‘壹’ “语文”2个字的含义是什么
《语文课程标准》提出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这就把语文学科的性质完整地表述出来了，语文是最重要的交际工具，具有工具性；语文又是人类文化的重要组成部分，具有人文性，二者是统一的。在谈这个问题之前，先谈谈语文的概念，语言和思维、思想的关系。
一、语文的概念
“语文”的含义是什么？要回答这个问题，我们还是先复习一下叶圣陶先生对“语文”学科名称的来历及其含义的权威论述。他说：“‘语文’一名，始用于1949年华北人民政府教科书编审委员会选用中小学课本之时。前此中学称‘国文’，小学称‘国语’，至是乃统而一之。彼时同人之意，以为口头为‘语’，书面为‘文’，文本于语，不可偏指，故合言之。亦见此学科‘听’‘说’‘读’宜并重，诵习课文，练习作文，因为读写之事，而苟忽于听说，不注意训练，则读写之成效亦将减损。”这段话把“语文” 的概念表述得非常明确，“语”就是口头语言，“文”就是书面语言。就是说，“语文”包含口头语言和书面语言两方面。同时，也说明“语文”学科名称的来历以及语文课必须听、说、读、写并重，这里有两点需要明确一下：第一，不能把语文课看作是只学习口头语言。有的文章提出“难道没有语文课程，人就学不会使用语言吗？没有语文课程，人照样可以学会使用语言，这是不言而喻的。”我认为此种看法只是针对口头语言而讲的，难道文盲就不会说话吗？可是学校中设置语文课程，不完全是学习口头语言，而更主要的是学习书面语言。当然，书面语言也可以在生活中学习，不过还是应以学校语文课为主，否则，可以不入学校学习。所以学校的语文课必须听、说、读、写并重。第二不能把语文理解成“语言文字”。虽然社会上有时把“文字”就作为书面语言的代用词。但是严格讲，“文字”和“书面语言”不能等同。其实叶老早就指出“语文”和“语言”、“文字”、“文学”的不同。他说：对于语文“有人释为‘语言’‘文字’，有人释为‘语言’‘文学’，皆非立此名之原意。第二种解释与原意为近，唯‘文’字之含义较‘文字’为广，缘书面之‘文’不尽属于‘文学’也。课本中有文学作品，有非文学之各体文章，可以证之。第一种解释之‘文字’，如理解为成篇之书面语，则亦与原意合矣。”所以在叶老的论文中有时也出现过“语言文字训练”，此处的“文字”即为“成篇之书面语”。因为不论是口头语言或是书面语言，都载负着一定的文化、思想、情感内涵。“文字”就不同了，虽然，汉字的单音词很多，凡是词即具有一定的意义，汉字也具有一定的文化内涵，但是单个的汉字不能反映完整的语言。汉字只是表达语言的书面工具，它和语言是表达口头语言的工具一样，不能把语音作为口头语言，同样也不能把文字等同于书面语言。因此，前一阵倡导的“语言文字训练”，容易使人误解，使语文教学变成单纯的“语言文字训练”，使语文教学失去丰富的文化、思想、情感内涵。由此可见，对于语文学科的概念必须理解清楚，才不至于出现问题。
语文是学生学习口头语言和书面语言的学科，因此，首先必须清楚语言的性质、功能及其规律。
二、语言和思维、思想的统一
语言是人类共有的一种社会现象。自有人类社会就有语言，语言是由于人类社会交往的需要而产生的。语言的功能，就是人们利用语言表达思想感情，交流思想感情，相互交际，达到相互了解。从个人方面讲，语言是进行思考问题，表达思想感情的工具；就人与人的关系讲，语言是交流思想进行交际的工具。就人类的生存来讲，语言是人类认识世界和改造世界的过程和结果，通过语言体现出来，进行交流和传递，是人类传递文化的工具。人类要生存、要发展，就必须掌握语言工具。
