语文文言文文化常识不会怎么猜

㈠ 学生现在文言文不会怎么办还是读不懂，每次都是乱懵，还有救吗

如何学好文言文 一．营造文言文学习良好氛围的必要性分析. 《语文新课程标准》中强调：“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容” 可以说,《语文新课程标准》降低了学习文言文的要求,并且中考文言文考试篇目限定于课本,从道理上讲,应该有相当理想的成绩,结果却相反,很出乎意外. 笔者调查了50多位中学语文老师发现,在文言文教学过程中,大多数的老师十分注重语句翻译、记忆,以及进行针对性练习,教学过程严谨.然而在文言文学习过程中,大多数学生认为,这样学习文言文的过程比较枯燥,效率不高、体会不深,懵懂如学另外一门外语,甚至觉得老师煞费苦心的教好文言文,是老师的一厢情愿,学生只能“逆来顺受”. 学习文言文的效率不高的原因在何处,笔者分析如下： 1、学生离开了理解文言文的情境.文言文确实不像现代文那样,让学生一下读来流畅上口,通晓其意.学生难以接受翻译斟字酌句的烦琐,难以懂得文言拮倔聱牙的表达,难以体会古人情感真实丰富的抒发.例如《邹忌讽齐王纳谏》中,邹忌问妻、妾、客同样一个问题,“我孰与城北徐公美?”妻曰：“君美甚,徐公何能及君也”,妾曰：“徐公何能及君也”,客曰：“徐公不若君之美也.”他们异口同声的回答,语意相同但句式不同,文字略有变化,却表达了不同人物的不同语气和不同心理.学生理解上文,往往一上来就与文字、句式较劲,然后急着回答老师“语气为何不同的原因”的问题,而不在具体故事情境中体会.这样,文言文理解肤浅呆板、不深刻形象,掌握急促草草、不稳当牢固. 2、学生离开了文言文运用的情境.赵普“半部论语治天下”说明了学以致用情境的重要.然而,在日常生活中,学生交流不会刻意用文言表达,觉得那是比较迂腐的表现,孔乙己“多乎哉,不多也”就是一证.在教学课堂中,我们老师也可能会忽视经典语句在不同情境下活用的特殊性.例如：“醉翁之意不在酒”,老师经常把它形容美国在联合国大唱人权高调的表现,并把它理解为别有用心.但是,此时的“醉翁之意不在酒”,在《醉翁亭记》中就不宜这样理解.其实,文言文的运用,也需要学生一定的文化品位.由于学生文化素质的限制,学生倒是对新兴简单的网络语言情有独钟,而对文言文的（运用）置之不理. 3、学生离开了文言文人文的情境.文言文包涵着丰富的诗画意蕴,散发着独特的文化魅力,凝聚着深厚的民族情感.然而,学生似乎不能领略到文言文其中的精妙处.例如《生于忧患死于安乐》一文,学生理解了文章的“忧患意识”,“逆境出人才”的重要知识,但是,问其忧患意识的现代意义,如何让自己成为人才,学生一筹莫展、一片茫然.这关键在于人文情境的缺失.文言文的人文情境的创设,就是要求学生关注当代社会文化生活、关注自身素质涵养,努力在文言文学习中受到良好熏陶,提高生活品味,培育健康人格.例如“忧患意识”的人文情境的创设即让学生忧患于和平年代中的战争、发展社会中的环境、美好生活中的绝症……让学生学习到古人博大的胸襟,肩负起传承优秀文明的责任、树立正确的人生观和价值观. 可见,营造文言文学习的良好氛围是非常有必要的. 二．营造文言文学习良好氛围的策略性思考. 既然学习文言文需要一个良好的情境,同时营造文言文学习良好氛围是那样的重要,我们就应该为其进行策略性思考. 1、吟哦讽诵而后得之 吟哦讽诵就是要学生放声朗读,读得正确、流畅,抑扬顿挫中将语言形象化,将情感美化、深化.让学生沉浸其中,读出文章的味道来并有所“得”.“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”, “熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟” 这就是吟哦讽诵精妙呈现.例如：《陈涉世家》中“发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡 ”的反复朗读中与“发闾左适戍渔阳,九百人屯大泽乡”进行了区别,对秦兴徭役、发民谪戍历史有了深刻的理解.《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王在邹忌讽谏之后说“善”.一个字简练精纯、运用恰当,表明了齐威王对邹忌劝谏的肯定,说明他是一位有魄力的开明君主.所以“善”字读起来,应在短音中读出齐威王的威严明智,在高音中读出齐威王的大胆胸襟,一代明君可谓形神逼肖. 2、品味感悟而重修身针对文言文教学,叶圣陶先生认为：“ 吟诵的时候,对于讨究所得的不仅理智地了解,而且亲切地体会,不知不觉之间,内容和理法化而为读者自己的东西了,这是最可宝贵的一种境界.”陶渊明读书, “奇文共欣赏,疑义相与析”,而“每有会意,便欣然忘食”,便是个好例子.