小学语文学科的本质是什么有哪些

A. 小学语文学科的根本属性分析

《九年义务教育全日制小学语文教学大纲（试用）》指出：“小学语文是义务教育中的一门重 要的基础学科，不仅具有工具性，而且有很强的思想性。”

《关于〈九年义务教育全日制小学语文教学大纲〉（试用）的说明》明确指出：“工具性，指 语言文字是思维的工具，日常交际的工具，学习各门功课、获取新知和将来从事各种工作的最基本的工具。”“思想性指语言文字总是反映客观事物的，总是表达一定的思想内容的。”还 强调“工具性和思想性都是语文学科的根本属性，是缺一不可的。”

（一）注意“语言”与“语文学科”概念的混淆

语文学科的相应科学是语言学。内容是口头语言和书面语言。它的根本属性必然要为语言的性 质所制约，但二者并不是同一个概念。

语言是人类共有的一种社会现象。是以“表达心理的符号系统”的形式存在。

语文学科是为了实现学校教育目标而规定的教学科目。学校课程是实现教育的手段。

语言和语文学科都具有工具性，但这“工具性”的内涵也不是等同的。语言的工具性指的是它 的社会功能。语文学科的工具性是指在学习语言的过程中，促进学生的全面发展的教育功能。因此，不能把语文学科的工具性仅仅理解为单纯的学习语言文字。 “语文学科”与“语言”概念的混淆，会导致只强调语言文字形式方面的'练习，忽视能力培养 、智力发展和思想品德教育。这样，语文的教育功能会被大大削弱，而且学生的语言也不可能真正得到发展。

（二）注意“人文学科”与“线性学科”概念的混淆

语文属人文学科，数学属线性学科。小学语文学科与线性学科既有同一性，又有特殊性。它的教学活动的主要形式是语言文字训练。

（三）注意“语言”与“思维”概念的对立

心理学告诉我们，语言和思维是密不可分的，这是二者的同一性。但他们仍有区别。主要在于“语言和思维的职能不同。语言是交流思想的工具，语言的形式是词和句”； “思维是认识 的工具，思维的形式是概念、判断和推理”；在小学语文教学中，语言训练与思维训练应同步进行。

一些优秀教师在阅读教学中，注意贯彻启发性原则，引导学生感知课文语言，并进行思维加工；注意训练梯度的合理性，寓思维程序于训练之中；注意思维的训练层次，在了解课文“写了什么”的基础上，理解“怎样写的”，“为什么而写”；注意运用“对比”的方法，激发学生积极思维；注意在听说读写训练中，相机指导，点拨思路；注意结合语言训练，渗透规律，晓以学法，使学生领会课文是怎样读懂学会的；注意技能迁移，促进能力的形成；注意评价学生练习效果时，不仅评判正误，点拨思路，还从速度、深度、有无创见等方面加以肯定。这些做法，有利于学生语言与思维的同步发展，体现了对学科属性的透彻理解。

