执行，也包括在课程实施中教师对课程内容的创生。这里显然包含两个方面：
第一，受制约的一面。受课程目标的制约。如果课程研制得当、教科书编撰得法的话，则表现为受教科书的规限。课堂教学应该与使用的教科书有较高的相关性，使用同一本语文教科书的不同课堂，其教学内容应该有较高的趋同性。
第二，新创造的一面。或者由于课程研制不尽得当、教科书编撰不够得法，有必要修正；或者基于学生的具体学情，课程内容有改变的必要，比如增加、删减、扩展、简略等等。修正主要依据文本体式，可能会有几种方案，但不至于多到人言人殊。改变必须根据学情，学生的学情可能会出现种种模样，但也不至于变得漫无边际、不可捉摸。也就是说，在文本体式和学生学情的双重制约下，教学内容很大程度上是可以确定的。因此，不同班级的同一门语文课，不同教师所教的同一篇课文，其教学内容也应该会有较高的趋同性。
❻ 语文教学到底该教什么怎么教
语文教学应该教什么？
语文教学目前的现状是教学内容僵化，教学随意性过大。教学内容的不确定性导致教师想教什么就教什么，能教什么就教什么，会教什么就教什么，喜欢教什么就教什么。流行什么就教什么。表现出语文教学内容的不确定性。导致有好些教学内容都是低水平的重复。例如比喻句，从小学三年级就开始教比喻，到高中三年级还是教比喻，每年都在教，每册书都在教，每课都在教，结果大家都知道，考试的时候学生不一定会。不是教的太多了学生不会，而是每一次教的都是蜻蜓点水。面对复杂的课堂教学，我们需要知道每节课教师想教什么，教师实际在教什么，而学生又在学什么？特别是公开课，教师总想上出新意来。一堂课，表面热热闹闹，实际是学生散乱地找东西，表演了一翻；教师额外地讲东西，展示了一场。教师教的过程非常完整，丰富多样；学生学的活动非常零散，非常单调。如果把一堂课录下来，再把教师活动的部分剪掉，还能剩下些什么？条条大路通罗马，问题是你得到达罗马。
如何有理据的确定教学内容呢？主要有两点：一是依据体式，二是根据学情。语文课要上出语文味来，语文课不是思想政治课，语文是人文性与工具性的统一。语文课要教给学生积累、阅读和写作的方法。以阅读为例，诗歌、小说、散文、说明文、议论文的教法是不一样的，要按文体特点进行阅读教学。例如《七根火柴》是这篇小说，不是一般的小说，是小说中五十年代的主旋律小说。其中有一个无名战士，同学们在探讨时，提出了如下疑问：作者为什么不给这个战士起个名字呢？叫张三李四王五都可以啊，给小说中的人物起个名字对作者来说不是轻易而举吗？有的同学说了，作者不知道那个战士叫什么名字。不是还有党证，包着火柴的那个党证吗？党证上不是有名字吗？还有个同学说那个战士牺牲的不值得，他可以先划一根火柴，救活他自己，然后找部队。这就是学生不理解的，就是教师需要教的。其实作者不给那个战士起名字是有深意的。中间蕴含着作者的思想，那个战士只是千千万万牺牲的红军战士的代表，红军战士不能划这一根火柴，这根火柴是党的财产，作为个人就是牺牲也不能动的。阅读这样的小说要依据那个时代主旋律小说的特点去理解。还有的同学问，假如那个无名战士不是恰好碰上掉队的卢进勇，或者是卢进勇再迟来半个小时，那个战士牺牲了怎么办？老师说如果你懂得什么叫那个时代的主旋律小说，你就会知道那个无名战士不把应该交待的话交待完作者是不会让他牺牲的。这不能理解为是编造，应该是那个时代主旋律小说的特点。
❼ 语文课究竟要教什么呢，该怎么上