在《岳阳楼记》中我们吟咏着范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”伟大的政治抱负时,更应体味 “先忧后乐”即“吃苦在前,享乐在后”的现实意义.在《鱼我所欲也》中我们高歌“舍生取义”的神圣时,更应感受历代仁人志士,为国捐躯,慷慨赴难的意志. 通过品味感悟,学生亲切地体会,让文言文学习有滋有味；学生独特的审美情趣也让文言文内涵熠熠生辉.同时,学生也将优秀的文化精髓汲取内化,臻于至善,不同程度地提高了自身的文化修养. 3、积累贯通而学致用欧阳修诗云：“学既积于心,犹木之敷荣.根本既坚好,蓊郁其干茎.”（《赠学者》）这首诗告诉我们,读书做学问要靠长期积累的.学习文言文更要丰富积累,积累必要的古代文化常识,积累丰富的阅读感悟等等.积累多时自有贯通处, 贯通豁然必有致用时.例如：《岳阳楼记》写“古仁人之心”表现了古仁人“不以物喜、不以己悲”的思想情感.在进步学习积累《醉翁亭记》《捕蛇者说》之后,欧阳修的与民同乐、柳宗元的关注民生,使学生对“微斯人,吾谁与归”的感悟入木三分.《晏子使楚》写晏子在楚国受辱,但他以出色的辞令随机应变、以不卑不亢的表现,维护了国家的尊严.结合着神六发射成功、《藤野先生》中的看电影事件等材料,学生深感维护国家尊严所肩负的责任. “腹有诗书气自华”,这就是学生学习文言文积累贯通的境界,让人向往. 三．营造文言文学习良好氛围的原则性把握. 1、兴趣参与性. “知之者不如好之者,好之者不如乐之者” ,可见,激发学生学习文言文兴趣是非常重要的.只有充分发挥学生学习积极性,调动学习文言文的兴趣,才能使学生真正参与学习,才能避免文言文学习的枯燥,引导他们领悟作品的内涵.例如：学习《生于忧患死于安乐》时,老师先绘声绘色地讲了吴王夫差的故事,情节起伏,集中了学生的思维、引起了学生的兴趣.之后,老师让学生参与讨论了“逆境成才”“顺境成才”的问题,学生思考积极、气氛活泼,学习效果很好.如果学生对学习文言文没有兴趣、不去参与讨论分析,他们的学习效果不会太好. 2、形象深刻性. 文言文学习可以通过多媒体技术、借助朗读、表情、动作等外在摹拟,使文言文的情境具体、文言文的意境形象,可以使学生如亲临其境,受到强烈的艺术感染,从而深刻地领会、消化文言文.例如：学习《出师表》时,我们可以播放电视《三国演义》中“三顾茅庐”的一段剧情,在质朴无华的言辞中,让学生感受诸葛亮的肺腑真情；在感人至深的情境中,让学生形象地体味诸葛亮淡泊名利的志趣、临危受命的忠诚.学习《口技》时,我们可以展现相声中出色的口技表演,让学生直接感受到民间艺术的神奇与真实,感受到古代劳动人民的聪明才智和艺术创造能力.如果学生对学习文言文欠乏形象,学习印象就可能不会深刻. 3、文化情感性. 文言文学习对丰富学生的文化底蕴,培养学生的审美意识、审美情趣等有着重要的作用,能让学生在文化熏陶中提高品味、健全人格、陶冶情感.于是,在学习文言文过程中,我们应努力进行文言文的文化情感教育,在作品中努力寻找深厚的人文情怀和浓烈的民族情感.例如：学习《与朱元思书》时,我们可以深刻感悟“鸢飞戾天者,望峰息心；经纶世务者,窥谷忘反”一句.发现作者淡泊名利、鄙弃世俗的情怀与“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明、“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”的诸葛亮产生了共鸣；更发现古人们恬淡的人生志趣,对于如今浮躁的时代、缺乏郑重之心的学生是多么的要紧.如果文言文的学习离开了文化情感的熏陶,学生的学习只会苍白无力. 其实,学好文言文并非难事,只要从以下两方面做起： 一、掌握正确的学习方法 1、反复诵读.宋代朱熹说：“读书百遍,其义自见.谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.”古人是聪明的,幼童入学,老师并不多讲理论,而是让其一遍一遍、踏踏实实地去将看上去一字不通的《三字经》、“四书”、“五经”等背得烂熟于心,文章的意思也自然明白了.着名文学评论家、小说家李国涛先生说：“中国古诗古文是不能不背的.当时不懂或不全懂的,先背下再说.”郭沫若老先生也说,“儿时背下的书,像一个大冰山,入了肚子,随年龄增大,它会慢慢融化,一融化,可就是大财富了.”由此可见,学习文言文最简单快捷的方法就是多读多诵,然后就能达到“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”的境界了. 2、字词积累.学习文言文就像学习外语一样,没有足够的词汇量,一切都是空中楼阁,纸上谈兵,所以字词积累是学好文言文的基础.字词积累分两大类：实词积累和虚词积累.相比较而言,实词又好记一些,而虚词是难点,因为文言虚词意义较抽象,使用频率高,用法灵活多样.这时用一些灵活巧妙的方法也不难记忆.