如何理解语文课程的基础性

㈠ 举例说明，语文教学如何正确理解语文课程工具性和人文性的统一

这里的“工具”是一种比喻的说法，他具有“实用”“中介”的含义。“工具性”着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实用功能和课程的实践性特点，“人文性”着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。（课标语）

工具性和人文性的统一是语文课程应该争取实现的目标。（课标语）

丁培忠先生曾这样讲过；“语文这种工具，不同于其他任何工具，它是交流思想感情的工具。这种工具，你不用它便罢，只要一用它，必然要赋予它自己的思想、观点、感情。”的确是这样，一篇文章，一段话，乃至一个词的选用，都会流露出使用者不同的思想、观点、倾向、感情。立足于文本的教学，可使工具性和人文性得以和谐统一，达到润物无声、无声胜有声的效果。

语文课程标准（实验稿）》（以下简称“《语文课标》”）开篇就提出了语文学科性质“是最重要的交际工具。是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一．是语文课程的基本特点”。对语文学科性质的这一界定中．“工具性”除了“最重要的交际工具”外，还应包括是收集、处理信息的工具，是学习各种知识的工具，甚至是一种重要的思维工具。其具体的范畴。应是“字、词、句、篇”等语文知识和“听、说、读、写”等语文能力，也就是通常所说的“语文双基”。这一“工具性”可以说是语文学科最本质的基本属性．是语文之所以区别于其他学科的最根本特点。因此，《语文课标》传承了一切《语文大纲》的提法。至于其中的“人文性”，则是在原有《大纲》“很强的思想性”基础上的发展，完善。它除含有原来“思想性”的内容之外。还点明了含有人类文明的种种成果．含有了人的情感、态度、价值观、语文就是语文。

学习语文就是为了掌握祖国的语言文字。只是“语文课本”是由一篇篇文章组成的。而语言文字一旦按一定顺序排列组合成“文章”，就有了意思，所以“语文”就具有了“人文性”。这个不说大家也明白。如果学习字典、词典能掌握母语，那就没有“文道”之争，也就没有“工具性和人文性的统一”这回事了。（于永正）
所谓“人文”，顾名思义：一是“人”，“人性”；二是“文”，“文化”；将“人”与“文”的合提，就是说“人性”与“文化”是辩证统一的，是有机的整合。这并不是人为的、牵强附会的糅合，而是一种客观存在，一种规律性。这种事实就是：人类的进化发展是一种“人为文之根，文为人之本”的过程，即人创造了文化，传承了文化，丰富了文化；反过来，文化引导了人，滋养了人，成就了人，人与文化是互生互动的，社会形态的人与文化互动的即时状态，是互动的空间存在形式；而历史进程是人与文化互动的历时状态，是互动的时间存在形式。
——林宣龙《走向人文：新课程语文教学的思考与实践》

那么，到底什么是语文教学的人文性呢？我说的是“语文教学的人文性”而不是一般意义上的人文性。…………如果我们把眼光定得实际一点，让最普通的老师都能理解、接受，并在教学中能够加以体现，我以为语文教学的人文性主要体现为培养学生积极、乐观的人生态度和美好、丰富的情感，也就是眼中不能只有语文，只有语文的分数，还要有人，人的生命，人的发展，人的精神的成长。
——黄厚江《“工具性”和“人文性”是怎样统一？》

在语文教学实践中，目前也有两种偏向：
一是比较严重地存在着脱离语文而进入人文的现象。随着多媒体课件的应用，在以“教课文”为主导意念的语文教学中，似乎有越来越远离“文”的趋势，许多设计意图不明的课件，所渲染的往往是那“文”中所讲述的那“东西”，脱离语文而讲人文，与过去的脱离语文而讲“思想”，讲“政治”，其实是同一个路子。人文性不是语文外加的东西，它熔铸在目标中，体现在目标所蕴涵、指引的知识和技能里。换句话说，“情感态度和价值观”是知识本身所黏附的，“过程和方法”本来就与技能的学习相伴相随。
另一种偏向，是有的教师仍停留在单纯“工具”的认识上，对知识和技能缺乏人文意识和人文关怀。我们应该认识到，作为民族文化的集中体现，作为个人生命意识的具体表现，在听、说、读、写的活动和学习过程中，“工具”的使用同时也在形成着情感态度和价值观，语文学习的同时学生实际上也学习着对世界、对人生的认识。
———王荣生《语文课程改革与“双基”训练》？