1、基本知识和基本技能类。有学会汉语拼音、会用语文工具书、能说普通话、能正确流畅地书写汉字、学会倾听、表达与交流等口语交际的基本能力、较强的阅读能力、流利地表述自己的意思的能力等。2、综合实践类能力。有搜集和处理信息能力、主动探究学习、实践中运用语文能力、发展思维能力、激发想象能力和创造能力等。3、素养和方法类。包括养成良好的学习习惯、掌握科学的学习方法和思想方法等。4、情感态度价值观类。包括培养爱国主义感情、社会主义道德品质，形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣、吸取民族文化智慧、吸收人类优秀文化的营养等。如果把以上内容再进一步浓缩的话，语文就是培养学生的“听、说、读、写、思”等能力、学习及思维的方法以及高尚的道德品质、积极的人生态度和正确的价值观。如果把“学习及思维的方法以及高尚的道德品质、积极的人生态度和正确的价值观”归入到“思”里面去，那么，语文就是培养学生的“听、说、读、写、思”五个方面的能力。
从以上的分析可以看出：语文学科的教学任务不是以传授知识为主，也不是培养本学科解题能力的，它是以语文素养为立意的学科，它旨在培养学生为适应社会和自身发展的一些基本能力。它是以培养和提升人的基本素养和品质的学科。如果我们的教师的教学设计与实施不是以此为目的的教学，那我们的教学就可能有问题。据我的调查，我们相当一部分语文老师的讲读课还是这样的套路：浏览课文，在每一自然段前标出序号，和学生一起，一问一答地画出段落层次，总结段落大意，归纳中心思想，分析写作特点等等。我不是说不能这样教，而是说这样设计的目的何在，为了达到一个什么样的效果而设计。同样的教学设计、一样的教学行为可能会因为目的和对象的不同而使效果大相径庭。如果是以疏通文章大意、讲解文章内容、分析语言特点等为目的，这就严重偏离语文学科的总目标，这样的语文课就可能不是语文课了。还是这样讲，如果是以培养和提升学生的语文基本素养和能力的，那就是一节语文课。
不管是小学一年级的语文课堂，还是九年级的语文课堂，语文的教学无非是“听、说、读、写”等形式进行的。让任何一位老师离开“听、说、读、写”去教语文课，想教的像语文课肯定是比较困难的。“听、说、读、写”是语文教学的基本内容和形式应该是没有多大异议的。我今天提出的语文课教什么也包括这四个方面，但是我要提出一个更为重要的内容——“思”，语文教学不能没有“思”，而且还应该以“思”为核心，围绕着“思”进行语文教学。这里的“思”内涵很丰富，可以理解为“思想”、“思维”、“思考”，也可以理解为“思绪”、“情思”等。“思”可以通向自我澄明和自由，可以通向公共知识与法度，“思”能让我们的语文教学目标——“工具性与人文性统一”得以实现。语文教学要用“思”去创造一个既丰富多彩又富于意义与价值的的语文生活。语文教学因为“思”的存在而灵动，语文教学因为“思”的凸显而柳暗花明。“听、说、读、写、思”是我们语文教学的核心内容，我们的语文教学因以培养“听、说、读、写、思”五大能力而成为真正的语文课堂。
语文课教什么？“听、说、读、写、思”。这就是我对语文课的理解。语文课就是教学生会听、会说、会读、会写、会思的能力。具体的听、说、读、写、思所承载的知识与培养学生的“听、说、读、写、思”的能力相比，可以说它的重要性已经微乎其微了。就像小鸡已经学会觅食的本领，食物对它还是问题吗？小猫学会了钓鱼，鱼对于它来说还是问题吗？然而，反思一下我们的语文教学，是这样做的吗？你现在的课堂是为分析课文而分析课文，还是为培养学生的“听、说、读、写、思”的能力而分析课文。你的“听、说、读、写、思”的教学旨在培养学生“听、说、读、写、思”的能力还是在以记住你所教的知识内容为主呢？