作为进行思维、表达思想、交流思想、传递文化的工具，语言和思想、语言和思维是对立统一的。这里先要了解一下思维和思想两个不同的概念。思维是人的大脑机能，它概括地间接地反映客观世界；思维是一种活动过程，其活动形式是概念、判断和推理。思想也是一种活动，思想活动是具体运用概念学断和推理而获得的结果；思想以思维为基础，和思维相伴活动，而把这种活动的内容和结果称为思想。
语言和思维、思想具有统一性。叶圣陶先生说：“语言是思想的定型。所谓定型不仅定思想的形式，同时也定思想的质料，因为语言里所用的材料就是思想本身的质料，那是二而一的。思想拿不出来，定型成为语言，这才拿得出来，说出来可以让人家听见，写下来可以让人家看见，人家凭你的语言就可以知道你想的什么。”这充分说明语言和思想、思维的不可分，而进行思想的过程也是思维的过程；思维活动的过程同时就是语言形成的过程。人们在认识世界的过程中，通过思维活动，总是以语言来表情达意；语言体现人们认识客观世界和主观世界的结果。
语言和思维、语言和思想既是统一的，但又是有区别的。不能把语言和思维、语言和思想混同起来。语言和思维的职能不同。语言是交流思想的工具，语言的形式是词和句，语言的内容是语义，语言的规律是语法。而思维是认识的工具，思维的形式是概念、判断和推理，思维的内容就是思想，思维的规律是逻辑。语言体现思维，思维反映客观事物间的关系和联系，进行分析和判断，形成思想，思想又通过语言表达出来，语言体现思想。因此，语言和思维、语言和思想既是统一的，又是有区别的。
语言和思维的区别，还体现在语言和思维的结构单位之间既有一定的对应关系，又不完全一致。一般说来，词、词组和概念对应，句子与判断对应，复句、句群与判断。推理对应。这种对应关系既说明语言和思维的统一性，也说明二者的区别性。同时，还要看到不同的语言结构单位可以和相同的思维结构单位相联系；同一个语言结构单位也可以和不同的思维结构单位相联系。因为语言有同义成分和同音成分，例如同一概念在语言中可以由不同的词来表达。语言还有纯语法功能。如虚词不表达概念，疑问句不表达判断，并列复句及有的句群也不表达推理。语言除体现思想以外还可以表达感觉、知觉、表象、情感、意志等。特别是语言具有情感色彩，更说明了语言和思维、思想的区别性。
我们还可以从语言和思维的产生和发展上来理解语言和思维的关系。在人类发展史上，有声语言促进了脑髓的发展，使人类从动物界划分出来。随着脑髓的进一步发展，感觉器官、思维能力也得到进一步的发展。“而脑髓及其所属各感官，愈益明晰的意识以及抽象能力和推断能力的发展，对劳动和语言的进一步发展给予了继续不断的推动”。恩格斯将语言和思维的辩证关系分析得极其透辟。虽然他是就人类从动物界划分出来的发展史而得出这一论断的，但是也很符合人类及个人成长过程中语言和思维发展的规律。思维的发展促进语言的发展，语言的发展又促进思维的发展二者刚证统一的。
过去我们谈语言的性质往往忽略了语言和思维、思想的关系，因此在语文教学中会出现两种倾向，一是只强调语言的工具性——语言形式，忽略语言所载的文化。思想内容和思维过程；二是只突出思想内容，而忽略了语言形式。要解决这个问题，必须对于语言和思维、语言和思想的关系了解清楚，才能在语文教学中既遵循其统一性，又遵循其区别性原理。
三、工具性和人文性的统一
