‘壹’ 【菊言菊语】听王崧舟老师讲课的几点感悟
19日到21日，三天共听王崧舟老师的六节网络课。被他的诗意语文深深折服，王老师不愧是名家，他有着深厚的文化功底，把握掌控课堂的能力，已经到了炉火纯青的地步。他和蔼可亲的课堂教态，让听课的学生在轻松舒服中获取了知识，连听课老师也在轻松舒服的状态中，收获颇丰。
一，课件制作简约不简单
从《好的故事》到《枫桥夜泊》六节课中，我观察到一个细节，每一节的课件简约，出示的及时又适时。更重要的是紧扣这一课的主题。比如《红楼情趣》中，以古香古色的复古风为主。《好的故事》中，蓝色的底，给人一种梦幻感觉，这也说明鲁迅的“好的故事”是一个梦境。《十六年前的回忆》中出示几位领导人对李大钊的评价时，课件是红色的底板和华标组成的图案，这与李大钊身份地位相得益彰。
二，背景音乐的使用起到了烘云托月效果
纵观这六节课，每节课上，王老师都要有音乐的使用，特别是在最后学生在片段练习环节中。往往是学生在音乐中完成了与课文中人物的对话。比如《枫桥夜泊》中“以张继啊，张继开头，写出你想对张继说的话”《城南旧事》中“任选其中一个人物，以现在英子的身份写下你最想说的话。”《十六年前的回忆》中以李星华身份问李大钊没戴眼镜，头发乱蓬蓬的原因。在《好的故事》这一课，在背景音乐的氛围中，问鲁迅“既然现实如此黑暗，生活让你如此苦闷，孤独，你为何还要苦苦寻觅美的梦境？”舒缓的音乐，有意境的资料，朴实又赋予内涵，在不经意间渗透了思想教育。
在每一节课上，王老师都运用到了音乐，正是因为有了背景音乐的渲染，老师在适时的引导，学生才写出了一篇篇优秀的文字，完成了与文本的对话，学生也在音乐中不知不觉受到了熏陶和感染，自然才思文涌，锦绣佳作连连。
三，过渡语的使用，了无痕迹
一个环节到另一个环节的过渡，作为大师的王崧舟老师，没有使用高深的术语，也没有使用诗样的语言，而是“顺势而过”，当让几个学生回答问题后，老师点拨总结时，用的语言是学生回答时的词语或者句子。比如《枫桥夜泊》中，当学生回答出愁眠的同义词是失眠，不眠，未眠时，王老师说“张继的失眠，张继的不眠，张继的未眠时，他看到了什么？引出下一个环节“作者张继看到了什么”的思考。这样的例子在他的每节课中都有体现。这，不就是以“学生为中心”的一个体现吗？
四，提问有技巧
在王老师的课堂上，学生回答问题时，老师除了及时鼓励外，更多的是记住了学生的答案，巧妙运用学生的答语，而不是用简单的“很好，不错，你真棒”之类的笼统语言。这样就使学生很快进入角色里，沉浸在文本中，形成了和文本的对话。
特别是在巡视指导片段练习环节，王老师不是只看学生写的答案，而是，在看到写得较好的孩子，就在其本上画一个“*”号，等反馈时，让他做了记号的同学分享交流。这一招为避免出现群答打下了基础，更节省了时间。这样的招式，值得效仿学习。
五，给学困生绽放机会
给名师配课的学生，通常是班主任精挑细选过的，那一定，无论是在读写，还是在表达上，都很棒的孩子，但，总会有那些不完美的孩子，比如，王崧舟老师的课上就出现了。在执教《十六年前的回忆》时，一个孩子吞吞吐吐，磕磕巴巴回答不上来，一看就是属于那种平时不怎么发言的孩子。于是王老师鼓励他说出自己的想法，这孩子在老师的引导启发下，终于说出了自己的答案。王老师评价他有勇气，王老师评价完，这孩子竟然哭了。这泪水是激动的泪水，是高兴的泪水，更是对老师的感谢泪水。我注意了这个男孩儿，一节课，只要有他出现的镜头，他总是坐得很端正。也许，这节课会成为他最珍贵的回忆……
