㈠ 什么是文学性如何在比较文学研究中把握文学性
何为文学性？
概括的说，“文学性”是人类在长期认识过程中逐渐形成的一个比较笼统、广泛，可明显的意会但是又难以言传的文学特性。
关于文学性的定义，仁者见仁智者见智，各大家都持有不同的观点，在本文中所探讨的文学性多为文学性的直观表现方面的内容。文学性首先表现在形象性上面，为了更好的刻画人物形象，、渲染气氛等，采用形象生动的语言加以文学加工，呈现出文学上美的体验，文学性在小说中表现出的特点最为明显，诸如性格刻画、心理描写、环境渲染、细节铺陈等方面。
除此之外，关于文学性的定义还有以下几种说法：文学本体论的定义，认为文学语言的参照物不是历史的真实，而是幻想中的人和事；文学语言的陈述条件与某些特殊的条件相关。文学的“可叙述性”取代了信息的地位。
我赞同的文学性就是文艺的表现手法和艺术技巧。提到文学性，我想就和很多学习理科的人听说文学一个样，我们对于文学，并不能给出它具体的定义，但是对于感觉到的那种艺术魅力，却是难以否认它的存在的。
其次，何为比较文学？
比较文学是对两种或两种以上民族的文学之间相互作用的过程，以及文学与其他艺术门类和其他意识形态的相互关系的比较研究的文艺学分支。它包括影响研究、平行研究和跨学科研究。作为一门学科，它兴起于19诗集末20世纪初。
比较文学最起初是由法国学者提出的，在提出之初，各国文论家对于比较文学都开始了探索，但是由于它的发展时间较短，对于比较文学下所涵盖的范围有很多研究的都没有得到很好的重视。
回到我们开篇提出的问题，文学性在比较文学中的地位。我所探究的文学性并不是经过翻译或者加工过的作品的文学性，而是原作品的中的文学性在翻译流传的过程中没有受到应有的重视的文学性。本文主要探究的就是在比较文学的研究中注重了忽略了的文学性问题何在？又或者是对原文学作品的思想艺术以及人物刻画等发生了变化上新生出来的文学性是否能将其作为原文学作品中潜在的文学性作为探究。
对于不同民族的文化研究，第一步都是先按照翻译者对于文本的认识进行解剖的，同样的一部文学作品，不同的翻译家会持有不同的意见。在翻译的过程中，由于翻译者本身所受到的文学文化的影响，必定对原文本的理解达不到最透彻的认识，又或者是进行进行了加工和改造，可以说是翻译家在第一次对文本作品解读的时候就已经发生了一次影响巨大的他国化的倾向。就我自己的观点而言，能将他民族的作品进行翻译的人学术上的造诣自然是不用怀疑的了。只是在学术研究的过程中，依旧没有能够很好的站在原作品的文化氛围中进行探讨，毕竟各自民族的文化氛围对翻译家的影响是最大的，即使作家刻意注重了文化氛围的影响，也不能很好的将原作品中的文化内涵用自己民族的文化来表现，由于文化氛围的眼中影响，于是原文献作品的文学性问题便被搁置了。
二十世纪九十年代以来，由于受科学研究领域各学科互相渗透、互相融合发展趋势的影
响，究中又出现了“泛文化”的倾向。 泛文化的倾向与美国学派的“跨学科研究”有相似之处，比较文学研在一些非文学化倾向比较突出的“跨学科研究”课题中，文学被其他学科的内容所排挤，失去中心地位，比较文学的研究就带有了“泛文化”的意味。但在“跨学科研究”的理论中，文学还能保住其中心地位。但是在泛文化的文学现象中，文学在比较文学的研究中已经失去了它的中心地位。这对于比较文学的研究来说是偏离了文学的基本轨道的，就类似于舍本逐末，舍弃了文学的基本的东西而空洞的研究没有内涵的躯壳，足以可见到文学性在比较文学中的地位应该受到相对的重视。
在这里，仅举出朱生豪先生翻译莎士比亚戏剧中的两行诗作为例子进行论证原作品的文学性没有受到翻译家重视的现象。
㈡ 语文课程性质的认识
“语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”
它揭示了语文最本质的特点，即工具性与人文性的统一。
(1)语文是语言，语言是工具或交际工具，所以语文(学科)是工具性学科。
(2)语文是精神文化，精神文化具有人文性，所以语文(学科)是人文性学科。
(3)语文既是交际工具，又是人类文化的重要组成部分，所以语文(学科)是工具性与人文性统一的课程。这个观点已被写进2001年颁发的《语文课程标准》。
这三种理论都存在下面3个问题。
(1)这三种理论都把独立于语文学科之外并先于语文学科而存在的语文混同于指称语文学科的语文，把“语文学科的性质是什么”偷换成“语文是什么属性的学科”，然后便简单机械地由语文有工具性或人文性推出语文学科是“工具性学科”、“人文性学科”或“工具性与人文性统一的课程”。这样的思维方法岂不是太幼稚可笑了吗?如果因为语文是交际工具或者说有工具性，语文学科就成了工具性学科，那么，计算机学科岂不就成了“办公助手性学科”?历史学科岂不是要定性为“镜子性学科”(因为历史是现实的镜子)?如果因为语文是人文精神或者说有人文性，就必须把语文学科说成是人文性学科，那么，政治、历史、音乐、美术等许多学科的性质同语文学科的性质不就完全相同了吗?