语文是一门基础工具学科。因为语言是交际的工具，是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具。学习语文就是要使学生牢牢掌握语言工具。语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言。（1）要使学生学会理解和自我表达语言。一个婴儿从生下来就要呀呀学语，学会用口头语言表达自己的思想感情，不但要表达，还要会听懂别人说的话；长到人小学就要识字、阅读，学习人家的思想和人类文化，学会理解书面语言，学会阅读；学会运用口头和书面语言来表达自己的思想感情，学会作文。（2）学会用语言进行交际。语言最主要的功能是进行交际作用，任何人都离不开口语交流，在普及教育的社会，更离不开书面语言的交流。学习语文就是要学得口头语言和书面语言交流的能力。过去我们对于语言的交际作用在语文教学中重视不够，在新制订的《语文课程标准》“总目标”中，明确提出：“具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听、表达与交流。”（3）学会积累语言。语言具有记忆功能，以语言为媒介助人记忆信息；学生学习靠语言记忆，没有语言的记忆，就没有语言的积累，也就没有学习语言的成果，更谈不到人类文化的传递。
语文学科不仅具有工具性，而且还具有人文性。工具性和人文性的统一，正体现了语言的性质。语言和思维、语言和思想是统一的。具体到语文教学中，就要使语文教学和人文精神的培养统一起来。语言作为载体它所载负的文化科学知识，都具有一定的思想、情意内涵及审美意义。语言是交流思想感情的工具地是思维的工具。人们掌握语言就是为了相互之间交流思想感情。尤其是文学作品，其表情达意的功能更强。“境界说”的权威王国维认为文学作品达到高境界的媒体就是语言，文学作品的语言主要有“景语”和“情语”，而“情语”是主要的。小学语文教材虽然不全是文学作品，但大部分属于文学作品或具有文学因素。小学语文教材的选文都蕴涵着一定的思想感情。因此，小学语文学科具有交流思想情感的功能。语文学科除发挥语言功能。传递知识外，同时可以通过丰富多彩的范文，具体地或概括地叙述典型事件，生动地描写景物，准确地塑造人物形象，清晰地说明道理，以表达思想感情。小学语文教学不仅能提高学生理解语言和表达语言的能力而且可以发展思维能力可以提高思想品德和陶冶情操，使儿童越学越聪明才是。从这个意义上理解，语文学科的工具性不仅表现在再认知上，同时也体现在表清达意上，体现在发展学生的情思及人格培养上。所以语文应称为表情达意的学科；成为对学生进行人文教育、思想教育、情感教育的学科；语文是具有很强的人文性、情感性、思想性的学科。
我认为提出“人文性”意义是很大的。人文指“人类社会的各种文化现象。语出《易．贲》：文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”（《辞海》）。看来人文的内涵是很广阔的。凡是人类的各种文化都可涵盖在内，决不是思想性、情感性所能包容的。“人文”是针对天文而言的，人文是教化天下的。具体理解语文教学的人文性：一孩出语文教学以人为本，二要突出语文教学的文化性。
如何理解工具性和人文性二者的统一呢？我认为必须掌握两点：第一，二者的统一，不能偏重某一方面。语文教学不仅仅同各科一样完成思想教育的共同任务，而进行人文教育是语文学科本质属性决定的个性任务。通过语文教学培育学生的人格是不能忽视的。但是语言的性质既有语言形式，又有语言内涵，语言形式和文化、思想、情感内涵是一个统一体，所以语文教学历来讲求文道统一，即语言形式和内容的统一。第二，工具性与人文性的统一，必须寓教于文。凡是语言规范、内容科学的文字表述材料，都可以作为语文教材（当然，作为语文教材必须要加以精选L教学时，其着眼点是在语文形式；而其他学科如历史、地理、社会、思品等，教学的着眼点是在语言内容。语文教学着眼于语文形式，但是并不是抛弃内容，语言所载负的人文、思想、情感内涵，是寓于语言之中的，也就是必须寓教于文；在理解、感悟语言的同时接受文化。情感的陶冶，体现语文教学特色。
‘贰’ 语文的含义是什么..
