㈠ 什么什么文明成语
彬彬有礼
谦虚谨慎
谦恭下士
敬贤礼士
不矜不伐
竭诚相待
敬贤礼士
克恭克顺
门不停宾
情礼兼到
屈高就下
屈己待人
屈尊敬贤
扫径以待
扫榻以迎
泰而不骄 婉婉有仪 温恭直谅
温恭自虚 温柔敦厚 温文尔雅 文质彬彬 洗耳恭听
相敬如宾 以礼相待 虚怀若谷 虚己以听 虚左以待
执经叩问 忠信乐易 戒骄戒躁 自知之明 不骄不躁
礼贤下士 平易近人 温文尔雅 文质彬彬 洗耳恭听 相敬如宾 以礼相待 虚怀若谷 虚己以听 虚左以待 执经叩问 忠信乐易 戒骄戒躁 自知之明 不骄不躁 礼贤下士 平易近人 彬彬有礼 谦谦君子 谦虚谨慎 谦恭下士 敬贤礼士 不矜不伐 竭诚相待 敬贤礼士 克恭克顺 门不停宾 情礼兼到 屈高就下 屈己待人 屈尊敬贤 扫径以待 扫榻以迎 善气迎人 泰而不骄 婉婉有仪 温恭直谅 温恭自虚 温柔敦厚 礼让三先 仁者爱人 父慈子孝；谦和好礼；推心置腹；与人为善；虚席以待 礼尚往来 温文尔雅 文质彬彬 洗耳恭听 相敬如宾
以礼相待 虚怀若谷 虚己以听 虚左以待
执经叩问 忠信乐易 自知之明 不骄不躁
礼贤下士 平易近人 虚左以待 执经叩问
忠信乐易 戒骄戒躁 礼贤下士 平易近人
彬彬有礼 谦谦君子 谦虚谨慎 谦恭下士
敬贤礼士 不矜不伐 竭诚相待 敬贤礼士
克恭克顺 门不停宾 情礼兼到 屈高就下
屈己待人 屈尊敬贤 扫径以待 扫榻以迎
善气迎人 泰而不骄 婉婉有仪 温恭直谅
温恭自虚 温柔敦厚 礼让三先 仁者爱人
㈡ 什么什么文明成语大全
没有 什么什么文明 的成语，文 在第三位的成语如下：
百代文宗 宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
表面文章 比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。
不立文字 佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
才兼文武 指人具有文武两方面的才能。
粗通文墨 粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。
大块文章 大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。
道德文章 指思想品德和学识学问。
典章文物 指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。
断发文身 剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
反面文章 从事情的反面做的文章。多指反语。
官样文章 旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式，没有实际内容的空话，或照例敷衍的虚文滥调。
慧业文人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。
被发文身 被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
披发文身 古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
书同文，车同轨 车轨相同，文字相同。比喻国家统一。
质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
班马文章 汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。
大有文章 指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况。
大做文章 比喻为达到某种目的，在某些问题上横生枝节，或借题发挥，扩大事态。
黼黻文章 古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。
膏粱文绣 指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。
满腹文章 比喻文章极好，很有才华。
琴挑文君 挑：挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情，并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。
圣神文武 称颂帝王或杰出人物之词。
市民文学 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
饰非文过 粉饰掩盖过失、错误。
斯斯文文 形容举目文雅。
俗下文字 指为应付世事而写的平庸的应酬文章。
遂非文过 饰非文过。掩饰错误和过错。
文子文孙 指周文王的子孙。后泛用为称美帝王的子孙。
武偃文修 文治已实行，武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。
舞弄文墨 ①玩弄法律条文，曲解其意。②玩弄文辞；耍笔杆子。亦作“舞文弄墨”。