B. 作为一个学科,语文教学的本真指的是什么

语文教学的本真是什么？ 《小学语文课程标准》指出：“语文课程应致力于学生语文素养 的形成与发展。”然而，由于受应试教育的影响，一些语文教师在教 学中，有意无意地把“应试”的需要作为取舍教学内容、选择教学方 法的依据，出现了用繁琐的分析讲解、花样百出的练习题，代替了学 生自己的阅读和领悟。这种重视技术训练而忽视个性和创造力的发展 的做法，可谓是舍本逐末。要改变这种现状，关键是要转变教学观念， 让语文教学回归本真。 一、少一点纸上谈兵，多一点语文实践。 小学语文课程标准指出“语文是实践性很强的课程，应着重培养 学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。 不宜刻意追求语文知识的系统和完整。”然而，有些语文实践能力根 本就无法通过试卷进行考查。 就我们熟知的查字典而言，在语文考卷中，一般是通过填表或填 空方式进行的考查的，如音序查字法，先查什么音序，再查什么音节； 部首查字法，先查什么部首，再查多少画。学生不用摸字典（当然考 场也不允许带字典），就能考好这一考题。为此，不少老师在指导学 生学习查字典时，为追求所谓的时效性，只是在“纸上谈兵”，没有 或很少进行查字典的实践操作训练，所以学生不能真正形成运用工具 书这一重要的语文学习能力，更谈不上养成运用工具书的良好习惯。 殊不知查字典虽耗费精力、耗费时间，但如果让学生熟练掌握了 方法、养成了习惯，对于学生将终身受益，其意义是应试教育中的分 数所无法比拟的。 类似于查字典类型的语文实践活动还有口语交际、搜集资料、学 写毛笔字等等，对于这些难以或无法通过试卷考查的语文实践活动， 不少教师在教学中只是走过场而已，甚至置之不理。这些让学生终身 受效益的语文能力也就随之被边缘化。 当然，“不宜刻意追求语文知识的系统和完整”，并非意味着不要 知识，“无论什么时候，扎实的知识功底、广博的知识视野、合理的 知识结构和良好的知识素养，都是不可忽视的目标”。（石中英《教育 哲学导论》）那两者之间到底是何种关系？张庆先生在《语文是实践 性很强的课程课程标准学习笔记》中作出了这样的阐述：“语文 知识是有用的，但它只对练好语文基本功起着辅助作用。” 二、少一点千人一面，多一点百花齐放。 语文和数学不一样，数学有标准答案，错与对一目了然；语文不 同，“一千个读者就会有一千个哈姆雷特”，对于文章的解读、对于各 种情境的表述，学生可能会“仁者见仁、智者见智”，即使是相同的 意思，说法也不尽相同。作为教师，应鼓励学生的个性化解读、鼓励 学生的不同见解。然而，由于受应试教育这一指挥棒的导向，不少教 师搞起了“统一”，统一的思路、统一的学法、统一的思想感情。这 样的统一，压抑了学生的思维，压抑了学生的个性，学生的思维、个 性得不到发展，语文素养、创新能力更无从谈起了。 笔者曾遇到过这样一件尴尬的事：学校期终测试以后集中批改试 卷，试卷上有一条要求学生用“疏忽”造句的题目，批改中，发现有 几十名学生造出了同样的句子“我把这道简单的题目都做错了，都怪 自己做题时太疏忽”，事后了解：这个句子来自同一班的学生。此时， 我们不难发现这个班老师的良苦用心：为了避免不必要的错误，干脆 让学生统一口径。的确，这样的统一避免了错误，获得了分数，但却 活生生地扼杀了学生的个性与创造力，这样获得的分数岂不让人感到 可悲吗？ 其实，这样的统一何止“造句”，对相关课文内容的理解、读了 某本课外书后的感受，甚至连学生最喜欢的课外读物是什么，喜欢的 原因是什么，最喜欢的文学作品中的人物是谁，喜欢的寓言、历史故 事是什么等等，都达到惊人相似的程度。这实在是有悖于语文教学的 目的，让语文学习失去了它的本真。 三、少一点喋喋不休，多一点静默慎独。 在教学过程中，总会有一些具有难度和深度的问题。有的教师受 教学任务的限制，被所谓的“课堂时效性”所困扰，受试卷上可能出 现的考点的制约，不得不剥夺学生阅读思考的时间，喋喋不休地将自 己的理解灌输给学生 以下是一位教师在教学《莫高窟》一文“藏经洞”一段时的一个 片断： 师：欣赏过彩塑、壁画，人们还得去一个地方，那就是藏经洞。 