第一篇：
在生活中，语文，我们时刻都在接触着，学习着，可以说在出生就开始学语文。从语文中我们可以收获丰硕的果实，品味语言的魅力。
如果你不相信，那就让我带你走进生活中去瞧瞧吧。
你平常如何与别人交流？语言。你是如何从书中了解出一件事儿？阅读。当你无法用语言表达出你的内心感受时，你又是如何做的呢？写。还需要我举例吗？我想不用了。因为你已经感受到了。这就是语文。
有人说语文很难理解，很麻烦。又有人说语文是美好的。
在我看来两者都有，我立足于两者之间。语文既是易事，也是难事。你难道不知道你现在就在学习和运用语文吗？如果知道那你还觉得难吗？但是，你所学习的只不过是语文微小的一部分，如果想更加渗透它，那就得从学习中入手，那就非易事，非得用功不可了。
语文非常的抒情。从语文中我们看到朱自清的“背影”；感受出鲁迅的“身躯”；听到巴金一次又一次鼓励我们向前迈进的声音……多美好。
在生活中，这些不都能感受得到吗？
瞧吧，这就是语文，语文的魅力。
生活中处处有语文，只是人们没有觉察到而已。有了语文，丰富了我们的知识；有了语文，使我们口头表达能力增强；有了语文，使我们感悟出一些人生道理。
假如生活中没有语文，你能想象是如何一个画面吗？
所以，生活中不可缺少语文，希望你能浸默在语文知识的海洋中。
第二篇：
语文在生活中，也是调剂生活、陶冶情操的重要手段.语文给人精神上的震撼是巨大的。一个人心浮气躁时，一篇优美的散文可以使他心如止水；一个人心情低落时，一篇慷慨激昂的文章可以使他重燃信心。语文带给生活的影响是无法比拟的。
生活处处有语文，生活中，你所说的每一句话都是出自“语文”这门功课，没有“语文”，你根本不能与别人交流，说出的每一句话都会成为笑柄。从小到老，我们也都在学语文，但却永远也学不完！就在我们的现实生活中,语文也无处不在。 那么，生活与语文的联系到底在哪里呢?其实，语文就是语言文学，也就是文学的艺术。举个简单的例子来说吧,我们是学生,肯定就得听、说、读、写,那听说读写又是从哪来的呢?它们都是从语言那里来的,只是语文中的一部分。从此看来,语文有着很大的作用,说明了生活离不开语文的关键性。
书籍也是语文最直观的表现。俗话说：“读万卷书，行万里路”。可见没有书籍、没有语文的人类是不可进步的；没有书籍、没有语文的社会是不能发展的。同样，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，也证明从古代开始，人们就对书籍非常重视。没有书籍，我们无法体会梁山好汉的英雄气概；没有书籍，我们无法倾听林黛玉与贾宝玉的真挚爱情；没有书籍，我们无法了解诸葛亮的聪明睿智；没有书籍，我们无法见识孙悟空的无边本领；没有书籍，怎能体会更多的情感？没有书籍，怎能了解更多的知识？没有书籍与文字，人类怎能探究历史、展望未来？
语文在生活中，也是调剂生活、陶冶情操的重要手段.语文给人精神上的震撼是巨大的。一个人心浮气躁时，一篇优美的散文可以使他心如止水；一个人心情低落时，一篇慷慨激昂的文章可以使他重燃信心。语文带给生活的影响是无法比拟的。
语文也是许多可爱的小精灵，在人间自由自在地玩耍，东奔西跑，却无处不在；语文是生活的海洋，破涛汹涌，却浩瀚无边。
总之语文对我们的生活影响还很多。朋友，请你多用语文，从语文中，你会发现更多生活的乐趣，因为,我们活在语文的世界中
‘叁’ “语文”两字怎么理解
语言加文学，我们必须先学会说话，语文是一门说话的艺术，掌握说的技巧我们才能明白文学的意义。语是文的基础，文是语的必然结果。