以上是所搜集的一些专家、学者对“工具性”、“人文性”的阐述。人文性谈得多一些，因为一线教师比较陌生。工具性谈得少一些，因为“语文是一种工具”的认识由来已久，就是要在课堂教学中对语言文字〔字、词、句、段、篇 〕进行扎实实的训练。下面是我搜集的两个案例，配上我个人的一点思考用来加深对工具性、人文性的认识。

j、q、x与ue相拼的教学
案例一
师：请小朋友看老师板书，比一比谁看得仔细。〔师板书：j—ue—jue q—ue—que x—ue—xue〕请小朋友仔细观察，你发现了什么？
生：ue到了jue 、que 、xue里面u上两点没有了。
师：你真聪明，说得对。小朋友们请注意：j、q、x与ue相拼u上两点要省去。请大家跟老师后面读，加深印象。
〔师领读〕
思考：这一案例，教者只关注了语文的工具性：让学生掌握j、q、x与ue相拼的规则。因此教学的手段和方法很简单，基本处于“告知”的状态，根本不关心学生的情感和态度。
案例二
老师请小朋友欣赏一组动画。多媒体演示，j慢慢地走过去，在和ue挨着的时候ue上两点去掉，手拉手走，停止后变成jue ，q、x同样如此。伴随着画面，老师这样说道：“小u见到j、q、x，脱下帽子敬个礼。你看，小u多有礼貌呀!”学生在文明、友好的氛围中不仅学得j、q、x与ue相拼的知识，也在潜移默化中接受了文明礼貌教育。
思考：这位老师不仅关注到“工具性”，更站在人文关怀的角度，采用了生活化教学，不仅有利于学生知识的丰富，锻炼语言运用能力，也有利于学生的精神世界的健康构建和人格的健康发展。这一案例较好地体现了“工具性和人文性统一”的新课程理念。
当然，还有一个最形象的比喻：刀——杀猪时“工具”，救人时“人文”。可见，两者相互联系、相互依存的辩证关系，正所谓“文以载道”。

㈡ 如何理解语文课程的性质是工具性与人文性的统一

工具与人文的统一

工具性不能脱离人文性，我们知道，要做到对语言文字的准确理解是不能脱离具体的语境的，同样要正确地掌握其内容，也不能脱离它所表达的思想感情。人文性不能脱离工具性，语文课程人文性教育不能脱离语文知识与语文能力的教学，即不能脱离文本来抽象、孤立地进行人文性教育，而应是在教师的引导下，通过学生的阅读来理解文本自身的思想意义，通过感悟、熏陶来潜移默化地发挥作用、产生影响。

抛开工具性的人文性，往往只注重追求意趣、感悟境界，而忘却了语文工具的掌握和运用。而抛开了人文性来理解工具性，往往会使语言抽象枯燥。语文教学，不能走工具性的极端，或者是人文性的极端，而应是两者有机地融合。语文教材中涉及了大量丰富多彩的人文性内容，文本的表达方式也多种多样。语文教学不仅要求学生理解生字词，了解并掌握文章的表达方法等基本知识和技能，同时还要求学生能正确地理解、表达情感态度和价值观，并且鼓励学生个性化的见解和创造性的思维。

