⑴ 马说是古体诗还是近体诗
马说是古体诗还是近体诗？
《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体。
《马说》原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年（795年）至十六年（800年）间。“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。
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⑵ 《马说》是什么体裁的
⑶ 马说中的说 是什么文体
说(文体)
文体“说”
“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。
“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。
“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”
《爱莲说》、《捕蛇者说》、《师说》就属这一文体。
⑷ 比如《马说》中的“说”是一种什么体裁
说，（议论文）是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
说是一种文体，古代归结为散文，相当于现代的议论文。
⑸ 请问初二语文下册中的《马说》的大概内容
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，今音为shí）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。译文世上先有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只是辱没在做马夫的手中，跟普通的马一起并排死在马厩里，不把它称为千里马。
日行千里的马，有时吃一顿就要吃尽一石饲料，喂马的人不知道它能日行千里才来喂养它。（所以）这样的马，即使有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎能要求它日行千里呢？
鞭策它不按照（驱使千里马）的方法，喂养又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”哎！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真的不识得千里马吧!
⑹ 马说是一篇什么文
《马说》是韩愈写的一篇议论文体的文章
韩愈通过《马说》表达自己对于千里马常有而伯乐不常有的无奈。隐喻国家人才选取不力，使很多很好的人才被埋没。通篇夹叙夹议，以议为主，所以是议论文
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⑺ 马说的说是什么题材
说:是古代的一种文体,也称杂说.这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理,
⑻ 马说体裁
＂说''是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。''马说''就是''说说千里马''或''说说千里马的问题，点明写作议论的对象和文体。
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⑼ 《马说》的“说”是古代一种文体 与现代的议论文相似
对.说是一种文体,特点是用以陈述作者对社会上某些问题的观点;写法十分灵活,可以叙事,可以议论,都是为了说明一个道理;讲究文采,和现在的杂文大致相近.如《马说》、《师说》、《爱莲说》 等.
⑽ 《马说》是什么体裁的
说是一种文体,古代归结为散文,相当于现代的议论文.
“说”是古代文体的名称
说乃古代议论说明类文章的总称,这种文体一般用以说明事物或发表议论或记叙事物,但都是为了阐明一个道理,以期给人某种启示或给自己明志,它与“论”无多大差异所,以后来统称说理辨析之文为论说文.例如《师说》、《爱莲说》等.