癸卯学制为什么把语文独立设科

⑴ 在语文课程中,语言与文学是应该分立还是组合,为什么

语言与文学是组合。
我国自古以来就有着悠久的语言教育和文学教育的传统,从春秋战国到晚晴改革,我国的传统语文教育在逐步的发展,语言教育和文学教育也经历许多的起起伏伏,它们的关系也在不断地变化之中，语言教育和文学教育的关系问题可谓由来已久。
自1904年语文独立设科以来,在对待语文课程内语言和文学的关系问题上一直争论不休,并在不同时期呈现出了不同的教育倾向，独立设科之初,在"中体西用","经世致用"等思想的指引下,分设"中国文学(中国文字)"和"读经讲经"。
"中国文学(中国文字)"基本上是以语言教育为主,注重工具性;"读经讲经"则注重教化性.民国初期的壬子癸丑学制将癸卯学制中的"读经讲经"和"中国文学(中国文字)"合并为了"国文"一科,形成了以语言教育为主,以文学教育为辅的合科教育。

⑵ 我们为什么要学大学语文

讲为什么要学大学语文，其实也是讲为什么要学语文。要知道为什么要学语文，首先要知道什么是语文这门课程。要知道什么是语文课程？首先依照哲学中的原理，没有比较就没有鉴别，从中外比较中看什么是语文。
1、西方学校没有语文课程。
在西方课程发展史上，古代希腊的课程具有世界的意义。如雅典的教育是注重培养多方面发展的人。文法，修辞，雄辩术，加上算术、几何、天文和音乐，构成了希腊的“七艺”课程体系。文法，修辞，雄辩术为“三艺”，辩证法是最高学科，是哲学“理念”；算术、几何、天文和音乐是“四艺”，为理念服务。学习算术掌握“调兵列阵”，学习几何掌握建造兵营，学习天文帮助战时观测气候，学习音乐培养乐观、勇敢、高尚的精神。到了古罗马时期，教育受到古希腊影响，开设了雄辩术、文学、修辞学、历史、哲学等，培养善于演说的政治家。
文艺复兴教育规定了网络全书式的教学内容，即语言（拉丁语、国语、希腊语、希伯来语），“七艺”以及物理、地理、历史、伦理学、神学等，目的是使教育对象成为一个“人”。启蒙运动时期，卢梭提出了“自然教育”思想，在自然中获得实际有用的知识。与卢梭不同，斯宾塞按照逻辑系统组织教材，重点放在系统的书本知识上。首先提出“科学课程”，“科学知识最有价值”，以自然科学知识为学科范围。第二，重视个人，学习文学、艺术、生理和心理等知识，陶冶性情，发展个性。斯宾塞的课程设计顺应了社会发展，在很短时间里就在西方迅速流传开来。
总之，一个是科学知识，一个是社会能力，这两方面构成现代学校课程内容。语文课也是这样，如果将“语文”二字翻译成英文，结果将是丰富的，如language，speech, dialect（语言，言语，方言）；culture， language，writing，script，character，formal ritual（文化，口语，行文，文本，角色，仪式）；words，word，dialect，saying，talk，speech（话语，字词，俚语，谚语，流行语，正式语）等。显然，中国“语文”二字包含了西方相关课程三个内容：一是一般性的语言，二是文化修饰性语言，三是习惯性语言。所以“语文”的构成分析里边，就包含了客观的语言研究和社会的现代历史改造之双重意思在里边。这也就贯穿了培根“知识就是力量”的现代知识理念，即了解对象的知识越多，征服对象的能力越大。所以，今天中国的“语文”课，美国它是阅读课，法国它是文学课，德国是公民课，日本是训练课，俄罗斯是演讲课。
这些都不是中国的语文。
2、中国才有语文，语文课由三类语文知识构成。
语文知识构成有三足鼎立，即是所谓的“三大学科”构成：语言学知识、文学知识和文章学知识。具体的是三大类：语言知识、（语言）表述知识、文化知识。其中语言知识和文化知识是认识类知识，（语言）表述知识是经验类知识。而这些在西方学校中，分属三门课程。
在中国教育传统中，语文课程由三类语文知识综合而成，所以中国语文是一个大杂烩。
这里，我们可以依从俗语“了解了一个事物的历史就了解了一个事物的属性”入手，切入中国语文的来历，来定义我们的“语文”。
语文来自叶圣陶的命名，但这是1949年后的事情。更早，语文源自国文，以“国文（国语）”命名的语文教材，起自上世纪20年代间，因与洋文（外文）对举而命名国文。国文源自国学，“中国固有之学”，是针对“外国学”而言的。“国学”一词见于周代，其近代意义转借自日本，1902年始就出现。章太炎在《国学概论》中说，“夫国学者，国家所以成立之源泉也”，又说“国学是一国立人立国之学问”。这表明，国学、国语和语文是中国近代化过程中的产物，其核心承载着中华民族独特生活方式和基本价值观。
准确地说，语文学科起始于1903年开始的分科教学。清政府颁布《奏定学堂章程》规定必修科有：修身、读经讲经、中国文学、算术、历史、地理、格致、体操等。由此，中国传统教育的“四科”，只剩下“文学”。所以，古代的“文学”即归于现代意义的语文学科，只是语文中一个没有被分割出去的门类。凡是被分割出去的门类，如历史、地理等，我们在教学上一般只取它们的形式，即“语言表述”；而“语文”在教学上，恰当取了没有被分割出去的文学；既取了它的形式，也取了它的内容。由于“中国文学”是文史哲不分家，涵括一切古代文献，如《史记》、《梦溪笔谈》、《水经注》......都属于“中国文学”的范围。因此，中国的“语文”仍是一个大杂烩。