除了这些，还有好多可圈可点精彩之处，值得我学习。大师的课，弱水三千，我只取一瓢饮，深深读，细细品，慢慢悟。
‘贰’ 浅析“诗意语文”（一）
潘新和先生在《语文：表现与存在》中深情地向往：“未来的语文教师要是都能充满诗意情怀，都能用自己的诗意感悟去唤起孩子‘心灵中的诗人’；未来的孩子如果都能拥抱、谱写自己的诗意人生，那是多么好！”深受潘先生的影响，语文名师王崧舟老师扛起了“诗意语文”的大旗。何为“诗意语文”？其基本教学策略是什么？诗意语文的课堂有何特点？这些问题萦绕在我的脑海。阅读了《王崧舟和诗意语文》，查阅了相关的资料，形成了以下思考。
一、诗意语文的内涵
语文有三个层次：语言文字、语言文章、语言文化，其共性是“语言”。语文教学的本质在于语言性。语文教学的主要目标是指导学生掌握语言知识，发展语言表达能力。从属性看，语文有多重性：如语言习得、思维培养、人文渗透和常规训练等。诗意是感性的、抒情的、灵动的、文化的、精神的、意境的，它归属于人文。这是从语文教学的本质和属性对诗意语文的理解。
王崧舟老师在《诗意语文的理想和信念》一文中，把“诗意语文”诠释为“精神的语文”、“感性的语文”、“儿童的语文”、“民族的语文”、“生活的语文”。王崧舟指出“语文教育过程，是学生精神享受的过程，是为学生的精神生命铺垫底子的过程，语文教育必须重视学生精神的熏陶和感染，而这一过程是在语言文字的实践中实现的。
语文的本色和最高境界是诗意，而诗意的语文课堂，是我们在语文教学过程中培养学生完整人格的理想课堂。诗意的语文课堂，是以文本为基础，根据语境和形象，用艺术的手段营造一种情境和意蕴，激起学生言语表达的热情，从而唤醒心灵的诗意，追求人生的真善美。诗意语文的最高境界就是要培养具有和谐的多方面精神生活的人。
我觉得余小刚在《王崧舟教学艺术美学解析》中的一段文字是对诗意语文的最好阐述。诗意语文以价值引领为灵魂，以文化传承为血脉，以精神诉求为旋律，以神秘唤醒为光华，以感性复活为情怀，以个性高扬为风采，以智慧观照为神韵，以心灵对话为境域，主张将生命融于语文教育，将语文教育融于生活，让语文教育成为生命的诗意存在。
二、诗意语文基本教学策略
诗意语文用到的基本教学策略即举象、造境、入情、会意、求气、寻根。
1、举象：还原语言的生命图景。
所谓举象，就是将语言文字还原成一定的形象、印象、意象。举，即呈现、打开。例《我的伯父鲁迅先生》中“饱经风霜”一词的教学，先让学生回忆生活中见过的“饱经风霜”的脸，借此让学生用自己的语言描述一番车夫的脸，并引导学生透过车夫这一脸的特征把握他的生活境遇和社会地位，让学生设身处地地想想，假如自己在现场会怎么做，最后引出鲁迅先生对车夫的细节描写。诗意语文就是在教学中举象。其中，学生用自己的语言所描述的一道道的皱纹、脸色灰黑等就是象。
2、造境：创生语言的生命境域。
造境就是在举象的基础之上，进一步将语言文字还原成特定的情境、意境、心境。情境指向课堂，意境指向文本，心境指向学生。境是景象的连续体，很多象的叠加，形成一种氛围，人置于其中，会产生共鸣。如：《长相思》中“身在征途”的“象”的还原，“心系故园”的“象”的创生，将这两种连续呈现的“象”加以剪接和重组，就形成了一种孤独，寂寥的课堂情境和文本意境。
