语文教什么体

‘壹’ 语文教什么怎么教

语文课教什么
语文课教什么？这是一个必须认真思考的问题，也是一个很重要的问题。就像一个人走路如果没有目的地，无论走多长时间走多远都是盲无目的、毫无效果的；就像一个人干一件事情不知道为什么干一样，无论怎样干都是白费力气的。不过，明白了语文课的性质和地位，在了解了语文课程的总目标，教什么的问题就明白了。《语文课程标准》“第二部分课程总目标”中关于总目标是分这样十条阐述的：
1．在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。
2．认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。
3．培植热爱祖国语言文字的情感，养成语文学习的自信心和良好习惯，掌握最基本的语文学习方法。
4．在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能。逐步养成实事求是、崇尚真知的科学态度，初步掌握科学的思想方法。
5．能主动进行探究性学习，在实践中学习、运用语文。
6．学会汉语拼音。能说普通话。认识3500个左右常用汉字。能正确工整地书写汉字，并有一定的速度。
7．具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。能借助工具书阅读浅易文言文。九年课外阅读总量应在400万字以上。
8．能具体明确、文从字顺地表述自己的意思。能根据日常生活需要，运用常见的表达方式写作。
9．具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听、表达与交流，初步学会文明地进行人际沟通和社会交往，发展合作精神。
10．学会使用常用的语文工具书。初步具备搜集和处理信息的能力。
笔者抽取以上内容的关键词，对总目标有以下不太准确的归类：1、基本知识和基本技能类。有学会汉语拼音、会用语文工具书、能说普通话、能正确流畅地书写汉字、学会倾听、表达与交流等口语交际的基本能力、较强的阅读能力、流利地表述自己的意思的能力等。2、综合实践类能力。有搜集和处理信息能力、主动探究学习、实践中运用语文能力、发展思维能力、激发想象能力和创造能力等。3、素养和方法类。包括养成良好的学习习惯、掌握科学的学习方法和思想方法等。4、情感态度价值观类。包括培养爱国主义感情、社会主义道德品质，形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣、吸取民族文化智慧、吸收人类优秀文化的营养等。如果把以上内容再进一步浓缩的话，语文就是培养学生的“听、说、读、写、思”等能力、学习及思维的方法以及高尚的道德品质、积极的人生态度和正确的价值观。如果把“学习及思维的方法以及高尚的道德品质、积极的人生态度和正确的价值观”归入到“思”里面去，那么，语文就是培养学生的“听、说、读、写、思”五个方面的能力。
从以上的分析可以看出：语文学科的教学任务不是以传授知识为主，也不是培养本学科解题能力的，它是以语文素养为立意的学科，它旨在培养学生为适应社会和自身发展的一些基本能力。它是以培养和提升人的基本素养和品质的学科。如果我们的教师的教学设计与实施不是以此为目的的教学，那我们的教学就可能有问题。据我的调查，我们相当一部分语文老师的讲读课还是这样的套路：浏览课文，在每一自然段前标出序号，和学生一起，一问一答地画出段落层次，总结段落大意，归纳中心思想，分析写作特点等等。我不是说不能这样教，而是说这样设计的目的何在，为了达到一个什么样的效果而设计。同样的教学设计、一样的教学行为可能会因为目的和对象的不同而使效果大相径庭。如果是以疏通文章大意、讲解文章内容、分析语言特点等为目的，这就严重偏离语文学科的总目标，这样的语文课就可能不是语文课了。还是这样讲，如果是以培养和提升学生的语文基本素养和能力的，那就是一节语文课。
不管是小学一年级的语文课堂，还是九年级的语文课堂，语文的教学无非是“听、说、读、写”等形式进行的。让任何一位老师离开“听、说、读、写”去教语文课，想教的像语文课肯定是比较困难的。“听、说、读、写”是语文教学的基本内容和形式应该是没有多大异议的。我今天提出的语文课教什么也包括这四个方面，但是我要提出一个更为重要的内容——“思”，语文教学不能没有“思”，而且还应该以“思”为核心，围绕着“思”进行语文教学。这里的“思”内涵很丰富，可以理解为“思想”、“思维”、“思考”，也可以理解为“思绪”、“情思”等。“思”可以通向自我澄明和自由，可以通向公共知识与法度，“思”能让我们的语文教学目标——“工具性与人文性统一”得以实现。语文教学要用“思”去创造一个既丰富多彩又富于意义与价值的的语文生活。语文教学因为“思”的存在而灵动，语文教学因为“思”的凸显而柳暗花明。“听、说、读、写、思”是我们语文教学的核心内容，我们的语文教学因以培养“听、说、读、写、思”五大能力而成为真正的语文课堂。

‘贰’ 语文教学到底该教什么怎么教

语文教学应该教什么？
语文教学目前的现状是教学内容僵化，教学随意性过大。教学内容的不确定性导致教师想教什么就教什么，能教什么就教什么，会教什么就教什么，喜欢教什么就教什么。流行什么就教什么。表现出语文教学内容的不确定性。导致有好些教学内容都是低水平的重复。例如比喻句，从小学三年级就开始教比喻，到高中三年级还是教比喻，每年都在教，每册书都在教，每课都在教，结果大家都知道，考试的时候学生不一定会。不是教的太多了学生不会，而是每一次教的都是蜻蜓点水。面对复杂的课堂教学，我们需要知道每节课教师想教什么，教师实际在教什么，而学生又在学什么？特别是公开课，教师总想上出新意来。一堂课，表面热热闹闹，实际是学生散乱地找东西，表演了一翻；教师额外地讲东西，展示了一场。教师教的过程非常完整，丰富多样；学生学的活动非常零散，非常单调。如果把一堂课录下来，再把教师活动的部分剪掉，还能剩下些什么？条条大路通罗马，问题是你得到达罗马。
如何有理据的确定教学内容呢？主要有两点：一是依据体式，二是根据学情。语文课要上出语文味来，语文课不是思想政治课，语文是人文性与工具性的统一。语文课要教给学生积累、阅读和写作的方法。以阅读为例，诗歌、小说、散文、说明文、议论文的教法是不一样的，要按文体特点进行阅读教学。例如《七根火柴》是这篇小说，不是一般的小说，是小说中五十年代的主旋律小说。其中有一个无名战士，同学们在探讨时，提出了如下疑问：作者为什么不给这个战士起个名字呢？叫张三李四王五都可以啊，给小说中的人物起个名字对作者来说不是轻易而举吗？有的同学说了，作者不知道那个战士叫什么名字。不是还有党证，包着火柴的那个党证吗？党证上不是有名字吗？还有个同学说那个战士牺牲的不值得，他可以先划一根火柴，救活他自己，然后找部队。这就是学生不理解的，就是教师需要教的。其实作者不给那个战士起名字是有深意的。中间蕴含着作者的思想，那个战士只是千千万万牺牲的红军战士的代表，红军战士不能划这一根火柴，这根火柴是党的财产，作为个人就是牺牲也不能动的。阅读这样的小说要依据那个时代主旋律小说的特点去理解。还有的同学问，假如那个无名战士不是恰好碰上掉队的卢进勇，或者是卢进勇再迟来半个小时，那个战士牺牲了怎么办？老师说如果你懂得什么叫那个时代的主旋律小说，你就会知道那个无名战士不把应该交待的话交待完作者是不会让他牺牲的。这不能理解为是编造，应该是那个时代主旋律小说的特点。