例如欧阳修的《醉翁亭记》中一共有23处用到“而”这个虚词,我们可将其用法归纳为五种,就比较好记了. ①“溪深而鱼肥”,表示并列关系； ②“日出而林霏开”,表示承接关系； ③“杂然而前陈者”,表示修饰关系； ④“饮少辄醉,而年又最高”,表示递进关系. ⑤“禽鸟知山林之乐,而不知人之乐”,表示转折关系. 3、语法归纳.一篇文言文中,通假活用、前置后置、古今异义等弄得学生晕头转向,怎么办?我们不如用归纳法将它们分类总结,可画一简表,将通假字、词类活用、古今异义、一词多义、疑问句、判断句、被动句、省略句、变式句分门别类标在表中,这样一目了然,记忆起来就很容易了. 二、树立正确的学习态度. 1、喜爱文言,培养兴趣.有些同学抱怨我们今天不用文言文,干嘛去学“之乎者也”?此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式.无论是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成,流传至今.文言文是渊源流长的瑰丽财富,我们不懂它,又如何领略中国文化的古典深厚,搏大精妙呢? 其次,现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文.例如：缘木求鱼（盂子·粱惠王上）、远交近攻（《战国策,秦策三》）、因噎废食（《吕氏春秋·荡兵》）、平易近人（《史记·鲁周公世家》）……这些脍炙人口、词简意达的成语皆来自文言文,更不必说“事后诸葛亮”、“一鼓作气、再而衰、三而竭”这样的典故了.再次,文言文中蕴含丰富的生活哲理,既能陶冶我们的情操,又能指导我们如何为人处世：《邹忌讽齐王纳谏》告诉我们对于别人的赞美要头脑冷静,仔细分析；而《谏太宗十思疏》则告诫我们要“居安思危,戒奢以俭”……文言文的益处远远不只这些,“学习的最好刺激,乃对所学材料的举,”,只有从心底里喜欢上了文言文,才能学好它. 2、克服懒惰,“勤”字当头.“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”.学习的苦和勤在学习文言文上尤为突出,磊量的文章要全篇背诵,密密麻麻的注释要一一背会,频频出现的语法要条条掌握,没有“勤”是断然不行的,学习文言文最大的敌人是懒惰,只有勤背勤记勤写的同学才能学好它. 怎么样,这样一座宝库——文言文,你去开掘,只要做到以上两方面,文言文其实并不难学,不是吗 文言文翻译文言文翻译的基本方法有直译和意译两种. 所谓直译,是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译,做到实词、虚词尽可能文意相对.直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂,语言也不够通顺. 所谓意译,则是根据语句的意思进行翻译,做到尽量符合原文意思,语句尽可能照顾原文词义.意译有一定的灵活性,文字可增可减,词语的位置可以变化,句式也可以变化.意译的好处是文意连贯,译文符合现代语言的表达习惯,比较通顺、流畅、好懂.其不足之处是有时原文不能字字落实. 这两种翻译方法当以直译为主,意译为辅. 二、具体方法：留、删、补、换、调、变. “留”,就是保留.凡是古今意义相同的词,以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等,翻译时可保留不变. “删”,就是删除.删掉无须译出的文言虚词.比如“沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙.“者也”是语尾助词,不译. “补”,就是增补.（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句.注意：补出省略的成分或语句,要加括号. “换”,就是替换.用现代词汇替换古代词汇.如把“吾、余、予”等换成“我”,把“尔、汝”等换成“你”. “调”就是调整.把古汉语倒装句调整为现代汉语句式.主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序,以便符合现代汉语表达习惯. “变”,就是变通.在忠实于原文的基础上,活泽有关文字.如“波澜不惊”,可活泽成“（湖面）风平浪静”. 古文翻译口诀 古文翻译,自有顺序,首览全篇,掌握大意； 先明主题,搜集信息,由段到句,从句到词, 全都理解,连贯一起,对待难句,则需心细, 照顾前文,联系后句,仔细斟酌,揣摩语气, 力求做到,合情合理,词句之间,联系紧密. 若有省略,补出本意,加上括号,表示增益. 人名地名,不必翻译,人身称谓,依照贯例, "吾""余"为我,"尔""汝"为你.省略倒装,都有规律. 实词虚词,随文释义,敏化语感,因句而异. 译完之后,还须仔细,逐句对照,体会语气,