基于以上理解，我认为，语文课教什么？基于能力和情感目标的教学设计——“听、说、读、写、思”的能力训练。语文课就是教学生如何听、如何说、如何读、如何写、如何思。
三、语文课怎么教
既然语文就是培养学生的“听、说、读、写、思”等能力。那么，语文教学就是要围绕提高学生的“听、说、读、写、思”的能力及品质去教，围绕培养学习及思维的方法和习惯去教，围绕让学生树立积极的人生态度和正确的价值观去教。
培养学生“听、说、读、写、思”能力是语文教学的根本任务。“听、说、读、写、思”五个方面是以“思”为核心，既相对独立，又相互联系，相互制约，不能任意偏废。
（一）关于以“听”的能力为立意的语文教学
关于“听”。“听”是学生应当具备的一项重要语文能力，“听”与“读”尤其在获取信息方面发挥着同样不可忽视的作用。只有明确了倾听训练的价值，教学活动才能有的放矢地进行。为师者必须让学生明确：具备一定的倾听能力，是广泛而准确地获得信息和掌握科学知识的需要；是积极从事交际活动，建立和谐人际关系的需要。在日常口语交际活动中，只有学会倾听，善于倾听，才能在与他人交谈时作出积极准确的应对。
在语文教学中，“听”通常是指学生上课时注意听教师讲，是一种学生被动接受知识的“听”。但笔者认为“听”的教学不仅仅是这些。语文教学上的“听”应该包含三个方面的内容：一是培养学生“听”的兴趣，二是培养学生“听”的态度和习惯，三是培养学生“听”的方法。
要培养学生“听”的兴趣，要求语文教师上课要生动、有趣，使学生化被动为主动，发挥听的主观能动性，学生要广泛地听，不仅听老师的，也听同学的。听的形式可多种多样，例如回答问题、朗诵课文、开展辩论、讲故事等；听的手段有录音、影视、录像等。从而养成学生主动接受、敢于质疑的习惯。
第二，培养学生良好的“听”的态度和习惯。就要求语文教师在指导学生时，要了解学生，根据不同的个性选择不同的方式来加以引导。使学生学会在听的过程中，用点头、微笑、赞许、关注的眼神来注视对方；用表情及简短的语言来启发对方；不轻易打断对方的话；允许对方发表和保留不同的意见，不对别人进行讥笑或人身攻击。
第三，要培养学生掌握“听”的科学方法。要求学生集中精力，面对说话的人和所表述的话题，注重唤起相关的知识、资料、概念和想象，形成与有关这个话题相关的互动。围绕对方说些什么，为什么这样说；对所听到的词句及重点都要有心理反应和认知上的反馈；在“听”的过程中能够进行快速地总结和评价，对所听到的内容，能区分主次，自觉形成整体观念，从而在心中牢记需要记忆的内容。
苏联教育家苏霍姆林斯基说：“只有学生把教育看成自己的需要而乐于接受时，才能取得最佳的教育效果。”任何教学活动的开展和教育愿望的实现，都必须以充分发挥学生的主观能动性为前提的。学生倾听水平的提高和良好倾听习惯的教育养成也不例外，教师应注重学生倾听乐趣的培养，把学练倾听转化为学生的内心需要，这样，倾听训练方能取得事半功倍的效果。教学生学会倾听，使学生善于倾听乃至乐于倾听，也是一个循序渐进的过程，在这一过程中，教师要摒弃应试教育心理，不要因为大型考试很难进行“听”的测试而遗忘“听”的教学，树立全面发展的大语文教学观，要满怀信心、持之以恒地抓好学生的倾听训练，不可产生一蹴而就、急于求成的想法。
（二）关于以“读”的能力为立意的语文教学
大部分语文教师在课堂上还是比较中重视课文阅读的。设计朗读、精读、泛读、略读等教学环节，但很多老师进行这些环节时可能是随意的、目标是模糊的，可能仅仅是为完成读课文的内容而忽视“读”的能力的训练，或者是仅仅把“读”作为完成教学任务的一种手段，或者是没有有意识、有目的地进行以“读”的能力为立意的语文教学训练。笔者认为语文教学上的“读”，应该把重点放在朗读、精读、泛读、速读的能力训练上，而不是仅仅是读读课文，为讲解分析做铺垫。
