怎么写语文课文研读部分

Ⅰ 怎样引导初中学生深入研读语文课文

文章题目：《深入研读文本，实现有效阅读》
内容提要：
语文课的教法是异彩纷呈的，而文本教学始终是语文教学的核心。只有深入研读文本，才能实现有效阅读，实现“教”与“学”的双赢。本文主要从四个方面进行论述：
1、找准课文的切入点，准确地感知文本；
2、巧设教学活动，科学地切进文本；
3、表达思维结果，精准地解读文本；
4、多种方式品读，多元感悟文本。
学生在教师的引导点拨下，通过感知文本，切进文本，解读文本，感悟文本，对文本进行了深入的研读，学生的整体感知能力、阅读分析能力、综合理解能力、感悟升华能力的提高才会有保障，才能实现真正意义上的有效阅读，从而实现“教”与“学”的双赢。
主 题 词：感知文本 切进文本 解读文本 感悟文本

深入研读文本，实现有效阅读
语文课的教法是异彩纷呈的，而文本教学始终是语文教学的核心。只有深入研读文本，才能实现有效阅读，实现“教”与“学”的双赢。
在深入阅读文本的过程中，教师自身的解读与针对学生的多元解读方式的应用，在领悟文本内涵的过程起着相当重要的作用。
一、找准课文的切入点，准确地感知文本
在备课的过程中，教师要融入自己的思考和认识，找到切入文章内核的入手点，建立起自己的思维空间，与课文内涵建立相应的读解渠道。
《一只贝》是贾平凹的一篇文质兼美的散文，作者用洗练的文字，在有限的篇幅内，通过描述彩贝与丑贝的不同境遇隐喻诸多深刻的道理。
以前在讲解这篇课文时受到这样那样的干扰，总是抓住那“一只贝”是如何抵住外在的磨难，怎样顽强不屈，最终磨练出一颗珍珠进行课文分析。我们强调的往往是那“一只贝”的精神品质，认为“这只贝”就应该是人生精神的一种象征。在很多情况下，我看到教参这样写了，所以也这样教。而并有想到这样教的结果，只是在完成一次道德说教，而不是完成一次文本的解读过程。
今年，又一次教授此课时，对教材文本再次进行了深入的研读和分析，才发现，过去我们对文本的解读是很有问题的。
课文文本的真正价值原来在于用对比的方式告诉我们，外表华丽的事物，可能它的价值会小一些，但是也并不是没有价值；而外表丑陋的事物，可能不受人待见，但是其中完全可能孕育出真正有价值的东西。课文中的“彩贝”与“丑贝”就是这种现象的代表。
“彩贝”很受人们的喜爱，因此人们第一眼相中的就是它，但是喜欢之余，最多也就是作装饰品而已。而“丑贝”很丑，几乎没人认识它们，也不会有人主动关注它们，但是最美丽的珍珠却蕴藏其中，这是人们不容易发现的，而最终最有价值的居然是奇丑无比的贝。这件事也告诉人们，要想深刻地认识事物的内在价值，必须不能被事物的外在形象所蒙蔽，必须要能深刻地看到事物的内在价值。
同时作者借贝的经历告诉我们，人不能只看事物的表面，我们必须要用合理的价值观，合理的辩证唯物主义的思想认识事物。否则，我们就容易走极端。比如文中的“彩贝”，被蚂蚁、虫子将它的肉消化掉，只剩下硬硬的两个壳，但是它们也是发挥了应有的作用的：它们被孩子们捡起来，拿花丝线串着，系在脖项上，接受人们的赞美。而“丑贝”不被人们所喜欢，虽然很丑，而它的价值却很巨大。所以看问题也应该有两面性。
待深入到文本之后才发现，以前解读的文本的含义其实很肤浅。教出来的结果只是强调贝的“可怜”与“可敬”，强调贝与命运抗争的自强不息的精神，只是从思想教化的角度进行强调，而并没有教给学生阅读文本的方法。也鲜有读出作者的真实思想。而且连“一只贝”的理解都是根本错误的。因为文章所说的“贝”，根本不是“一只”，而是“两只”。
深入文本内涵之后，才发现从思想的深度上启发学生的思维更加重要。而一旦学生的思维的问题解决了，学生分析能力的整体提高才会有保证。