㈡ 初中语文文言文答题技巧整理总结

初中文言文都有哪些答题技巧？本文整理了文言文答题技巧，供参考！

文言文答题技巧

文言实词题

答题技巧:分析字形,辨明字义。从字音相同推测通假字。用互文见义对照解释前后词。用成语比较推导词义。联系上下文,前后照应,保持一致。

实词理解:将给出的词义带进原文,通顺就对不通就错。从没有听说过的实词释义往往是对的,干扰你罢了。

古今异义题

答题技巧:古代多单音节词,所以看到类似于现代汉语双音节的词,古义尽可能分开理解。要具体、形象。分开解释的含义放在具体的语言环境中,与上下文保持一致。四个选项比较、权衡,增强准确性。

古今异义:将该词语的今义带进原文,通则对,不通则错。

文言虚词题

答题技巧:翻译这个文言虚词成现代汉语进行比较,看是否翻译成同一个词。先理解翻译所学课文中的虚词,再比较文段中的虚词。联系文句的整体意义和上下文的意义,注意辨明上下文的关系。借助语句的结构,看两句中该虚词词性和所作的成分是否相同。

虚词比较:每组中利用给出的高中学过的另一句子来推断文中句子的虚词用法。

文言文解析

1.文言诗文背诵要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改;默写文言诗文语句，不仅要连贯前后语句，默写时还应一字不错。中考默写一般4句诗、2句文，特别注意背诵篇目中的名句。记住并纠正自己以前默写中的错别字。

2.古诗理解鉴赏要重点关注各册教材中以讲读篇目出现的古诗词曲，要注重古代文化文学常识的积累，特别是教材中的注释;要对《篇目点击》中的赏析指导和练习相当了解，对诗句的理解、诗词主要内容和写作意图、作者的思想感情等把握准确。

3.对一些名家名篇，还应了解作者的姓名、生活时代和篇名。

4.掌握常见文言实词的含义和6个虚词的用法。一般为古汉语的特殊用法为：一词多义、通假、词类活用、古今异义。因此对课文中的这类词要特别重视，必须理解掌握《篇目点击》中收入的150个实词和6个虚词的用法，特别是初中教材中出现的义项。

5.在句子翻译中要有敏感的特殊句式意识。如省略句，注意把省略的主语宾语加上;如判断句、倒装句(宾语前置、状语后置)、被动句、反问句等。在翻译时要落实关键实词的含义和虚词的用法，翻译句子的语气句式必须与原句保持一致。

6.在课外文言文的阅读上，遇见不会的词或者一下没想起的词大可不必紧张，联系上下文，结合故事(文章)的情节，理解(猜)出它的意思，把词带到文章中去理解，切记翻译不可脱离文章。如果选文下有注释，一定要充分利用注释的提示作用。

7.在课内语段阅读上要注重选文主要内容的归纳概括，如果在自己复习掌控的范围内，当然可以凭记忆答题;若自己复习不到位或记忆不清，则要仔细阅读选文收集处理信息，然后作出合理而简要的表述。在课外文言文阅读上，要注意文章蕴含的道理体悟或文章中人物性格特征的归纳提炼。