朱熹在《读书三则》中说到：“读书有三到，谓心到、眼到、口到”。可见“读”是一种口、眼、耳、脑并用的语言训练形式，是语文教学的一把重要的钥匙。
语文教材上的选文大部分都具有典型性、科学性、实用性等特点。教师要充分挖掘教材中“读”的趣味点，对范文的谋篇布局、风格特点、题旨意境等进行生动的分析和点拨，使学生想读、爱读，最终达到理解文章、达到为我所用的目的和能力的提高。
注意拓宽学生的阅读面，训练学生泛读能力。引导学生广泛阅读课外书籍，鼓励学生多读书、读好书、好读书，提高课外阅读量。在泛读的基础上，让学生养成良好的读书习惯，提高学生读书的速度，培养速读的能力。
培养学生掌握科学的阅读方法，是语文教学的难点。达尔文说过：“最有价值的知识是关于方法的知识。掌握了方法，就掌握了金钥匙。”因此，教会学生科学的阅读方法，是终生受益的事情。有步骤的阅读方法包括读书、理解、领悟、应用四个阶段。首先是读书，可以提高学生学习的兴趣，养成良好的学习习惯。其次是理解，训练学生的阅读思维能力，能够快速地掌握书本内容的结构、思路、特点。其三是领悟，注重读后有所启发、有所领悟、有所感触、有所创新，能写出自己的体会和感想。其四是应用，将书本的知识和自己的体会运用在实际生活和学习当中，提升自己对社会和人生的认知度，提高自己的文化品位和审美情趣。
（三）关于以“说”的能力为立意的语文教学
语言是人类重要的交际工具。用语言来表情达意的过程就是“说”。教学上的“说”，不仅仅是教师的“说”和学生的“说”，更不是教师授课，学生在课堂上回答问题。语文教学上的“说”，应该是一种学生主动用自己的语言来表达自己思想的技能训练。因此，这种“说”的能力的培养，要有计划、有步骤地安排一定的时间、任务、环境、标准来进行。
在课堂内进行“说”的训练。首先要求教师要引导学生，使学生明白“说”是进行思想交流和感情沟通的最根本途径。懂得在我们生活、学习和工作中“说”的重要性。课堂上要想方设法为学生营造“说”的环境，充分给学生“说”的机会。在课堂内进行叙述、说明等实践活动中，让学生复述课文、介绍自己、口头描述周围的人和事等；如果进行各种朗读和表演活动，可以结合课本中散文、诗歌、剧本、小说等不同语言特色，使课堂教学适当地小品化、朗诵化、故事化。对学生“说”的内容、胆量、声音、感觉、姿态等方面进行有系统地训练。此外，还可以在课堂外进行“说”的实践。如在班主任的支持和配合下，经常举行小型主题班会、故事会、演讲会、辩论会、诗歌朗诵会等以“说”为主的活动，培养学生快速的思维能力和语言运用能力。也可以在取得家长支持的前提下，适当布置“说”的家庭作业，促进学生说得清楚、准确而富有表现力。
（四）关于以“写”的能力为立意的语文教学
“写”可以理解为“写字”，也可以理解为“写作”。
首先说写字。电脑是现代文明的一大标志，但对汉字书法的冲击是显而易见的，但如果认为有了电脑打字就无需写好字，这是十分错误的。首先书法艺术是中国传统文化精华的一部分，需要继承和发扬。其次，在社会中，在学校里，无论考试还是招生、招聘、就业等很多时候，电脑就无法代替手写，因此书写也是一个人必备的生存技能之一，写一手好字可能会增强一个人在社会上的竞争力。但是，据有关部门统计，当前社会，人们的书写能力严重下降，各阶段的写字教学的重视程度也很不均衡，中小学生的写字水平也在不断下降。因此，当前语文教学应当加强写字教学，要让学生认识到写字的重要性，不同年级应该根据不同的学段因材施教，开展各种活动，激发学生的写字兴趣，让每一位学生写出一手漂亮的汉字，陶冶学生追求美、热爱美的情操。当然，教师也要率先垂范，以身作则，力求写规范的汉字，并持之以恒。