㈢ 为什么说小学语文课程在基础教育阶段中占有特别重要的地位

就是让语文课运用到社会实践中, 一、语文课程的性质与地位. 语文是什么?“语”,大家都认为是指语言；“文”,有人说是指文字,有人说是指文章,有人说是文学,有人说是文化.也有人考证这门课程定名的由来,认为“语文”是指“口头语”和“书面语”.我们说,“语文”应该包括口头和书面的语言,包括文字、文章、文学和文化.语言文字是最重要的交际工具.语言文字以及有语言文字构成的作品都属于文化. 关于语文课程性质,多年来人们提到过基础性、实践性、思想性、科学性、民族性、综合性等等.可见,语文课程的性质不是单一的,而是多重的.这里的“工具”是 一种比喻的说法.“工具性”着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实用功能和课程的实践性特点；“人文性”着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点.语文课程,先实现工具性目标,后补充人文性内容；或者首先突出人文性.这两种想法都是不妥当的.工具性和人文性是结合在一起的,语文课程要同时实现这两方面的目标是并不矛盾的.当然,要实现两方面目标的高度结合,必须在目标和内容的设计上、在实施上下大工夫,而且首先要在思想认识上下工夫.工具性和人文性的高度统一是语文课程应该争取的目标,也是完全可以实现的目标. 二、语文课程的地位语文课程是学生发展的重要基础,从学校教育的角度看,语文课程是基础性课程.学生的语文素养是学好其他课程的基础,也是学生全面发展和终身发展的基础.学生通过学习语文,能够理解和运用祖国语文,才能顺利地学习其他课程.学生在学习语文的过程中,其他智力因素和非智力因素也得到相应的发展,这些也有住于学好其他功课.因为语文课程是丰富的,语文素养也是综合性的,所以,语文素养在德、智、体、美诸多素质中也就处于基础的地位.因而,人的语文素养又是全面发展的基础.包括阅读、写作、口语交际在内的理解和运用语文的能力,是人的语文基本能力,也是构成人学习能力的基本要素,是人生存和发展的基本能力之一.因而,语文素养也是人终生发展的基础.正因为如此,《语文课程标准》这样说：“语文课程的多重功能和奠基作用,决定了它在九年义务教育阶段的重要地位.”在过去的社会是这样,在未来的社会也是这样.性质决定地位.语文在人的发展过程中承担的重要责任,决定了语文课程在学校教育,尤其是在九年义务教育中的地位.对初入学的儿童来说,拼音是单调枯燥乏味的,他们在日常生活中接触又少,如果教师在课堂上总是刻板单一地进行灌输,很难达到预期的教学目的.因此,把汉语拼音教学与童话、游戏结合起来,学生便全会学得有趣、主动. （一）在童话的王国里学拼音儿童都喜爱童话,因此,用童话的形式进行拼音教学,符合儿童年龄特点,极易被儿童接受. 1、使用童话语言.对于一年级学生来说,教师使用童话语言能使他们感到亲切,如教学标点规则时,我编了这样一首童谣:a老大最大,老二老二ooo,老大不在我最大,老三老三eee,a、o不在我最大,i、u双胞胎,谁在后谁就大,老六老六üüü,他是我们的小弟弟.这样教学生兴趣浓,他们很快就学会了标调. 2、编童话故事,利用编童话故事进行拼音教学,能是学生把知识记得更牢. （1）记拼音规则时,一位执教教师编了这样一个童话故事：有一天,小熊愚愚（ü）见到好朋友jqx,他高兴极了,赶忙伸出手,可是转念一想,不行我戴着墨镜和别人拉手是不礼貌的,于是小熊赶忙摘下了墨镜,先和j拉拉手（板书j——ü——ju）,再和q拉拉手（板书q——ü——qu）,最后和x拉拉手（板书x——ü——xu）.通过这样富有情趣的教学,学生就牢固地掌握了j、q、x与ü相拼时,ü上两点省略的规则. （2）整体认读音节中编童话故事.汉语拼音的整体认读音节是教学的难点.因此,我编了这样的一个故事：有一天,i、u、ü三个小朋友要出去玩,可是他们年纪小,又不认识路,怎么办呢?他们就请大y大w来带路,大y带着小i一块儿走（板书：yi）,大w带着小u一块儿走（板书：wu）.可是小ü没有人带,急得哭了.两滴眼泪流出来了.大y看见了,说：“小ü妹妹,别哭了,我来带你吧,不过,你的把眼泪擦掉.”小ü高兴地把眼泪擦的干干净净,拉着大y姐姐一块儿走[板书：yu].于是,大y带着小i和小ü大w带着小u高高兴兴地去玩了.这些强迫学生死记硬背的要好多. （二）、在游戏世界力学拼音游戏对儿童具有极强的吸引力.它符合儿童“好动.好玩”的特点.当上到后半节课时,学生往往感到疲劳,若巩固练习与游戏结合起来,便能活跃课堂气氛,使学生精神振奋. 1．找朋友游戏.复习巩固声母时,我把打乱的卡片放在讲台桌上,请一个学生上讲台“找朋友”.教师说,声母d,ddd.众学生也有节奏地拍着说,声母d,ddd.讲台上的这个学生取出d的卡片说,d是我们的好朋友.众学生说,对对对.d是我们的好朋友.用这种方法复习声母,收到了好的效果. 2．分水果游戏.教完声母和韵母,将拼音写在纸做的“苹果”上,房在一个大盘子里.教师把盘子里的“苹果”逐个出示.学生谁读的正确,就把“苹果”拿去.看谁的本领大,拿的“苹果”最多. 3．拍手游戏.教完16个整体认读音节,引导学生背诵时,可让同桌两面对面互相击掌.每击一次掌各人说一个字母,谁接不下去或说错了,就算输了.儿童争强好胜的心理一定会促使他们积极读书.每在复习韵母声母时也可采用着一游戏让学生背诵. 三、九年义务教育语文课程的基本理念. 理念：在新课程改革中,教育理念成为一个时髦的语词,被人们广泛应用.那么,究竟和为理念?笔者理解,它包含两个方面的含义：首先是指观念和思想；其次,它还是一种信念、一种追求、一种精神.例如,“语文课程标准”中关于语文课程的基本理念,定义了四个方面：1、全面提高语文素养；2、正确把握语文教育的特点；3、积极倡导自主、合作、探究的学习方式；4、努力建设开放而有活力的语文课程.