(2)这三种理论都把人们约略明白的东西说得叫人一点也不明白。争论语文学科的性质是什么，无非是要弄清语文学科究竟是教学生掌握什么对象的课程，即语文教学的目的任务是什么。语文学科无非是教人识字、写字、读书和写文章的课程，这是文盲都会脱口而出的。可是现在把语文学科说成是“工具性学科”、“人文性学科”或“工具性与人文性统一的课程”，能够说明语文学科究竟是教什么的课程吗?这岂不是“你不说我倒明白，你越说我越糊涂了”吗?
(3)这三种理论谁也没有说清楚独立于语文学科之外并先于语文学科而存在的语文和语言究竟是什么。说语文是语言，进而说语言是工具或交际工具，这只是一种蹩脚的比喻，而不是科学的定义，它丝毫也没有说明语文或语言之所以为语文或语言的本质属性，就像说电脑是助手或工作助手，丝毫也没有说明电脑究竟是什么东西一样。说语文是精神文化或人类文化的重要组成部分，同样不能叫人明白语文究竟是什么，因为天下任何一门学问、任何一门课程的教学内容都是精神文化或人类文化的重要组成部分，语文究竟是哪一种精神文化或人类文化的哪一部分呢?这岂不是如同仅仅说基因是生命的重要组成部分，并不能叫人明白基因究竟是什么一样没有意义吗?
㈢ 如何理解语文课程的性质和特点
语文课程的性质，是语文课程区别于其他课程的根本属性，它是决定语文教学目的、教学内容和教学方法的根本依据。我们只有认清语文课程的性质和地位，才能明确语文教学改革的方向。
《语文课程标准》以全新的理念提出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这一科学阐述，解决了长期以来在语文课程性质问题上存在的文与道、思想性与工具性、工具性与人文性的矛盾之争。事实上，语文课程的工具性只有与人文性统一，才能焕发出强大的生命力；语文课程的人文性只有以工具性为基础，它才能成为有源之水、有本之木，才能真正发挥语文课程的育人功能。
要正确把握语文课程的性质，必须弄清三个问题：一是什么是语文课程的工具性，二是什么是语文课程的人文性，三是如何实现工具性与人文性的统一。
一、什么是语文课程的工具性
语文课程的工具性是以语言的工具性为基础和前提的。语文课程的工具性主要体现在两个方面。
1．语文课程是认知的工具
叶圣陶先生曾经指出：“语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。”叶老的“工具论”把语文课程定性为基础工具，认为语文是学习其他一切学科的工具，这个论断是非常正确的。因为只有学会熟练地使用语言，才能进行阅读与表达，这是其他学科学习所必备的条件。有研究结果表明，学生的阅读能力在解答数学应用题中起主要作用。尽管阅读能力和计算能力对于成功地解答应用题都起作用，但阅读能力比计算能力起的作用更大。也就是说，学生阅读能力强，他的数学成绩也会相对地好，由此可以作出这样的推断：凡是以言语信息为主要内容的学科，其学习成绩与语言学科的学习成绩呈正相关。因此，从这个意义上来说，语文课程是一门基础工具课程。
那么，作为学习语言的语文课程，如何充分发挥其认知工具的作用呢？首先，要引导学生在丰富多彩的听说读写的言语实践中提高理解和运用语言的能力，并利用这些能力进行语言交流、解释和记忆。这种认知工具具有再认知的特点，学生只有掌握了语文能力，才能再学习。其次，要引导学生在言语实践中掌握获得语文知识和能力的自学方法。因为语言是思维的外壳，两者密不可分，又因为任何学习方法都是和思维方法联系在一起的，因此，从这个意义上来说，学生学习语言的过程也是获取自学方法的过程。学生一旦获得了自学的方法，就能大大提高语言学习的效率。
2．语文课程是表情达意的工具
语文和数学都是属于工具性课程，那么，这两门课程在体现工具性的作用上有什么不同呢？数学是通过对数与形的计算来体现工具作用的；而语文是通过表情达意来体现工具作用的。语言作为载体，它所负载的文化科学知识都具有一定的思想和情意的内涵，学生通过对文本的阅读与理解，不仅可以获得语言的知识，提高理解语言的能力，而且可以提高思想认识，受到情感的熏陶。同样，学生通过习作表达，不仅可以提高运用语言知识的能力，而且可以使自己的情感得到抒发，个性得到彰显，人格得到培养。因此，从这个意义上来看，语文课程的工具性不仅表现在再认知上，同时也体现在表情达意上，体现在对学生人格的塑造上。
