五年级上册语文古诗蝉多少页

⑴ 五年级时语文上册。第14面蝉的意思

《蝉》
唐·虞世南
垂绥ruí饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉jiè秋风。
《蝉》古诗意思：蝉将像帽缨一样的触角垂下，吸吮着清澈甘甜的露水，它的叫声不断，从稀疏的梧桐树枝间传出。它的声音之所以传得远，是因为它在高处，并不是凭借秋风的力量。

⑵ 五年级上册语文古诗

如下：

蝉

虞世南〔唐〕

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

诗意：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着甘甜的露水，连续不断的鸣叫声从挺拔稀疏的梧桐树枝间传开。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风的力量。

乞巧

林杰〔唐〕

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

诗意：七夕佳节，人们纷纷抬头仰望碧蓝的天空，就好像能看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧，穿过的红线都有几万条了。

示儿

陆游〔宋〕

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

诗意：我本来知道，我死后人间的一切都和我无关了；但唯一使我感到悲伤的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘了把这个好消息告诉我这个父亲！

题临安邸

林升〔宋〕

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

诗意：西湖四周青山绵延楼阁望不见头，湖面游船上的歌舞几时才能停休？暖洋洋的香风把人吹得醉醺醺的，简直是把杭州当成了那汴州。

己亥杂诗

龚自珍〔清〕

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。

诗意：中国朝气蓬勃的局面依靠的是风雷激荡的改革，万马齐喑的局面实在让人心痛。我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥规格，让更多的人才降临世间。

山居秋暝

〔唐〕王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

诗意：空旷的山中刚下了一场雨，天气清凉，夜晚降临使人感到已是阵阵秋意。皎洁的月色从松隙间洒下，清澈的泉水从山石上淙淙淌流。竹林里传来的喧笑声，原来是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。任凭春天的花草凋谢，可我还是愿意留在这里，长久居于此地。

枫桥夜泊

〔唐〕张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

诗意：满天寒霜里，明月在乌鸦的啼叫声中慢慢西沉。江上渔船上灯火点点，映着枫树，愁绪搅得我难以入眠。此时，姑苏城外的寒山寺传来夜半敲响的钟声，漫悠悠地飘到我的船边。

长相思

〔清〕纳兰性德

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

词意：将士们翻山越岭，登舟涉水，马不停蹄地向着山海关进发。夜已深，营地里上千帐篷都亮着灯。

风刮了一更又一更，雪下一更又一更，惊醒了睡梦中的将士们，勾起了他们对故乡的思念。因为故乡哪有这样的寒风朔雪之声。

渔歌子

〔唐〕张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

词意：西塞山前白鹭在自由地飞翔，江岸桃花盛开，春水初涨，肥美的鳜鱼欢快地畅游着。渔翁头戴青色的箬笠，身披绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，乐然垂钓，用不着回家。

观书有感（其一）

〔宋〕朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

诗意：半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子一起映入水塘，随波游走。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有源头为它源源不断地输送活水啊。

观书有感（其二）

〔宋〕朱熹

其二

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

诗意：昨天夜晚江边的春水大涨，漂浮起来的大战船就像一片羽毛一般轻盈。以往花费许多力量也不能推动它，而现在船可以在江水中自在漂流。

⑶ 五年级上册语文第一单元日积月累蝉的意思

五年级上册语文第一单元日积月累古诗《蝉》的意思是：蝉垂下像帽缨一样的触角，吸吮着清澈甘甜的露水，响亮的蝉鸣声从繁茂的梧桐树上传出。
因为它身居高处，声音自会远扬，而不是凭借吹来的阵阵秋风。

⑷ 五年级上册的古诗蝉

垂緌(ruí)饮清露，流响出疏桐。

蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。

垂緌：古人结在颔下的帽缨下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。流响：指连续不断的蝉鸣声。疏：开阔、稀疏。

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居高声自远，非是藉(jiè)秋风。

蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。

藉：凭借。

这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。

首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。

⑸ 五年级上册第一单元日积月累蝉诗句意思

蝉垂下像帽缨一样的触角，吸吮着清澈甘甜的露水，响亮的蝉鸣声从繁茂的梧桐树上传出。《语文五年级上册》是人民教育出版社2008年重印出版的教材，包括28篇课文、1篇综合性学习和6篇选读课文，供五年级上学期使用。该书第一单元日积月累蝉诗句，书中后面给出的答案是蝉垂下像帽缨一样的触角，吸吮着清澈甘甜的露水，响亮的蝉鸣声从繁茂的梧桐树上传出，蝉的作者是唐代诗人虞世南，内容为垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