‘叁’ 语文到底教什么怎么教

语文是语言和文学及文化的简称。
包括口头语言和书面语言，口头语言较随意，直接易懂，而书面语言讲究准确和语法；文学包括中外古今文学等。一般认为是语言和文化的综合科。语言和文章、语言知识和文化知识的简约式统称等都离不开它。它是听、说、读、写、译、编等语言文字能力和知识，文化知识的统称。也可以说，语文是口头和书面的语言和言语的合称，是语言规律和运用语言规律所形成的言语作品的言语活动过程的总和。
语文是基础教育课程体系中的一门教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。语文的能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会学科，人们交流思想的工具。具有工具性与人文性的统一特点。
语文是偏重从文献角度研究语言和文字的学科总称，一般包括文字学、训诂学、音韵学、校勘学等。中国由于古代文献丰富，文字比较特殊，语文比较发达，广义的语文也应该包括语言学，也就是语言学和文字学的总称，但现在由于国际学术分科中语言学是一大类，所以目前反而是语文学从属于语言学，成为语言学的一个分支。语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。《语文》也是中国的学校等教育机构开设的一门主要学科，中国语文教科书一般讲授的是汉语文。

‘肆’ 吴忠豪语文到底教什么怎么教学习心得

吴忠豪：上海师范大学教授，上海师范大学小学语文教学研究中心主任，初等教育系原主任，教育部“国培计划”专家库专家，上海师范大学“国培计划”语文骨干教师培训首席专家。中国高等教育学会语文教育专业委员会小学语文教学法研究中心副主任，上海市二期课改小学语文教材（实验本）主编。中央电视台教育频道《小学语文教学研究》课程主讲教师，教育部基础教育课程教材发展中心《中小学学科教学关键问题实践研究》项目语文学科指导专家。
语文到底教什么怎么教
现代中小学语文课程的基本教学形态就是教师带着学生一篇一篇讲读课文。语文课的主要活动是阅读课文，严格意义上说是听教师分析讲读课文。然而，讲读课文效率不高，一直受到社会各界的批评指责，因此我们一直在研究如何提高讲读课文的有效性。其实发达国家母语课程并不采用“讲读课文”的方式，许多国家的母语课程是以学语言为主。比如美国和法国等国家母语课程的主体是英语课、法语课，主要是学习语言知识的运用以及训练表达能力。当然，他们也开设阅读课、文学课，但是阅读课也不是讲课文，而是让学生自己阅读。据了解，美国、新西兰、澳大利亚等国的阅读课就是让学生到阅览室里读书。日本国语教材每学期只有3~4篇课文，国语课60%以上时间用于听说、写作和语言知识学习。观照发达国家的语文课程，我们发现“讲读课文”其实不是语文教育唯一的形态，更不是最佳形态。因此，我国的语文教学改革应该跳出讲读课文的思维定式，按照学生的心理特点和学习语文的规律，探索中小学语文教学有效的途径和方法，从根本上改变我国语文教学长期存在的“高投入、低产出”的被动局面。
语文课应该用课文学语文
现在，语文课程的一大问题是混淆了“课文内容”和“教学内容”两个不同的概念。什么是教学内容？教学内容就是为达到课程目标而选择的事实、概念、原理、技能、策略、态度、价值观等要素。语文教材中一篇篇课文给出的是“课文内容”，然而它们只是学习语文的例子。用这篇课文教学什么语文知识，学习哪些方法，训练何种语文技能，需要老师根据自己的教学经验自行选择并确定。这就给语文老师带来极大的困难，并且一定程度上造成教学内容选择的混乱。当下很多老师就是把课文内容误当成语文教学内容，因此语文课上完，学生留下的印象多是课文内容的痕迹，而不是语文教学内容的痕迹。
其实，除了少量的古诗词等流传千古的经典篇目，语文课本中的绝大部分课文内容基本不属教学内容。语文教学内容主要指学生学习语文必须掌握的、可以终身受用的语文知识、语文方法和语文技能。这些知识、方法和技能是相对稳定的、不可替代的。
为什么课文内容不等于语文教学内容？因为课文内容是可替代的。我们可以用这一篇课文教这些语文知识、方法，也可以换一篇课文来教。在课堂教学中将大量时间花费在文本内容的梳理和思想情感的感悟上，这样的语文往往就没有语文味。上《月光曲》就讨论月光曲是怎么谱成的；上《鸟的天堂》就讨论鸟的天堂有什么特点，为什么称之为“鸟的天堂”；上《蝙蝠和雷达》就讨论科学家是怎么发现蝙蝠探路的秘密、蝙蝠和雷达有什么关系，等等。这就把语文课上成了历史课、思品课、科学课，这样的课怎么会有语文味呢？
造成“课文内容”与“语文教学内容”混淆的原因，从语文课程内部分析，一是由于这门学科综合性特点所致。语文课程不仅承担着培养运用语言文字能力的任务，还承担着思想品德、情感审美和多元文化教育等诸多任务。因此，课文中所包含的思想道德等价值观教育内容也是语文教学内容，教师须处理好这两项任务的关系。二是语文教材没有明确给定教学内容，需要教师凭经验选择。这使得部分教师直接将课文内容当成教学内容。从课程外部分析，是因为受到社会政治环境的影响，在很长一段时期里，语文课程片面强调思想道德教育任务，将情感、态度、价值观教育放到了极不恰当的位置。其直接后果是异化了语文课程的性质，干扰了语文课程改革的方向。
以本体教学内容为主要目标组织教学
按照课程标准对语文课程功能的阐述，语文教学内容大致可以划分成本体教学内容和非本体教学内容两大类：所谓语文本体教学内容就是反映这门学科本质特征的、区别于其他各门课程的教学内容，包括语文知识、语文策略（方法）和语文技能。这类教学内容是语文课程必须承担的本职任务，反映出语文课程区别于其他课程的本质特性。完成这些教学内容，能为学生学习各门课程奠定扎实的基础，也能为学生人文素养的全面提升奠定基础。所谓语文非本体教学内容，包括情感、态度、审美、价值观教育，多元文化的学习，思维能力和创新精神的培养等。这类教学内容不是语文课程一科独担的，而是由基础教育各门课程共同承担的，并且学校、家庭、社会对学生“情感、态度、价值观”的形成所发挥的作用，远远超过了语文课程发挥的作用。
本体教学内容和非本体教学内容的提出，能够让我们非常清晰地区分语文课程的本职工作和兼职工作。作为以学习语言文字运用为课程性质的语文课程，毫无疑问应该将本体教学内容作为教学每篇课文的主要目标。正如叶圣陶先生所说，国文教学的重心在于语言文字。虽然国文教学富有“教育意义”，但不是它的“专任”。然而在常态化的语文课堂教学中，许多语文老师还是将课文思想内容理解当成了一堂课的主要教学目标，也就是说将非本体教学内容作为主要目标，造成本体教学内容与非本体教学内容的错位。请看下面这个课例：
《高尔基和他的儿子》：
一、揭示课题，创设爱的氛围；
二、品读“栽花赏花”，感悟父子情深；
三、品读“写信教子”，感悟信的内涵；
四、拓展升华，理解伟大的父爱。
老师再送两句高尔基先生的名言，希望能伴随你们长大！
很明显，这堂课的主要目标就是在营造爱的氛围，感悟父子情深，让学生接受爱的教育。教师围绕这个目标组织课堂教学，其优势是能够实现情感、态度、价值观教育的最大化；但缺陷也非常明显，这堂课主要不是在学习语言文字的运用，而是在感受父爱，获得情感、态度、价值观的教育，其结果就是改变了语文课的性质特点，把语文课上成了思想品德课。作为学习语言文字运用的语文课，理所当然地应该以完成语文课的本职任务，即以本体性教学内容为主要目标，并且围绕“学习语言文字运用”组织教学过程。下面我们再通过于永正老师执教《高尔基和他的儿子》的教学环节，来认识语文课应如何正确处理本体性和非本体性教学内容：