这个定义就比一般意义上的语文教育观念具有更丰富的含义：它既包括了怎样教、怎样学、学什麽,又包括了语文教育的理想和追求,包括了语文教育的理念：全面提高学生的语文素养,为学生一生的发展奠定基础.它实际上是实施语文教育的“总纲领”.由此可见,我们平常所说的“升华教育理念”,就不单单包括更新教学的观念,还应包括我们的教育理想和追求,包括我们对于教育的基本信念. （一） 全面提高学生的语文素养. 《基础教育课程改革纲要（试行）》中指出：“义务教育课程应适宜普及义务教育的要求,让绝大多数学生经过努力都能够达到,体现国家对公民素质的基本要求,着眼与培养学生终生学习的愿望和能力.”因此,《九年义务教育语文课程标准》所设计的课程目标,获得现代公民都必须具备的基本语文素养；课程目标还必须使学生热爱学习、学会学习,打下终生可持续发展的基础.学生应具备的基本语文素质的内涵丰富的,课程目标根据“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三个维度来设计展开.这里面体现了工具性和人文性相统一的思想,包含了扎实的基本功的培养和潜在能力与创新能力的开发.我们必须注重学生语文素的全面提高,不能片面强调、突出其中的一个方面. 语文素养：长期以来,我们已经习惯了的说法“语文能力”是指读写听说能力.《语文标准》所提出的“语文素养”包括了字词句篇的积累,语感,思维品质,语文学习方法和习惯,识字写字、阅读、写作和口语交际的能力,文化品位,审美情趣,知识视野,情感态度,思维观念等内容.“语 语文课程标准》中明确指出：“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分.工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点.”这里的“工具”是一种比喻的说法.“工具生”着眼于语文课程培养学生语文运用能力的课程的实践性特点；“人文性”着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点.语文课程先实现工具性目标,后补充人文性内容；或者先突出人文性,而后加强工具性,这两种想法都是不妥当的,工具性与人文性的高度统一是语文课程应该争取的目标,也是完全可以实现的目标. 语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展.语文素养是学生学好其他课程的基础,也是学生全面发展和终身发展的基础.语文课程的多重功能和奠基作用,决定了它在九年义务教育的重要地位. 语文课程的基本理念( 一)全面提高学生的语文素养学生应具备的基本语文素养的内涵是丰富的,课程目标根据“知识与能力”、“过程与方法”、“表感态度与价值观”三个维度来设计展开.这里体现了工具生和人文性相统一的思想,包含了扎实的基本功的培养和潜在能力与创新能力的开发. 语文素养重在“综合”,它以语文能力（识字、写字、阅读、习作、口语交际）为核心,是语文能力和语文知识、语言积累、审美情趣、思想道德、思想品质、学习方法习惯的融合.这种素养不仅表现为较强的阅读、习作、口语交际的能力,而且也表现为有较强的综合运用能力——在生活中运用语文的能力,以及不断更新知识的能力,一句话,语文综合素养是适应生活需要的、整合的、具有良好发展前景的语文素养. （二）正确把握语文教育的特点关于语文教育的特点,需要注意以下四个方面：1、语文课程具有丰富的人文内涵. 将语文课程和自然科学类的课程进行比较,可以看到,语文课程中具有大量具体形象的、带有个人情感和主观色彩的内容.因此,语文教育特别需要提倡师生之生平等对话,也特别需要尊重学生独特的情感、体验和有独特创新的理解. 2、语文教育具有很强的实践性语文是实践性很强的课程,应着重培养学生的语文实践能力,而培养这种能力的主要途径也应是语文实践,不宜刻意追求语文知识的系统和完整. 3、语文学习重在感性把握语文是母语教育课程,学生学习母语,因为有早已具备的语言心理机制为基础,具有对本国本民族文化背景熟悉的有利条件,有丰富的学习资源,有大量的实践机会,因此,应该让学生更多地直接接触语文材料,在大量的语文实践中掌握运用语文的规律. 4、汉语言文字的特点对语文教育具有重要的影响汉字是平面型方块文字,是形音义的综合体；汉字的形音义之间本来都存在一定的理据,汉字丰蕴涵着丰富的文化信息.长期以来,汉语和汉字对中华相互影响,也相互适应,汉语和汉字对中华文化的发展产生了重大的作用,对语文教育具有不可忽视的影响.因此,语文课程要充分考虑汉语言文字的特点对识字写字、阅读、写作、口语交际和学生思维发展等方向的影响,在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力. （三）积极倡导自主、合作、探究的学习方式“自主、合作、探究”是适应时代要求和语文教学的一种行之有效的方式.这种方式是指学生,在教师的启发和帮助下,以学生为主体、充分发挥小组学习、全班学习的群体作用,在合作中学习、丰富语言的积累,培养学生主动探究、团结协作、勇于创新精神. 要帮助学生形成新的学习方式,特别要注意以下几点：研究学生身心发展和学习语文的特点,了解学生的个体差异和学习需求；激发学生的学习兴趣、好奇心、求知欲和进取精神；培养学生的合作意识和团队精神；鼓励学生的根据自己的特点和需求自主学习,鼓励想象、质疑和创新；（四）努力建设开放而有省略的语文课程语文课程植根于现实,面向世界、面向未来.应拓宽语文学习和运用的领域,注重跨学科的学习和现代科技手段的运用,使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野,提高学习效率,初步获得现代社会所需要的语文实践能力.