二、巧设教学活动，科学地切进文本
课堂教学要实现有效阅读，就要实现文本与读者、教师和学生的阅读共鸣。而三者之中，教师的教学活动设计必须要巧，才能使学生合理而科学地切进文本。
在《一只贝》的教学过程中，我分四个板块设计教学活动，第一板块“创设情境－激发兴趣”，第二板块“重点探究－深入体验”，第三板块“感悟升华”，第四板块“拓展延伸”。通过相应的教学活动，使学生能够科学地切进文本，在研读文本的过程中形成自己开放性的思维，从而更深刻地体会文本所蕴含的哲理。
在“创设情境－激发兴趣”的教学板块中，通过视频演示珍珠成长过程，请学生感受文中描述了哪两只不同的贝，其中彩贝的经历怎样，丑贝的经历怎样。从这两只不同的贝的经历，对贝的产生一个直观的认识。这样既为学生营造了生动的学习情境，调动了学生的情感，为学生研读课文把握了方向，找准了研读的切入点。
在“重点探究－深入体验”的教学板块中，我设计了这样的问题：你怎样看待丑贝的“丑”和它的价值？怎样看待丑贝的“可怜”？这里我基于这样的思考：显然文章强调了“丑贝”的丑，显然是有其深意的。其实“这只贝”并不丑，它的“可怜”也并不是真正的可怜。我安排学生在认真读课文的基础上，划出文中相关语句，分析体会它的“可怜”及价值，最后归纳文章“丑贝”“可怜”的真实内涵：
“可怜”只是一般人对它的表面的看法，并不是它的本来的面目。它的真正的价值其实是隐藏在内部的。只有不被表面现象迷惑的人才能发现它的真正价值。文章告诉我们一个深刻的道理，只有深入事物的内部才能看清事物的本质，这样才有意义。
通过这样的教学活动，开拓了学生的视野，训练了学生质疑问难的思维，强化了他们自主判断的意识。
在“感悟升华”的教学板块中，我设计了这样的问题：“生活中像这只‘丑贝’一样，经历曲折的事物还有不少，对于那些深藏不露的事物，我们怎样看待它们真正的价值？这对我们有什么深刻的启发？”
设计这样的问题，较易让学生在理解文本的基础上，将生硬的课文与活生生的现实，将文本的价值与学生的生活经历结合到一起，引发自身的感悟，培养学生科学的辩证的思维方法。
在“拓展延伸”的教学板块中，我设计了这样的问题：模仿课文，写一则外表看似平凡而内含丰富的有寓意的小故事。要求学生可自创，也可改编，但必须用自己的语言。在学生深入研读了课文后，设计这样的教学活动，使学生能够充分地对本课进行领悟学习，培养学生的拓展迁移能力。
三、表达思维结果，精准地解读文本
教师在对课文进行深入的研读，充分把握了课文的主旨，真正领悟了文本所蕴含的丰富的人生哲理后，就要训练学生深入研读文本，并尝试表达思维结果，精准地解读文本，以此训练学生的思维能力与语言表达能力。
例如：在教学过程中，当我引导学生思考“你怎样看待‘丑贝’的‘丑’和它的价值？怎样看待‘丑贝’的‘可怜’”时，学生从文中找到了相关的句子：“他只好受着内在的折磨”，“他的壳上越来越没有了颜色，没有了图案，他失去了做贝的荣誉”，“他被埋在沙里，他只好默默地，他说不出来”，“海水又涨潮了，潮又退了。他的壳已经破烂，很不完全了”，“但是，这只贝没有被孩子捡起，他不漂亮”，“孩子们又发现了这一只贝的两片瓦砾似的壳，用脚踢飞了”，通过分析这些句子，学生理解了“这只贝”所遭受的“折磨”不仅仅是身体上的更有精神上的。学生从文本中感受到了人生最大的痛苦莫过于遭受不幸却无人可诉。
此时让学生将这只“丑贝”和“彩贝”作比较：它失去了颜色，失去了图案，失去了做贝的荣誉，无法像别的贝一样系在孩子的脖项上接受赞美。他备受苦难与冷落，含下所有的痛楚。这是一只“寂寞、孤独、有苦说不出”的贝！这是一只看起来“可怜”的贝！