一、学习感情朗读；
二、学写批注；
三、根据课文内容写一封信。
这堂课于老师是这样教的：首先学习有感情地朗读课文。一开始，学生能够朗读正确、流利，但没有感情。于老师让学生听自己朗读。于老师读得声情并茂，学生不由自主鼓起掌来。学生醒悟：是呀，这就叫“感情朗读”。接下来，于老师让同学模仿他，有感情地朗读课文，然后同桌交流，再全班切磋，让学生充分展示。接着，于老师和学生一起讨论“这篇课文哪些地方最让你感动”，让学生把这些语段或词语画出来，然后在旁边写批注。学生写完后，他先让同桌之间交流，然后进行全班评点。然后，于老师出示自己的评点，让学生体会好的评点应该是什么样的。最后，于老师让学生根据这篇课文内容，以“儿子”的身份给“父亲”（高尔基）写一封信。这样，每个学生就有了一次写作练习。
在这堂课中，老师主要不是引导学生分析理解课文的思想内容，而是以课文为例子，引导学生学习有感情地朗读，学习写批注，还结合课文内容让学生练习写一封信。由此可见，这堂课的教学目标瞄准的是语文本体性教学内容。
有的老师可能会担心，围绕本体性教学内容组织教学，是否会造成学生对课文思想内容不理解？是否会造成语文课情感、态度、价值观教育任务落空？其实这是杞人忧天。按照语文课程的性质特点，情感、态度、价值观教育应该渗透在语文教学过程之中，是结合语文知识和语文技能的训练同时完成的。换句话说，对于《高尔基和他的儿子》这篇课文，对“‘给’永远比‘拿’愉快”这一价值观教育，应该渗透在感情朗读、学写批注和写信的过程之中。
按照学生的认识规律设计教学过程
常态化的语文课文教学流程是：初读课文，初步理解课文内容——分段讲读，深入理解课文思想感情——总结提升，小结收获体会。这样的教学流程是依据理解课文思想内容这一目标设计的，不利于学生对语文知识的掌握和语文学习方法的迁移运用。因为受制于理解课文思想内容这一主要目标，课文中的语文知识或学习方法教学只能是零敲碎打地添加、穿插，而不能按照这些知识或方法本身的学习规律去教学。结果就是教师教过了，但学生不会运用。请看《呼风唤云的世纪》这个课例：
一、初读课文，质疑提问
二、讲读第一段
1. 聚焦第一句：比较设问句；
2. 聚焦第二句：近义词比较“发现和发明”；
3. 体会词语重复的作用：出乎意料的发现和发明。正是这些发现和发明……
三、讲读二、三段，体会表达方式
1. 用什么方法表现了20世纪科学的成就？理解“举例说明”的表达方法；
2. 体会说明文用词的准确（“上百万年”“百万年”）；
四、小练笔：20世纪，人类……
应该肯定，这位老师非常注意抓本体性教学内容，因此这堂课很有语文味，但是这堂课是以课文思想内容理解为逻辑主线设计的，因此存在两个问题。一是语文知识和方法教学都是碎片化的，所教内容没有内在联系。比如设问句、近义词比较、说明方法、说明文用词特点，包括最后的练笔，课文有什么，老师就教什么。二是学生缺少实践操练。由于一篇课文可教的内容过多，教师又什么也不敢舍弃，因此只能蜻蜓点水、点到为止，没有时间让学生自己实践。因此有人说，语文课上老师常常“打一枪换一个地方”。老师追求的是重要内容都“教过”了，至于学生是否学会，则往往不在考虑范围之内。
其实，无论是教语文知识还是语文学习方法，都应该遵循从认识到实践这一学生认识规律设计教学过程。我们都知道数学老师怎样设计教学过程，每堂课就教一个数学公式，老师用三分之一的时间教例题，然后用三分之二的时间让学生做练习。因为数学老师明白，如果学生不做题，就不可能真正掌握这些公式。语文老师在这一点上要向数学老师学习，不能满足于“教过”，应该追求学生学会，严格依据“认识—实践—迁移”的认知规律设计教学流程。语文是一门实践性课程，学生的语文能力是在实践中形成的，因此语文教学中必须保证学生有充分的练习时间。语文老师必须深刻认识到：评价一堂语文课是否有效，其核心指标主要不是看老师教了多少知识，而应该看学生学得如何。
语言积累比语文知识与方法学习更重要
重视语文知识和语文方法的学习是现代语文教学的一大进步。必要的语文知识和方法的教学可以促进儿童语文能力的发展，这毋庸置疑，但语文知识和方法的教学必须以大量的语文积累为基础和前提。语文课程标准明确指出，“关于语言结构和运用的规律，须让学生在具有比较丰富的语言积累和良好语感的基础上，在实际运用中逐步体味把握”。我们必须明白，在儿童“悟性差，记性好”的年龄段，片面强化语文知识和方法教学，并因此放松甚至放弃语言积累，会对儿童一生的语言发展潜能产生极大的负面影响，而这种损失在今后任何时候、采用任何方法都可能难以弥补。我们来研究下面这段课文的教学内容：
也许，就在不远处，有一只体态粗壮的金丝猴，正攀吊在一棵大树上，眨巴着一对机灵的小眼睛向你窥视。也许，会有一群善于奔跑的羚羊突然窜出来，还没等你看清它们，又消失在前方的丛林中。也许，你的运气好，会在远处密密的竹丛中，发现一只憨态可掬的大熊猫，正若无其事地坐在那里咀嚼鲜嫩的竹叶。也许，你还会看见一只行动敏捷的小熊猫，从山坡跑下谷底，对着湖面美滋滋地照镜子。
教学这段话，老师一般都会去抓4个“也许”组成的排比句式，或者抓特点描写动物的写作方法，好老师还会具体分析怎样通过外貌、动作、神态描写把动物特点写具体。这些都是老师备课时细读文本所发掘出来的教学内容，应该肯定。这些内容有些属于语文知识，有些属于写作方法，都是语文课程本体性教学内容。需要研究的是，这段话还有没有更值得学生学习的语文内容？有，那是文本的语言。读一读课文中描写金丝猴的一段话：“有一只体态粗壮的金丝猴，正攀吊在一棵大树上，眨巴着一对机灵的小眼睛向你窥视。”同样是这个意思，如果换成学生的语言极有可能写成“一只金丝猴在大树上看着你”“看到树上有一只金丝猴”“看到一只机灵的金丝猴在树上看着你”——学生的语言往往就是一句话，而课文写了三句。这就是学生言语与课文语言的差异。作者是怎样用书面语言来写金丝猴的呢？他先写这是一只什么样的金丝猴，“体态粗壮”写出了它的样子；再写这只金丝猴在哪里，“攀吊”把金丝猴的调皮写出来了；然后写金丝猴是怎样看人的，不是看，是“窥视”，它是“眨巴着一对机灵的小眼睛向你窥视”，写出了金丝猴的机灵、警觉。学生写的是一句，课文写了三句；学生只是写出金丝猴看人，看不出金丝猴的特点和样子，而课文写出了这是一只怎样的金丝猴，它在哪里看人，它是怎样看的，把金丝猴的调皮、机灵、警觉写得很具体、很形象。这就叫会写。
怎样把文章写具体，大多数学生最痛苦的是没有语言，遭遇的是语言痛苦，可语文老师却把教学重点放在文章的写法上。写作方法的教学固然也很重要，但对语言发展关键期的小学生来说，语言的积累更加重要。因为语言知识和写作方法的运用必须以大量的语言积累为基础和前提，缺少一定量的语言积累，再多的语文知识和写作方法都无用武之地。就像建造房子，首先需要准备砖头、木头等建筑材料，建筑材料的数量决定房子建造的高度。如果缺少建筑材料，再好的建筑设计都没有用。当然，我们并不是要否定语文知识和方法在语文教学中的价值，只是想表明这样一个观点：处于语言发展关键阶段的小学生学习语文，语言积累比语文知识与方法学习更重要，对他们语文能力的提高更有效。现代语文教学过于强调语文知识与方法的教学，将其作为语文课程教学的重点，其实并不一定符合儿童语言学习的规律，这一点必须引起我们的重视。