3、入情：体验语言的生命温度。
所谓入情就是置身于语言文字所造的境中，体验其承载的情感。一切景语皆情语，一切境语也皆为情语。诗意语文的灵魂之处便在这个“情”字。让学生充分地体验，让学生的生命情感之门打开以后，感受语文的精彩魅力，感受语言文字所承载的思想和感情。是否还记得王崧舟老师的那一节作文课《亲情测试》？
师：写下五个你最爱的人的名字
在五个你最爱的人中划掉一个
在四个你最爱的人中划掉一个
在三个你最爱的人中划掉一个
将最爱的人全部划掉
伴随着老师的一步步要求，学生泪如雨下，把所有的人全部划去，亲情的激荡已达高潮，感情已成熊熊烈火。这堂课通过让学生在虚拟情境中体验亲情的丧失。每划去一位亲人，就意味着失去一位亲人的关爱和呵护。随着亲情强度的递增，每次失去亲情后的体验也变得愈加沉重、愈加痛苦，终至于触及到学生心灵最深处的那份沉睡的生命意识和潜能。就在那一刻，在一股难以抗拒、难以遏制的情感力量的驱使下，学生的言语生命欲求被充分地激活和唤醒。这就是诗意语文的“入情。”
4、会意：感悟语言的生命哲思
就是在特定的情境中感悟并体会文字所包含的意蕴。例如《草船借箭》对笑的品读。文章同小说一样，什么诸葛亮说，周瑜说，刚开始觉得乏味，没意思，甚至连人物的神态都懒得加上去，然而仔细读后，却发现了文字背后的味道。这篇课文写“诸葛亮说”出现了11次，“周瑜说”6次，“鲁肃说”3次。前面十次都是诸葛亮说，最后一次，诸葛亮是笑着说。给人惊喜万分的感觉。这就是语言的魅力，那个笑着，读着读着，文字味道就出来了，这时候老师可以问，你知道他在笑什么？随着学生的理解，一切也就会意了，会意之后，才能读出文字的魅力和神韵。
5、求气：触摸语言的生命律动
在特定的情境中，探求语言文字的声气、节奏和神韵。我们对文本，对语言文字就要“求气”。有些孩子不懂，在朗读的时候扯嗓子，用力喊，其实真正会朗读的，用的不是蛮力而是绵力，文字与文字之间，句子与句子之间，有种关系存在，叫作字里行间，这些关系能够形成语言的节奏，语言的张力，这就是能量，这就是气。朗读用的是绵力，像唱歌一样，注重气息的控制，一唱三叹中，文字的声气，就出来了。
6、寻根：传承语言的生命律动
在特定的情境中，开掘语言文字背后的价值取向、精神母题和文化传承。语文教师要有文化意识，才会把语文课上得更深刻，更生动，更富有感染力。例子被誉为“五绝之冠”的古诗《江雪》中的“钓”，从表面看，钓的是鱼，一个物化的现实意象。但从文化的角度品味，则“钓”是“不钓之钓”，渔翁之意岂在“鱼”？在这里，“钓”是一种独善其身的宣告，一种静观其变的智慧，一种东山再起的报负，一种无所畏惧的气度。一个“钓”字，承载着多少中华文化的基因。
‘叁’ 再品诗意语文的诗意语言一观王崧舟老师的《红楼春趣》有感
诗意语文是对语文教育理想境界的一种追寻，也是对于语文教育本色和本真的一种深刻自觉和回归。所以优秀的语文教学一定是诗意的语文，一切风格鲜明的语文教学无论是什么样的，它必定有诗意的语言。今天我就王松舟老师执教的《红楼春趣》这节课来说说我对诗意语文的诗意语言的理解。
首先，诗意的语文是一种精确精准的概括语言。
在《红楼春趣》导入新课后，在学习交流平台四个小朋友的四条建议，王松舟老师把它总结为：联系课文，猜测意思；借助资料，扩大了解；难解语句，暂且放过；结合影视加深理解。每一句话都是八个字来概括，准确精炼。把四个小伙伴的阅读建议，总结为自己的阅读古典名着的32字，通俗易懂，过目不忘。