还如，癸卯学制下的分科将政治（道德、修身）与语文分离。然而，孟子却说“学问之道，求其放心”，二千多年来，中国的学问做的就是“放心”二字。在这个知行合一传统惯性下，今天的老师们总是自觉不自觉地将“读经讲经”和“中国文学”二者搅和在一起。犹如刘梦溪在《国学与国民教育》中所讲的，往往是“透过不可更动的文本，来阐发可以更动的注释”。语文在中国血融于水一般，附带着着“修身”的任务。用今天的眼光看，就是语文课的“人文精神教育”或者“人格教育”。
这种现象是必然的，因为中国没有超越性的宗教。中国传统的文史哲，发挥着安顿人生的宗教功能，今天的语文课只能也必须“附带”这个责任。当然，现代课程的性质决定了（人文）文化传承并非语文学科的专责，同时它也是其他学科的责任。但语文学科习惯性文以载道，以致成为了其属性。
结论是，1902年后癸卯学制建立，中国近代教育体系形成。新式国文（语文）及其教科书的应用，伴随近代学堂教育的影响，语文课发挥着人与人之间一门“组织”人的学科知识作用，构建着社会共同的近现代社会理念和伦理，深刻改变了中国人知识结构和价值观念。
所以近代中国转型中立人立国的历史，也逻辑上构成了与语文知识属性并列的语文人文属性。
3、学习大学语文，发挥语文为社会、为人生的双重功能。
语文拥有为社会的功能，因为现代社会是一个经济效益主导的社会。在经济主导的社会里，“个人”编入社会组织，个人在各种组织内部的设计、改造和安排下进入“国家”这个协作系统。依此，达到有效参与社会大分工的目的。区别于传统小农经济社会，今天一个国家就是一个全球化的大协作体。国家的同一首先是语言的同一，文化的同一。这就在人与人之间产生一门“组织”人的学问，一门建立共同体理念、伦理和制度的学问。德国汉堡大学中文系教授凡埃斯博士说：“像英文系，或是意大利语系，这些学科的内容都非常窄，主要是以文学为主，这些国家的历史是在别的系里学的。而学习汉学可以同时学到中国的历史、政治、社会、文学、哲学、经济等等，是一个整体，不能被分开来。”（中国青年报2005.1.12《冰点周刊》）在中国，这就是语文的社会文化综合、意识形态整合功能。
对于个人而言，语文为人生的一面同样重要。语文的好处，是冰冷的世界经过语文描述而变得温馨。比如语文笔下的死亡，是这样在说：
每个人都是一本书，出生是封面，死亡是封底。我们虽无法改变封面前和封底后的事情，但书里的故事，我们却可以自由书写。
如果说死亡是一个虚无的黑洞，语文的上述描述而使得死亡变得有实体和意义起来。这是一段讨论死亡的语文，由于语文叙述的功能，是让陌生世界可以解释而揭示，变成可控的温馨家园！这告诉我们关于语文的一个道理：语文不是科学，无论真假；语文属于文化，提供善恶，眷顾生命！科学的世界是冰冷的，语文在冰冷的世界之上善意地搭建温馨的世界。学好语文，就能够把单调的生活开出一朵花来。这是语文的真谛：人生活在语文的世界，便隔离着世界的冰冷。
另外，语文不是改变对象，而是拥有对象。这也是物质文化与精神文化给予人的区别。物质文化把人对完美的追求放在把自己变成什么上，而不是拥有什么上；而精神文化把人对完美的追求放在思想和精神的内在状况上，而不是外在的环境上。语文涵咏了中国人的智慧和人文境界，语文构建强大的精神，使你把追求的对象有别于兽性，放在人性本身的发展和优势上。中国语文的思辨特质，使你不是去盲目扩大那些使得人性成为特殊的尊严、财富和幸福的思想和感情上。
语文是文化不是科学，与绝对真理无关。语文的阅读和写作，面对的不是科学世界，而是生活世界。语文的生命力得益于跳出二元对立。当传统哲学掉进极端主观主义和极端客观主义的陷阱而无法出头之时，当形而上学受制于物我两分的二元论泥潭而不能自拔之时，以“生活世界”为依托的语文世界不失为人生的一个自我救赎之道。所以，语文关注的并不是有关绝对真理是否存在的问题，而是有关人类生活如何才能改善的问题。
对于社会而言，语文是“组织”工具；对于个人而言，语文是存在之途。人的生命力得益于其先于本质规定；得益于不是表达绝对，而是表达当下个人。所以，语文是进行时，是生长中，是有生命的。有生命的语文不是礼教语文，不是机械语文。语文的力量在于，可以扶正一直以来被歪曲了的“自我”；可以还原世界原初知识，安顿人生生命尊严；因为语文是活的，当下的。僵死的是僵死的世界观，只顾及真假；活跃的是活跃的人生观，探索善恶。
大学语文与专业语文的不同。大学语文是通识语文，不是专业语文。大学语文有用，有价值伦理之用。大学语文提供价值伦理，规范了应用语文的日常伦理。比如，大学语文可以统领商业语文、科技语文，相反则不行。商业语文的规范是“信”，科技语文的规范是“真”，文学语文的规范是“美”，日常语文的规范是“善”......而大学语文的规范是“道”。
总之，大学语文的工具性与人文性的区别，就在于工具性关乎世界观，人文性关乎人生观。说大学语文是关乎人生观的一门学问，是因其回答有一种生活方式是高贵的，而另一种是卑贱的；也是因其回答什么是高贵生活的内容（善）和实现它的途径。反之，说大学语文是关乎世界观的学问，是因其回答宇宙的统一性和目的性，且是有规律的。前者，是宗教与伦理问题，后者是“科学的”问题。
知道了语文的人文性，我们就知道如何学习语文了。