再说“写作”。如果说“写字”是追求外表美的话，那么“写作”就是追求心灵美。写作应该是一种心灵的倾诉，思想的外现。写作是一个人应该具备的正常生存能力，也是一种高尚的精神活动，是一种反应出一个人各方面能力的综合性思维活动，真正的写作应该是一种轻松而又愉快的学习或生活过程。但是，当前青少年的写作能力不容乐观。按语文课程标准的规定，从小学三年级开始进行写作训练。据我的调查，当前中小学生的写作问题还是比较大的，如随着年龄的增长，学生对作文的兴趣越来越弱。随着年龄的增长，学生作文的内容越来越虚假，甚至胡编乱造，作文模式僵化，语言空话、套话连篇。相当一部分学生惧怕写作文、不会写作文、编造作文，甚至抄袭作文。学生感受不到写作的快乐和幸福，语文教学的写作是为考试作准备，而不是为生活和工作做准备。因此，当前语文教学中“写”的教学问题是比较大的，因此，要大力改变当前的语文教学的“写”的现状，让“写作”成为学生生活中的一部分，让学生喜欢写作，会创作。这应该是我们语文教学应该完成的任务。
我认为语文教学上的“写”，应该是一种让学生学会观察生活、思考人生和表情达意的创新方式，是一个充满活力的心理、行为及情绪的宣泄过程，应该是学生正常的常态的思维活动，也是学生思想和意识的外显过程，更是学生进行审美和创造美的一个美好过程。但是，在我们的实际教学中，“写”往往只是一种学生被动的应试训练。因此，要想培养学生的写作能力，平时就要引导学生注意观察生活中的人、事、景、物，思考其中的情与理；要想提高学生的写作能力，写作教学就不能是一个教师出一个作文题，学生写一篇文章的过程，而应该是一种师生共同探讨人生、抒发理想、各言其志的的过程；要想提高学生的写作能力，对于一个“初写者”，教师要当好师傅，要把基本的写作技法教给他，让他入门；要想提高学生的写作能力，就要对学生进行发散思维、集中思维、创新思维等能力的训练；要想提高学生的写作能力，教师就不能为讲课文而讲课文，而应该把“听与说”、“读与写”结合起来；要想提高学生的写作能力，就不要让我们的学生“两耳不闻窗外事，一心只读考试书”，而应该引导学生“家事、国事、天下事，事事关心”；要想提高学生的写作能力，教师就应该和学生一起读大师的作品，聆听大家的教诲；教师应该和学生一起抒发自己的心灵感悟，表达自己的爱恨情仇。只有这样，我们的学生才会越来越热爱生活、懂得生活，拥抱生活，才能越来越睿智、聪慧、人文、快乐等等。如果我们做到了这些，我想，我们的学生是会幸福地学习的。
❽ 怎样选择合适的教学内容
教学内容只有经过教师合理的教学化处理后，才能转化为合适的教学内容。那么，在转化的过程中，我们应该注意什么呢？
首先，依照课程目标选择教学内容。语文教学内容受语文课程目标的指引和规限，语文教学内容应当指向课程目标，而不是教师想教什么就教什么，教师能教什么就教什么。教学内容要与课程目标相一致，选择教学内容要有利于课程目标的有效达成，要教课程的语文，而不是教师的语文，我们唯有站在语文课程的根基上思考和行动，才能够取本舍末，去伪存真，从教材内容中选取科学合理的教学内容，从而真正地促进学生语文素养的提升。
其次，依照儿童视角选择教学内容。语文教学内容的选取要适合儿童的成长节律，满足儿童身心发展的需要，促进儿童语文素养的形成与发展，所以，我们必须秉持“以儿童的悟性定深浅，视儿童的耐性取多少，就儿童的知性分先后”的原则，对教学内容进行审视考量，合理取舍，去粗求精，删繁就简，有重点地选择并加以整合，以满足学生的求知需求、情感需求和发展需求。