㈣ 如何理解语文课程的人文性和工具性

如何理解语文课程的人文性和工具性
多年来,语文教学曾经一度沦为政治的附庸,语文课上成政治说教课,淡化了基础知识学习和语文 能力的培养;受片面追求升学率的影响,也曾一度冷落了语文课本身具有

㈤ 如何理解语文课程的四个理念

●“全面提高学生的语文素养”是语文教学的根本目的。所谓“语文素养”，是指在语文知识、思想方面的水平和正确的情感态度。我们在理解这一理念时，必须把握两点：第一，要面向全体学生。义务教育阶段的语文教育是为全体学生设计的，语文教育要为学生的全面发展和终身学习奠定坚实的基础，使他们能在德、智、体、美等方面得到和谐的发展。第二，要弄清语文素养所包含的具体内容。这些内容主要有：热爱祖国语言文字和语言文化的思想感情，理解和运用祖国语文的正确态度，丰富的语文知识，发展语文能力，培养语感，提升思维能力，养成良好的个性，培养健全的人格。●“正确把握语文教育的特点”，是达到语文教学目的的前提。我们在理解这一理念时，必须把握三点：第一，要正确处理好文本的价值取向和学生的独特体验之间的辩证关系。首先，要引导学生走进文本，认真读书，养成认真读书的好习惯。其次，要组织学生进行多向对话，阐谈自己独特的体验，在对话交流中，让学生学会倾听，学会接纳，学会提升自己的认识。通过文本把学生引导到正确的价值观、积极的人生态度和高尚的审美情趣上来。第二，让学生在语文实践中学习语文。过去，我们对语文课程的学习，过分强调语文知识的系统性和完整性，教与学、考与评都框定在课本与教参的范畴，结果是教师教得死，学生也学得死。实践证明，学生的语文素养是在他们听说读写的实践活动中逐步形成的，形成的过程是一个由量变到质变的飞跃过程。学生学习语文的实践活动，不仅包括课堂上的听、说、读、写、演等活动，还包括课外丰富多彩的实践活动。第三，要正确把握汉语言文字的特点。汉语言文字的基本特点是以形表义，音、形、义结合，感情色彩强烈。因此，我们在语文教育中，要走出“先系统讲解语文知识，再安排相应练习”理性化教学设计的误区，注重培养学生良好的语感和整体把握的能力，充分发挥语文课程情感熏陶的功能。由此看来，只有正确把握语文教育的特点，才能使学生爱●“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”是达到语文教学目的的基本策略。培养学生的创新精神和实践能力，是时代发展对教育提出的新的要求。要培养学生的创新精神和实践能力，必须从转变学生的学习方式入手。要将过去那种被动、封闭、接受性的学习方式转变为自主、合作、探究的学习方式。首先，学生是自主学习的主体，没有学生的自主参与，语文学习活动是不完美的。在学生自主学习的过程中，学生可以自主选择自己喜欢的学习方式、学习进程、学习伙伴和学习问题。教师要激发学生自主学习的兴趣，保护每一个学生自主学习的积极性，从而促使每一个学生做到乐学，会学。其次，现代语文学习活动是一种集体智慧的交融，是以承认个人的差异性，并视这种差异性为学习资源为前提的。在个体自主学习的基础上再进行合作学习，不仅可以提高学习的效率，而且可以增强学生合作的意识和合作的能力。第三，学生的语文学习活动是一种探究性的活动。无论是自主学习还是合作学习，如果只是接受，缺乏探究，那么，语文学习就谈不上创新和发展。学生在语文实践中的探究过程，是获取知识、方法和情感体验的过程。在探究过程中获取的探究乐趣，比探究获取的结果更为重要。由此看来，自主、合作、探究的学习方式是一个完整的统一体，在自主探究学习的基础上，通过合作探究学习，达到共同提高的目的。●“努力建设开放而有活力的语文课程”是达到语文教学目的的可靠保障。我们在理解这一理念时，必须把握四点：第一，从课程目标上看，语文课程不仅仅局限于语文知识的学习，而应从知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度进行整体设计，使之相互渗透，融为一体。第二，从课程时空上看，要走出传统语文课程“课本是世界”的误区，确立“世界是课本”的新的语文课程时空观。这个世界不仅包括实存的物理世界和虚拟的网络世界，而且包括师生丰富多彩的精神世界。第三，从课程功能上看，语文课程要尽可能满足不同地区、不同学校、不同学生的需求，并能够根据社会的需要不断自我调节，更新发展。第四，从课程类型上看，语文课程不仅包括语文学科课程，还包括语文活动课程和语文综合性学习课程。学语文，会学语文，才能使语文教学焕发出新的生命活力。