⑶ 就是要求阐述一下近代语文纲论的问题

想必毕业后要从事教师行业吧......呵呵

【基础类】
拼音，错别字，成语，病句，（语序）

【文言文】
实词，虚词，古今异义，一词多义，固定搭配，特殊句式

【阅读】
‘文学类’，‘应用类’
各种类型的题型和答题套路

【诗词鉴赏】
不同题型和答题要点

【语言运用】
归纳题，综合题等等

【作文】
文体，写作特点，素材，审题、审材料的方法等

（只有这个了....）麻烦顶一个！！！！！

⑷ 我国小学独立设置语文科，始于多少年

综观我国语文课程设置，可谓源远流长。我们大致可以将之分为三个时期：
一、清末民初语文课程设置
我国古代没有专门的语文课程。但早在两千多年前的先秦时期，开始教学“六艺”——礼、乐、书、数、射、御。其中的“书”大体相当于现代的语文课程。两汉以后，教学就是诵习儒家经典《四书》《五经》。当然，其中有识字、写字、阅读、作文等教育因素。可见，在漫长的古代，语文与经学、史学、伦理学融为一体，没有严格意义上的语文课程。
鸦片战争以后，我国沦为半封建、半殖民地社会。当时的资产阶级改良派主张向西方学习，提出“废科举、兴学校”的口号，提倡“中学为体，西学为用”。1901年清政府明令各地兴办学堂，次年颁布《钦定学堂章程》规定：蒙学、小学、中学均设“读经”科，此外，蒙学再设“字课”和“习字”课，初等小学再设并行的“习字”“作文”课，高等小学再设“习字”、“作文”、“读古文词”课；中学再设“词章”课。这里的“读经”“习字”“作文”“读古诗词”“词章”，大体也相当于我们现在的语文课程，以分科形式存在的语文课程初见端倪。但由于种种原因，这个章程公布后未能在全国实际推行。
1903年，清政府颁布《奏定学堂章程》，该章程在课程设置上规定：初等小学、高等小学和中学均设“读经讲经”外，初等小学另设“中国文字”（教学内容包括识字、读文、作文），高等小学和中学另设“中国文学”（教学内容包括读文、作文、习字、习官话）。该章程将识字、写字、读书、作文、说话等科目合为一科，语文课程独立设科。
1907年清政府颁布了《奏定女子小学堂章程》，不再设置“读经”课程，而设置“国文”课程，这标志着学科意义上的语文教学开始进入学校课程。
1912年南京临时政府教育部制订的《普通教育暂行课程标准》中规定，废止读经，将清末以来的“中国文字”和“中国文学”改称为“国文”科，并将该科分为读法、作法、书法、语法（练习语言）四项。
这一时期，语文与经学、史学、伦理学分离，作为一门独立的课程在中小学开设，尽管人们对它的认识还未深入到学科领域内部，但使语文在中小学教育中取得了一定的位置，为以后的语文课程的发展奠定了基础。
二、“五四”运动后语文课程设置
1919年的“五四”运动中的新文化运动提倡白话文与新文学，反对文言文与旧文学，并倡导把国语作为全国统一使用的共同语言，这对当时的语文教育和语文课程的发展产生了重大影响。在全国文化教育界的一致呼吁下，1920年北洋政府教育部通令全国，将国民学校一二年级的国文改为语体文，并规定至1922年止，此前编写的文言文教科书一律废止，改为语体文。中学各科教科书，也逐渐用语体文改编，实现“言文一致”， “国语”科诞生。这是“国文”设科以来又一件具有里程碑意义的大事，胡适评价说，这一道命令，“把中国教育的革新，至少提早了二十年。”
1922年，北洋政府颁发了《学校系统改革案》，即新学制。配合新学制，于1923年颁布了我国小学及初级中学的《国语课程纲要》，第一次较为完整地以教育法则形式确定了语文课程的性质、教学目的任务、教材体系、教学原则、教学内容及阶段教学要求，使国语课程趋于成熟，对以后的语文课程设置产生了重大的影响。此后，国民党政府虽又几度颁布和修订课程标准，但在内容和框架上没有质的变化。
二十世纪三、四十年代，共产党领导的中央苏区、边区和解放区的国语教育卓有成效。当时的课程设置及目的，均紧密结合当时的国内战争与抗日战争的需要。各解放区的小学国语课程，都以学习文化为中心，强调国语教学为解放战争和土地改革运动服务，将“政治”、“常识”与国语融合，体现了课程的综合性。在战争的特定历史条件下，老区的中等学校实际上就是各种干部学校和职业学校，不另设普通中学。课程设置比较精简集中，干部学校设有政治、军事、文化、劳动等课，文化课中语文课是必修课。职业中学为青年的义务教育，设有社会科学、自然科学、生产技术和文字科四门课，文字课主要就是语文课。
这一时期，国语学科应运而生，语文教学走上了以口语型书面言语为重点的道路，课程标准也日趋完善，标志着我国具有汉语特色的语文课程理论体系的建立。
三、新中国成立后语文课程设置
新中国成立后，党和政府开始有计划、有步骤地对旧有学校的教育制度、课程设置和教材教法进行社会主义改造。
1950年6月，中央人民政府出版总署编审局在编辑全国通用的语文教材时指出：“说出来的是语言，写出来的是文章，文章依据语言，‘语’和‘文’是分不开的。语文教学应该包括听话、说话、阅读、写作四项。这套课本不用‘国文’或‘国语’的旧名称，改称‘语文课本’。”显然，“语文”这一课程名称避免了过去“国语”只指口头语言，“国文”只指书面语言，甚至只指文言文的误解，使课程名称更加科学、规范，体现出听说读写并重的思想。“语文”这一课程名称自此命名并一直使用至今。
50年代初，受前苏联的影响，国内普遍认为语言和文学混在一起教，两败俱伤，提出文学、汉语分科教学，为此，制定了中学文学、汉语教学大纲和小学语文教学大纲，还制定了《暂拟汉语教学语法系统》。从1955年到1958年，中学实行文学、汉语分科教学，小学虽没有分编文学和汉语课本，但在语文课本中充实了语言方面的内容，并且除课本之外还编写了系统的、着重进行语言训练的《语文练习》。这是建国后语文课程的第一次有计划有组织的大规模改革，对语文课程产生了较大的影响。但由于过于强调汉语与文学的系统，偏重纯文学教学，忽视了综合运用语言能力的培养和思想政治教育。文学、汉语分科教学实行不到两年，两科又重新合并为“语文”。
1963年国家教育部颁发了《全日制小学语文教学大纲（草案）》和综合型的《全日制中学语文教学大纲（草案）》，突出语文课程的工具性，重视“双基”（语文基础知识的传授和基本技能的训练），强调读写能力的培养，较好地纠正了以往偏重语文知识传授的倾向。
1966年至1976年我国经历了十年动乱，在极左思潮的干扰下，语文课程几乎被彻底否定。粉碎“四人帮”后，教育界力求拨乱反正。 1978年教育部颁布《全日制十年制学校小学语文教学大纲（试行草案）》和《全日制十年制中学语文教学大纲（试行草案）》，大纲既是对教育事业的拨乱反正，也是对建国以来语文教学经验的总结，语文课程回到了健康发展的道路。
随着语文教学实践的发展和语文教育理论研究的深入，1986年国家教委根据《中华人民共和国义务教育法》正式颁发了《全日制小学语文教学大纲》和《全日制中学语文教学大纲》，对教学目的的规定有了突破性的进展，语文课程朝着“加强基础，培养能力，发展智力”的方向前进。语文课程逐步走向现代化。
1992年，国家教委制定了《九年义务教育全日制小学语文教学大纲（试用）》和《九年义务教育初中语文教学大纲（试用）》，在原有基础上又有所发展，特别是把语文课外活动提到了应有的高度，指出：“课外活动是语文教学的有机组成部分。”并具体规定了其内涵，这表明语文课程不仅包括语文课堂教学，而且包括语文课外活动，标志着语文课程日益走向成熟和完善。
1999年我国颁发《中共中央国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》，提出要继续深入教育改革，全面推进素质教育，强调培养学生的创新精神和实践能力。为了适应这一形势，加快中小学语文教育改革，2000年，教育部对1992年大纲试用稿作了修订，颁布《九年义务教育全日制小学语文教学大纲(试用修订版)》、《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲(试用修订版)》，2001年又颁布了《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》，我国基础教育的语文课程改革进入了一个全新的发展阶段。在新一轮的基础教育课程改革中，语文课程设置的改革，旨在推进素质教育，促进学生语文素养的整体提高。
可以说，新中国的语文课程走过了一条漫长而曲折的道路。但从整体来看，语文课程取得了重大的成就，那就是：科学认定课程名称、完整把握课程性质、全面拓展课程领域、准确确定课程目标。语文课程体系及其理论构建更加趋于完善与科学。