一代文宗 宗：宗师。一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。
祝发文身 削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
字顺文从 用词行文自然妥贴，表达清楚。
㈢ 成语文明什么
关于文明的成语
礼尚往来 尊老爱幼 举案齐眉 相敬如宾
礼让三先;仁者爱人;父慈子孝;谦和好礼;推心置腹;与人为善;虚席以待;彬彬有礼;平易近人。
彬彬有礼，温文尔雅，相敬如宾。。。
彬彬有礼 谦谦君子 谦虚谨慎 谦恭下士 敬贤礼士
不矜不伐 竭诚相待 敬贤礼士 克恭克顺 门不停宾
情礼兼到 屈高就下 屈己待人 屈尊敬贤 扫径以待
扫榻以迎 善气迎人 泰而不骄 婉婉有仪 温恭直谅
温恭自虚 温柔敦厚 温文尔雅 文质彬彬 洗耳恭听
相敬如宾 以礼相待 虚怀若谷 虚己以听 虚左以待
㈣ 关于文明的成语
礼尚往来 尊老爱幼 举案齐眉 相敬如宾
礼让三先；仁者爱人；父慈子孝；谦和好礼；推心置腹；与人为善；虚席以待；彬彬有礼；平易近人。
彬彬有礼，温文尔雅，相敬如宾。。。
彬彬有礼 谦谦君子 谦虚谨慎 谦恭下士 敬贤礼士
不矜不伐 竭诚相待 敬贤礼士 克恭克顺 门不停宾
情礼兼到 屈高就下 屈己待人 屈尊敬贤 扫径以待
扫榻以迎 善气迎人 泰而不骄 婉婉有仪 温恭直谅
温恭自虚 温柔敦厚 温文尔雅 文质彬彬 洗耳恭听
相敬如宾 以礼相待 虚怀若谷 虚己以听 虚左以待
执经叩问 忠信乐易 戒骄戒躁 自知之明 不骄不躁
㈤ 成语,文明( )()
本题为谐音猜成语
闻名成语
：
久闻大名、
遐迩闻名、
名闻遐迩、
遐尔闻名、
闻名丧胆、
闻名遐迩、
举世闻名
㈥ 关于文明的成语
不干不净
指不洁净，肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。也可形容语文不文明。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回：“不干不净，也不知道毛病儿，买了来三日两日，又弄鬼掉猴的。”
化外之民
化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
出处：《唐律疏义·名例》：“诸化外之人同类自相犯者，各依本俗法。”
老妪能解
妪：老年妇女。相传唐朝诗人白居易每作一首诗就念给老年妇女听，不懂就改，力求做到她们能懂。形容诗文明白易懂。
出处：宋·惠洪《冷斋夜话》卷一：“白乐天每作诗，问曰解否？妪曰解，则录之；不解，则易之。”
㈦ 形容“文明”的成语有哪些
孔融让梨、礼让三先、谦和好礼、与人为善、虚席以待、礼尚往来、彬彬有礼、平易近人、彬彬有礼、谦虚谨慎、谦恭下士、敬贤礼士、不矜不伐、竭诚相待、敬贤礼士、克恭克顺、门不停宾、情礼兼到、屈高就下、屈己待人、屈尊敬贤、扫径以待、扫榻以迎、泰而不骄、婉婉有仪、温恭直谅、 温恭自虚、温柔敦厚、温文尔雅、文质彬彬、洗耳恭听。
㈧ 关于文明的四字成语
关于文明的成语及解释如下：
【不干不净】：指不洁净，肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。也可形容语言不文明。
【化民成俗】：化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。
【化外之民】：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
【老妪能解】：妪：老年妇女。相传唐朝诗人白居易每作一首诗就念给老年妇女听，不懂就改，力求做到她们能懂。形容诗文明白易懂。
【污言秽语】：指肮脏下流的或不文明的话语。
㈨ 关于文明成语大全
不干不净 指不洁净，肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。也可形容语文不文明。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回：“不干不净，也不知道毛病儿，买了来三日两日，又弄鬼掉猴的。”
化外之民 化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
出处：《唐律疏义·名例》：“诸化外之人同类自相犯者，各依本俗法。”
老妪能解 妪：老年妇女。相传唐朝诗人白居易每作一首诗就念给老年妇女听，不懂就改，力求做到她们能懂。形容诗文明白易懂。
出处：宋·惠洪《冷斋夜话》卷一：“白乐天每作诗，问曰解否？妪曰解，则录之；不解，则易之。”
㈩ 形容文明的成语有哪些
【不干不净】：指不洁净，肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。也可形容语言不文明。
【化民成俗】：化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。
【化外之民】：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
【老妪能解】：妪：老年妇女。相传唐朝诗人白居易每作一首诗就念给老年妇女听，不懂就改，力求做到她们能懂。形容诗文明白易懂。
【污言秽语】：指肮脏下流的或不文明的话语。