以上就是我整理的文言文答题技巧材，感谢阅读。

㈢ 文言文阅读需重点掌握的几种意识

文言文阅读能力是一个渐进的过程。需要在学生的阅读实践中强化如下几种意识：

一、整体意识

有学生在进行文言文阅读时，喜欢由题及文，进行单打一的阅读，似乎节省了些时间，但由于缺乏全局观念和事体意识，结果并不理想，甚至还出现了不少错误。

其实，文言文无论长短，都是一个整体。所以阅读最重要的一部就是通览，这样做会获得总体印象，包括主题词、中心人物、核心事件。

就文言文来说，不外这样几种：一是史传文章。包括两小类，人物传记和历史事件记录。对于史传文章，就整体而言，主要就是人物及其品格、事件及其意义集中心思想一想。二是议论性散文。就整体而言，主要是读后把握问题与观点。前者是所针对的对象与范围，后者是作者的见解与思想。三是抒情性散文。就整体而言，主要是读后明白所抒发的情感，这就要抓情感句与议论句。

现在拿20xx年全国卷3的文言文阅读来说说。

此卷考的是人物传记，选自《明史·傅珪传》。读完此小传，我们稍加回想，便知是傅珪，主要记录的是他直言指斥受宠权贵而遭挤压的事，表现的是他的刚正忠实。

有了这样的整体把握，解答内容的概括和分析判别题就容易了许多，此题C项“虽有言官请留，他仍坚持离职”有误。原文“会户部尚书孙交亦以守正见忤，遂矫旨令二人致仕。两京言官交章请留，不听。”“不听”的对象应该是“矫旨”之人，选项误把“不听”的对象当成傅珪了。这里其实是就傅珪与孙交的相似遭遇设题，故意弄错对象。

整体意识不单有助于文言文文意的理解与把握，还有助于落实词句问题。这就涉及到语境意识。

二、语境意识

既然文言文是一个整体，那么段与段、句与句，甚至词与词之间就应当是有机联系在一起的。

文言文阅读中的语境意识，指示我们在猜读时，要注意词不离句，句不离段，段不离篇的原则，要根据上下文推断句意与词义。

还是以20xx年全国卷3的文言文阅读来说，其中翻译中有这么一句，“极陈时弊十事，语多斥权幸，权幸益深嫉之”，这一句话，“权幸”与“嫉”是布分点，“嫉”容易理解，唯“权幸”让人费思量。

不过，若注意前后文，这个词的意思不难猜出。此句之前，是傅珪的进言，说的是云南灾情的可怕，与后面“时弊十事”不能说没联系。再往后看，写的是孙交也因为恪守正道被欺凌的遭遇。为什么，都是得宠权贵在作祟。由此可揣知，“权幸”指的是人，即“受宠的权贵”。全句的意思是，极力奏陈其时社会弊病十件事，话语多指斥受宠的权贵，权贵愈加痛恨他。

三、文化意识

文言文，说到底传播的是古代文化，不仅包括文化常识，还包括文化思想，如仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让等。

阅读文言文，要有文化意识。从史传人物感受人物的'精神特质，从重要历史事件中寻找所包蕴的文化意义，从议论性散文的观点中去捕捉其文化因子，从抒情散文的情感中去发掘文化心理。

就拿20xx年全国卷1至3这几份的文言文来说，《曾公亮传》《陈登云传》《傅珪传》带我们走进了宋明贤臣长廊，从中可以了解中国古代官员的文化思想与文化品质，集中为：为天地立心，为生命立命。具体又分为：为公情结、大道之礼、仁者人心、爱民情怀、忠于职业等。

四、积累意识

文言文阅读，是一个逐步发展、提高的过程。它不是靠某几篇文言的“读”，也不是靠几个月的“练”，就能成就的。这就需要我们有积累意识。

不少同学曾经对高中文言文阅读教学犯疑，认为平时所学，考试又不考。课内“学”与“不学”无所谓。这种看法显然是错误的。课内的阅读，就是积累，积累大量的文言基础，还包括文化常识，考试所读的文言文，不过是迁移与转化而已。