⑸ 大学学语文吗

大学有一门课程是大学语文。

2006年发布的《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》提出：“高等学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文课。” 教育部的质量工程为高等数学、大学英语、计算机基础、大学语文立了4个建设项目。在过去，大学语文是得不到这种“待遇”的。

2007年，教育部高等教育司发函，建议各地教委、部属高校“结合本地区、学校实际，认真做好大学语文教学改革工作。”接到通知后，北大、南开、清华、北航、华东师大等学校马上采取行动，把大学语文列为除中文系以外的学生必修课。

历史沿革

1904年，癸卯学制，规定国文科为高等学堂必修课，大学堂“随意科”(选修课)。

1913年，民国教育部颁布《大学规程》，亦规定国文为预科必修课。

1929年，民国教育部再次颁布《大学规程》，规定国文为“一年级学生共同必修科目”，其后大学国文逐渐演变成“大一国文”。

1952年，国内高校进行大规模院系调整，大学语文作为公共课程从此消失，中断了近三十年。

1978年，南京大学恢复了大学语文课程，并与华东师范大学联手重新编定了大学语文教材。其后几年里，国内部分高校也相继恢复大学语文教学，并设为必修课。

以上内容参考：网络——大学语文

⑹ 语文单独设科是在什么时候，恩，最好能够给出一个出处。

语文单独设科是在1905年。

1905年，清朝在废除科举制度以后，开始开办新学堂，设国文一科，教授的仍是历代古文，故当时称为“国文”课。

五四运动爆发以后，提倡白话文，反对文言文，国文课受到了冲击，小学于是改设“国语”。教材具有鲜明的口语特点，选用的都是白话短文或儿歌、故事等，中学仍设国文课。

在二十世纪二三十年代，魏冰心、程其保、叶圣陶、朱自清、夏丏尊等人大量使用“语文”一词，当时已经出现“语文课程”的说法（《在母语课程的源流中重新审视课程的目标取向》），叶夏二人亦开始尝试编写新的语文教材，可惜因日本侵略中国而被迫终止。

全国解放后，叶圣陶先生等人再次提出将“国语”和“国文”合二为一，改称“语文”。这一建议被华北政府教育机关采纳，随后推向全国，从此，“语文”成了中小学母语课程通用名称。

文体改革：

白话文又称语体文、俗语，它以现代汉语口语为基础，清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。清末的“新文体”是夹用口语的“通俗文言文”。“五四”时期的“白话文”象小脚放大的“语录体”。三十年代的“大众语”提倡彻底的口语化，文体改革趋于成熟。

言文脱节、格式束缚，早在唐宋时代就有人出来反对。唐代韩愈(768-824)提倡散文，反对骈体，史称“文起八代之衰”。八代：东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。骈体起源于汉魏，成熟于南北朝，讲究对仗和声律，四字六字相间，称“四六文”。

韩愈反对这种注重形式、束缚思想的文体，提倡接近口语、表意自由的文言散文，使文体恢复到未受骈体束缚以前的时代，所以称为“古文运动”。“古文”其名，“革新”其实。

唐代寺庙，宣传佛教，用讲故事的方法吸引群众。一边展示图画，一边说唱故事。图画称为“变相”，说唱底本称为“变文”。有散文韵文相间的，有全部散文的。后世发展成为鼓词和弹词。这是早期的白话文学。

以上内容参考网络-语文

以上内容参考网络-白话文

⑺ 语文名词解释怎么教

第一章 语文课程与教学的发展沿革

一、古代语文教育教学的内容

原始社会没有严格意义的课程，但语文教育教学的内容已经存在。

奴隶社会有专门的学校和课程：六艺

封建社会以儒家经典为主，基本特点是：先教蒙学读物，集中识字;再学“五经”“四书”，传道明理;以文选为补充读物和写作范本。

蒙学教材：

1、综合类：《史籀篇》、《仓颉篇》、《急就篇》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》等

2、伦理类：

程端蒙的《性理字训》“天理流行，赋予万物，是之为命。人所禀受，莫非至善，是之谓性。”

清代李毓秀《弟子规》“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱信，而亲仁。行有余力，则以学文。” 文学教材：