而深入思考的结果是，正是这只“丑贝”孕育了奇瑰的珍珠，是最有价值的东西。它的价值更在于无人赏识确有其自身的价值。学生充分体会了“丑贝”的“可怜”的同时，也就充分认识到了这只“丑贝”的价值。这样，学生表达出思维结果，对文本进行了准确地解读，实现了真正意义上的有效阅读。
四、多种方式品读，多元感悟文本
为了能让学生深入地研读文本，我在进行《一只贝》的教学时，有意识地设计了多次品读，让学生充分地感受本课所蕴含的内在思想，感知汉语言文字的魅力。
在课前两分钟，全班同学齐读课文第一自然段；在各小组的书写员到黑板进行书写展示时，由其他同学齐读课文第二自然段到课文结束。既带领学生熟悉了课文，又避免了其他学生此环节无事可做，引导学生有效学习；在分析“课文中的两种不同的贝，它们的区别在哪里？”时，我安排了单个同学读课文的相关句子“因为有一颗石子钻进了它的壳内，那是个十分硬的石子，无论如何不能挤碎它；又带着棱角；他只好受着内在的折磨”，以读来体会这只小贝身体的疼痛和内心的痛苦，从而使学生充分体会这只“丑贝”与那只“彩贝”的不同；在分析“这只受尽磨难的贝的‘可敬’之处表现在哪里？怎样理解其‘可敬’”时，我安排了学生齐读“这是珍珠！嗨，多稀罕的一颗大珍珠！”“这是石子钻进贝里，贝用血和肉磨制成的。啊，那贝壳呢？这是一只可怜的贝，也是一只可敬的贝”，以读来体会这只小贝默默地与生命抗争，自强不息，最后创造了属于自己的辉煌，从而使学生充分体会有内在价值的贝，它们是如何经历磨难而最终成就属于自己的辉煌的，同时也讽刺了俗人们的浅见。
学生在读“这是珍珠！嗨，多稀罕的一颗大珍珠！”时，他们把“嗨”读成了降调，表现的是失望的语气，此时，我为学生进行了点拨讲解，“嗨”，应该表现出孩子们发现这颗漂亮的大珍珠时的惊喜之情。我又为学生进行了范读，读出了孩子们发现珍珠的惊喜，为下文理解“丑贝”的可敬奠定了基础，也为学生理解作者的匠心打下基础。在读“这是石子钻进贝里，贝用血和肉磨制成的。啊，那贝壳呢？这是一只可怜的贝，也是一只可敬的贝”时，我强调了应该把读的重音放在“钻”、“磨”、“可敬”等词语上，充分体会贝的可敬；在分析文章结尾时，为了让学生更好地理解作者给读者留下了无限的想象空间时，我让学生进行了个读，“孩子们重新去沙滩寻找它，但没有找到”，并强调了应把重音放在“重新”和“但”上，使学生体会到了孩子们对贝有了新的认识和没有找到贝的遗憾，从而使学生油然而生对这只小贝的敬佩之情的同时，更充分认识这只小贝的价值所在。
《一只贝》是北京版初中课文中的一篇看似普通的课文，笔者教过不只一遍，也听过不少老师教这篇课文。但大多是千教一面。强调的无非是“丑贝”的命运多么令人同情悲悯，这样一单一的结论。教读的重心无不只集中在“可怜”与“可敬”二字之上。殊不知，作者的本意根本不在此处。其实质在于借贝喻人，借贝喻理，借贝讽时，借贝揭示那些只看表面不及内里的现象。其实也是对人们的浅见和功利主义的批判。
经过此次研讨课的教学，我充分认识到，教师深入研读文本，读懂课文的本质内涵，启发学生思维，学生才能准确地感知文本；通过开展合理的、巧妙的教学活动，才能使学生科学地切进文本；训练学生准确地表达思维结果，才能使学生合理地解读文本；通过多种方式品读，学生就会深入地感悟文本。这样，学生在教师的引导点拨下，通过感知文本，切进文本，解读文本，感悟文本，对文本进行了深入的研读，学生的整体感知能力、阅读分析能力、综合理解能力、感悟升华能力的提高才会有保障，才能实现真正意义上的有效阅读，从而实现“教”与“学”的双赢。