㈥ 如何理解语文课程的性质

与对语文课程性质的认识相联系，语文素养代替语文知识和能力成为课程标准的核心概念。《语文课程标准》指出：“九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。”“语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言的积累，培养语感，发展思维，初步掌握学习语文的基本方法，养成良好的学习习惯，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，正确地理解和运用祖国语文。同时，语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，提高学生的思想道德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美诸方面的和谐发展。”“素养”是指人通过长期的学习和实践（修习培养）在某一方面所达到的高度，包括功用性和非功用性。基本的语文素养内涵是丰富的，它包括字、词、句、篇的积累，语感，思维品质，语文学习方法和习惯，识字写字、阅读、写作和口语交际的能力，文化品位，审美情趣，知识视野，情感态度，思想观念等内容。这里包含了扎实的基本功的培养和潜在能力与创新能力的开发。我们必须注重学生语文素养的全面提高，不能片面强调突出其中的某一个方面。

㈦ 如何理解工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点

工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点

语文课程不仅具有工具性、人文性，还具有实践性、教育性、综合性、科学性、审美性等等。《语文课程标准》避开了这些难进其言的叙述，而着重提出“工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点”。《语文课程标准》强调“统一”，而不是“结合”，颇有深意。即人文性蕴含于工具性之中，或者说，语文的工具性中本来就具有人文性。语文不是“纯工具”，也不是“工具理性”。语文是交际的工具，是交流、传承、积累文化的工具。同时，语文又是一种文化，是和人的生命、心灵、生活密不可分的文化。人们在交际活动中，在传承文明、积累文化的过程中显现人文精神，体现人文情怀。