同学们，这是一个面积不大的、黑乎乎的洞窟，里面什么也没有，为 什么人们还要去呢？请大家读课文的第四小节。 生：因为“洞里曾藏有我国古代的各种经卷、文书、帛画、刺绣、 铜像等六万多件。” 师：然而，这些文物——（大都被帝国主义分子掠走了） 师：此时你的内心有什么感受？ 生：我恨，恨帝国主义分子的贪婪。 师：还有吗？ 师：（见学生没有什么反应）其实，让我们感到可恨的还有清王 朝的腐败无能；同时，这么多珍贵的文物散失了，我们内心一定会产 生深深的惋惜之情。下面请同学读这一段文字，把你的惋惜之情、痛 恨之情读出来。 对清王朝的腐败无能的恨，对文物散失的惋惜之情，只要学生有 读书、思考的时间，是完全能感悟到的。然而，教师的包办代替，使 得学生不能尽情地与文本对话，也就不能真正地走进文本。 事实上，以感悟自得为核心的语文教学思想，自古以来就受到学 者和教育家的推崇。孔子对学生“博之以文，约之以礼”，荀子要求 学生“始乎诵经，终乎读礼”，朱子“自然而得之于己”的教学观念， 都是让学生在反复诵读体悟中获得真切的语文素养。从语文教育的角 度说，这种方法符合语文学习的规律，历史证明是行之有效的好方法。 在教育改革不断深入，加强素质教育的呼声日益高涨的今天，以新的 语文素质观去重新审视这教学传统，我们不难发现历代语文素质教育 的积极探索者们的睿智与精明。 只要我们的语文教学能从“感悟”这一教学传统精髓中吸取营养， 肯于给学生一片安静的天空，舍得花时间让学生去读书、去思考、去 理解、去感悟，引导学生在语文学习活动中能动自主、创造性地感悟 人生和社会，充分获得生活经验的顿悟与淀积，长此以往，一定会有 量变到质变飞跃，学生的语文素养也一定能得到实实在在的提高。 四、少一点题海战术，多一点自主阅读。 综观当今的课堂，本来就不多的语文课时，在老师以知识目标为 主的讲解与训练结束之后，便是大量的练习。做完了课本上的习题， 接着是课堂练习，做完了课堂练习，便是课外作业。课堂完不成，课 后继续；白天完不成，晚上继续；上学完不成，周末继续。大量的练 习充斥着学生的课余生活，学生答题的技巧是纯熟了，但语文的积累 与修养却显得欠缺和苍白。 语文教育的目标如何定位？显然最要紧的不是学生答卷的能力。 《语文课程标准》要求：“培养学生广泛的阅读兴趣，增加阅读量， 提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”不难发现， 学生浓厚的阅读兴趣、良好的阅读习惯、丰富的语文积累、深厚的文 化涵养，才是我们语文教学的真实追求！ 也许我们存在疑问：时间不够，怎么读？其实，换个角度想，语 文课堂不读书干什么？为什么我们喜欢在课堂上喋喋不休的讲那些 看似有用的废话，而不肯稍微给学生留点阅读的时间呢？ 也许我们还有疑问：没有要求，读什么？我们还是可以换个角度 来考虑，中华典籍、世界名着、诗词文赋、时事经典、哲理文论、人 物传记，有什么不能读呢？剔除那些确实不适合读的，其它的都是宝 贵的精神食粮呀！ 也许我们仍有疑问：现在的孩子不读书，我们有什么办法？我们 仍可以回头想一想：他们为什么不喜欢读书？曾有人根据阅读特点把 近几十年的历史分成读书时代、读图时代、读网时代。不可否认，时 代的进步使媒体日益多元化，和那些色彩缤纷的卡通画册比、和那些 具有强烈视觉冲击力的影视媒体相比，文本阅读的确有些单调和枯 燥，需要凝神静气，更加上小学生还可能会遇上生字的绊脚石。但是， 老师的责任就是引导呀！如果我们迁就、纵容学生对阅读的淡漠与厌 倦，如果我们还在阅读之后布置大量枯燥的练习题去折磨他们，几年 之后，还能指望他们喜欢阅读吗？ 考试，作为一个重要的评价标准，短期内，仍将延续，我们无法 超越时代，惟有以一个教师的良知进行抉择——超越自我。我认为： 语文教育不能排斥功利目标，但语文教师决不只教功利语文！ 让我们摒弃功利主义，把握语文学科特色，让语文教学回归本真。