《昭明文选》，宋代谢仿得《文章规范》，清代吴楚材、吴调侯《古文观止》，孙洙《唐诗三百首》等。

3、历史类：

宋代王令《十七史蒙求》;胡寅《续千字文》;朱熹《小学》

4、诗歌类：《千家诗》

5、名物常识类：《幼学琼林》，《龙文鞭影》

6、工具类：《字学举隅》，《文字蒙求》

二、古代语文教育的主要经验

(一)识字教学 (二)阅读教学 (三)写作教学

1、集中识字，为读写打基础 1、熟读、精思、博览 1、注重基本功的培养

2、韵文化，便于朗读和记诵2、注重方法习惯的培养：评点法、出入法 2、多读、多写、多改

3、注重思想伦理道德的教育 3、从模仿入手

4、联系日常生活 4、先放后收

5、激发儿童的兴趣

科举制度：

起于隋朝的人才选拔和官吏任用制度。

唐朝科举分两类：

常科：秀才、明经、进士、明书、明法、明算。每年定期举行。

制科：皇帝主持，根据需要临时下令举行。

唐朝进士极盛时每年不超过50人，平常10到20人。进士及第还要经过吏部考试才能授官。

宋代极盛时每年有四五百人，平时也有上百人，进士及第就可授官。

考试内容和方式：

唐朝到宋朝初年：口试、贴经、墨义、策问、诗赋。宋以后主要考经义。

经义：以五经中的文句为题，作文阐明义理。到了元代，则从四书中出题，答案需从朱熹的《四书章句集注》，不得任意发挥。明代中期以后要求文章必须采用八股文的形式。字数和格式有严格的规定。分为“破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股”550字、650字后改为700字。

第二节 近现代语文教育

一、中国现代语文教育的兴起时期——语文单独设科(1901——1910)

1904年癸卯学制 ，标志语文学科的诞生。标志着中国的语文教育由传统向现代的演进，也标志着现代语文教学的兴起。

二、中国现代语文教育体系的形成时期——国语、国文课程标准纲要的制定(1911——1926)

辛亥革命后，中华民国临时政府颁布《普通教育暂行课程标准》，废止小学读经科，将各类学校的“中国文字”、“中国文学”课程更名为“国文”。并且明确了国文课的教学目标：“国文的要旨在于通解普通的语言文字，能自由发表思想;并使略解高深文字，涵养文学之兴趣，兼以启发德志。”为促进了语文教育的发展奠定了基础。 三、1920年，北洋政府教育部通令全国，将小学、初中的“国文”改为“国语”，废止旧的国文教科书，采用语体文教科书，自此，文言文一统天下的局面被打破，现代白话文取得了合法的地位，开始占领语文教科书的阵地。

第三节 当代语文教育

一、语文学科名称的确立

1949年叶圣陶主持华北人民政府教科书编审工作，将新中国实施听说读写教育的学科正式定名为“语文”。这不

仅仅是名称的改变，而且标志着教育思想的转变。“语文”学科名称的提出，揭开了中国当代语文教育史新的一页。

二、推广《红领巾教学法》

红领巾教学法的作用： 红领巾教学法的弊端：

1、推动了教学方法的改革。核心是启发式和谈话法。 1、与中国语文有先天的隔阂

2、建立了现代文教学的基本模式。 2、产生了形式主义的倾向

三、汉语文学分科教学实验

? 1、胡乔木提出设想(1951，3)

? 2、中央政治局扩大会议决定(1954，2)

? 3、叶圣陶具体部署(1955，8)

? 4、安排重点试验(1955年秋在北京天津上海济南广州等地79所学校，在初一试用分科教材，)

? 5、1956年秋季在全国开展分科教学。

? 6、1957年在“整风反右”运动中遭到批判。

? 7、1958年3月中宣部宣布停止使用分科教材。

这是我国第一次有组织有领导的对语文教学的科学化和系统化的实验研究。制定了大纲，编写了首师生欢迎的教材，造成了较大的影响。但在实验中也遇到了一些困难。

? 1、文学课本分量重，难度大。

? 2、汉语课本内容呆板枯燥，概念术语过多，不能很好地与语言实际运用相结合。

? 3、没有找到与作文教学的结合点。这次改革，其兴业勃也，其亡也忽也，以行政命令始，以政治批判终，

至今没有结论。

四、语文“工具性”理论的确立

? 基本内涵：语文是工具，语文课是工具课。这种工具不是纯物质的工具，是有思想感情的内涵的，语文

教学中不能把他们认为的割裂开来。

? 这一理论叶圣陶开其先，吕叔湘继其后，张志公集大成。

五、中国当代语文教育的曲折探索时期——被“革命”的语文教育(1958——1976)

? 影响全国的三个案件：

1、白卷英雄张铁生

1973年6月30日，辽宁省兴城县白塔公社下乡知青、生产队长张铁生在参加高等学校入学文化考试时，交了‘白卷’。“四人帮”一伙把张铁生捧为“反潮流英雄”，在全国树立了一个交白卷的样板，刮起了否定文化学习的歪风。

2、反潮流小将黄帅

3、反对管、卡、压的烈士张玉琴

三事件造成的影响：在全国教育界掀起了一股反对所谓“师道尊严”的浪潮，一时无政府主义进—步泛滥，一些学生以不读书为荣，以为破坏纪律、反对老师就是反潮流，给教育战线特别是中小学教学造成了灾难性的破坏。学生流传的口头语是：“反正下乡种庄稼，何必刻苦学文化”;“学会数理化，还得拿钉耙”;“日光大学地球系，读不读书没关系”;“城里都下来啦，还念书干啥”。在教学秩序混乱的氛围中，“有的教师实行无语教课法，上课不讲话，只在黑板上写，写完就走，因为太乱，没法讲课。”

六、改革开放以后的语文教学

(一)复苏阶段(1977-----1978)

1.我国各项工作逐步走上了健康发展的道路，学校的教学秩序得到了恢复。大家急于补课，提出了“字词句篇语修逻文”八字方针为语文教学的最高理想，注重语文知识教学。1978年，教育部制定颁布了语文教学大纲，编了新的教材，但要求明显偏高，有80%学生不适应。

2.吕叔湘对语文教学现状的批评。

“中小学语文教学效果很差，中学毕业生语文水平低，大家都知道，但是对于少、慢、差、费的严重程度，恐怕还认识不足。……十年上课总时数是9160课时，语文是2749课时，恰好是30%。十年的时间，2700多课时，用来学本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事!”“这个问题是不是应该引起大家的重视?是不是应该研究研究如何提高语文教学的效率，用较少的时间取得较好的成绩?”