二、什么是语文课程的人文性
如果说语文课程的“工具性”着眼于学生的认知和再认知领域，那么，语文课程的“人文性”则着眼于学生的精神领域。语文课程的“工具性”只是揭示了语文课程的外在意义和价值；而语文课程的“人文性”却揭示了语文课程的内在意义和价值。语文课程的人文性，强调语文学习的过程既是学生实现自我成长的过程，也是激发学生创造力和生命力的过程。那么，在语文教学中，如何充分发挥语文课程人文性的功能呢？
1．要引导学生大量阅读，让学生通过大量优秀作品的阅读，受到熏陶和感染
人类优秀的文化和文明精神，大都积淀在优秀作品之中，学生通过大量的阅读和感悟，可以吸收前人创造的文明结晶，从而提高自己的语文素养。值得一提的是，学生通过阅读优秀作品，提升人文素养，需要经历一个长期的、潜移默化的过程。那种围绕语文知识点和能力点进行大运动量的训练的做法，是难以奏效的。
2．要牢固确立“以人为本”的教育策略
首先，在教学的指导思想上，要把学生当做真正的“人”来看待，学生是有思想有情感的，教师要学会尊重和唤醒；学生是有个性有过失的，教师要学会保护和宽容。只有这样，你才会真正体会到人文教育所独具的“感化”教育魅力。其次，在语文教学实践中，要充分尊重学生的独特体验。学生对文本、对生活的反应往往是多元的，这是正常的，也是非常珍贵的。因此，教师在引导学生进行独特体验时，要唤醒学生的童心，鼓励学生讲真话，抒真情，显露思维的“原生态”。再次，在目标价值的导向上，要以塑造完善的人格为根本宗旨。语文课程的“人文性”，其核心是“人文精神”，它的教育价值，就是使人的思想更加健康，使人的品质更加高尚，使人的个性更加张扬。
三、如何实现工具性与人文性的统一
“工具性与人文性的统一”，是广大语文教师和研究工作者经过长期的语文教学实践和研究总结出来的，这是语文课程教学指导思想上的与日俱进。那么，在语文课程的实施中，如何实现工具性与人文性的统一呢？
1、要把“工具性”与“人文性”作为一个整体来考虑，不能只偏重某一方面
那种“先实现工具性目标，后补充人文性内容”，或者“先实现人文性目标，后强化工具性训练”的做法都是不妥当的。为什么说“工具性”与“人文性”是一个统一的整体呢？从语言的性质来看，语言既有语言形式，又有语言内容，语言形式和语言所负载的思想、情感、文化等内容是一个统一体，语言形式离开语言内容，将不复存在，语言内容总是要通过一定的语言形式表现出来。我们在语文教学的过程中，必须把语言形式的教学与语言内容的教学有机地结合起来。从语文教学心理学的角度来看，语文课程的“工具性”着力解决“学什么、怎样学”的问题，而语文课程的“人文性”着力解决“为什么而学、将会怎样去学”的问题。这四个问题是一个完整的学习过程必须具备的要素。如果只解决前两个问题，将会使语文学习活动迷失方向，并失去学习的原动力；如果只解决后两个问题，将会使语文学习活动失去逻辑前提。因此，我们在语文教学中，只有将这四个问题有机地整合起来，才能提高学生学习语文的效率。从人的发展角度来看，学生的全面发展，离不开理性与非理性，认知与情感，工具与精神，知识与能力，过程与方法，情感态度和价值观等层面的协调发展。“工具性与人文性的统一”为学生的全面发展和终身发展提供了客观基础。
2、工具性与人文性的统一，必须寓教于文
编入语文教材的文章，虽然涉及历史、地理、社会、自然等学科方面的语言内容，但是，正如叶圣陶先生所说：“只有作为文章去学习，理解章句间的法则的时候，才算做语文教材。所应着眼的是生字难句的理解和文章方法的摄取。”这就是语文课程区别于其他课程的本质属性。其他文科课程的教学着眼点主要是语言内容，而课文课程的教学的着眼点是语言内容与语言形式的有机统一，要做到这一点，必须寓教于文。