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Ⅱ 小学语文课文阅读参加课堂研究情况该怎么写

就是把学生参加阅读的课堂研究的具体情况进行一个概述，多少人参加了研究的情况怎么样？最后的结果如何

Ⅲ 如何写语文课文讲稿,急！高分悬赏！ 看问题补充！

爱因斯坦的演讲稿：我的世界观

阿尔伯特·爱因斯坦

我们这些终有一死的人的命运多么奇特！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗
留；目的何在，却无从知道，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日
常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，我们的幸福全部依赖
于他们的喜悦和健康；其次是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我
们密切结合在一起。我每天上百次的提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人（包
括生者和死者）的劳动为基础的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还
在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活。并且时常发觉自己占用了同胞的过多劳动
而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信
，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。我完全不相信人
类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为不仅受着外界的强制，而且要适应内在
的必然。叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”这句格言从我
青年时代起就给了我真正的启示；在我自己和别人的生活面临困难的时候，它总是使我们
得到安慰，并且是宽容的持续不断的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气
馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；它导致一种特别给幽默以应有
地位的人生观。要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我
总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一些理想，这些理想决定着他的努力和判断的方向
。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作生活目的本身——我把这种伦理基础叫做
猪栏的理想。照亮我的道路，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不
是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看
来，生活就会是空虚的。我总觉得，人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的
生活——都是可鄙的。我有强烈的社会正义感和社会责任感，但我又明显地缺乏与别人和
社会直接接触的要求，这两者总是形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的旅客”，我未
曾全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最为接近的亲人；在所有这些
关系面前，我总是感觉到一定距离而且需要保持孤独——而这种感受正与年俱增。人们会
清楚地发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不值得惋惜。无疑，这样的
人在某种程度上会失去他的天真无邪和无忧无虑的心境；但另一方面，他却能够在很大程
度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够避免那种把他的内心平衡建立在这样
一些不可靠的基础之上的诱惑。我的政治理想是民主政体。让每一个人都作为个人而受到
尊重，而不让任何人成为被崇拜的偶像。我自己一直受到同代人的过分的赞扬和尊敬，这
不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大
概在于人们有一种愿望，想理解我以自已微薄的绵力，通过不断的斗争所获得的少数几个
观念，而这种愿望有很多人却未能实现。我完全明白，一个组织要实现它的目的，就必须
有一个人去思考，去指挥、并且全面担负起责任来。但是被领导的人不应当受到强迫，他
们必须能够选择自己的领袖。在我看来，强迫的专制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所
招引来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴君总是由无赖来继承的，这是一
条千古不易的规律。就是由于这个缘故，我总强烈地反对今天在意大利和俄国所见到的那
种制度。像欧洲今天所存在的情况，已使得民主形式受到怀疑，这不能归咎于民主原则本
身，而是由于政府的不稳定和选举制度中与个人无关的特征。我相信美国在这方面已经找
到了正确的道路。他们选出了一个任期足够长的总统，他有充分的权力来真正履行他的职
责。另一方面，在德国政治制度中，为我所看重的是它为救济患病或贫困的人作出了可贵
的广泛的规定。在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而
是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群
众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。讲到这里，我想起了群众生活中最
坏的一种表现，那就是使我厌恶的军事制度。一个人能够洋洋得意的随着军乐队在四列纵
队里行进，单凭这一点就足以使我对他鄙夷不屑。他所以长了一个大脑，只是出于误会；
光是骨髓就可满足他的全部需要了。文明的这种罪恶的渊薮，应当尽快加以消灭。任人支
配的英雄主义、冷酷无情的暴行，以及在爱国主义名义下的一切可恶的胡闹，所有这些都
使我深恶痛绝！在我看来，战争是多么卑鄙、下流！我宁愿被千刀万剐，也不愿参与这种
可憎的勾当。尽管如此，我对人类的评价还是十分高的，我相信，要是人民的健康感情没
有遭到那些通过学校和报纸而起作用的商业利益和政治利益的蓄意败坏，那么战争这个妖
魔早就该绝迹了。我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正
科学发源地上的基本感情。谁要体验不到它，谁要是不再有好奇心，也不再有惊讶的感觉
，谁就无异于行尸走肉，他的眼睛便是模糊不清的。就是这样奥秘的经验——虽然掺杂着
恐惧——产生了宗教。我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能
以其最原始的形式接近我们的心灵的最深奥的理性和最灿烂的美——正是这种认识和这种
情感构成了真正的宗教感情；在这个意义上，而且也只是在这个意义上，我才是一个具有
深挚的宗教感情的人。我无法想象存在这样一个上帝，它会对自己的创造物加以赏罚，会
具有我们在自己身上所体验到的那种意志。我不能也不愿去想象一个人在肉体死亡以后还
会继续活着；让那些脆弱的灵魂，由于恐惧或者由于可笑的唯我论，去拿这种思想当宝贝
吧！我自己只求满足于生命永恒的奥秘，满足于觉察现存世界的神奇结构，窥见它的一鳞
半爪，并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分，倘若真能如此
，即使只领悟其极小的一部分，我也就心满意足了。