(二)改革的探索阶段(1979~1997)

1 .外国先进的教育思想和教学经验开始进入我们的视野，人们开始认识到我国教育与世界发达国家教育的差距。 2 .大批研究语文教学的刊物出现。

3 .语文教学方法的改革呈现繁荣局面。涌现出一大批语文教育改革家、理论家和名师，出现了众多的语文教改流派和教改口号。

(1)以于漪为代表的情感派语文教学。

? 注重语文教学的思想性、情感性。通过情境创设，激起学生的疑问，启发学生的思维。通过深情的语言

描述打动学生，感染学生。

(2)吕型伟的“文道统一、加强基础、培养能力、发展智力”的口号。

(3)钱梦龙提出“三主四式”教学理论。

自读课：：“六步自读法”

① 认读。朗读课文，框出生字新词，自查字典、词典解决。

② 辨体。辨明文章的体裁，从而根据不同体裁的特点确定不同的自读方法。

③ 审题。审明题目的语言结构、含义和作者命题的意图，并点出“题眼”。

④ 发问。可就关于文章内容、关于文章表现形式、关于作者构思意图分别提出“什么”、“怎

样”、“为什么”几个问题，自问自答，逐步理解文章。

⑤ 质疑。要求学生思前顾后，统观全篇，发现问题，提出问题，可以有疑而问，也可以无疑而

问，“于无疑处生疑”。

⑥ 评析。经过充分消化，就文章的某一方面突出的特点做出评论或分析。

教读课：要提高教读的实效，除灵活选择教学方法以外，还得掌握各种启发思维的手段，值得重视的有三点： ①帮助学生建立新旧知识的联系，启发其推旧知新;

②善于发问，巧设情境;

③选准知识与智能的结合点。

作业课、复读课

(3)辽宁魏书生的“六步教学法”实验。

? 定向--自学--讨论--答疑--自测--自结

(三)世纪之交全社会对语文教育的批判和反思(1997---2000)

1997年末，由“北京文学”发端，许多报刊先后发表署名文章，“以忧思中国语文教育”为专题引发一场关于语文教育现状与出路的大讨论。讨论的收获收集在王丽主编的《中国语文教育忧思录》、钟晓雨主编的《问题与对策—中小学语文教育改革》、江明主编的《问题与对策---也谈中国语文教育》三本书中。这次大讨论促进和推动了语文教育改革的深入发展，也是语文教育迎接21世纪大变革的前奏。

第二章 语文课程性质及课程改革

第一节 语文课程概述

一、课程和语文学科课程

课程这个概念在不同的地方、不同的时候可以有不同的含义。广义的课程是指学习者在学校教师的指导下出现的学习活动的总体。包括教育目标、教育内容、教育活动进程和教育评价等。学科教育所说的课程，通常是指教学科目及其进程。语文课程。

二、语文课程设计的核心问题：

1 .学校寻求达到的语文教育目的是什么?(语文教学目标)

2.能够提供哪些教育经验使学校有可能达到这些目的?(语文课程资源和教学内容)

3.怎样把这些教育经验有效地组织起来? (语文教学途径和方法)

4.我们如何确定自己是否正在接近这些目标?(语文教学评价)

三、语文课程标准

2.基本内容框架：

? 第一部分：前言;课程性质与地位;课程基本理念;课程设计思路。

? 第二部分：课程目标(总目标，阶段目标)

? 第三部分：实施建议 (教材编写的建议;课程实施(教学)的建议;评价建议)

? 附录( 关于优秀诗文背诵推荐篇目的建议 ;关于课外读物的建议 ;语法修辞知识要点 )

3.语文课程标准的意义：

课程标准在学科教育活动的全过程中发挥实际的指导作用。

(1)程标准是课程实施活动前教材编写的依据。它所提出的教材编写建议，对教材编写工作产生根本性的制约作用。

(2)课程标准是教学活动的依据。它所提出的学科课程教育理念、课程目标、教学建议等，对我们正确把握教

学方向，有效地组织和实施教学有着重要的指导作用。

(3)课程标准还是课程评价的依据。它所提出的“评价建议”，为我们正确认识和实施评价提供了指导。

三、语文课程目标

(1 .定义)：2 .作用：导向、推进、控制、评价、管理

3 .层次结构：总目标、阶段目标、学年或学期目标、单元目标、课时目标。

第二节 语文课程的性质

一、对语文的含义的不同理解：

“语文”名称出现之后，就有了各种解释：语言+文字、语言+文学、语言+文章、语言+文化、话语+文章、国语+国文等。为此，叶圣陶先生曾多次作了说明，其大意为：“口头为‘语’，书面为‘文’，文本于语，不可偏指，故合言之。”“亦见此学科‘听’‘说’‘读’‘写’宜并重”。可见，“语文”是一个多义词，它能指的内容是多种多样的 。

二、语言和言语统一的语文观

(一)语言和言语的分立

所谓语言，是一套表达观念的符号系统;所谓言语，是指个人运用语言的行为和结果

1、语言是社会性的，言语是个人性的。

2、语言是潜在性的，言语是显在形的。

3、语言是空间性的，言语时时间性的。

(二)语言和言语的统一

1.言语是语言的历史前提，语言是言语的逻辑前提。

2.语言和言语互相推动发展。

3.语言潜存在言语中，言语是语言的存在方式。

总结：语文是语言——言语的方式存在，语文教学在技术层面上，可概括为：通过言语让学生学习语言，通过语言发展学生的言语。

三、语文课程的基本性质

课程标准中关于语文性质的表述：

语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。

(一)语文课程的工具性

(二)语文课程的人文性

1.就个体的言语活动而言

(1)言语活动是人类区别与动物的根本特征之一。正是人类的外部的语言活动和内部的语言活动，促进了人类自身的进化，推动了人类社会的发展和进步。

(2)言语活动是一个人的生命活动，只要是人，就不能没有言语活动，人学会话语的过程就是人成为人的过程。因为在语言中积淀了历史、文化、传统，在你接受某个词汇或句子的同时，你也接受了它带给你的对这个世界的历史、文化、传统的认识，接受了它带给你一定的做人的规范。

(3)“言为心声”，一句话就是一个人，其中包含了你对世界的认识，包含了你的心灵、精神，你的主体意识、个性要求和个性体验，话语权是人生存的基本权力，不会说话通常指的就是不会做人。

(4)语文是文化的地质层，语文就是思想，就是存在，言语活动决定了我们所有的其他活动，它包含了人类对对历史、对传统、对现实世界和现实生活的认识，为我们建构起主体的精神世界，建构起我们的精神家园。 2 .就民族语言本身而言：