㈧ 如何理解语文课程的性质和特点

语文课程的性质，是语文课程区别于其他课程的根本属性，它是决定语文教学目的、教学内容和教学方法的根本依据。我们只有认清语文课程的性质和地位，才能明确语文教学改革的方向。
《语文课程标准》以全新的理念提出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这一科学阐述，解决了长期以来在语文课程性质问题上存在的文与道、思想性与工具性、工具性与人文性的矛盾之争。事实上，语文课程的工具性只有与人文性统一，才能焕发出强大的生命力；语文课程的人文性只有以工具性为基础，它才能成为有源之水、有本之木，才能真正发挥语文课程的育人功能。
要正确把握语文课程的性质，必须弄清三个问题：一是什么是语文课程的工具性，二是什么是语文课程的人文性，三是如何实现工具性与人文性的统一。
一、什么是语文课程的工具性
语文课程的工具性是以语言的工具性为基础和前提的。语文课程的工具性主要体现在两个方面。
1．语文课程是认知的工具
叶圣陶先生曾经指出：“语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。”叶老的“工具论”把语文课程定性为基础工具，认为语文是学习其他一切学科的工具，这个论断是非常正确的。因为只有学会熟练地使用语言，才能进行阅读与表达，这是其他学科学习所必备的条件。有研究结果表明，学生的阅读能力在解答数学应用题中起主要作用。尽管阅读能力和计算能力对于成功地解答应用题都起作用，但阅读能力比计算能力起的作用更大。也就是说，学生阅读能力强，他的数学成绩也会相对地好，由此可以作出这样的推断：凡是以言语信息为主要内容的学科，其学习成绩与语言学科的学习成绩呈正相关。因此，从这个意义上来说，语文课程是一门基础工具课程。
那么，作为学习语言的语文课程，如何充分发挥其认知工具的作用呢？首先，要引导学生在丰富多彩的听说读写的言语实践中提高理解和运用语言的能力，并利用这些能力进行语言交流、解释和记忆。这种认知工具具有再认知的特点，学生只有掌握了语文能力，才能再学习。其次，要引导学生在言语实践中掌握获得语文知识和能力的自学方法。因为语言是思维的外壳，两者密不可分，又因为任何学习方法都是和思维方法联系在一起的，因此，从这个意义上来说，学生学习语言的过程也是获取自学方法的过程。学生一旦获得了自学的方法，就能大大提高语言学习的效率。
2．语文课程是表情达意的工具
语文和数学都是属于工具性课程，那么，这两门课程在体现工具性的作用上有什么不同呢？数学是通过对数与形的计算来体现工具作用的；而语文是通过表情达意来体现工具作用的。语言作为载体，它所负载的文化科学知识都具有一定的思想和情意的内涵，学生通过对文本的阅读与理解，不仅可以获得语言的知识，提高理解语言的能力，而且可以提高思想认识，受到情感的熏陶。同样，学生通过习作表达，不仅可以提高运用语言知识的能力，而且可以使自己的情感得到抒发，个性得到彰显，人格得到培养。因此，从这个意义上来看，语文课程的工具性不仅表现在再认知上，同时也体现在表情达意上，体现在对学生人格的塑造上。
二、什么是语文课程的人文性
如果说语文课程的“工具性”着眼于学生的认知和再认知领域，那么，语文课程的“人文性”则着眼于学生的精神领域。语文课程的“工具性”只是揭示了语文课程的外在意义和价值；而语文课程的“人文性”却揭示了语文课程的内在意义和价值。语文课程的人文性，强调语文学习的过程既是学生实现自我成长的过程，也是激发学生创造力和生命力的过程。那么，在语文教学中，如何充分发挥语文课程人文性的功能呢？
1．要引导学生大量阅读，让学生通过大量优秀作品的阅读，受到熏陶和感染
人类优秀的文化和文明精神，大都积淀在优秀作品之中，学生通过大量的阅读和感悟，可以吸收前人创造的文明结晶，从而提高自己的语文素养。值得一提的是，学生通过阅读优秀作品，提升人文素养，需要经历一个长期的、潜移默化的过程。那种围绕语文知识点和能力点进行大运动量的训练的做法，是难以奏效的。
2．要牢固确立“以人为本”的教育策略
首先，在教学的指导思想上，要把学生当做真正的“人”来看待，学生是有思想有情感的，教师要学会尊重和唤醒；学生是有个性有过失的，教师要学会保护和宽容。只有这样，你才会真正体会到人文教育所独具的“感化”教育魅力。其次，在语文教学实践中，要充分尊重学生的独特体验。学生对文本、对生活的反应往往是多元的，这是正常的，也是非常珍贵的。因此，教师在引导学生进行独特体验时，要唤醒学生的童心，鼓励学生讲真话，抒真情，显露思维的“原生态”。再次，在目标价值的导向上，要以塑造完善的人格为根本宗旨。语文课程的“人文性”，其核心是“人文精神”，它的教育价值，就是使人的思想更加健康，使人的品质更加高尚，使人的个性更加张扬。
三、如何实现工具性与人文性的统一
“工具性与人文性的统一”，是广大语文教师和研究工作者经过长期的语文教学实践和研究总结出来的，这是语文课程教学指导思想上的与日俱进。那么，在语文课程的实施中，如何实现工具性与人文性的统一呢？
1、要把“工具性”与“人文性”作为一个整体来考虑，不能只偏重某一方面
那种“先实现工具性目标，后补充人文性内容”，或者“先实现人文性目标，后强化工具性训练”的做法都是不妥当的。为什么说“工具性”与“人文性”是一个统一的整体呢？从语言的性质来看，语言既有语言形式，又有语言内容，语言形式和语言所负载的思想、情感、文化等内容是一个统一体，语言形式离开语言内容，将不复存在，语言内容总是要通过一定的语言形式表现出来。我们在语文教学的过程中，必须把语言形式的教学与语言内容的教学有机地结合起来。从语文教学心理学的角度来看，语文课程的“工具性”着力解决“学什么、怎样学”的问题，而语文课程的“人文性”着力解决“为什么而学、将会怎样去学”的问题。这四个问题是一个完整的学习过程必须具备的要素。如果只解决前两个问题，将会使语文学习活动迷失方向，并失去学习的原动力；如果只解决后两个问题，将会使语文学习活动失去逻辑前提。因此，我们在语文教学中，只有将这四个问题有机地整合起来，才能提高学生学习语文的效率。从人的发展角度来看，学生的全面发展，离不开理性与非理性，认知与情感，工具与精神，知识与能力，过程与方法，情感态度和价值观等层面的协调发展。“工具性与人文性的统一”为学生的全面发展和终身发展提供了客观基础。
2、工具性与人文性的统一，必须寓教于文
编入语文教材的文章，虽然涉及历史、地理、社会、自然等学科方面的语言内容，但是，正如叶圣陶先生所说：“只有作为文章去学习，理解章句间的法则的时候，才算做语文教材。所应着眼的是生字难句的理解和文章方法的摄取。”这就是语文课程区别于其他课程的本质属性。其他文科课程的教学着眼点主要是语言内容，而课文课程的教学的着眼点是语言内容与语言形式的有机统一，要做到这一点，必须寓教于文。