爱因斯坦《我的世界观》
我们这些总有一死的人的命运多么奇特！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无从知道，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康；其次是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次的提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人（包括生者和死者）的劳动为基础的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活。并且时常发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。
我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为不仅受着外界的强制，而且要适应内在的必然。叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”这句格言从我青年时代起就给了我真正的启示；在我自己和别人的生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且是宽容的持续不断的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；它导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。
要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一些理想，这些理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作生活目的本身——我把这种伦理基础叫做猪栏的理想。照亮我的道路，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。我总觉得，人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——都是可鄙的。
我有强烈的社会正义感和社会责任感，但我又明显地缺乏与别人和社会直接接触的要求，这两者总是形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最为接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到一定距离而且需要保持孤独——而这种感受正与年俱增。人们会清楚地发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不值得惋惜。无疑，这样的人在某种程度上会失去他的天真无邪和无忧无虑的心境；但另一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够避免那种把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上的诱惑。
我的政治理想是民主政体。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为被崇拜的偶像。我自己一直受到同代人的过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人们有一种愿望，想理解我以自已微薄的绵力，通过不断的斗争所获得的少数几个观念，而这种愿望有很多人却未能实现。我完全明白，一个组织要实现它的目的，就必须有一个人去思考，去指挥、并且全面担负起责任来。但是被领导的人不应当受到强迫，他们必须能够选择自己的领袖。在我看来，强迫的专制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴君总是由无赖来继承的，这是一条千古不易的规律。就是由于这个缘故，我总强烈地反对今天在意大利和俄国所见到的那种制度。像欧洲今天所存在的情况，已使得民主形式受到怀疑，这不能归咎于民主原则本身，而是由于政府的不稳定和选举制度中与个人无关的特征。我相信美国在这方面已经找到了正确的道路。他们选出了一个任期足够长的总统，他有充分的权力来真正履行他的职责。另一方面，在德国政治制度中，为我所看重的是它为救济患病或贫困的人作出了可贵的广泛的规定。在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。
讲到这里，我想起了群众生活中最坏的一种表现，那就是使我厌恶的军事制度。一个人能够洋洋得意的随着军乐队在四列纵队里行进，单凭这一点就足以使我对他鄙夷不屑。他所以长了一个大脑，只是出于误会；光是骨髓就可满足他的全部需要了。文明的这种罪恶的渊薮，应当尽快加以消灭。任人支配的英雄主义、冷酷无情的暴行，以及在爱国主义名义下的一切可恶的胡闹，所有这些都使我深恶痛绝！在我看来，战争是多么卑鄙、下流！我宁愿被千刀万剐，也不愿参与这种可憎的勾当。尽管如此，我对人类的评价还是十分高的，我相信，要是人民的健康感情没有遭到那些通过学校和报纸而起作用的商业利益和政治利益的蓄意败坏，那么战争这个妖魔早就该绝迹了。
我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要体验不到它，谁要是不再有好奇心，也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，他的眼睛便是模糊不清的。就是这样奥秘的经验——虽然掺杂着恐惧——产生了宗教。我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能以其最原始的形式接近我们的心灵的最深奥的理性和最灿烂的美——正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情；在这个意义上，而且也只是在这个意义上，我才是一个具有深挚的宗教感情的人。我无法想象存在这样一个上帝，它会对自己的创造物加以赏罚，会具有我们在自己身上所体验到的那种意志。我不能也不愿去想象一个人在肉体死亡以后还会继续活着；让那些脆弱的灵魂，由于恐惧或者由于可笑的唯我论，去拿这种思想当宝贝吧！我自己只求满足于生命永恒的奥秘，满足于觉察现存世界的神奇结构，窥见它的一鳞半爪，并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分，倘若真能如此，即使只领悟其极小的一部分，我也就心满意足了。

Ⅳ 如何进行语文单元教材解读

不知道你是写单篇课文的教材分析还是写整本教材的教材分析？
如果是写整本教材的教材分析
可以用以下的重点条目进行细化。首先，写一下以什么样的目的，怎样的理念，你对本册教材的认识。再次，写一下具体的项目，比如，1、识字：内容及方法。2、朗读：方法及需要达到的目标。3、阅读：方法及要求。4、练笔：写字的方法及措施。5、说话训练：方法及教材上的基本要求。然后是教材内容：几个单元，各单元的重点中心是什么。
如果是单篇课文的教材分析，首先，概括本课的内容，随后课文的段落段意，其次是全文的亮点，最后是课文运用的写作方法。再最后可以附加作者的简介。
不知道你满意不？

Ⅳ 初中语文课文教案怎么写

教案（教学方案）即预设的教学实施计划。编写教案必须以钻研教材、充分备课为基础。教案的构成包括总案（也叫做“总貌”）和分案（分课时教案）两部分。总案是一个课题的总的教学计划，包括“教学目标、教学重点和难点、教学方法、教学时数、预习内容和要求”等项内容；分案指每一课时的教学实施方案，主要有“教学要点、教学过程和内容、板书设计”等项目。

按详略程度的不同，教案有详案、简案之分。详案接近于讲稿，不仅写出问题解析的内容要点，还写出讲解、分析部分的表述语言。简案只列明各环节、具体步骤及其内容要点，讲述语言则从略。