C. 语文的本质是什么

本质是语言, 语言是思维表达的载体,是思想交流的工具, 是表达的工具

D. 语文的本质是什么

语文，就是一门包含了中国五千年历史、五千年文化的学科。它的本质不仅仅代表着语言,也不仅仅代表着文字，而是二者兼而有之，又融合得十分融洽。
对于我来说，它的本质是语言和文字背后的那些故事，是代表了华夏五千年的艺术。

E. 简述语文学科的性质

首先，我们从语文学科教育的任务上看。语文学科的主要任务是要培养学生的基本的语文素质。语文素质是什么呢？用韦志成教授的话就是：“能正确理解和运用祖国的语言文字，积累了丰富的语言材料，具备熟练的语文交际能力和深厚的语言文化，即民族文化。”（《现代阅读教学论》）这里的语文素质，一言以概之，即语言素质。在中小学学生所学的学科中，惟有语文学科把培养学生的语言素质当作根本任务和目的。对此，韦志成教授在其《教学语言论》一书中还有更明确的阐述。“语文学科是一门教学生学习祖国语言文字的学科，教学生正确理解和运用祖国语言文字，会用口头语言和书面语言表情达意，达到掌握语文这门工具之目的。”“语文学科教学的实质：以语文教科书为书面目标语言为范例，以教师教学语言为口头目标语言为榜样，以学生的语言训练为主线，以联系生活之用语言为根本达到培养学生的语言能力、形成语文素质的目的。”“语文学科教学的目的是：教学生热爱祖国的语言文字，能正确理解和运用祖国的语言文字，提高他们的语文素质，以适应社会运用语言交际的需要。”据此，我们可以得出结论，语言不仅是语文学科教学的立足点，而且也是语文学科教学的归属。
其次，从语文学科的教学内容来看。“语文课程的主要学习材料是母语文字语言及母语文字语言构造的文章。”语文教材中无论是文学作品，还是一般性文章，都以语言为表现手段和表达形式，不过风格各异而已。区培民先生把这种区别进行了辨析。他在《语文教师课堂行为系统论析》一书中指出：“语文课程的教材文本语言基本分属两类：一类是逻辑语言，一类是艺术语言，它们分别位于日常语言的两侧。前者构成说明文、议论文等文体的主要语言，后者则是记叙文：小说、文艺性散文及诗歌的通行语言，在报告文学、杂文、剧本中，艺术语言亦占较大比例。”可见，语言是构成语文教材的基本材料。之所以在语文教材中选文不同，主要是要学生掌握不同文体的不同语言风格。这一点，就把语文学科与政治、历史、地理等区分开来。
第三，从语文学科的教学实践来看，语言性也体现得十分明显。“言语—语言—言语”的模式，是古今中外人们学习母语的基本模式。这一模式道出了人类学习语言的一般规律。人类学习母语，都是从模仿他人的言语行为、言语作品开始，入学后逐渐学习语音、词汇、语法等方面的语言规则，最终用于自己的言语行为——听、说、读、写之中。这里不愿辨析“言语”和“语言”的区别，只想说明，语言学习始终贯穿于人们学习母语的整个过程。从另一角度看，语文教学过程是从语言到学习课文内容，再到领会课文思想的过程。课文是语言的集合体，语文学科应以语言教学为核心。因为在内容、思想、语言这些矛盾中，语言的学习是“取得支配地位的矛盾的主要方面。”没有语言的学习，学习课文内容，领会课文思想显然都是空虚的东西。正所谓“皮之不存，毛将焉附”。这里顺便提一下。思维和语言的关系也是这样一种关系。
最后，语文教学实际上就是语言教学的艺术。为此，人们都十分重视语文教师教学语言和课堂语言的训练和提高。这也说明语言性是语文学科的独特性质。为此，区培民先生曾有这样的精辟论述：“就语文课程人文目标的达成而言，在师生共同面对的文本面前，如何把生机勃勃的意义从‘死’的文字中‘活化’出来感受、体认其中的人文内蕴、精神气息，便成为师生的共同课题。而精神资源的非传习性则使教师被赋予了‘活化’的主导者的角色使命：‘教师要在这些具有文化意义的世界里通过自身的语言的表述进行再创造’，‘将文字还原为言说，将死的文字转化为活的语言’，这一言语行为‘并不是仅仅将无声的文字变成有声的文字而已——不是照本宣科，不是从语言（文字）到语言（口说），而是透过文字去看思想后重新形成言说’，从而衍化出源于文本内容异于文本文字的语言，通过‘活化’的言语行为，消除文本精神与学生情感的疏离，沟通文本与学生二者的精神空间。”我们很难想象，如果没有教师“活化”的语言，怎么能够“消除”“疏离”、“沟通”“精神空间”。事实上，是语言把教师与学生连在了一起，是语言把教材与学生连在了一起，是语言把文本与学生主体世界的对元文本的“意义转换”连在了一起。没有语言，这一切都不可能发生。数、理、化的学习显然不具备语文学科这种语言的性质。从这点也能看出语言性是语文学科“区别于其它事物的根本属性“之一。
关于“人文性”，在性质的纷争中，已有许多学者从不同的角度进行了论述，不过多数人还是混淆了语文教育和语文学科的关系，因此谈的较多的是语文教育的性质。如李震在《一场重要的争论》一文中就曾这样指出：“语文教育人文性有这样几层含义：一是指汉语文字中所包含的民族的思想认识、历史文化和民族感情；二是指引导学生开掘汉语汉字人文价值，注重体验汉族人独特的语文感受，学习中华民族的优秀文化；三是尊重和发展个性，培养健全的人格。”