最后，依照文本价值选择教学内容。教学内容隐含在教材中，潜藏在一篇篇课文里，从字词句篇、语修逻文、听说读写等各个角度，我们可以发掘许多可供教学的内容，但这不意味着这些内容都要教给孩子。每一篇课文都有其自身的精妙所在，有着与众不同的特色和个性。弱水三千，只取一瓢饮，我们要把发掘的目光投射到文本“独特的这一个”当中。停留在那些最能凸显文本的语文核心价值上。
只有这样，我们才能针对不同文本特性，取舍与甄选那些体现了文本个性、特质的教学内容来，从而确保教学的针对性和有效性，从根本上提高语文教学的效益。
❾ 如何选择小学语文教学内容
随着语文课程改革的稳步推进，大家已普遍认识到建构明确、合理的语文教学内容是当前深化语文课程教学改革的核心问题之一。只是，在教学实践中，教学内容的确定与选择仍然是个大问题，原因既在于教学理念与教学设计存在一个落差，教学设计与教学行为之间又存在一个落差，还在于我们的语文学科不同于数理学科。数理学科是：课程内容=教材内容=教学内容。学生掌握了教学内容也就掌握了这门学科。而语文学科是：课程内容＞教材内容＞教学内容。学生掌握了教学内容并不等于掌握了这门学科。数理学科，在上课前，“教什么”已经直接由教材呈现给教师和学生。而语文学科不是这样，“这节课教什么好呢？”语文教师常常感到困惑。数学教师似乎不会提这样的问题，其它学科的教师似乎也不会提这样的问题。唯独语文教师，面对一篇课文，头脑中首先会冒出这么一句。别小看这一问，它从一个侧面折射出语文教学的现状：我们的语文教师心中常常并不清楚要教些什么，更不清楚要教到什么程度、用什么方法教合适。
一篇篇的课文，这里教一点，那里教一点；就同一个语文知识，今天教一点，明天教一点，每次都蜻蜓点水，浅尝辄止。一种比喻的修辞方法，教了六年；就是同一篇课文，不同老师教的内容也大相径庭，有些甚至已经不是语文学科应该教的内容，变成了科学课、历史课等等别的什么课。对此，崔峦老师在《加强语文教育，提高教学效率的建议》一文中指出，《课程标准》在制定与修订中，有一个比较大的疏漏，就是没有明确规定教学的目标与内容。教什么，不教什么，练什么，不练什么，没有明确规定，教多教少，教深教浅，都是教师自己说了算。这就使得我们一些教师以为一篇篇课文就是教学内容，教语文就是讲课文。所以，我认为目前对语文教学和语文课程来说，“教什么”的问题是第一位的。难怪一些专家直呼吁：我们的《教师教学用书》应该编得厚些，更厚些，具体些，再具体些，对每一课要教的内容作出具体的、明确的、保底的硬性规定，把内容与目标细化并落实到每一册、每一组、每一课中，让我们的语文教师在开始实施教学之前，也能像数理老师一样，胸中有数，十分清楚教什么，不教什么，练什么，不练什么，十分清楚哪些是“基本口粮”， 只有这样，才能清楚“我们种的到底是不是自己的田，浇的究竟是不是自己的园”，才能避免教学内容的盲目性、随意性，才能革除“教语文就是教课文”“阅读课就是分析内容”的弊端。（谈到内容分析，崔峦老师旗帜鲜明地提出“要和‘内容分析’式的阅读教学说再见”，表明加强语言习得、创新教学模式的决心。）事实上，语文课说白了就是两个维度，第一个维度是教什么，第二个维度是怎么教。教什么涉及到教学目标与教学内容问题，怎么教涉及到教学方法问题。因为我们的语文课程建设到现在为止还不尽如人意，到现在为止还只是停留在经验思辨的层面上，所以教什么才是真正的语文，才真正具有语文课程的特性和价值，我们依然在摸索中、徘徊中，我们依然还没有一个明确的答案。所以我们语文老师要不断地追问自己、反思自己，我教的是语文吗？是语文课程吗？是语文内容而不光是“教材内容”？ 我们在选择“教内容”的时候，时刻提醒自己：你关注学生的学习起点了吗？关注学生的学习盲点了吗？关注学生的学习特点了吗？