语，是指从口中说出的话。文，是从笔下写出的字。语文，简单来说就是语言和文字。
‘肆’ 请问大家“语文”二字的含义是什么
作为非专业的知识不复杂，语文的含义只有两个： 语文：①语言和文字：语文规范|语文程度（指阅读、写作等能力）。②语言和文学：中学语文课本。 相关的概念： 语言:①人类所特有的，用来表达意思、交流思想的工具，是一种特殊的社会现象，由语音、词汇和语法规程一定的系统。“语言”一般包括它的书面形式，但在与“文字”并举时只指口语。②话语：语言乏味|由于文化水平和职业的差异，他们之间缺少共同语言。 文字：①记录语言的符号，如汉字、拉丁字母等。②语言的书面形式，如汉文英文等。③文章（多指形式方面）：文字清通。 文学：以语言文字为工具形象化的反映客观现实的艺术，包括此举、诗歌、小说、散文等。 国文：①本国的文字，旧时指汉语汉文。②旧时指中小学的语文课。 国语：①指本国人民共同使用的语言。在我国是汉语普通话的旧称。②旧时指中小学的语文课。 【语言】：人类最重要的交际工具。它同思维有密切的联系，是思维的工具，是思想的直接现实，是人区别于其他动物的本质特征之一。语言是以语音为物质外壳、以词汇为建筑材料、以语法为结构规律而构成的体系。语言是一种特殊的社会现象，它随着社会的产生而产生、发展而发展，一视同仁地为社会各阶级服务；当然，阶级也影响到语言，利用它来为自己的利益服务。所与语言又是社会斗争和发展的工具。 举报 语文，人文社会科学的一门重要学科，是人们相互交流思想的汉文及汉语工具。它既是语言文字规范的实用工具，又是文化艺术，同时也是用来积累和开拓精神财富的一门学问。
‘伍’ “语文”的含义是什么
“语文”本来指中华民族的共同语汉语。从学科概念角度讲，语文，这个概念的内涵是很含糊的，可以说命名既不符合国际惯例，也很不科学.“汉语”才是既符合国际惯例又符合科学原则的中华民族共同语的恰当称谓。只不过如今，我们很少有人再主张改“语文”为“汉语”了。[1]
语文一词在不同的学科里有不同的意义。
在“语言文字”这一短语中，语言是狭义的，特指口语。
语言文字的实质即广义的语言。
语文是基础教育课程体系中的一门教学科目，其教学的内容是言语文化，其运行的形式也是言语文化。
语文是口头语言和书面语言的简称。（钱威、徐越化 中学语文教学法华东师范大学出版社 2000年6月）。
语文也是语言文字或语言和文学的简称。
语文这二字，单看字面上，语文的“语”，意为“自己及他人的言论”（通俗点说就是你说话时运用的语言），“文”意为“文字”、“书面言论”。语文二字连起来的意思是为自己和他人的言论与文字。
科学与学科没有国界，部分学科有区域性和民族性特征。中国大陆地区汉语区的语文特指汉语文，它是以现代汉语为表述的形式，选取文学库里优秀、经典的作品，通过教师的指导，用来丰富学生的情感，提高学生的思想认知境界，陶冶情操，激发增强学生的思维能力的一个传承人类文明的基础平台的一门重要学科。
英语等语种也是语文的一种形态，中国少数民族地区也学习民族语文。
在中国台湾省，汉语文被称为“国文”或者叫“国语”。
每个民族一般都有自己的语言（有的民族只有语言但没有文字，也有几个民族使用一种语文的情况）。
‘陆’ 语文的定义
语文是语言和文化的综合科，它是听、说、读、写、译、编等语言文字能力和文化知识的统称，也是口头语和书面语的合称，是语言规律和运用语言规律所形成的言语作品的言语活动过程的总和。
语文在不同的学科里有不同的所指。
在“语言文字”这一短语中，语言是狭义的，特指口语。语言文字的实质即广义的语言。