㈣ 谈谈你对语文课,对中国的语言,文学有怎样的认识
中文是我们的母语，文学能丰富一个人的情操。一个人不仅需要物质上的粮食，更加需要精神上的粮食
㈤ 谈谈你对语文课,对中国的语言,文学有怎样的认识(用一段话写,不少于200字)写
每个人都要注重自己国家的语言，汉语尤其如此，无论是书法还是读音都很美。
㈥ 如何看待语文的学科性质
首先，我们从语文学科教育的任务上看。语文学科的主要任务是要培养学生的基本的语文素质。语文素质是什么呢？用韦志成教授的话就是：“能正确理解和运用祖国的语言文字，积累了丰富的语言材料，具备熟练的语文交际能力和深厚的语言文化，即民族文化。”（《现代阅读教学论》）这里的语文素质，一言以概之，即语言素质。在中小学学生所学的学科中，惟有语文学科把培养学生的语言素质当作根本任务和目的。对此，韦志成教授在其《教学语言论》一书中还有更明确的阐述。“语文学科是一门教学生学习祖国语言文字的学科，教学生正确理解和运用祖国语言文字，会用口头语言和书面语言表情达意，达到掌握语文这门工具之目的。”“语文学科教学的实质：以语文教科书为书面目标语言为范例，以教师教学语言为口头目标语言为榜样，以学生的语言训练为主线，以联系生活之用语言为根本达到培养学生的语言能力、形成语文素质的目的。”“语文学科教学的目的是：教学生热爱祖国的语言文字，能正确理解和运用祖国的语言文字，提高他们的语文素质，以适应社会运用语言交际的需要。”据此，我们可以得出结论，语言不仅是语文学科教学的立足点，而且也是语文学科教学的归属。
其次，从语文学科的教学内容来看。“语文课程的主要学习材料是母语文字语言及母语文字语言构造的文章。”语文教材中无论是文学作品，还是一般性文章，都以语言为表现手段和表达形式，不过风格各异而已。区培民先生把这种区别进行了辨析。他在《语文教师课堂行为系统论析》一书中指出：“语文课程的教材文本语言基本分属两类：一类是逻辑语言，一类是艺术语言，它们分别位于日常语言的两侧。前者构成说明文、议论文等文体的主要语言，后者则是记叙文：小说、文艺性散文及诗歌的通行语言，在报告文学、杂文、剧本中，艺术语言亦占较大比例。”可见，语言是构成语文教材的基本材料。之所以在语文教材中选文不同，主要是要学生掌握不同文体的不同语言风格。这一点，就把语文学科与政治、历史、地理等区分开来。
第三，从语文学科的教学实践来看，语言性也体现得十分明显。“言语—语言—言语”的模式，是古今中外人们学习母语的基本模式。这一模式道出了人类学习语言的一般规律。人类学习母语，都是从模仿他人的言语行为、言语作品开始，入学后逐渐学习语音、词汇、语法等方面的语言规则，最终用于自己的言语行为——听、说、读、写之中。这里不愿辨析“言语”和“语言”的区别，只想说明，语言学习始终贯穿于人们学习母语的整个过程。从另一角度看，语文教学过程是从语言到学习课文内容，再到领会课文思想的过程。课文是语言的集合体，语文学科应以语言教学为核心。因为在内容、思想、语言这些矛盾中，语言的学习是“取得支配地位的矛盾的主要方面。”没有语言的学习，学习课文内容，领会课文思想显然都是空虚的东西。正所谓“皮之不存，毛将焉附”。这里顺便提一下。思维和语言的关系也是这样一种关系。
最后，语文教学实际上就是语言教学的艺术。为此，人们都十分重视语文教师教学语言和课堂语言的训练和提高。这也说明语言性是语文学科的独特性质。为此，区培民先生曾有这样的精辟论述：“就语文课程人文目标的达成而言，在师生共同面对的文本面前，如何把生机勃勃的意义从‘死’的文字中‘活化’出来感受、体认其中的人文内蕴、精神气息，便成为师生的共同课题。而精神资源的非传习性则使教师被赋予了‘活化’的主导者的角色使命：‘教师要在这些具有文化意义的世界里通过自身的语言的表述进行再创造’，‘将文字还原为言说，将死的文字转化为活的语言’，这一言语行为‘并不是仅仅将无声的文字变成有声的文字而已——不是照本宣科，不是从语言（文字）到语言（口说），而是透过文字去看思想后重新形成言说’，从而衍化出源于文本内容异于文本文字的语言，通过‘活化’的言语行为，消除文本精神与学生情感的疏离，沟通文本与学生二者的精神空间。”