㈨ 怎样理解语文课程的基本理念

语文素养是整个语文课程标准的核心理念，是整个课标的文眼，在语文课改实验中有非常特殊的意义，课标强调的是使全体学生都能获得基本的语文素养；正确把握语文教育的特点。

正确把握语文教育的特点，主要应做好：发掘语文课程的人文内涵，在生活和实践中学习语文，加强对语言的感性把握，根据汉语、汉字自身特点进行教学；积极倡导自主、合作、探究的学习方式。

一、全面提高学生的语文素养

语文课程应培养学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确的理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。

二、正确把握语文教育的特点

语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反映又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注重教学内容的价值取向，同时也应注重学生在学习过程中的独特体验。

三、积极倡导自主、合作、探究的学习方式

学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。

四、努力建设开放而有活力的语文课程

语文课程应植根于现实，面向世界，面向未来。应拓展语文学习和运用的领域，注重过学科的学习和现代科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力。

㈩ 语文教学如何正确理解语文课程工具性与人文性的统一请举例说明。

这里的“工具”是一种比喻的说法，他具有“实用”“中介”的含义。“工具性”着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实用功能和课程的实践性特点，“人文性”着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。

工具性和人文性的统一是语文课程应该争取实现的目标。丁培忠先生曾这样讲过：“语文这种工具，不同于其他任何工具，它是交流思想感情的工具。

这种工具，你不用它便罢，只要一用它，必然要赋予它自己的思想、观点、感情。”的确是这样，一篇文章，一段话，乃至一个词的选用，都会流露出使用者不同的思想、观点、倾向、感情。

学习语文的目的

学习语文就是为了掌握祖国的语言文字。只是“语文课本”是由一篇篇文章组成的。而语言文字一旦按一定顺序排列组合成“文章”，就有了意思，所以“语文”就具有了“人文性”。这个不说大家也明白。如果学习字典、词典能掌握母语，那就没有“文道”之争，也就没有“工具性和人文性的统一”这回事了。

所谓“人文”，顾名思义：一是“人＂，“人性＂；二是“文”，“文化＂；将“人”与“文”的合提，就是说“人性”与“文化”是辩证统一的，是有机的整合。这并不是人为的、牵强附会的糅合，而是一种客观存在，一种规律性。