‘伍’ 部编版的语文教科书的体式是什么

阅读和写作。
阅读单元的组织兼顾人文主题和能力培养两条线索，力求做到二者的协调统一。各单元的“人文主题”涵盖“人与自然”“人与社会”“人与自我”三大板块。所选主题均是与生活密切相关的，可以使学生感到亲切，有趣味，有利于激发他们学习语文的欲望，提高学习语文的效率。
写作是人运用语言文字符号以记述的方式反映事物、表达思想感情、传递知识信息、实现交流沟通的创造性脑力劳动过程。作为一个完整的系统过程，写作活动大致可分为“采集—构思—表述”三个阶段。与作家的自由写作、职业人群的专业写作不同，语文课程意义的写作，是学生在教师指导下按照特定要求用书面语言创造文本，以发展和提高自身写作能力的学习活动。

‘陆’ 语文文章的文体有哪几种

语文文章的文体分为记叙文、说明文、散文、议论文。

1、记叙文：以记人、叙事、写景或状物为主要内容，以叙述、描写为主要表达方式的一种文体。

2、说明文：以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人知识的文章体裁。

3、散文：一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁，现代散文是指与诗歌、小说、戏剧并称的文学体裁。

4、议论文：对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。

散文特点

形散神聚：散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。

意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

语言优美：散文的语言清新明丽（也美丽），生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。

以上内容参考 网络—文体

‘柒’ 语文课应该“教什么”

教了多年语文，无非是按照大多数教案、教参的模式，教学生读读生字词，朗读朗读课文，概括文章主要内容、中心思想，分析修辞手法等等。之所以孜孜不倦的教学生这些东西，根本原因在于考试，为了应付考试而不得不让语文课变成枯燥的语言训练课。而学生在这样应试的训练下，似乎应试能力也没有多大的提高，考试成绩并不是很理想。有时，合上书本，我会反思：这些年我的语文课教给学生什么了？有什么东西是可以让他们终身受益的，有什么东西是能够对他们的心灵产生影响的？难道我的语文课堂只能如此平庸地在考试指挥棒下低效的行进吗？我的语文课堂该怎么进行？
我知道不能这样继续，但是我要从什么地方进行突破呢？我且行且思，一直在自己的课堂上进行各种实验，希望有所突破。虽然有所尝试，力图凸显学生主体，强调学生的自主体验，努力为学生的自主学习搭建框架，尝试学案式教学、学生主讲式教学，希望通过一种更开放的形式，让学生在语文课堂上敢说、敢写、敢想。可是效果似乎不尽如人意。不是考试成绩不理想，就是课堂空热闹一场，纪律涣散，学生能力似乎也没有太大的提高。
这种毫无章法的实验，直到遇到了卢臻老师才有所改观。聆听了她的“教学评一体化”的课堂理念，并有幸观摩了她所上的《竹影》一课，给我带来了理念上的持续冲击。
第一，个性化的教材研读，灵动的学生活动设计。卢老师的课堂比较简洁，之所以用简洁来形容她的课堂主要是因为课堂主题突出，不是传统的教教材，而是对教材进行梳理，提炼主题，设计贯穿主题的训练活动。这些活动的设计处处透露着授课者的思考，比如从“理解什么是中国画”这一角度入手，将文本解读和能力训练巧妙结合在一起，充分调动了学生的思考积极性，有放有收，张弛自如；这使我充分意识到研读教材的重要性，只有教师对课文有自己个性化的解读，才有可能开启学生的思维大门。如果只是在课堂上传达教参的精神，那么无异于以其昏昏，使人昭昭，这样的课堂绝对不会灵动。
第二，能力目标明确，课标、考标心中有数。
与其说考试这个指挥棒束缚着我们的教学，不如说是指导着我们教学的方向，听了卢老师的示范课后，我更加坚定了，其实我所追求的灵动教学与应试能力并不冲突，两者是可以很好的得到融合的。记得余映潮老师曾说过这样一句话：“我们很多语文老师教了很多年语文，却不知道中考、高考到底需要学生什么语文能力，不知道语文课可以给学生带来什么”。这句话可谓一语中的，教学评一体化思想就是解决“教什么”和“考什么”之间的融合问题的，将课堂效果落实在学生的语文能力生长点上，是很正确也很有必要的；我们过去的语文课恰恰忽略的就是这个实际问题，才造成学生“一个月不上语文课也没损失”的低效局面。