教案的写法有基本的格式，但实际工作中的教案可以有种种的便于施教的写法。新教师宜按规范格式写详案。教案的呈现形式有文本式和表格式两种，但内容是一样的。

按照教学规范，不论什么课型，上课前都应编写教案。下面主要介绍阅读课教案的基本项目和写法（作文课教案主要在“教学过程和内容”部分有区别）。

课题（居中书写）

——即所教课文的题目，如“社戏”。一般不须注明课文作者姓名。

教学目标：

——即通过本篇课文教学，期望学生达到的语文知识能力、语文学习方法、情感态度方面的具体结果。教学目标要具体，忌浮泛。一般说来，语文教学目标的陈述有四个基本要素：行为主体（可省略）、行为动词、行为条件、表现程度。如某教师拟设的《背影》阅读教学目标：

1、有感情地朗读课文，理解文章抒发的深沉的父子之情。

2、体会本文朴素真挚的语言特色。

3、学习在叙述和描写中抒发感情的方法。

教学目标通常以省略主语的无主句表述。但是，省去的行为主体是学生，而非教师。

教学重点和难点：

——针对不同情况，重、难点可分述亦可合一；与教学目标可能一致，也可能不同，但往往与目标有较密切的联系。重、难点的陈述角度（隐含的主语）也因具体内容的不同而有所不同。

教学方法：

——本课题教学所用的主要方法。宜用规范表述，如“讲读法”。运用多种方法的，列述其主要者，如“讲读法，辅以讨论法”。不必展开说明。

教学时数：

——本课题教学的计划时数。如“2课时”。

预习内容和要求：

——对学生课前预习的具体要求，未安排预习则无此项目。

根据实际情况，还可在“预习内容”前增列“教具”等项目。

接下去是分案。分案部分的页面可分为两个区域：在右侧留出1／3宽的纵向空间，作为“板书内容”栏，列出伴随教学进程出现的板书内容。

第×课时

教学要点：

——指本课时的教学重点和主要内容，其实质是本课时的“总案”。教学要点的表述应具体、切实、扼要。如教学仅1课时，则无须标注“第×课时”，“教学要点”也可省略。

根据需要，这里还可增列“教学设想”、“多媒体手段”等项目。

教学过程和内容：

——也称“教学内容和步骤”。按预设的教学进程，依次列述教学各环节、步骤及其具体内容。总案所设的目标、重点和难点、教学方法等预想，应在分课时教案中加以落实。分课时教学过程和内容的安排的时间长度应在45分钟内。

各步骤中包括具体的教学内容和选用的教学方法。具体的步骤大体有：一、检查预习或复习旧课；二、导入新课，导入语应精心拟制，能较好起到引导学生进入新课学习的作用；三、学习新课（或讲读新课），此部分应按实际环节实写详列，如介绍时代背景、朗读全文、齐读第×段、讨论××问题、讲解或分析××部分（或问题）；如有讨论或提问，除列出所提问题外，还应写上执教者预设的讲述内容。四、小结。五、课堂练习。六、布置作业。以上环节可有所变通。“学习新课”部分应做到纲目清楚，条理分明。尤应注意正确使用层次序号。

附：板书设计

——即关于预设的板书内容在黑板上最终形成的结构状态。通常指主体板书，有时也包括预设的辅助板书（如语文知识要点、作家作品常识等），但不包括教学中的临时板书。

板书内容应揭示出课文精要所在，体现教学基本思路，能帮助学生理清教学内容、把握重点，便于记录、利于记忆。

板书设计讲究直观性、科学性与艺术性（美感效果），以简洁为上。主体板书安排在黑板中间的主要区域，左右两端安排辅助板书或临时板书。

一般情况下，板书按课时设计。如果有课题的统一板书设计，也可附列于最后课时的末尾。

下面是我院某学生实习时实际执教的教案及课堂简要实录，含总案和第一课时分案。附上供参考。

《人民解放军百万大军横渡长江》

教学目标：

1、了解全文气势雄浑的特点，学习本文叙事简洁、语言洗炼、详略得当、夹叙夹议的写法。

2、了解新闻的文体特征及结构特点。

教学重点：

1、气势雄浑特点；

2、新闻的结构特点。

教学方法：

讲读法、提问法

教学时数：

2课时

预习要求：

熟读全文，感受它的气势，查询生字词。

第一课时

一、教学要点

1、检查预习作业。

2、提问法导入。

3、介绍新闻的有关知识（定义；四个特点；结构五部分；消息六要素）。

4、解题（气势）。

5、背景介绍。

6、课文讲读（电头、导语、气势）。

7、小结。

8、布置作业。

（按：此为备忘式要点。）

二、教学内容和步骤

（一）检查预习：

1、请同学上台给生字词注音：

荻、锐不可当、歼灭、要塞、阻塞、堵塞

2、正音、正字、正义

荻港 dí 锐不可当dāng

获得 huò 当真dàng

歼灭jiān 要塞sài

阡陌 qiān 阻塞sāi

纤维 xiān 堵塞sāi

敷衍塞责sè

（二）讲读新课

1、导入：

同学们，一个星期前我给大家朗读了关于美国9·11事件的报道，这一个多星期来，同学们一定又看了不少新闻，下面请几位同学谈一谈，这一个星期来他看过哪些新闻，看谁知道的事件最多！

