语文观点是什么关系

1. 你对语文教学本体论的基本观点是怎样理解的

在我国哲学界关于实践唯物主义的讨论中，一个问题正在成为论争的焦点，这就是：实践的观点是否具有以及具有怎样的“本体论”（注：从词源来看，英文的Ontology，以及德文的ontologie，法文的ont-ologie，最早均来自拉丁文Ontologia一词，而拉丁文又源自希腊文。就希腊文的字面意思说，它是指关于on的logos—研究存在的学问。在希腊文中，on和onta（相当于英文的being和Beings）是动词兼系词einai（相当于英文的to be）的分词和动名词复数形式。einai在汉语中可以译为“有”、“在”、“存”、“是”等等；相应地，ontology在汉语中也出现了不同的译名，如“物性学”、“万有学”、“万有论”、“凡有论”、“存有论”、“是论”等，而流传最广的译名是“本体论”和“存在论”。据有的学者考证，最初把它译为“本体论”的是日本学者。从上世纪末到本世纪上半叶，日本哲学界普遍采用“本体论”这个译名，这影响到我国并延续到今天。但在30年代以后，日本学者已逐渐采用“存在论”一词，大约从50年代至今便几乎完全用“存在论”，而不再用“本体论”了。我国也有一些学者主张起用“存在论”的译名。最近几年，一种占主流地位的意见认为，ontology应译为“是论”，理由是：在中文里面，“是”能包含“存在”的意思，反之则不能，“是”的意思要比“存在”广得多。但也有人表示，“是论”这个译名在中文里显得很别扭，很不习惯。看来，要找到一个既能充分反映原文意思又符合汉语表达习惯的译名，尚需假以时日。在这种情况下，本文仍沿用旧译“本体论”，而赋予其符合我们题旨的意义。）意义？围绕这一问题，异见迭出，聚讼纷纭。本文既不同意否定实践观点的本体论意义的看法，也不同意肯定实践观点的本体论意义的某些具体说法。作者认为，实践观点的本体论意义，应从其作为一种全新的独特的思维方式上去理解和确定。
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马克思主义哲学本体论的核心问题，是现实世界的统一性问题。对于这一问题，恩格斯已经作出了明确的回答：“世界的真正的统一性在于它的物质性”。（注：《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第383页。）这是对现实世界多样性统一的本质的最高理论概括。因此，马克思主义哲学的本体论就其性质而言应该是物质本体论或“物质本质一元论”。对此我们并无异议。我们把马克思主义哲学的本体论理解 和界定为自然观、历史观和人学相统一的本体论（注：杨学功：《论马克思主义哲学本体论》，《西南民族学院学报》1999年第1期，也见人大复印报刊资料《哲学原理》，1999年第7期。），并没有改变它作为物质本体论的理论性质，而是使它更具体、更现实。因为“物质”范畴正是从自然、社会和人多样性统一的现实世界中抽象出来的，是对这个现实世界的本质的最高哲学概括。“抽象本身离开了现实历史就没有任何价值”，它不是要“提供可以适用于各个历史时代的药方或公式”，“而只能从对每个时代的个人的现实生活过程和活动的研究中产生。”（注：马克思恩格斯：《关于费尔巴哈的提纲》，人民出版社1988年版，第17页。）因此，必须结合现实世界的实在历史过程，才能揭示马克思主义哲学物质本体论的具体内容和丰富内涵，而不使它变成抽象的公式和药方。
基于这种理解，我们并不赞同某些人所主张的“实践本体论”或“实践超越论”。其实，“实践本体论”的观点并不新鲜。早在60年代，南斯拉夫实践派哲学家米兰·埃农就针对恩格斯的上述论断明确宣布：“世界的统一性不在于它的物质性，而在于实践性。马克思主义是实践一元论，而不是物质一元论。”（注：转引自贾泽林：《南斯拉夫当代哲学》，中国社会科学出版社，1985年版，第121页。）这种观点在理论上是难以成立的。因为实践是人的一种对象性活动，是人与现实世界联系的中介，对象性活动总是存在于对象性关系中，但关系不能离开关系者而独立存在。诚然，我们不能按照单纯的实体型思维方式去理解马克思主义哲学的本体论，离开存在方式去孤立地把握存在者。实际上，现实世界的存在就是自然、社会和人通过实践的方式相互作用而形成的一个统一整体，但存在方式不能离开存在者而孤立地存在，这同样是毋庸置疑的。实践作为一种对象性关系活动，不可能离开其关系项（主体—客体）而成为独立存在的本体，离开对象世界的客观现实性和人的现实的主体性而独立存在的实践，是不可思议的。