‘捌’ 语文教什么，语文怎么教

一、语文课教什么
语文课教什么？这是一个必须认真思考的问题，也是一个很重要的问题。就像一个人走路如果没有目的地，无论走多长时间走多远都是盲无目的、毫无效果的；就像一个人干一件事情不知道为什么干一样，无论怎样干都是白费力气的。不过，明白了语文课的性质和地位，在了解了语文课程的总目标，教什么的问题就明白了。《语文课程标准》“第二部分课程总目标”中关于总目标的阐述是明了的：
1．在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。
2．认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。
3．培植热爱祖国语言文字的情感，养成语文学习的自信心和良好习惯，掌握最基本的语文学习方法。
4．在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能。逐步养成实事求是、崇尚真知的科学态度，初步掌握科学的思想方法。
5．能主动进行探究性学习，在实践中学习、运用语文。
6．学会汉语拼音。能说普通话。认识3500个左右常用汉字。能正确工整地书写汉字，并有一定的速度。
7．具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。能借助工具书阅读浅易文言文。九年课外阅读总量应在400万字以上。
8．能具体明确、文从字顺地表述自己的意思。能根据日常生活需要，运用常见的表达方式写作。
9．具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听、表达与交流，初步学会文明地进行人际沟通和社会交往，发展合作精神。
10．学会使用常用的语文工具书。初步具备搜集和处理信息的能力。
笔者抽取以上内容的关键词，对总目标有以下不太准确的归类：1、基本知识和基本技能类。有学会汉语拼音、会用语文工具书、能说普通话、能正确流畅地书写汉字、学会倾听、表达与交流等口语交际的基本能力、较强的阅读能力、流利地表述自己的意思的能力等。2、综合实践类能力。有搜集和处理信息能力、主动探究学习、实践中运用语文能力、发展思维能力、激发想象能力和创造能力等。3、素养和方法类。包括养成良好的学习习惯、掌握科学的学习方法和思想方法等。4、情感态度价值观类。包括培养爱国主义感情、社会主义道德品质，形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣、吸取民族文化智慧、吸收人类优秀文化的营养等。如果把以上内容再进一步浓缩的话，语文就是培养学生的“听、说、读、写、思”等能力、学习及思维的方法以及高尚的道德品质、积极的人生态度和正确的价值观。如果把“学习及思维的方法以及高尚的道德品质、积极的人生态度和正确的价值观”归入到“思”里面去，那么，语文就是培养学生的“听、说、读、写、思”五个方面的能力。
从以上的分析可以看出：语文学科的教学任务不是以传授知识为主，也不是培养本学科解题能力的，它是以语文素养为立意的学科，它旨在培养学生为适应社会和自身发展的一些基本能力。它是以培养和提升人的基本素养和品质的学科。如果我们的教师的教学设计与实施不是以此为目的的教学，那我们的教学就可能有问题。据我的调查，我们相当一部分语文老师的讲读课还是这样的套路：浏览课文，在每一自然段前标出序号，和学生一起，一问一答地画出段落层次，总结段落大意，归纳中心思想，分析写作特点等等。我不是说不能这样教，而是说这样设计的目的何在，为了达到一个什么样的效果而设计。同样的教学设计、一样的教学行为可能会因为目的和对象的不同而使效果大相径庭。如果是以疏通文章大意、讲解文章内容、分析语言特点等为目的，这就严重偏离语文学科的总目标，这样的语文课就可能不是语文课了。还是这样讲，如果是以培养和提升学生的语文基本素养和能力的，那就是一节语文课。
不管是小学一年级的语文课堂，还是九年级的语文课堂，语文的教学无非是“听、说、读、写”等形式进行的。让任何一位老师离开“听、说、读、写”去教语文课，想教的像语文课肯定是比较困难的。“听、说、读、写”是语文教学的基本内容和形式应该是没有多大异议的。我今天提出的语文课教什么也包括这四个方面，但是我要提出一个更为重要的内容——“思”，语文教学不能没有“思”，而且还应该以“思”为核心，围绕着“思”进行语文教学。这里的“思”内涵很丰富，可以理解为“思想”、“思维”、“思考”，也可以理解为“思绪”、“情思”等。“思”可以通向自我澄明和自由，可以通向公共知识与法度，“思”能让我们的语文教学目标——“工具性与人文性统一”得以实现。语文教学要用“思”去创造一个既丰富多彩又富于意义与价值的的语文生活。语文教学因为“思”的存在而灵动，语文教学因为“思”的凸显而柳暗花明。“听、说、读、写、思”是我们语文教学的核心内容，我们的语文教学因以培养“听、说、读、写、思”五大能力而成为真正的语文课堂。
语文课教什么？“听、说、读、写、思”。这就是我对语文课的理解。语文课就是教学生会听、会说、会读、会写、会思的能力。具体的听、说、读、写、思所承载的知识与培养学生的“听、说、读、写、思”的能力相比，可以说它的重要性已经微乎其微了。就像小鸡已经学会觅食的本领，食物对它还是问题吗？小猫学会了钓鱼，鱼对于它来说还是问题吗？然而，反思一下我们的语文教学，是这样做的吗？你现在的课堂是为分析课文而分析课文，还是为培养学生的“听、说、读、写、思”的能力而分析课文。你的“听、说、读、写、思”的教学旨在培养学生“听、说、读、写、思”的能力还是在以记住你所教的知识内容为主呢？
基于以上理解，我认为，语文课教什么？基于能力和情感目标的教学设计——“听、说、读、写、思”的能力训练。语文课就是教学生如何听、如何说、如何读、如何写、如何思。
二、语文课怎么教
既然语文就是培养学生的“听、说、读、写、思”等能力。那么，语文教学就是要围绕提高学生的“听、说、读、写、思”的能力及品质去教，围绕培养学习及思维的方法和习惯去教，围绕让学生树立积极的人生态度和正确的价值观去教。
培养学生“听、说、读、写、思”能力是语文教学的根本任务。“听、说、读、写、思”五个方面是以“思”为核心，既相对独立，又相互联系，相互制约，不能任意偏废。
（一）关于以“听”的能力为立意的语文教学