F. 语文课程的本质属性是什么

语文课程的基本性质：1、语文是人类最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分.首先是人类独有的区别于世间一切生命的交往工具；但又不仅仅是工具和载体,其本身就是人类文明和世界文化的组成部分；
2、工具性和人文性的统一,是语文课程的基本特点.人文,泛指一切与人类切身利益有关的社会科学和文化艺术等.这种工具性和人文性统一的提法更准确、更宽广,更深刻.言语技能的获得,创新思维的超越,文化内涵的丰富,使语文课程更贴近整体素质的培养与熏陶.

G. 语文课程的基本性质是什么

语文课程的基本性质：

1、语文是人类最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。首先是人类独有的区别于世间一切生命的交往工具；但又不仅仅是工具和载体，其本身就是人类文明和世界文化的组成部分；

2、工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。人文，泛指一切与人类切身利益有关的社会科学和文化艺术等。这种工具性和人文性统一的提法更准确、更宽广，更深刻。言语技能的获得，创新思维的超越，文化内涵的丰富，使语文课程更贴近整体素质的培养与熏陶。

语文课程的基本特点

人文性与工具性的统一，有一定的审美性与实用性。

语文是基础教育课程体系中的一门教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。语文的能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会学科，人们交流思想的工具。具有工具性与人文性的统一特点。

语文是听、说、读、写、译的语言文字等的能力和语言知识及文化知识的统称。一是听、说、读、写、译的语言文字的能力，也就是运用书面语和口语的能力；一是记忆和理解语言和文化的知识，也就是语言学和文化学。任何语种都属于语文的范畴，文艺文和实用文都是语文中的文章体裁，不仅仅是指文学的东西才是语文。

学习习惯的好坏，直接关系到你学习质量的好坏。叶圣陶认为：“从小学老师到大学教授，他们的任务就是帮助学生养成良好的习惯，帮助学生养成政治方面文化科学方面的良好习惯”。由这句话我们至少可以看到好的习惯的重要性，其实好的习惯，主要还是靠自己去养成的。

农村有句俗语是这样说的“习惯成自然”如果你坚持一个好的学习习惯，久而久之，则会成为雷打不动的“自然”。那怎样养成好的学习习惯，我们可以从学习实践中，文章作品中去领会。《礼记》中说“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”这就是一个好的学习习惯，我们可以把它慢慢融入我们的学习之中。