那么，教学内容如何选择呢？
下面我们来进行第一个问题的探讨与学习
我们都知道，作为教师，我们不可能把自己在解读文本时的创见、深刻丰富的体验全部转化为教学内容。哪些应该纳入到教学设计中，并对其梳理、重构、整合，再通过恰当的方式加以呈现，需要我们对教材进行二度开发，作教学化处理，取舍与甄选出能确保教学针对性与有效性的教学内容。
下面我们先来听一则故事。
传说有一位国王给大臣们一个任务：编一套古今智慧录，将世界上最聪明的思想传给子孙。大臣们悉心搜集后，编成智慧大全共12本，国王看了，说太厚。大臣们精心挑选后，编成智慧大全一本，国王看了，又说太厚。大臣们反复斟酌，编成智慧录一章，国王看了，还说太厚。大臣们又把一章缩成一页，一共40条，国王看了，还是“太厚了”那句话。最后，大臣们从40条格言中精心选了一句，国王看后满意了。
最后选中的格言，其实就是今天我们都很熟悉的那句话：“天下没有白吃的午餐。”国王让全国所有的人都记住这句话，于是人们变得勤劳了，国家也变得富裕强盛了！
这个故事告诉我们一个道理：繁中求简，才能成功！
语文教学也同此一理。语文教学之所以难，一个重要原因是我们面对一篇课文，不知道如何取舍。任何一篇课文，所包含的教学内容都会在几十个点上。从知识的角度来说，有字、词、句、篇、点、语、修、逻等；从能力的角度来说，有朗读、默读、查字典、联系上下文理解词句、把握课文主要内容等多种能力；还可以从方法的角度、习惯的角度、情感的角度、内容理解的角度列出一大堆项目。一篇课文就是一只麻雀，麻雀虽小，五脏俱全，每个部位都有研究的价值。正因为每篇课文都具有这样的综合性特征，因此我们常常会做出错误决断：一节课教学内容多则七八项，少则四五项，面面俱到，没有中心，没有重点，结果往往是胡子眉毛一把抓，西瓜芝麻一锅煮，教学内容多而杂，教学结果难免“少慢差”。
删繁就简是一种大智慧。我国古代许多智者，都提倡简洁，“大道至简”“多则惑，少则得”“删繁就简三秋树”“任你溺水三千，我只取一瓢饮”。我国的古文，少则几十字一篇，多则三五百字一篇，几千字的文章很少见。国画，寥寥数笔，便形神兼备。国粹京剧，一把胡琴，一把椅子，演来却妙趣横生。可见，简洁比起繁杂更有力量，更有效率。
现代的智者，同样提倡简洁。现代社会有二八定律之说。它倡导“有所为，有所不为”“四两拨千斤”，这些观念，对于我们选择教学内容，同样是难得的法宝。
选择教学内容有两种基本思路：一种是从“什么需要教”的角度来思考，这是顺向思路，常规思路；还有一种是从“什么不需要教”的角度来思考，这是逆向思路，非常规思路。教学中采用两种思路比采用一种思路常常更富创意。
关于教学内容的选择，特级教师薛法根老师有个着名的法则，叫做“三不教”：学生已知已懂的，不教；学生自学能懂的，不教；教了暂时也不懂的，不教。在这个基础上，我们还可以补充一句：某个内容放到别的课文中去教，也许更好，不教。有了这四不教，一篇课文需要教的内容就不多了，阅读教学就会变得“少而精”了。
下面我们分学段对课文教学内容的选择做一些分析、探究
第一，低段，要凸显字词和朗读，其它内容可以不教或少教。
教学，贵在抓住重点和难点。低段的教学，重点和难点是识字、写字、积累词语和朗读，抓住了重点，就抓住了根本，其它教学内容可让学生自学或点到为止。