关于“听”。“听”是学生应当具备的一项重要语文能力，“听”与“读”尤其在获取信息方面发挥着同样不可忽视的作用。只有明确了倾听训练的价值，教学活动才能有的放矢地进行。为师者必须让学生明确：具备一定的倾听能力，是广泛而准确地获得信息和掌握科学知识的需要；是积极从事交际活动，建立和谐人际关系的需要。在日常口语交际活动中，只有学会倾听，善于倾听，才能在与他人交谈时作出积极准确的应对。
在语文教学中，“听”通常是指学生上课时注意听教师讲，是一种学生被动接受知识的“听”。但笔者认为“听”的教学不仅仅是这些。语文教学上的“听”应该包含三个方面的内容：一是培养学生“听”的兴趣，二是培养学生“听”的态度和习惯，三是培养学生“听”的方法。
要培养学生“听”的兴趣，要求语文教师上课要生动、有趣，使学生化被动为主动，发挥听的主观能动性，学生要广泛地听，不仅听老师的，也听同学的。听的形式可多种多样，例如回答问题、朗诵课文、开展辩论、讲故事等；听的手段有录音、影视、录像等。从而养成学生主动接受、敢于质疑的习惯。
第二，培养学生良好的“听”的态度和习惯。就要求语文教师在指导学生时，要了解学生，根据不同的个性选择不同的方式来加以引导。使学生学会在听的过程中，用点头、微笑、赞许、关注的眼神来注视对方；用表情及简短的语言来启发对方；不轻易打断对方的话；允许对方发表和保留不同的意见，不对别人进行讥笑或人身攻击。
第三，要培养学生掌握“听”的科学方法。要求学生集中精力，面对说话的人和所表述的话题，注重唤起相关的知识、资料、概念和想象，形成与有关这个话题相关的互动。围绕对方说些什么，为什么这样说；对所听到的词句及重点都要有心理反应和认知上的反馈；在“听”的过程中能够进行快速地总结和评价，对所听到的内容，能区分主次，自觉形成整体观念，从而在心中牢记需要记忆的内容。
苏联教育家苏霍姆林斯基说：“只有学生把教育看成自己的需要而乐于接受时，才能取得最佳的教育效果。”任何教学活动的开展和教育愿望的实现，都必须以充分发挥学生的主观能动性为前提的。学生倾听水平的提高和良好倾听习惯的教育养成也不例外，教师应注重学生倾听乐趣的培养，把学练倾听转化为学生的内心需要，这样，倾听训练方能取得事半功倍的效果。教学生学会倾听，使学生善于倾听乃至乐于倾听，也是一个循序渐进的过程，在这一过程中，教师要摒弃应试教育心理，不要因为大型考试很难进行“听”的测试而遗忘“听”的教学，树立全面发展的大语文教学观，要满怀信心、持之以恒地抓好学生的倾听训练，不可产生一蹴而就、急于求成的想法。
（二）关于以“读”的能力为立意的语文教学
大部分语文教师在课堂上还是比较中重视课文阅读的。设计朗读、精读、泛读、略读等教学环节，但很多老师进行这些环节时可能是随意的、目标是模糊的，可能仅仅是为完成读课文的内容而忽视“读”的能力的训练，或者是仅仅把“读”作为完成教学任务的一种手段，或者是没有有意识、有目的地进行以“读”的能力为立意的语文教学训练。笔者认为语文教学上的“读”，应该把重点放在朗读、精读、泛读、速读的能力训练上，而不是仅仅是读读课文，为讲解分析做铺垫。
朱熹在《读书三则》中说到：“读书有三到，谓心到、眼到、口到”。可见“读”是一种口、眼、耳、脑并用的语言训练形式，是语文教学的一把重要的钥匙。
语文教材上的选文大部分都具有典型性、科学性、实用性等特点。教师要充分挖掘教材中“读”的趣味点，对范文的谋篇布局、风格特点、题旨意境等进行生动的分析和点拨，使学生想读、爱读，最终达到理解文章、达到为我所用的目的和能力的提高。
注意拓宽学生的阅读面，训练学生泛读能力。引导学生广泛阅读课外书籍，鼓励学生多读书、读好书、好读书，提高课外阅读量。在泛读的基础上，让学生养成良好的读书习惯，提高学生读书的速度，培养速读的能力。
培养学生掌握科学的阅读方法，是语文教学的难点。达尔文说过：“最有价值的知识是关于方法的知识。掌握了方法，就掌握了金钥匙。”因此，教会学生科学的阅读方法，是终生受益的事情。有步骤的阅读方法包括读书、理解、领悟、应用四个阶段。首先是读书，可以提高学生学习的兴趣，养成良好的学习习惯。其次是理解，训练学生的阅读思维能力，能够快速地掌握书本内容的结构、思路、特点。其三是领悟，注重读后有所启发、有所领悟、有所感触、有所创新，能写出自己的体会和感想。其四是应用，将书本的知识和自己的体会运用在实际生活和学习当中，提升自己对社会和人生的认知度，提高自己的文化品位和审美情趣。
（三）关于以“说”的能力为立意的语文教学
语言是人类重要的交际工具。用语言来表情达意的过程就是“说”。教学上的“说”，不仅仅是教师的“说“和学生的“说”，更不是教师授课，学生在课堂上回答问题。语文教学上的“说”，应该是一种学生主动用自己的语言来表达自己思想的技能训练。因此，这种“说”的能力的培养，要有计划、有步骤地安排一定的时间、任务、环境、标准来进行。
在课堂内进行“说”的训练。首先要求教师要引导学生，使学生明白“说”是进行思想交流和感情沟通的最根本途径。懂得在我们生活、学习和工作中“说”的重要性。课堂上要想方设法为学生营造“说”的环境，充分给学生“说”的机会。在课堂内进行叙述、说明等实践活动中，让学生复述课文、介绍自己、口头描述周围的人和事等；如果进行各种朗读和表演活动，可以结合课本中散文、诗歌、剧本、小说等不同语言特色，使课堂教学适当地小品化、朗诵化、故事化。对学生“说”的内容、胆量、声音、感觉、姿态等方面进行有系统地训练。此外，还可以在课堂外进行“说”的实践。如在班主任的支持和配合下，经常举行小型主题班会、故事会、演讲会、辩论会、诗歌朗诵会等以“说”为主的活动，培养学生快速的思维能力和语言运用能力。也可以在取得家长支持的前提下，适当布置“说”的家庭作业，促进学生说得清楚、准确而富有表现力。
（四）关于以“写”的能力为立意的语文教学
“写”可以理解为“写字”，也可以理解为“写作”。
首先说写字。电脑是现代文明的一大标志，但对汉字书法的冲击是显而易见的，但如果认为有了电脑打字就无需写好字，这是十分错误的。首先书法艺术是中国传统文化精华的一部分，需要继承和发扬。其次，在社会中，在学校里，无论考试还是招生、招聘、就业等很多时候，电脑就无法代替手写，因此书写也是一个人必备的生存技能之一，写一手好字可能会增强一个人在社会上的竞争力。但是，据有关部门统计，当前社会，人们的书写能力严重下降，各阶段的写字教学的重视程度也很不均衡，中小学生的写字水平也在不断下降。因此，当前语文教学应当加强写字教学，要让学生认识到写字的重要性，不同年级应该根据不同的学段因材施教，开展各种活动，激发学生的写字兴趣，让每一位学生写出一手漂亮的汉字，陶冶学生追求美、热爱美的情操。当然，教师也要率先垂范，以身作则，力求写规范的汉字，并持之以恒。