不仅负载着中华民族数千年的传统文化，单从其外在的形式看，同样凝聚了中华民族传统的文化精神和汉民族人文心理，具有鲜明的民族性。如以象形为基础的方块字，讲究端正方直，追求字形的和谐，汉语的音节，声韵调配合，形成了相互映衬的韵律，富于节奏变化，反映了我们民族擅长形象思维特点和倡导和谐、和睦、方正、讲究礼仪的民族心理，以及不卑不亢的人格追求;词语多同义、反义对举，反映了汉民族倾向于辨证思维的心理习惯;汉语的语序则表现了中华民族重视伦理秩序的文化观念和传统心理;我们民族向来追求的是内在的'精神修养，体现在汉语上，则表现为“言在所意，得意而忘言”，自有其以内在的意为其结构的本位语法，因此，许多语句是无法用西方语法体系解释的。即使单从语文学科教学的角度看，语文教学的内容、目的等也无不具有鲜明的人文性。

3 .语文的人文性要求在教学中要注意联系社会现实，联系生活实际，联系学生的心灵世界。充分发挥言语作品的文学教育、情感教育、道德教育、审美教育的功能。同时要充分反映学生的个性差异，务必要使个人的创造性的发挥有更大的自由度和更广阔的天地。

第三节 义务教育语文新课程简介

一、语文课程价值的转型

基本价值取向：为了每一个学生的发展。

追求教育民主，让所有的适龄儿童平等享受高质量的基础教育;

追求多元价值观，达到国际性与民族性的内在统一;

回归生活世界，培养在生活世界中学会生存的人;

关爱自然，实现人与自然的可持续发展;

尊重学生的个性发展，追求个性与社会性的统一。

二、明确了语文课程性质的两个方面：工具性和人文性

工具性着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实际功能和课程实践性的特征;人文性着眼于语文课程对于学生的思想感情的感染熏陶的文化功能和课程所具有的人文学科特点。两者的统一，目的在于反映了社会各界对语文教育的共同期望，符合课改的基本理念，有利于课程的开展和实施。

人文性表现在：1、语文学习材料本身的内容，2、语言本身所反映的民族文化意识，3、语文学习中的态度和情感。

三、建立三个维度课程目标体系：语文课程必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想情感，指导学生正确的理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有是应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。

从发展提高语文素养的理念出发，课程目标加强了情感态度和价值观这一重要的维度。道德情操、审美情趣、正确的价值观和积极的人生态度是语文课程的重要内容，而不是外在的附加任务。当然，这些教育应符合语文教育的特点，注重熏陶感染、潜移默化。

从课程的性质和特点出发，突出了课程目标的实践性，将过程与方法这一维度作为目标的组成部分，体现出提高语文能力的主要途径是语文实践，学生是语文学习的主体，改变过去重知识传授和被动学习的倾向。

从现代社会对公民素质的要求出发，对语文的知识与能力这一维度也有新的理解。突破了相对狭隘的听说读写能力，提出语文素养的要求，应该是学生在不同的内容和方法的相互交叉、渗透、和整合中开阔视野，获得现代社会所需的语文实践能力。

四、课程理念

? (1)全面提高学生的语文素养。

? (2)正确把握语文教育的特点。

? (3)积极倡导自主、合作、探究的学习方式。

? (4)努力建设开放而有活力的语文课程

五、识字与写字、阅读、写作、口语交际和综合性学习

六、课程目标的表述：

? 总目标(10条)-----阶段目标(四个学段)

? 三个维度(纵向隐性目标)------五个领域(横向显性)

一、高中语文新课程基本理念

(一)全面提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能

1、高中语文课程应帮助学生获得较为全面的语文素养，以适应未来学习、生活和工作的需要。

2、高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华民族文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度;应增进课程内容与学生成长的联系，引导学生积极参与实践活动，学习认识自然、认识社会、认识自我、规划人生，实现本课程在促进人的全面发展的追求价值。

(二)注重语文运用、审美、探究能力的培养，促进学生均衡而有个性的发展

1、应用能力

注重应用，加强与社会发展、科技进步的联系，加强与其他课程的沟通，适应现实生活和自我发展的需要。掌握语言交际的规范和基本能力，养成认真负责、实事求是的科学态度。

2、审美能力

促进知、情、意全面发展。让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造能力。

⑻ 我国语文课程标准的历史发展有哪些基本的发展脉络

我国的语文教育源远流长。自从出现了文字，也就开始了语文教育的发端。到了奴隶社会，我国就开始出现了正式的学校。有了学校，相应地也就有了课程和教学。然而，在此后的两千多年内，我国虽然有语文教学，但一直没有专门的语文课程，语文是与史学、伦理学等融为一体的。换言之，却又正如蔡元培先生所言，“除了国文，可算是没有别的功课。”古代语文是个无所不能的“包天下”。直到1904年，清政府颁布了《奏定学堂章程》，现代教育背景下的中国语文课程才真正确立。虽然此后也曾分分合合，几易其名，但是语文课程终究已然成为一门独立的学科课程。

一、近代小学语文课程（1904年—1949年） （一）“五四”运动前
鸦片战争以后，中国沦为半封建半殖民地社会。当时的资产阶级改良派主张向西方学习，提出“废科举、兴学校”的口号，提倡“中学为体，西学为用”。1901年清政府明令各地兴办学堂，次年颁布《钦定学堂章程》，以分科形式存在的小学语文课程初见端倪。但这个章程虽然公布了，却未能实行。
1904年1月13日，清政府颁布《奏定学堂章程》，正式建立了我国的现代小学教育制度，教育史称为“癸卯学制”。这个学制一直沿用到清政府灭亡，后来的学制也都是在这个学制的基础上演变的。在学制方面，该章程把小学教育分为初等小学堂和高等小学堂两段，分别修学5年和4年，学制共9年。在语文课程方面，初等小学设中国文字科，教学内容是识字、读文、作文；高等小学设中国文学科，教学内容是读文、作文、写字、习官话。该章程将识字、写字、读书、作文、说话等科目合为一科，朝着近代语文课程的建立前进了一大步。
《奏定学堂章程》的颁布，标志着注重实用、发展语言能力的现代语文教育的发轫和一味读经、应对科举的古代语文教育的渐趋终结。《奏定学堂章程》作为“博考外国，参酌变通，择其宜者用之”的历史产物，虽然还掺合着封建礼教、科举旧习这种传统教育的特质，但主要是以欧美近代教育为真正源头、形式上从日本引进的学校制和课程设置，这样自然初步体现出西方的科学精神和民主思想的萌芽。由此，也开创了学习外国教育的先河，并且此后逾演逾烈而一发不可收拾。我国的语文教育逾来逾深地受到外国教育思潮的影响，在某种程度上甚至几近于依赖。
辛亥革命推翻了两千多年的封建制度，建立了中华民国。1912年9月南京临时政府教育部公布《小学校令》，在全国小学废止读经科。次年，颁布《小学校教则及课程表》，规定初小和高小均设国文科，内容包括读法、书法、作法和练习语言。要旨在“使儿童学习普通语言文字，养成发表思想之能力，兼以启发其智德”。