我们很难想象，如果没有教师“活化”的语言，怎么能够“消除”“疏离”、“沟通”“精神空间”。事实上，是语言把教师与学生连在了一起，是语言把教材与学生连在了一起，是语言把文本与学生主体世界的对元文本的“意义转换”连在了一起。没有语言，这一切都不可能发生。数、理、化的学习显然不具备语文学科这种语言的性质。从这点也能看出语言性是语文学科“区别于其它事物的根本属性“之一。
关于“人文性”，在性质的纷争中，已有许多学者从不同的角度进行了论述，不过多数人还是混淆了语文教育和语文学科的关系，因此谈的较多的是语文教育的性质。如李震在《一场重要的争论》一文中就曾这样指出：“语文教育人文性有这样几层含义：一是指汉语文字中所包含的民族的思想认识、历史文化和民族感情；二是指引导学生开掘汉语汉字人文价值，注重体验汉族人独特的语文感受，学习中华民族的优秀文化；三是尊重和发展个性，培养健全的人格。”
㈦ 如何在高中语文教学中培养学生的文学素养
教师可以举一些生活中的实例学生的学习离不开生活实际，努力创设一些生活化的教学氛围，潜移默化地受到感染，布置一些与日常生活和学习有关的练习，他们更习惯于日常生活中的所见所闻展现出来。在日常的教学工作中，让学生沉浸其中，有助于学生认识他们所学知识的作用和意义
㈧ 如何理解中学语文课程的性质
语文是语言文字、语言文学、语言文章或语言文化的简称，其本义是语言文字。语言包括口头语言和书面语言。口头语言较随意，直接易懂，而书面语言讲究准确和语法；文学包括中外古今文学等。而语文中的文章不但有文艺文（文学、曲艺等），还有很多实用文（应用文）。
㈨ 如何正确把握语文课程的基本特点
1、语文课程具有丰富的人文内涵 语文是属于人文科学的学科,它与数学、物理、化学、生物等自然科学的学科不同.自然科学：要求科学化、客观性、确定性.人文学科更多的是：情感性、主观性、不确定性.自然科学的学科可以由原理、公式、定理、法则等组成.这些原理、公式、定理、法则等是人们对客观世界的认识,具有客观真理性.这些学科可以先讲清原理公式,再围绕公式做一些练习加以巩固.并且这些练习的答案往往是惟一的.语文则不同,我们将语文课程和自然科学类的课程进行比较,可以发现：语文课程中具有大量具体形象的、带有个人情感和主观色彩的内容.许多语文材料本身就是多义的,具有丰富的内容和很强的启发性.当然人们对于语文材料应该有理解一致的地方,否则人际交流就无法进行.但是人们对语文材料的反映又往往是多元的.在很多情况下,有个人的知识背景、生活体验、体悟的角度等方面的差异,面对同样的作品,特别是文学作品,不同的人会有不同的理解或感受.这是完全正常的,正如人们常说的,“一千位读者就有一千个哈姆雷特”.甚至同一个人在不同的时期,对同一个材料完全可以有不同的理解.而我们的语文教育曾一度极力追求科学化,追求客观性、确定性,在自觉或不自觉地向自然科学靠拢,搞标准化,过度地进行理性分析.这不仅降低了语文教育的效率,而且也伤害了学生在语文学习中的兴趣和创新意识.因此,语文课程应：（1）重视语文的熏陶感染作用.要通过优秀作品的浸染,移人性情,提升人格.语文对人的影响是深广的,有时是隐性的、长期的、潜移默化的,短时期不容易看出来.而且,常常是“有心栽花花不开,无心插柳柳成阴”,因而不能指望立竿见影,不能急功近利.如果像理科学习那样,围绕知识点、能力点做大量的练习,难以让学生领悟语文丰富的人文内涵.（2）注意教学内容的价值取向.具有丰富人文内涵的语文课程对人们精神领域起作用,而且对人们精神领域特别是对学生的情感、态度、价值观的影响是广泛而深刻的.俗话说,“开卷有益”,但实际是开卷可能是有益的,也可能是有害的.即使都是有益的作品,他们的含金量可能也有差异.因此,为了让学生在语文学习中多多受益,提高效率,必须重视对于语文教学内容的认真选择.