再说“写作”。如果说“写字”是追求外表美的话，那么“写作”就是追求心灵美。写作应该是一种心灵的倾诉，思想的外现。写作是一个人应该具备的正常生存能力，也是一种高尚的精神活动，是一种反应出一个人各方面能力的综合性思维活动，真正的写作应该是一种轻松而又愉快的学习或生活过程。但是，当前青少年的写作能力不容乐观。按语文课程标准的规定，从小学三年级开始进行写作训练。据我的调查，当前中小学生的写作问题还是比较大的，如随着年龄的增长，学生对作文的兴趣越来越弱。随着年龄的增长，学生作文的内容越来越虚假，甚至胡编乱造，作文模式僵化，语言空话、套话连篇。相当一部分学生惧怕写作文、不会写作文、编造作文，甚至抄袭作文。学生感受不到写作的快乐和幸福，语文教学的写作是为考试作准备，而不是为生活和工作做准备。因此，当前语文教学中“写”的教学问题是比较大的，因此，要大力改变当前的语文教学的“写”的现状，让“写作”成为学生生活中的一部分，让学生喜欢写作，会创作。这应该是我们语文教学应该完成的任务。
我认为语文教学上的“写”，应该是一种让学生学会观察生活、思考人生和表情达意的创新方式，是一个充满活力的心理、行为及情绪的宣泄过程，应该是学生正常的常态的思维活动，也是学生思想和意识的外显过程，更是学生进行审美和创造美的一个美好过程。但是，在我们的实际教学中，“写”往往只是一种学生被动的应试训练。因此，要想培养学生的写作能力，平时就要引导学生注意观察生活中的人、事、景、物，思考其中的情与理；要想提高学生的写作能力，写作教学就不能是一个教师出一个作文题，学生写一篇文章的过程，而应该是一种师生共同探讨人生、抒发理想、各言其志的的过程；要想提高学生的写作能力，对于一个“初写者”，教师要当好师傅，要把基本的写作技法教给他，让他入门；要想提高学生的写作能力，就要对学生进行发散思维、集中思维、创新思维等能力的训练；要想提高学生的写作能力，教师就不能为讲课文而讲课文，而应该把“听与说”、“读与写”结合起来；要想提高学生的写作能力，就不要让我们的学生“两耳不闻窗外事，一心只读考试书”，而应该引导学生“家事、国事、天下事，事事关心”；要想提高学生的写作能力，教师就应该和学生一起读大师的作品，聆听大家的教诲；教师应该和学生一起抒发自己的心灵感悟，表达自己的爱恨情仇。只有这样，我们的学生才会越来越热爱生活、懂得生活，拥抱生活，才能越来越睿智、聪慧、人文、快乐等等。如果我们做到了这些，我想，我们的学生是会幸福地学习的。
（五）关于以“思”的能力为立意的语文教学
关于“思”，在语文教什么中，笔者已经说过，语文教学就是以“思”为核心的“听、说、读、写、思”的教学。怎样体现“思”的核心呢？笔者认为作为语文教师要做到以下几点：
1、语文教师不仅是知识之师，更是思想道德之师。
法国思想家帕斯卡尔说：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而，我们全部的尊严就在于思想……”因此，作为一名语文教师，要成为一个因有思想而有尊严的人，要培养有思想和有尊严的人。语文教师不是知识之师，而是思想之师、道德之师，甚至应该是学生的幸福导师，社会道德伦理的传承之师。
2、语文教师不仅是思想之师，还应该是思维之师。拉马丁说：“人凭借思考而能变成神。”歌德说：“所谓真正的智慧，都是曾经被人思考过千百次；但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我们自己再三思维，直至它们在我个人经验中生根为止。”因此，思维能力决定一个人以后的工作水平和发展高度。只有具备了较高的思维能力，掌握了一定的思维方法，一个人的学习和工作才能应付自如。因此，我们的语文教学不能忽视思维的训练，如形象思维、逻辑思维、发散思维、辐合思维、辩证思维等。当然，思维的训练不仅仅是语文学科的任务，其他学科也要进行，但是，语文教学中的思维训练有其独特性，它是贯穿于语文教学过程中的思维训练，而非其他。比如，与其说作文是考查学生的语言表达能力，还不如说是考查学生的生活体验和思维品质（对社会生活现象的分析能力、鉴赏能力、创新能力）及能力。
3、语文教师不仅是经学之师，还应该是人文之师。韩愈说过“师者，传道授业解惑也。”“传道”是语文教师的第一要务。培养学生积极健康的思想道德、高尚的审美情趣，从而提高其文化品位，《语文课程标准》指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。”这段话明确告诉我们：语文教师应该努力挖掘教材中的“文化蕴育点”，在课堂上营造文化气息，通过语言文字向学生传递祖国的、世界的和历史的、现代的多元文化，培养学生的“人文素养”，两千多年前的孔子用自己的行动践行了人文之师的“传道”之路。《论语•子路、冉有、公西华侍坐》中，针对三人的不同追求和目标，孔子并没有单纯地评判是非对错，而是通过点拨、开导、激发和认同的手段来指导学生修身立志。这不正是人性化教学和人文之师的典范吗？因为语言不仅仅是一种工具，还有强烈的人道、人生、人性、人格意向。学习语言，不只是学习语言知识，砺练语言能力，更是情感教育、文化熏陶，从而丰富心灵，培养品德，完善人格结构，从真正意义上育人。所以成功的语文教学需要师生共有一种根植于语言人文精神的人伦情怀、人生体验、人性感受，充分激活本来凝固化的语言，充分施展个性，造就一种痴迷如醉，回肠荡气的人化情境。
4、语文的教与学的过程要有“思”贯穿其中。
语言不仅是表达思想、进行交际的工具，语言也是思维的物质外壳，是信息的载体。这种工具、外壳、载体，都是只有人类才拥有的符号。因此，思想和思维是语言的核心，如果离开了思想和思维，语言也就没有了存在的意义，这也就是古人所说的“文以载道”。因此，作为语文教学如果没有“思”在其中，语文教学也可能就是无效的教学。当然，我们的任何一节语文课（即使再差的课）也有“思”的存在，我现在说的是要把“思”放在非常重要和突出的位置，要心中有“思”——备课想到“思”，教课想到“思”，课后要反“思”，有意思地想到“思”，而不是随意地“思”，是要强化“思”，教中有“思”，学中有“思”，练中有“思”，让学生学会“思”、善“思”、能“思”。
笔者认为：语文课就是教给学生“听、说、读、写、思”五大能力，紧扣兴趣、习惯、创新、人文八字要诀，遵循“基本知识、基本能力、基本方法、基本应用”四项要求，以提升人的能力和品质为主要目的。