若是具备文言阅读积累意识，就有必要按时段，按篇章随时梳理一词多义、古今异义、通假字、词类活用、特殊句式和文化、文学常识等。

这样的积累久而久之，我们自然会在迁移性阅读中占到便利与好处。

当然，文言文阅读所要具备的意识远不止这些，只是这几种是主要的，我们要尤其注重而已。

㈣ 语文文言文看不懂怎么办怎么提高技巧

要给文言断句，首先要阅读全文，弄通文意，这是断句的先决条件。如
果想当然地断下去，就容易发生错断。
2．借古代文化常识断句
要给文言断句，常常需借助古代的文化常识，如天文、历法、地理、历
史、官职、科举、姓名等。如为下面一段文言断句：
汉六年正月封功臣良未尝有战斗功高帝日运筹策帷帐中决胜千里外子房
功也自择齐三万户良田始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下用臣计而时中臣
愿封留足矣不敢当三万户乃封张良为留侯（《史记·留侯世家》）
这段文言中，涉及古代文化常识有历法、地理、历史、官职、姓名等，
如能借助这些常识来断句，当自得其便了。
3．根据互文、对偶、排比等断句
文言中常有对偶句、互文句、排比句，抓住这个特点断句，常能收到断
开一处，接着断开几处的效果。
4．根据前后相承关系断句
文言文多写得紧凑严密，行文中多使用前后相承句。如《师说》中的：
“古之学者必有师师者所以传道受业解惑也。”这里的“师”与“师”就是
前后相承的，这之间就可断句。
5．根据总说分承或分说总承关系断句
文言文中常用总说分承或分说总承的写法。掌握了这个写法，对断句定
有帮助。如《谋攻》的最后一段：“故知胜有五知可以战与不可以战者胜识
众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。”这显然是
总说分承的写法了。再如“老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无
父曰孤比四者天下之穷民而无告者”，这显然是分说总承的写法了。
6．根据韵文的特点断句
有的文言文是韵文，韵文有一定的用韵规律。按照这个规律去断句，常
常能取得很好的效果。
7．借助对话的标志断句
文言对话常用“日”、“云”等字，根据这些有标志的词去断句，也能
收到好的效果。
8．根据反复结构断句
文言文中常有些反复的句子结构，根据这个特点去断句，也能收到事半
功倍的效果。如《扁鹊见蔡桓公》、《邹忌讽齐王纳谏》等文章就有很多反
复句。
9．借助文言虚词断句
文言行文，多用虚词来表达语气或感情。如句首就常用如下语气助词：
夫、盖、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下语气助词：者、也、矣、乎、哉、
耶、耳、而已、欤（与）等，借助这些文言虚词，就可帮助断句。
10．借助误法结构断句
文言语法中有一些固定结构，如：“……者……也”、“不亦……科”、
“何……之有”，“孰与……乎”“为……所……”、“受……于……”等，
根据这些结构也可断句。

学习愉快！

㈤ 高考文言文文学常识做题技巧

文言文答题技巧

1文言文解题技巧有哪些
考生在解答文言文实词题的时候，可以把题目中给出的词义代入到原文中。如果是通顺的，就是正确的，如果不通顺，就是错误的。对于考生来说答这类题型，最重要的就是分析字形，明确字义，只要掌握好这一点，那么，解题就会容易的多。

解答文言文虚词题的时候，常用的答题技巧就是代入法。高考考察文言文虚词的题型大部分都是把虚词放在两个句子中比较。答题的时候，考生可以先把虚词分别代入到两个句子，看是否通顺，如果通顺就是相同，反之，则不同。

考生在答文言文分析概括题的时候，主要解题技巧就是对照法。这类提醒的错误可能是顺序颠倒、无中生有等等，可能错的不是很明显。所以考生在答这类题型的时候需要细心，更需要结合全文来解答。

2文言文答题套路
1、一般情况下，文言文阅读中对于一些比较难懂的字词，都会给出注释。这些注释可以帮助考生理解文言文内容。所以，考生在答文言文的时候，不要忽视注释，结合注释阅读文言文才是正解。

另外，考生在阅读文言文过程中，如果碰到读不懂的地方，不用停下来苦苦思索，应该继续阅读下去，对于文言文来说，考生只要明白大致意思就可以了，不用全部读懂。

2、文言文中最难的题应该就是开放性理解题了，对于这类题，考生应该先读懂文章，明白出题者想表达什么医院，然后再结合自身或是现实，谈一谈启示或是收获。

文言文中第二难的题就是句子翻译题了，考生可以在草稿上把关键字词的意思先写下来，然后把这些字词的意思和剩下的字词串联起来，这样翻译出来得分的可能性会更高。还有高考文言文中有一些特殊的句式和现代汉语是不同的，在翻译的时候也要注意做适当的调整。