（按：从近期重大新闻入手，导入简洁。）

2、介绍新闻的有关知识：

这节课开始，我们就要进入一个新的单元——新闻单元了，我们所说的“新闻”，有广义和狭义两种不同的概念。广义的“新闻”泛指报刊、广播电视、网络等媒体关于现实情况的报道文章，包括消息、新闻评论、通讯、社论、典型报告等；狭义的新闻指简要、迅速报道国内外新近发生的事实的一种新闻文体，又称“消息”，下面，请同学们翻到课本P165，把消息的定义划下来，通过这个“消息”的定义并结合大家所看过的新闻，大家想一想，新闻（消息）有哪几个特点？（按：实际授课还引入“街谈巷义”对比，并由学生议论、归纳）

明确：1、内容真实 2、迅速及时 3、有价值 4、简明扼要（板书）

通过预习，我们知道消息的结构有五个部分，都是哪五部分呢？（学生回答）不清楚的同学请看课后练习题第二题。那消息的六要素又是什么呢？（学生回答）（人物、时间、地点、事件）这同时也是？（记叙文的六要素）。

3、解题

现在开始讲读课文。这则消息的标题是——人民解放军百万大军横渡长江。这是一个什么句子？（主谓句）主语？（人民解放军百万大军）谓语？（横渡长江）说明的对象？（人民解放军）数量？（百万）地点？（长江）标题中最有气势的两个词是？（百万、横渡）这个标题准确、简炼地概括了内容，可谓“点晴之笔”或者说是整篇文章的“眼睛”。（按：提出气势提问，抓到本篇要妙。当堂学生齐声回答：横渡，百万；执教者还临场发挥，板书两行字：眼睛是心灵的窗户，标题是文章的眼睛。）

4、电头及导语讲读（插入时代背景、朗读全文，感受全文气势、情感）：

（1）下面请大家注意注释①，再看看课文的第一行“新华社长江前线22日22时电”这叫“电头”，说明了消息的来源地点？（新华社）时间？（22日22时），体现了消息的什么特点？（迅速及时）

（2）大家知不知道解放战争的三大战役？（淮海、辽沈、平津）1949年初三大战役结束，我人民解放军歼敌一百多万，取得全国胜利已成定局。但国民党反动政府依然垂死挣扎，在对长江防线经过三个半月的苦心经营之后，于4月20日，悍然拒绝签订国内和平协定。4月21日，毛泽东主席和朱总司令立即发布了《向全国进军的命令》，我人民解放军于该日凌晨发起了渡江战役。22日2时，新华社播发了毛泽东同志撰写的消息《我三十万大军胜利渡过长江》，报道了中路军万船齐发、突破敌阵、占领南岸广大地区的战况。22日夜，毛主席又撰写了这一则全面报道前线最新战况的新闻稿。（按：此处插入时代背景，设计得好。实际授课改为提问，学生争先恐后回答，末了，又引导学生用“胜利在望，势如破竹”八字归纳。）

（3）下面请一位同学充当我新华社的播音员，为我们朗读一下课文，朗读的时候要注意表现出对我解放军取得硕硕战果的喜悦之情和我军胜利在望、势如破竹的昂扬风貌。其他同学注意思考一下课文可以分成几个部分？（按：朗读与文章特点“气势”结合，与情感体验结合，好。当时一生读后，全场鼓掌。）

（4）请一位同学回答课文的划分。（导语、主体）

导语：第①、②句。主体：第③句到完。

（5）导语中，哪一句话表现了参加战役的人数之多？（“人民解放军百万大军”）说明战线之长的是？（“从一千余华里的战线上”），表现了攻势之凌厉的是？（“冲破敌阵”）写出了渡江范围之广的是？（“西起”“东至”）。短短两句话，概括了报道的全部内容，展现了文章的气势，语言简洁流炼，体现了新闻简明扼要的特点。（按：此设计最好，再谈气势，却非简单重复，而是进入分析，分析遗词造句如何表现出了气势雄浑、势如破竹。执教育还将“人数之多”“战线之长”“攻势之凌厉”“范围之广”写到黑板上，每写一句，学生齐声回答文中相应句子，真有点群情激动。）

（6）齐读导语，加深体会（按：（6）紧接（5）而来，再次感受文章的特点和用笔的要妙。当时朗读效果甚佳，教学达到一个高潮。）

5、归纳小结：

同学们，这节课我们学习了一些新闻的相关知识，有新闻的四个特点，消息结构的五部分，消息的六要素（集体回答），我们还学习了课文的电头和导语，了解了消息“迅速及时”和“简明扼要”两个特点是如何体现在具体的作品中，文章的雄浑气势如何体现在标题和导语中。