H. 语文教学的本质是什么

感觉很差，灰尘、汽车尾气，还有川流的人群，让你提不起一点兴趣。山道骑车，又没这个能耐，以后还不如步行了。
出门时，晨曦微露 回来时，光芒万丈 可沿途没拍到一张照片。没有照片的路途是寂寞的。 继续《琵琶行》。一首诗歌，似乎要抄好多天才都能完成。阅读与思考 《语文教学的本质是言语能力建构》 言语能力建构，还是一个范围比较广的命题，与语言文字相关的活动，都可纳入这一范畴。但从下面几个标题来看，作者侧重于表达，即习作能力的构建。 一、“学习”：言语能力建构的主体回归。这应该也是一个老命题了，还是指学生是学习的主体，其实不仅是语文，其它学科也同样适用。不过，在当下语文教学“学生，仿佛是都是的附庸；教学，仿佛是一种入侵，一种心灵的殖民行为”的现状下，强调这点，还是必须的，但与语文教学本质是什么无关。二、“运用”：言语能力建构的核心要素这种观点，似乎偏向于习作教学，而忽略了阅读教学所包涵的教学内容。理解含义、积累语言，这些不一定就能直接加以运用的，简单认为，言语建构能力，就要教学生运用，似乎是一种短视现象，是不符合语文规律的。三、“实践”与“综合”：言语能力建构的路径指向语文课程具有“实践性”“综合性”的特点。语言实践也不仅是习作，也指阅读，综合性，我想应该是指语文学科肩负的任务是多样的，所凭借的内容是多种学科的综合。而作者似乎只是强调如何引导学生去运用文本的语文现实，进行表达，即随堂练习。或许，本人理解水平太差，不理解本文的所表达的观点。总体感觉，这篇文章的观点，就是关注文本的语言现象，运用这种语言现象，学会表达。恐怕语文教学的任务不会那么单一，教材编排的体系，也不是顺着如何进行言语能力建构来编排的。