语文是基础教育课程体系中的一门教学科目，其教学的内容是言语文化，其运行的形式也是言语文化。
语文又是口头语言和书面语言的简称。
语文也是语言文字或语言和文学的简称。
语文这二字，单看字面上，语文的“语”，意为“自己及他人的言论”（通俗点说就是你说话时运用的语言），“文”意为“文字”、“书面言论”。语文二字连起来的意思则为自己及他人的言论与文字。
语文是听、说、读、写、译的语言文字等的能力和语言知识及文化知识的统称。一是听、说、读、写、译的语言文字的能力，也就是运用书面语和口语的能力；一是记忆和理解语言和文化的知识，也就是语言学和文化学。任何语种都属于语文的范畴，文艺文和实用文都是语文中的文章体裁，不仅仅是指文学的东西才是语文。
“语文”一词，《辞海》和《辞源》未收编作注。《现代汉语词典》的解法是“‘语言和文字’也指‘语言和文学的简称’”。《新华词典》注为“‘语言和文学’，也指‘语[1]言和文章’或‘语言和文学’”。这些工具书，因都没有把“语文”作学科名来解，对“语文教育问题”几乎不起好作用。释法是否科学？也就另当别论了。在作过大量的调查和分析之后，我得出：“语文”一词的原义，不应是“什么和什么”，只能是“古今书面语言作品”，是“文章”。
‘柒’ 什么是语文
语文是一门博大精深的学科。生活的任何内容都离不开语文。语文是一幅美丽的图画，它有优美的线条和斑斓的色彩，既道出了语文的复杂性，也说明了语文的重要性。叶圣陶先生曾经说过：“语文天生重要。”可见语文的重要性是不言而喻的。学习语文，需要有学习兴趣，好的学习习惯和科学的学习方法。 学习语文要注意培养学习兴趣，能做到这样，就为我们的语文学习奠定了最坚实的基础。不仅是学习语文，学习其他科目同样需要浓厚的兴趣。圣人孔子曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”此话说明了“好”与“乐”对于一个人对某种事物的追求，可说是精神支柱。朋友，假如你们现在对语文不感兴趣，可从“0”做起——多读名着，多背精彩片段，多了解关于语文的课外知识，这样，日久天长，相信你们某天会发现，自己已不知不觉地喜欢上了语文，爱上了语文，把学习语文当成是自己生活中不可缺少的一部分。 学习习惯的好坏，直接关系到我们学习质量的好坏。简言之，如果你坚持一个好的学习习惯，久而久之，便会成为雷打不动的自然。如何养成好的学习习惯，我们可以从学习实践中，文章作品中去领会。《礼记》中说“博学之，慎思之，明辨之，笃行之”这就是一个好的学习习惯，当我们领会之后，可以把它慢慢融入我们的学习之中。还可以尝试自己从学习中作出总结，例如在一个幽静的地方，我们不妨坐下静静心，默默想想散文、名言之类，不但能愉悦心情，还增深了印象，把散文、名言中的好处铭记于心，把别人的东西化为自己的习惯。养成良好的学习习惯，将会使我们收益匪浅。 学习能力是渐渐培养的。当我们遇到文章的难懂之处，不必心急，可联系当时的时代背景，及上下文语境，这样也许问题就会迎刃而解。学习要重视基础能力巩固，首先要谨记一些写法、修辞和符号的用意，只要有坚实的基础，学习能力才可提高，学习效率才会见效。“欲速则不达”，“冰冻三尺，非一日之寒”，学习能力的培养并非一日之功，需要我们的恒心和耐心。 其实，学习语文的关键还在于积累。培养兴趣，养成良好习惯，科学的学习方法都与“积累”紧密相联着。