‘玖’ 一年级的语文课本用的什么字体，为什么孩子的书写是错误的

“四”字框的横折写成横折钩主要是笔法技术，有书法因素，且有回笔后续写四内的两画比较顺势，比如你写一个行书的四字，就会体会到写成折钩比较舒服，所以老师教学生这么写。很多老师对书法理论知识并不通达，只知道这么写，而不能说出原因。“方”字的横折钩的横的起笔点并不在横与撇的交点上，而与横有较小的距离才对。练习书写时，要从书中看生字表的字，那是比较接近手写体的华文楷体字。新华字典中的字体是印刷体的方块字，跟平时的手写体不一样，不能参考这样的字去写手写体的字。象华文楷体、方正楷体简体字等，虽然也是印刷体，但在设计这种字体时，充分体现了与手写体相近的特点，因此建议家长按生字表中的字去练习。笔者建议中小学语文课本正文和生字表都用华文楷体或方正楷体简体字，就是便于学生习字参考。本人在研究汉字间架结构时，就是按电脑中既有的华文楷体字来进行的。但不知道华文楷体是不是在编写书时可以免费使用。

‘拾’ 语文书都教些神马

领略优秀文化的风采，积累一定的知识，了解各地的风土人情，各种文体的特征和学会欣赏评析，口语交际，社会实践……海了去了