其次，诗意的语言在于用美妙的语言进行过渡总结。
这样的语言很多，比如在学习了交流平台之后，王老师用这样的语言来概括，这就是4位小伙伴给出的阅读古典名着的方法，而《红楼春趣》是《红楼梦》的选文，当然也是古典文学名着，那么我们就可以用以上的方法去阅读和学习《红楼春趣》。这就完成了从总结方法到课文阅读运用的过渡。
再比如再学难词、新词、陌生词时，他问学生们怎样去理解，有的说借助资料，他说这位同学打算死抠，有勇气，精神可嘉。另一个学生说这不影响课文的理解，可以不理会，一笔带过。他评价说这个同学是聪明人，刚才有小伙伴已经给我们建议，借鉴别人的建议，继续自己的学习，是真正的聪明，再说死抠词语，就失去了阅读的意义。听这美美的语言，有激励，有提醒，又有诗意，谁又不想做他的学生浸润在里面呢？
在学生批注写贾宝玉语句的时候，王老师进行了巡视评价指导。他的语言是这样的：有的孩子在一个地方批注了两个词语，他说这个孩子不但思考了，还思考了很多；有的学生在一个批注里还写了一句话，看来是真的有感而发，还有的在一个批注那写了五句话，这我还真是第一次见到，真厉害！不但表扬这三位同学，是还给其他同学以引导，引导不着痕迹，是不是很美？
在赏析“宝玉细看了一回，只见……”就是宝玉摔风筝这个句子时，有学生读到了宝玉开心，王老师是这样评价的“我一点也不开心，开心是性格吗？”学生说开心不是性格是心情，然后王老师说“五年级了，说性格开心，那真是有点不开心了。”这里的“开心”谐音双关，又诙谐又幽默，还具有提醒意义。
还有同学说到了宝玉爱面子，王老师没有说不对，他只说了一句“你说宝玉爱面子，那是你把宝玉看低了。”其中的韵味令人深思。最有趣的是，其中有一个学生竟然说了宝玉爱美人，其他同学都笑了，王老师一听也乐了，但随即他就马上进行了语言的引导，他说“宝玉爱美人，王老师也爱美人，对美好事物的热爱是一个人的品味，这是很正常的。”两句话就把学生有可能会想歪的心思引到正确的轨道上。教学艺术就是要通过这种高超的语言来实现，也就是需要这种诗意的语言来表达。
第三，这种诗意语言有一种鼓舞人心的强大力量。
这节课最让我感动的是，他用自己的诗意语言鼓舞，或者是激发了一个孩子的信心和勇气。在在探讨贾宝玉性格的时候，前面同学说了宝玉的性格有“心地善良、不遮不掩、细心等等。后来有一个孩子举手要发言，王老师给了他这次机会，他依然说的是善良。王老师说“你的观点和第一位同学是一样的，但是你还是坚持举手，你为什么要说呢？我想你肯定有自己的想法”。这个同学没有出声，王老师接着又说“我想是不是有这三方面的原因：没有听到第一个同学的发言；但他没有把话说清楚，你想要补充。还是说你觉得善良是他的性格当中非常重要的一个方面，你要再次进行强调。这三个里面你是哪一种情况呢？”这一番话既给了这位同学面子，又解了围给了台阶，那位同学马上说他需要补充。王老师马上让全班同学给他鼓掌。鼓完掌还不算，他接着就问：“为什么要给你掌声呢？我以我做教师的多年经验猜想。他是一个不太爱发言，不太受表扬，需要鼓励的学生，是吗？”全班同学给予了这个孩子雷鸣般的掌声。这个孩子落泪了。王老师问他为什么流泪，这是什么泪呢？那个孩子马上回答，这是感动的泪。掌声再一次响起来。老师又总结“每个孩子都是宝贝，每个孩子都是独一无二的，他在听，他觉得他需要补充，尽管他一个人没有办法完全说清楚，但他愿意接受这样的挑战，所以他勇敢的举起了自己的手，让我们再一次把掌声送给他。”这个不太爱发言，不太受表扬的孩子，在这一节课上竟然有5次掌声是为他响起来的，你想对于一个内向需要鼓励的孩子来说，这是多么宝贵的呀，每个人都需要有一个高光时刻，也许一个就够了，我相信在以后的生活中，这个孩子会勇敢的举起他的手，一次比一次高，一次比一次多。