积累有四个途径：一，从生活中积累，假如每天从生活中积累一小点知识、经验，那么，时间一长，就会从一小点变成大部分，有利于自己的学习；二，从课堂和练习中积累，老师授课是相当关键的，他给予我们的是经过筛选后的精华，并且有着很强的指导和启发意义，因此我们必须认真听讲，以免错漏每一个精华部分，同时，联系也是必不可少的，并且要适量，我们可以利用练习巩固我们课堂上的知识，多做同步练习或专题练习，将基础知识和基本阅读以及写作技巧通过练习牢牢掌握；三，从书报中积累，只要肯钻进书海游历一番，日积月累，你可能发现曾经结结巴巴的你竟然能出口成章——因为博览群书确实能快捷有效地积累知识，能在潜移默化中提高我们的阅读能力和语言综合能力，一般来说，阅读量提高了，语文水平自然也会提高；四，从习作中积累，有时会读书的人不一定能写出好文章，只有通过自己实践练习，学以致用才能真正获得了知识，知识积累的过程才算完成，假如习作水平不高，可抄名家名篇，赖以“抄”积累，提高作文水平。 上述皆为鄙人愚见，多为浅薄之言，学习方法因人而异，希望我们大家都能树立正确的学习目标，掌握基本的学习方法，从现在开始，长期坚持，以日积月累之功，收水到渠成之效。
‘捌’ 怎样理解 语文 二字
有一种看法认为：语文就是文字。但这种看法未免太狭隘。他只是语言的纪录，知识语言系统的一部分。如果按这种说法来讲，难道我们学语文学了十二年就是学了十二年的汉字？这样恐怕要贻笑大方了。 很显然，以上两种解释是荒谬的。 在历史上，作为私塾教材的“四书五经”只是因为它的特殊性。作为伦理读本、政治读本、道德读本。而他其中的文学内涵被阉割或被掩盖了。八股取仕是写的八股文中要学习圣人的语气，圣人的思想，而并没有要求学书中的文化。 语文——这门课，从隋朝科举制开始一直延续到现在。其中不免有些弯路，但如今人们对于语文应该有了新的认识。 在语文课程标准中提出“吸收人类先进文化”。课程标准中也规定了中学生必读的名着篇目。作为古今中外的文学经典，其中包含了人类在几千年发展创造的历史中人文精神的精华。阅读名着主无疑是对自身的熏陶和滋养。西方国家作为教育的先进国家，母语教学中对于母语文化讲授是十分重视的。这应该成为我们所应借鉴的，在我们的汉语教学中对于文化的教育应远远多于语言的教育。只有这样才能使学生的文学素养又提高，而文学素养的提高是语文教学的十分重要的一个方面。。 如今，众多语文老师要求学生学习《论语》、《诗经》……这些语文老师把学生领进了以中国古典文化的世界。目的在于让学生在学习语文的同时学习中国的文化。英国着名科学史专家指出：今天保留下来的中国文化、中国的传统、中国社会的精神气质，对日后指引人类世界做出了十分重要的贡献。对于我们,中国人语文课上学习语言的同时切不可忘记中国文化的学习。 的确，学习语文就是学习一种文化。以文化人，实质就是人文化、民族化。语言文化的陶冶是语文教育的灵魂。失去了灵魂语文就只剩下个空壳。学习祖国的语言文字，就要知言养气，读书修身，塑造完美人格。数千年以来中华民族以“自强不息”“厚德载物”的精神创造了举世瞩目的文明。学习语文就是与塑造、培养学生的爱国主义精神，与民族感情。此外还要学习民族崇德重义的价值取向。自强务实的人生态度，乐善好施，见义勇为……通过语文将中国文化传承。 语文，是一门博大精深的学科，需要有学习兴趣，好的学习习惯等都是很重要的。有人感到学习语文很吃力，我想主要是由于没有掌握正确的方法，没有拥有一把打开语文之门的金钥匙。 对语文学习感兴趣，就为你的语文学习奠定了最坚实的基础。无论做任何事，兴趣是最重要的。两千年前的“文圣”孔子就曾说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这句话正说明了“好”、“乐”对于一个人对某种事物的追求，可以说是精神支柱，朋友，如果你现在暂时对语文，并不感兴趣，没关系，你可以从“0”开始。