如人教版一年级下册《棉花姑娘》一课，可教的内容有如下几项：①学认6个生字，会写7个生字；②学习分角色朗读课文；③掌握“盼望”等8个词语；④体会感叹句子表达的情感；⑤了解课文主要讲了一件什么事；⑥理解课文内容；⑦了解童话有三次反复、对话多等特点；⑧懂得燕子等是益虫，蚜虫是害虫；⑨培养学生热爱科学的精神；⑩学习自主识字的方法。如果选定以上10项作为教学内容，那么两课时教完的话，每课时的教学内容就有5项之多。“多则惑”，一手抓5只跳蚤，结果一只也抓不住。
对以上内容，可作如下选择：①②③项是关于识字写字、词语、朗读等内容，是低段的教学重点，应牢牢抓住不放；④项的感叹句，在本文中不突出，不如放到别的课文中去教；⑤⑥两项理解课文内容，一点不难，学生读一两遍就能明白，不必再教；⑧项关于害虫、益虫的知识，学生在幼儿园就已懂得，属于已知；⑨项培养科学精神，应以渗透为主，不必单独设项；⑩项教给学生自主识字的方法，可融入①项进行。这样经过筛选、整合，教学内容只剩下①②③项，其中③项学词语又可以与①②项结合着进行。因此真正需要教的是①②两项，可以分别安排在两课时完成。这样安排，每课时凸显一个重点，这比面面俱到、蜻蜓点水地教学，效果会高很多。
又如《地球爷爷的手》，花太多时间教“地心引力”，就大可不必，有不少教师甚至以此为重点，更是费力不讨好。再如教《小蝌蚪找妈妈》，小蝌蚪是怎样反反复复才找到妈妈的，花许多时间去问，也似乎大可不必，让学生多读几遍，再模仿着自创一段岂不更好！总之，低段课文教学内容的选择，一般都应遵循强化字词和朗读的原则，为学生打下一个比较坚实的语文基础。
第二，高段，要凸显表达方法的领悟，力求读写结合，其它内容可以少教或不教。
高年级的学生，已经有了一定的独立学习能力。凡是学生已学已知的，决不重复讲解；凡是学生能自己学懂的，教师决不越俎代庖。教师的教学重点要选择学生必须掌握而又未能掌握的内容。
如薛法根老师教的《真理诞生在一百个问号之后》，只重点选择了两项教学内容：一是课文中的一个重点句子——把“？”号拉成了“！”号，二是让学生发现这篇课文叙述三个事例时写作上有什么共同点。其余如生字、生词、朗读、概括课文主要内容、理解课文里讲的三个故事等内容，一般教师都可能选作重点的，他都没有教。因为他认为，学生在课前对这些内容已作充分预习，学生手里占有的资料甚至比教师的还多，再教这些，难免在已知中兜圈子。教学效果证明，这样的选择的确高人一筹。
❿ 怎样选择语文教学内容
1，依照儿童视角选择教学内容。语文教学内容的选取要适合儿童的成长节律，满足儿童身心发展的需要，促进儿童语文素养的形成与发展，所以，我们必须秉持“以儿童的悟性定深浅，视儿童的耐性取多少，就儿童的知性分先后”的原则，对教学内容进行审视考量，合理取舍，去粗求精，删繁就简，有重点地选择并加以整合，以满足学生的求知需求、情感需求和发展需求。2，依照课程目标选择教学内容。语文教学内容受语文课程目标的指引和规限，语文教学内容应当指向课程目标，而不是教师想教什么就教什么，教师能教什么就教什么。教学内容要与课程目标相一致，选择教学内容要有利于课程目标的有效达成，要教课程的语文，而不是教师的语文，我们唯有站在语文课程的根基上思考和行动，才能够取本舍末，去伪存真，从教材内容中选取科学合理的教学内容，从而真正地促进学生语文素养的提升。
3，依照文本价值选择教学内容。教学内容隐含在教材中，潜藏在一篇篇课文里，从字词句篇、语修逻文、听说读写等各个角度，我们可以发掘许多可供教学的内容，但这不意味着这些内容都要教给孩子。每一篇课文都有其自身的精妙所在，有着与众不同的特色和个性。弱水三千，只取一瓢饮，我们要把发掘的目光投射到文本“独特的这一个”当中。停留在那些最能凸显文本的语文核心价值上。