我们使用什么样的语言，我们可能就是什么样的人，因为语言是我们生命存在的家，语言是我们生活的化身，语文老师必须对语言需要一份自觉，在王老师诗意语文的课堂上，我感受到了诗意语文的独特魅力。
‘肆’ 王崧舟的诗意语文
2018年6月6日
今日趁着不用看早读，看了一会王崧舟《生命的意蕴》，看得我心中对诗意语文充满了向往。他提倡的教学我觉得是一种情感教育，用教师的真情去触发学生。他谈到情感时说：“情感是风，情感是雨，情感是一团火，情感是一片云，情感是剪不断理还乱，情感是才下眉头却上心头，情感是问君能有几多愁恰似一江春水像东流。”他对情感的阐述细腻动人，轻叹于他深厚的语文功力，也才恍然明白为什么他的课堂上学生能够被触发，多有共鸣。语言是激发人类情感最强的手段，美的语言，一下子就能够戳住心窝，在心底激起电流。所以如果想要做一名以情动人，以言化生的语文老师，必须要有扎实的语言功底。所有平凡的生活之物在你这都能发现别样的美丽，用语言的神奇魅力娓娓道来，他人不会不叹服，不会不感动。
从今天起，修炼自己，不断阅读，不断积累，让自己丰富起来，厚重起来。
‘伍’ 读王崧舟《诗意语文》有感
当看完一本着作后，你有什么总结呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是我为大家收集的读王崧舟《诗意语文》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
进入五年级后，我比之前备课更加精细了。每次备课都花费大量的时间，查阅各种资料，但上课的效果总不尽如人意。如何追求更高的备课效率呢？我翻开了王崧舟老师的《诗意语文》。他在书中关于教师如何进行文本细读的详细描述，让我这个年青语文老师茅塞顿开，也让我对自己的课堂教学进行了一次重新审视。
什么是文本细读？王崧舟老师在他的《诗意语文》一书中说道，文本细读就是引导学生倾听文本发出的细微声响，在字里行间阅读。而慢下来，沉入词语，穿行在多重话语之间文本细读的功夫，却非一日之功！王老师举了他讲《小珊迪》一课前进行文本细读的例子，他以自己对语言的敏感，从每个词语、每句话中窥斑见豹，见人所未见，发人所未发，可见他细读文本的功夫之深。然而，只有这样的文本细读，才能读出文本的味道和神韵来。
文本细读的功夫怎么练？首先在备课时，打开课文，先是干干净净地读。去教参之蔽，去教材分析之蔽，去他人言述之蔽。在读中始终保持对文本的敏感和警觉，对每一句话，每一个词，甚至每一个标点符号，都保持一种高度敏感。其次，让自己走进文本，成为文本生活中的`角色。你要不断问自己，这究竟在写什么？为什么会这样写？为什么只能这样写？用意何在？启示何在？在你千万次的问中，文本就被你掰开了，揉碎了，最后被你消化了，吸收了。当你真正练就了文本细读这一功夫，教材这一关才算通过，而此时驾驭课堂才会游刃有余。