培养兴趣，可以去背诵，抄录一些精彩的片断，富有哲理的名人名言，以及课外知识都可以。这样，慢慢积累，在某一天，你会突然发现，原来当一个才多识广，知识渊博的学者就是如此容易。你还可以参加一些关于语文方面的活动，比如演讲、征文等等。爱因斯坦说过：“在学校里和生活中，工作的最重要的动机是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这种结果社会价值的认识。”正如刚才说的，你可以参加社交活动，那有人便会问了，如果赢了，当然会使我们斗志高昂，兴趣更浓烈，而相反，则会挫伤我们的积极性，对语文反感，那岂不是适得其反吗？我可以肯定回答：“不会的”。这样看你如何认识结果的价值。正如所说，会信心百倍去学好语文，如果失败了，可以自我检讨，是哪里做得不好，“挫折是强人的一笔巨大财富，弱者的万丈深渊”，你可以想想，正因为发现了缺陷，我们才会去弥补，才会做得更好。学习兴趣是基础的话，好的学习习惯，则是一位技艺超群的建筑师。 学习习惯的好坏，直接关系到你学习质量的好坏。叶圣陶认为：“从小学老师到大学教授，他们的任务就是帮助学生养成良好的习惯，帮助学生养成政治方面文化科学方面的良好习惯”。由这句话我们至少可以看到好的习惯的重要性，其实好的习惯，主要还是靠自己去养成的。农村有句俗语是这样说的“习惯成自然”如果你坚持一个好的学习习惯，久而久之，则会成为雷打不动的“自然”。那怎样养成好的学习习惯，我们可以从学习实践中，文章作品中去领会。《礼记》中说“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”这就是一个好的学习习惯，我们可以把它慢慢融入我们的学习之中。“学而不思则罔 ，思而不学则殆”，则又给我们敲响要“学”“思”结合的警钟。“学而时习之”，“温故而知新”有许多的名人对学习做出了总结，我们不妨一试（但不可盲目）。其实，更重要的是要我们从学习中去总结，比如说，在一个幽静的地方，我们不妨坐下静静心，默默想想散文、名言之类，不但更能愉悦心情，而且还增深了印象。如果说好的学习习惯是一位独具匠心的建筑师，那好的学习方法则是精美实用的建筑材料。 说学习方法，其实与学习习惯有许多交叉之处，比如：抄录精彩片段，吟诵古诗，随时写下精彩瞬间，等等都是好的学习方法。语文学习重要的就是积累与运用，上面的那些方法都是积累的重要手段。我们运用语文知识可以说是包罗万象，可用在诸方面，譬如：社交、写作、演讲……无不与我们密切相关，有人学习语文很有一套，但运用时却是茶壶里装饺子——倒不出来。其实学的目的就是用，这是纲。由于方法因人而异，我就不多讨论了！我相信亲爱的朋友你定会有锦囊妙计的。好的学习习惯，兴趣很浓，方法很对，若没有语文学习能力那还是无济无事。 学习能力是渐渐培养和积累的。有人说鲁迅的文章很难懂，其实就是因为没有找到突破口，我们理解一句话一定要联系当时的时代背景，及上下文语境，这样你才会将难题迎刃而解。学习 要重识基础能力巩固，首先要谨记一些写法、修辞及符号的用意，只有这样坚实的基础，才可去拔高。“欲速则不达”学习能力的培养并非一日之功，需要你的恒心。 上述皆为鄙人愚见，多为浅薄之言，其实每人都有他的一本经，都有一套未发掘的（有的当然发现了）学习秘籍。 朋友，当你看完这篇文章后，掩卷沉思时，希望能使你有所受益。为语文功底差的人，改变现状，为功底好的人锦上添花。