㈥ 语文文言文看不懂怎么办

语文文言文看不懂可以这样做：

1.有空学点造字法、音韵学、训诂学理论，再把《说文解字》里面与所学年级段常用的汉字找出来，整理出字义，则一通百通。

2.熟读和背诵《唐诗三百首》《宋词三百首》《古文观止》，力所能及，可以看看《史记》《汉书》。

3.掌握虚词、发语词、转折词等。

4.学习断句和标点。

5.学习对仗和国学常识。

6.兴趣是最好的老师，从文言文中找到博古通今、遨游知识海洋的成就感、幸福感。

7.从课本文言文抓起，背熟课本上的注释及老师所教知识点。

8.平时注重文言文阅读训练，可以看《世说新语》、《二十四史》之类的着作，一定要把心静下来，做到逐字逐句去翻译，不放过任何一个不懂得实词含义。

㈦ 语文文言文答题技巧是什么

要做好文言文阅读，首先，上的文言文课前习惯要养好：上文言文课之前必须预习。再把作者的创作背景和生平境遇都了解一下，代入一下作者的情感。

文言文答题技巧

要学会圈圈点点，把人物、主要事件划一划。要先读文言文的最后一题即内容的概括分析题。 这个题实质上可称为“文言文的白话译文”。它对人物、对全文内容、对事件的分析都十分清楚明了。 要借助原文推断词义。文言文的翻译要先看此句前面的文字含意，因为上下文是最好的提示。除了常见的文言实词之外，还要在考前看一看课本中注释的其他文言实词，只看注释即可。文言虚词要在“而、与、乃、其、所、为、焉、以、因、于、则、之”等常用词语上再复习一下。

语文高分秘笈

一、选择题。

选择题大多是常识题，需要死记硬背的题目，比如说拼音、错别字、或者是选出与课文中不符的选项，这就需要平时看书识字的时候，不能走马观花的大致记一下就行，要准确的记住字的拼音和正确的写法，字词解释以及文化常识也要记牢，对课文要很熟悉。尽量保证选择题都做对，给后面的大题留扣分的空间。另外，选择题千万不能留空。即使再不确定答案，哪怕是猜也有25%的正确几率。

二、修改病句

修改病句只需要记住一点：主干提取法。把主语、谓语、宾语找出来，再分析词语是否搭配恰当。

三、文言文阅读

要做好文言文阅读，首先，上的文言文课前习惯要养好：上文言文课之前必须预习。不能等到老师上课的时候讲而被动的听，文言文可以一词多义，同一个字有不同的解释，这就需要我们在上课之前先看一遍注解，把文言文大致的意思能翻译出来串成一个完整的句子，再把作者的创作背景和生平境遇都了解一下，代入一下作者的情感。在考试遇到陌生的文言文的时候，很多时候作者生平的境遇往往决定了文章的基调，再把平时积累的词义代入到文言文当中，结合上下文一起理解。就能大致解读文言文的意思。

四、现代文阅读

现代文阅读答题的时候，找准关键词和关键句子，一般来说，段落的第一句和最后一句往往很关键，第一句是接下来将要叙述的内容说明，最后一句是总结。阅读之前先把要回答的问题看一遍，带着问题阅读，在读到与提问有关的句子的时候做个小标记，方便答题的时候能快速的找准答案。不会答的时候再反复读两遍，另外，答题的时候不能只简单的写一句就行，我们不是一字千金，比如说总结的时候可以把内容加上解释和情感写上去。点明主旨、承上启下、总领全文、升华主题之类词经常用到。哪怕写不对，也争取拿到阅卷老师的同情分。最后要强调的是，观点一定要积极向上。

五、作文

作文类型有很多：写人、写事、写景等。最重要的一点就是：千万不要脱题，只要不要脱题和空着，总不至于得零分。所以在写作文之前一定要审题。作文题目尽量新颖，开个好头就是凤头，再把细节描写细腻一些，最后再结尾的时候点题。要写好作文，跟我们平时的阅读分不开，这就需要我们在平时的阅读多积累好词好句，在写作文的时候，优美的句子往往很加分！最后，字迹一定要工整，卷面一定要干净。