6、布置作业：

①把生字词注音一遍，抄五遍；②做课后练习三、四；③体会主体部分“势如破竹”“气势磅礴”的特点，以便第二课的讨论。

（三）板书设计

（此从略）

（按：“气势磅礴”或“气势雄浑”，是这篇新闻的主要特点。授课者自始至终注意把握这一点，处处呼应。这就是 “美”在此处，“美”的发现。授课者还不自觉运用了文体学的文本分析理论。知识、能力、情感也都有体现。教学内容重点突出，简明得当，教学活动丰富，“朗读”处理得好，“问题”设计得好，教师解读点拨的语言也准备得好。教学环节完整，教案内容条理很清楚，操作性强。）

Ⅵ 如何上好小学语文精读课

链接:

要培养学生“读”的能力。

中央教科所张田若先生说过：“阅读教学第一是读，第二是读，第三还是读。”可见读书真的很重要，阅读教学要以读为本。但在教学中我们常常偏离了对“读”的理解，一味地让学生读，坚信“书读百遍，其义自现。”

放手让学生反反复复一遍又一遍地读，忽视了对学生读书做要求，忽视了在学生读中加以指导，忽视了对学生读书能力的培养。

Ⅶ 语文课该怎样上怎样分析课文我该怎么办

六年级就不用很用心的讲字词了，我们老师给我们讲课的结构的是这样，因为没有范本所以就粗略说说大意，可以采用。
上课了，问好后给同学说明白今天讲什么（也就是上课的大概内容，系统的说一遍）正式开始上课，如果是课文就先介绍作者，根据作者写作背景进入文章，体味文章，然后在备课时挖掘好题材，也就是考试时出卷老师喜欢考得题型，可以在课上给同学们讲。根据课文内容可以给同学们简单将一些名人名言，让同学们记下来，这个是六年级很容易考的。最后剩下两三分钟简单讲讲字词，昨天的作业情况。这些是没有必要占用课堂时间的。
你需要合理利用时间，分配时间。
古代诗文主要讲译文，作者，和创作手法。要想上好课还是临场发挥的重要。主要还是靠你自己。多习惯习惯就好了。切记，别紧张，要在同学面前留下庄重的形象！

Ⅷ 怎样写语文课文主要教学思路和方法

[教学思路的创新设计]
所谓“教学思路”，是对如何展开教学内容的“想法”，是指教师在设计课堂教学时所规划的、所要实施的教学流程，
教学思路的创新设计
。它或明或暗地被划分成若干个教学步骤
，以便在课堂上有序地向前推进。
但从中学语文大面积上的阅读教学来看，科学地、艺术地设计教学思路的意识比较淡漠。教学模式普遍地表现为“导入
课文——熟悉课文——课堂讨论——收束教学”这样一个俗套的流程。由于在“课堂讨论”中提问过多或讲析过多，这里往往形成一个内容繁杂时间冗长的“不歇气”的教学“大板块”，从而使课堂教学缺少节奏。因此我们应该进行教学思路的创新设计，让课堂教学的步骤明朗起来，生动起来，艺术起来。可进行如下方面的一些创新尝试。
1.从“思路清晰”的角度进行创新。
如孟浩然《过故人庄》教学中的提问设计：
1
同学们，透过诗句，你们看见了什么？
2
同学们，透过诗句，你们听见了什么？
3
同学们，透过诗句，你们闻到了什么？
4
同学们，透过诗句，你们感受到什么样的情感？
这个微型教例的思路表现在哪里
表现在4个提问之上。教师每一次的提问都组织起一次学生的品读活动，四个提问彼此并列而又有一定的从易到难的层进关系，教学过程
由于这4个提问的出现而分成几个教学板块，让人明显地感觉到教师引导着学生在一步一步地向前走，整首诗的教学显现出了明晰可见的思路。
2.从“重点突出”的角度进行创新。
如蒲松龄《狼》的教学设计，其教学的主体内容就品析得相当精彩：
一读，从“屠户”的角度理解课文的脉络；
二读，从“狼”的角度理解课文的脉络；
三读，从“故事情节”的角度理解课文的脉络；
四读，从“叙议结合”的角度理解课文的脉络；五读，从“段内层次”的角度理解课文的脉络，

Ⅸ 语文课文读后感怎么写

从结构上看,一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会.即一是说明的部分,二是要有根据评价作品的部分,三是有感而发,重点在“感”字上.
读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化,摘取其中的某一点做文章.