（3）尊重学生的独特体验.学生的多元反应是正常的,也是非常珍贵的.尊重学生在语文学习过程中的独特体验,是对学生的尊重和鼓励,也是对真理的尊重.这是语文特点决定的.不要变成“一千位读者只有一个哈姆雷特”.我们在课堂中特别需要提倡师生之间的平等对话,也特别需要注意尊重学生独特的情感体验和有独创性的理解.阅读是学生个性化体验的过程.《愚公移山》：坚定不移；破坏环境,还不如搬到山外去,既轻松又保护了环境.《小猫钓鱼》向别人学习的时候要动脑筋,不要生搬硬套别人的做法.2、语文教育具有很强的实践性.（1）中小学语文课程目标指向学生的语文实践能力.这包括识字写字、阅读、写作、口语交际、搜集处理信息的能力以及良好的语感等.（2）重视学生的语文实践活动.靠传授阅读的知识来培养阅读能力,不如让学生多读书；学生记住了一整套完整的写作知识,而没有写作的实践,也难以形成写作的能力；学生背诵了许多语法规则,而没有在大量的语言实践中形成良好的语感,还是说不好话.这些都是很明白的道理.这样的知识没有实践的环节是难以转化为能力的.实践能力只能在实践中培养,学生只能在说话中学会说话,在读书中学会读书,在写作中学会写作,而不能片面强调“知识为先导”.特别是小学阶段,学生还处于感性的时期,应该让学生多接触感性材料,参加感性的实践活动,在实践中提高实践能力,把握语文规律,学那么多理性知识没有什么必要,也没有多少益处.3、语文学习应重视感性把握、整体把握.（1）语文是母语,不是外语.孩子有母语学习的环境,孩子入学前已有很长时间的母语习得体验.他们学习母语主要是靠感性把握,而不是依靠语法知识.语法有时解释不了我们复杂的语言现象.靠语法知识不能很好地学习语言.且是先有语言,再有语法规律.语法规律是根据语言总结出来的.（2）汉语言文字的特点对语文教育具有重要的影响.外语：单词与单词之间有空格,这就是逻辑关系的体现.汉语则没有.汉语也没有多少性、数、格的区别.汉语句子组合的重要语法手段是语序和虚词,如果一个句子的语序发生变化,句子的意思也发生变化,如“我开门出去”“我出去开门”意思不同,“屡战屡败”与“屡败屡战”所传达的情感信息不同.句法对词语意义的控制力不大,有时,词的组合就像玩积木和玩魔方,灵活性很强,变数很多,弹性很大.语言学家王力先生曾说,中国的语言是“人治”的语言,欧美的语言是“法治”的语言.在具体场合人们依据语境和语言结构内部的相互衬托来获取词的确定意义.这种语言更宜于在模糊中求准确.因而心领神会成了确定语法关系、理解句子的重要方法.
㈩ 如何理解语文课程的性质
与对语文课程性质的认识相联系，语文素养代替语文知识和能力成为课程标准的核心概念。《语文课程标准》指出：“九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。”“语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言的积累，培养语感，发展思维，初步掌握学习语文的基本方法，养成良好的学习习惯，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，正确地理解和运用祖国语文。同时，语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，提高学生的思想道德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美诸方面的和谐发展。”“素养”是指人通过长期的学习和实践（修习培养）在某一方面所达到的高度，包括功用性和非功用性。基本的语文素养内涵是丰富的，它包括字、词、句、篇的积累，语感，思维品质，语文学习方法和习惯，识字写字、阅读、写作和口语交际的能力，文化品位，审美情趣，知识视野，情感态度，思想观念等内容。这里包含了扎实的基本功的培养和潜在能力与创新能力的开发。我们必须注重学生语文素养的全面提高，不能片面强调突出其中的某一个方面。