读至此，我终于明白，为什么我花大量时间备课，课堂效率却不高。那是因为我对文本细读得不够，对教材没有熟烂于心，就无法自如地应对课堂上出现的各种问题。所以，要想课堂高效，必须静下心来进行文本细读。
其实，文本细读的终极意义，就是细读自己。文本是一个美丽的倒影，在这个倒影中看到的不是文本，而是你自己。你的精神倒影有多深、多远，你对文本细读就有多深、多远，你的精神倒影有多美，你对文本细读也就有多美！所以，只有不断提高自己的文化视野、言语禀赋、审美旨趣和精神高度，才能真正从文本中读出神韵来。而实现这些的唯一途径，就是多读书，会读书，用书堆起底蕴来。
在《小学语文教师》上多次看到对王崧舟老师的“诗意语文”的介绍，非常崇拜，但也对其中的“诗意语文”感到有些模糊，感觉无法效仿，有点玄乎。所以拿到王老师的《诗意语文》这本书，我就迫切地开始寻找着“诗意语文”的答案，慢慢咀嚼着“诗意”的内涵。行走在王老师那诗意般的文字里，默默地感受着大师的智慧与灵性，倾听着大师的精辟见解。阅读之际，似乎点燃了我教学的激情和欲望。
王老师认为诗意语文是对语文教育理想境界的一种追寻，是对语文教育本色和本真的一种深刻自觉和回归，一切优秀的语文教学，必定是诗意的。一切风格鲜明的语文教学，无论素朴还是绚烂，无论激情澎湃，还是理趣盎然，无论散发着平民气息，还是充满了高贵气质，在它们之上，必有皎皎如明月、灿灿似星辰的诗意，流布其间、充盈内外。
什么是诗意语文？王崧舟老师认为诗意语文是一种超越风格、超越流派的教学现象。“诗意”本身是一个多维度、多层次的模糊概念，不同的角度可以有着不同的阐释。他分别从哲学的认识论、存在论的视角，从美学、伦理学、心理学、社会学、文学的视角来解释诗意不同内涵。如果将“诗意”置于每个读者的主体视野，那么对于阅读文本的体验意义却又是无限的。他认为如果一旦将诗意语文框定为某种教学流派，那么，诗意的多样性和模糊性必将遭受毁灭性的打击。所以，什么时候将诗意语文解释透彻了，什么时候也就宣告了诗意语文的死亡。读完全书，再欣赏王老师的语文课，我似乎明白了：
一、“诗意”便是“多情”于读。
王老师的课堂，可以说“读”贯穿始终。课堂中既有饱含深情的读，也有多元感悟的读，且是个性飞扬的读；既有融会贯通的读，也有出神入化的读。读中融合了阅读主体的思想、体验、想象、灵性的情，而且充满了生命的活力。王老师的课堂让学生也让我真正走近了诗意语文、诗意人生的殿堂。人课合一、融为一体，带给了我精神上的震撼。想想自己的课堂，缺少了一双发现诗意的眼睛，因而失落了一份品味诗意的心情。
二、“诗意”便是“举象”中品。
王老师认为，语言文字所描述的显像结构本身没有什么可感性，必须借助人的联想和想象，才能让干瘪的符号化为鲜活的画面。他引领着孩子们借助想象成功地实现了由文字到形象，由形象又到语言的转换。这种引领让孩子“见”到了文字背后鲜活的形象，体会到了生活中的情境和感触，从而触摸到文本蕴含的真情。文字与举象之间的转换才是诗意语文教学的最终追求。
三、“诗意”还是文本中的“咀嚼”。
细读文本，倾听文本的灵魂，是王老师大力倡导的。他改用了朱光潜先生的美学名言：“慢慢读，欣赏啊！”他认为要有一种从容的心态，不温不燥，慢慢品、慢慢赏，让文本与阅读主体亲密接触。他告诉我们，行走在文本的从林中，看到了潺潺的清流，听到了悦耳的鸟鸣，嗅到了扑鼻的花香，人的精神会得到震撼。在文本中能看到自己美丽的倒影，真所谓“千江有水千江月，佛不渡人人自渡”。