（二）“五四”运动后
民国初年虽然取消了读经,但封建复辟思想远未肃清,文言文作为国文的教学内容仍占有绝对优势,阻碍语文教育发展的根本矛盾仍未解决。“五四”运动作为精神文化层面的一场深刻的革命,倡导白话文和新文学，反动文言文与旧文学，以及把国语作为全民族语言，推广国语运动。

1920年北洋政府教育部颁布国民学校令，将“国文”科改为“国语”科，并通令全国各国民学校将小学一二年级的“国文”改为语体文（即白话文）。不久，又通令全国，从1992年起，凡国民小学各科教材一律改为语体文。“国语”取代“国文”，表明小学教科书淘汰文言文，改为白话文；小学语文学习白话文，训练标准的国语。
1922年北洋政府颁布了《学校系统改革案》，即新学制，教育史称为“壬戌学制”。这个学制规定小学学制6年，分为两段，初小4年，高小2年。初中、高中各3年。这样的学制在我国沿用了数十年。

在“五四”精神的推动下，以杜威为主要代表的美国民主主义教育思潮涌入我国，成为当时和以后相当长的历史时期里影响中国教育的主导学说。在这一教育思潮的深刻影响下，近代小学语文课程形成了初步具有民主及科学特色的现代课程范式，体现出告别读经时代以后、以学生个人发展为本位的新价值取向。
1923年颁布的国第一个课程纲要——《小学新学制课程标准纲要》就是在以宣传欧美教育制度和教育思想为己任的全国教育联合会指导下诞生的。其中由吴研因负责的《小学国语课程纲要》，从国语素养、情意要素两个层面标示了课程的基本目标：“练习运用通常的语言文字，并涵养感情德性；启发想象思考；引起读书兴趣；建立进修国文的良好的基础；养成能达己意的表达能力。”规定了各学年具体的教学内容与要求，提出教材内容以儿童生活为中心，使国语课程趋于成熟。

此后，1929年南京国民政府教育部重新编订并正式颁行了《小学课程暂行标准》，1932年颁布了《小学课程标准》，1936年颁布了《修正小学课程标准》（小学国语课程标准均在其中独立成章），1942年和1948年，国民政府又两度修订《小学国语课程标准》。每次颁行，内容上都有一些修改，但是，在框架体系上没有质的改变。换言之，其课程范式的美式色彩始终没有实质性变化。

同一时期，共产党领导的中央苏区、边区和解放区的国语教育卓有成效。1934年中央苏区教育人民委员会颁布了《小学课程教则大纲》，该大纲指出：“国语课的本身，目的也决不仅在于使儿童认识多少新字，而在于使他们能够逐渐运用自己的言语以至文字，来表达自己的思想，表现自己的感情，以及养成儿童的共产主义道德。”

二、现代小学语文课（1949—2001）
（一）改革开放前
1949年新中国成立，新组建的教科书编审委员会确定小学国语科以华北解放区的《国语》课本为蓝本进行修订，并把修订后的《国语》改为《语文》。对此，在1950年出版的课本的《编辑大意》里解释道：“说出来是语言,写出来是文章,文章依据语言,‘语’和‘文’是分不开的。语文教学应该包括听话、说话、阅读、写作四项。因此,这套课本不再用‘国文’或‘国语’的旧名称,改称‘语文课本’。”教育部于1950年8月颁布了《小学语文课程暂行标准（草案）》，于1952年又颁布了《小学语文课程暂行标准（修正草案）》。

在学习苏联俄语教学经验和总结解放以来我国语文教育实践的基础上，语文教学问题委员会向中央提出报告，认为“语言文学分科教学”是改革语文教学的出路。在上述背景下，教育部制订并于1956年10月颁布了新中国第一部小学语文教学大纲——《小学语文教学大纲（草案）》。明确指出：“发展儿童语言的工作是从两方面来进行的：一是教儿童从语言的丰富的表现方面学习；一是教儿童从语言的规律方面学习。”这部大纲是学习苏联的产生，有两个特点：一是汉语教学，规定在三年级以上增设汉语课，每周安排两个课时教授汉语方面的内容；二是阅读教学，“阅读教学的进行采取讲读法”，在当时对加强阅读教学有重要作用，但也有不利的一面，即对后来的把语文课讲成文学课、阅读教学进行串讲、搞繁琐的课文内容的分析，起到一定的导向作用。

1958年以后语文政治化趋于严重，语文教学片面突出政治性，语文课被上成政治课、道德课，造成思想教育与语文知识教学两败俱伤。在总结经验教训后，教育部制订并于1963年颁布了《全日制小学语文教学大纲（草案）》。该大纲明确指出：“语文是学好各门知识和从事各种工作的基本工具”，由此来说明学习语文的重要性，第一次在教学大纲中明确了语文课程的工具性质，从理论上解决了长期没有解决的语文学科性质的问题。此外，强调加强“双基”，注重培养读写能力，提出对学生要严格要求，严格训练。
1966年到1976年我国经历了“文革”。中小学教育遭到建国以来最严重的破坏，小学语文教学大纲、教材被全盘否定，彻底颠覆了语文教育应有的体系。那种纯粹的指令型的“政治灌输”完全取代了语文教育本身，这是语文教育史上最刻骨铬心的一段“创伤记忆”。