⑹ 五年级上册语文第14页的日积月累怎么读

五年级上册语文第14页的日积月累是古诗《蝉》，怎么读下面我都给注音了！
chán [táng] yú shì nán
蝉 唐 虞 世 南
chuí ruí yǐn qīng lù
垂 緌 饮 清 露 ，
liú xiǎng chū shū tóng
流 响 出 疏 桐 。
jū gāo shēng zì yuǎn
居 高 声 自 远 ，
fēi shì jiè qiū fēng
非 是 藉 秋 风 。

⑺ 人教版五年级上册语文所有古诗

开篇明义，人教版小学语文五年级上册中编排了11首古诗词，这些古诗词都是家喻户晓、脍炙人口的经典作品。

教材中编选的古诗词在文学史上是广受好评的、也是蜚声诗坛的精品佳作。对处于义务教育初级阶段的学生来说，从阅读这些经典诗词入手，有利于学生提升古典诗词的审美品位。

学生们在学习古诗文的时，能直观地接触到、感受到我国传统文化的魅力。在潜移默化中也会对古典文学产生浓厚的兴趣。

《观书有感二首》被安排在第八单元的“日积月累”中，原诗如下：

第八单元

《观书有感》其一

南宋·朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。

《观书有感》其二

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

好了，我的回答完毕，希望能给您带来帮助。

⑻ 人教版语文《蝉》原文

蝉[①] 小思

今年，蝉鸣得早。杜鹃花还没零落，就听见断续的蝉声了。近月来，窗外蝉更知知不休，使事忙的人听了很烦。

一天，在树下拾得一只病蝉，透明的翅收敛[②]了，身躯微微颤动，没有声响。它就是曾知知不休的在树上过日子的小东西。那么小，却那么响，竟响彻一个夏天！曾这样问：何必聒聒[③]？那只不过是夏天罢了！

朋友说：知道么？它等了17[④]年，才等到一个夏天。就只有这个夏天，它从泥土中出来，从幼虫成长过来。等秋风一吹，它的生命就完结了。

17年埋在泥中，出来就活一个夏天，为什么呢？

朋友说：那本来的生活历程就是这样。它为了生命延续，必须好好活着。哪管是90年，90天，都不过要好好的活过。

哦！那是蝉的生命意义！

斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕[⑤]了那烦人的聒聒！

1980年6月23日

这是一篇短小的哲理散文。作者用先抑后扬的手法，由一只小小的蝉引发了对生命的感悟。从写蝉的聒噪，到写病蝉的微弱、细小，都刻意表现了蝉的惹人厌烦和微不足道的一面。然而当知道蝉17年埋在泥下，出来就活一个夏天时，本来无足轻重甚至恼人的蝉令作者惊讶起来。何必这样受苦而又执着？朋友的话揭示了朴素而深刻的哲理：生活历程就是如此，为了生命延续，必须好好活着。不管90年，90天，都不过要好好地活而已。

结尾作者写自己被这蝉的生命意义感动着，“想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒”，又照应到文章开头的“使事忙的人听了很烦”的“烦”字上，但已经从开头的“烦”变成现在的宽恕，形成一个首尾照应又有变化的完整结构。文虽短而理深厚，言有尽而意无穷。它提示着我们，不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好地生活。

⑼ 五年级上册语文蝉的诗意

诗意：

这首咏物诗通过对蝉的姿态、习性、居所、鸣声的描写，赞颂了蝉的清高风雅和不同凡响的品德，暗喻自己立身品格高洁，不需要凭借某种外在力量自能声名远扬，表达了对内在品格的热情赞美和高度自信。

译文：

蝉低垂着触须啜饮清凉的露水，长鸣声从繁茂的梧桐树上传出。

因为它身居高处，声音自会远扬，而不是凭借吹来的阵阵秋风。

创作背景：

此诗大约是虞世南由隋入唐后，受到唐太宗的知遇之恩而作。诗人的一生极为坎坷，先是在南朝陈任职，后隋灭陈，与其兄虞世基一同到了长安，宇文化及杀隋炀帝后，虞世南被挟持至聊城，之后又当了窦建德的伪官，直到李世民灭了窦建德，他成为了秦王府的参军。

此后他一直辅佐唐太宗，逐渐位高爵显，死后“敕图其形于凌烟阁。”

可见诗人一生始终坚持正道而行，在纷纭乱世谨身守持，终于得逢明主，成就美名。此诗即是诗人勤于自勉的写照。

⑽ 五年级上册蝉的古诗

蝉
唐 · 虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。

这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。

首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。

次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。

“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是借助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。

清施补华《岘佣说诗正像曹丕在》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》，李商隐的《蝉》成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。
其他两首分别是
咏蝉 / 在狱咏蝉
唐 · 骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。

唐 · 李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。