I. 怎样理解小学语文课程的性质

怎么理解语文课程的性质

语文课程的性质，是语文课程区别于其他课程的根本属性，它是决定语文教学目的、教学内容和教学方法的根本依据。我们只有认清语文课程的性质和地位，才能明确语文教学改革的方向。
《语文课程标准》以全新的理念提出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这一科学阐述，解决了长期以来在语文课程性质问题上存在的文与道、思想性与工具性、工具性与人文性的矛盾之争。事实上，语文课程的工具性只有与人文性统一，才能焕发出强大的生命力；语文课程的人文性只有以工具性为基础，它才能成为有源之水、有本之木，才能真正发挥语文课程的育人功能。
要正确把握语文课程的性质，必须弄清三个问题：一是什么是语文课程的工具性，二是什么是语文课程的人文性，三是如何实现工具性与人文性的统一。
一、什么是语文课程的工具性
语文课程的工具性是以语言的工具性为基础和前提的。语文课程的工具性主要体现在两个方面。
1．语文课程是认知的工具
叶圣陶先生曾经指出：“语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。”叶老的“工具论”把语文课程定性为基础工具，认为语文是学习其他一切学科的工具，这个论断是非常正确的。因为只有学会熟练地使用语言，才能进行阅读与表达，这是其他学科学习所必备的条件。有研究结果表明，学生的阅读能力在解答数学应用题中起主要作用。尽管阅读能力和计算能力对于成功地解答应用题都起作用，但阅读能力比计算能力起的作用更大。也就是说，学生阅读能力强，他的数学成绩也会相对地好，由此可以作出这样的推断：凡是以言语信息为主要内容的学科，其学习成绩与语言学科的学习成绩呈正相关。因此，从这个意义上来说，语文课程是一门基础工具课程。
那么，作为学习语言的语文课程，如何充分发挥其认知工具的作用呢？首先，要引导学生在丰富多彩的听说读写的言语实践中提高理解和运用语言的能力，并利用这些能力进行语言交流、解释和记忆。这种认知工具具有再认知的特点，学生只有掌握了语文能力，才能再学习。其次，要引导学生在言语实践中掌握获得语文知识和能力的自学方法。因为语言是思维的外壳，两者密不可分，又因为任何学习方法都是和思维方法联系在一起的，因此，从这个意义上来说，学生学习语言的过程也是获取自学方法的过程。学生一旦获得了自学的方法，就能大大提高语言学习的效率。
2．语文课程是表情达意的工具
语文和数学都是属于工具性课程，那么，这两门课程在体现工具性的作用上有什么不同呢？数学是通过对数与形的计算来体现工具作用的；而语文是通过表情达意来体现工具作用的。语言作为载体，它所负载的文化科学知识都具有一定的思想和情意的内涵，学生通过对文本的阅读与理解，不仅可以获得语言的知识，提高理解语言的能力，而且可以提高思想认识，受到情感的熏陶。同样，学生通过习作表达，不仅可以提高运用语言知识的能力，而且可以使自己的情感得到抒发，个性得到彰显，人格得到培养。因此，从这个意义上来看，语文课程的工具性不仅表现在再认知上，同时也体现在表情达意上，体现在对学生人格的塑造上。
二、什么是语文课程的人文性
如果说语文课程的“工具性”着眼于学生的认知和再认知领域，那么，语文课程的“人文性”则着眼于学生的精神领域。语文课程的“工具性”只是揭示了语文课程的外在意义和价值；而语文课程的“人文性”却揭示了语文课程的内在意义和价值。语文课程的人文性，强调语文学习的过程既是学生实现自我成长的过程，也是激发学生创造力和生命力的过程。那么，在语文教学中，如何充分发挥语文课程人文性的功能呢？
1．要引导学生大量阅读，让学生通过大量优秀作品的阅读，受到熏陶和感染
人类优秀的文化和文明精神，大都积淀在优秀作品之中，学生通过大量的阅读和感悟，可以吸收前人创造的文明结晶，从而提高自己的语文素养。值得一提的是，学生通过阅读优秀作品，提升人文素养，需要经历一个长期的、潜移默化的过程。那种围绕语文知识点和能力点进行大运动量的训练的做法，是难以奏效的。
2．要牢固确立“以人为本”的教育策略
首先，在教学的指导思想上，要把学生当做真正的“人”来看待，学生是有思想有情感的，教师要学会尊重和唤醒；学生是有个性有过失的，教师要学会保护和宽容。只有这样，你才会真正体会到人文教育所独具的“感化”教育魅力。其次，在语文教学实践中，要充分尊重学生的独特体验。学生对文本、对生活的反应往往是多元的，这是正常的，也是非常珍贵的。因此，教师在引导学生进行独特体验时，要唤醒学生的童心，鼓励学生讲真话，抒真情，显露思维的“原生态”。再次，在目标价值的导向上，要以塑造完善的人格为根本宗旨。语文课程的“人文性”，其核心是“人文精神”，它的教育价值，就是使人的思想更加健康，使人的品质更加高尚，使人的个性更加张扬。
三、如何实现工具性与人文性的统一
“工具性与人文性的统一”，是广大语文教师和研究工作者经过长期的语文教学实践和研究总结出来的，这是语文课程教学指导思想上的与日俱进。那么，在语文课程的实施中，如何实现工具性与人文性的统一呢？
1、要把“工具性”与“人文性”作为一个整体来考虑，不能只偏重某一方面
那种“先实现工具性目标，后补充人文性内容”，或者“先实现人文性目标，后强化工具性训练”的做法都是不妥当的。为什么说“工具性”与“人文性”是一个统一的整体呢？从语言的性质来看，语言既有语言形式，又有语言内容，语言形式和语言所负载的思想、情感、文化等内容是一个统一体，语言形式离开语言内容，将不复存在，语言内容总是要通过一定的语言形式表现出来。我们在语文教学的过程中，必须把语言形式的教学与语言内容的教学有机地结合起来。从语文教学心理学的角度来看，语文课程的“工具性”着力解决“学什么、怎样学”的问题，而语文课程的“人文性”着力解决“为什么而学、将会怎样去学”的问题。这四个问题是一个完整的学习过程必须具备的要素。如果只解决前两个问题，将会使语文学习活动迷失方向，并失去学习的原动力；如果只解决后两个问题，将会使语文学习活动失去逻辑前提。因此，我们在语文教学中，只有将这四个问题有机地整合起来，才能提高学生学习语文的效率。从人的发展角度来看，学生的全面发展，离不开理性与非理性，认知与情感，工具与精神，知识与能力，过程与方法，情感态度和价值观等层面的协调发展。“工具性与人文性的统一”为学生的全面发展和终身发展提供了客观基础。
2、工具性与人文性的统一，必须寓教于文
编入语文教材的文章，虽然涉及历史、地理、社会、自然等学科方面的语言内容，但是，正如叶圣陶先生所说：“只有作为文章去学习，理解章句间的法则的时候，才算做语文教材。所应着眼的是生字难句的理解和文章方法的摄取。”这就是语文课程区别于其他课程的本质属性。其他文科课程的教学着眼点主要是语言内容，而课文课程的教学的着眼点是语言内容与语言形式的有机统一，要做到这一点，必须寓教于文。