确认马克思主义哲学的物质本体论的理论性质，是否意味着实践的观点对于解决本体论问题就没有意义呢？这要从本体论的基本问题说起。
从历史上看，古代的本体论哲学探寻本体问题的方式是以直观认识为其特征的，它假定现象世界背后存在着一个超验的本原世界，用一种拟人化的方式去把握这个本原世界，并把现象世界中的一切最终归结或还原到这个本原世界，用它来解释和说明一切。这时，由于思维和存在、人与自然尚未获得充分分化，本体论问题是以某种类似神话创世说的方式来陈述的。这种本体论所包含的基本矛盾，是自然存在（人也被归结为自然存在）和超自然存在（本原世界）的矛盾。近代哲学的认识论转向，凸现了思维和存在的对立，使之成为哲学的基本问题，本体论问题也是以解决思维和存在的关系这样一种认识论的方式来探讨的。恩格斯在《费尔巴哈论》中对哲学的基本问题作了详细的历史考察，阐明了这一问题的各种具体历史形式，为我们探讨本体论问题提供了理论和方法论基础。这是因为，世界的统一性不是一个直接的给定性事实，本体论解决世界的统一性问题，只能通过对思维和存在关系的理论探讨来寻求。哲学家围绕这一问题所作出的各种不同回答，为他的全部理论体系的建构奠定本体论的基础，并规定着他解决其它一切问题的基本方向。“哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营”：唯心主义阵营和唯物主义阵营（“唯物主义的各种学派”）（注：《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第224页。）
值得注意的是，恩格斯在这里不是从一般理论意义上探讨哲学的派别划分，而是从哲学基本问题的近代形式出发，对近代哲学所做的历史总结。他所说的“唯物主义的各种学派”仅限于近代唯物主义，不包括马克思的“现代唯物主义”。近代哲学是在思维和存在抽象对立的意义上，按照心物二元对立的方式来探讨本体论问题的。它要么把存在归结为“精神”，用精神来说明世界的统一性，建立唯心主义的各种“精神本体论”（“观念论”、“感觉论”等等）；要么把存在归结为“自然”，用与人和社会历史无关的抽象自然来说明世界的统一性，建立旧唯物主义的各种“自然本体论”（注：即抽象的“物质本体论”。“抽象”一词在这里的确切含义是指离开人和人的实践活动、与历史彼此分离的意思，不是指一般的理论抽象。马克思说：“抽象的、孤立的、与人分离的自然界，对人说来也是无。”（参见《1844年经济学—哲学手稿》，人民出版社1979年版，第131页）。）。
马克思义在创立自己的新哲学本体论时，并没有离开哲学的基本问题，但他改变了旧哲学探讨这一问题建构本体论的思维方式，开创了探讨本体论问题以及其它一切哲学问题的一种全新的独特的思维方式——实践论的哲学思维方式。马克思既不是象唯心主义那样从抽象的思维（精神）出发去解决本体论问题，也不是象旧唯物主义那样从抽象的存在（自然）出发去解决本 体论问题，而是从现实的实践出发去解决本体论问题。实践是人与对象世界、主体与客体、思维与存在、观念的东西与物质的东西对立统一的真实基础。从实践出发去解决本体论问题，就为现实世界的统一性找到了现实的基础，从而克服了唯心主义和旧唯物主义抽象的心物对立思维方式的片面性。
因此，对实践的观点有何本体论意义这一问题，我们的回答是：它提供了解决本体论问题的一种全新的独特的思维方式。
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在马克思主义哲学中，“实践的”一词不仅仅是一个功能性的概念，而且还是标志这种新哲学的理论基础和根本原则的方法论（思维方式）概念。以往我们对前者强调的多，对后者研究的少。其实相对于前者来说，后者是更为根本的。一种哲学在运用中的功能，总是这种哲学的理论和方法的逻辑使然，因而是由后者派生的。唯心主义和旧唯物主义哲学从愿望上说并不是不想把自己的理论运用于实践，用于改造世界，其所以事与愿违，是他们的哲学的理论和方法的逻辑所导致的。例如青年黑格尔派，虽然他们标榜自己是一切的无情批判者，“满口讲的都是所谓‘震撼世界的’词句”，但由于他们的哲学理论和方法的限制，最终只能达到“用另一种方式来解决现存的东西”或“通过另外的解释来承认现存的东西”，沦为“最大的保守分子”。（注：马克思恩格斯：《关于费尔巴哈的提纲》，人民出版社1988年版，第9页。）由此可见，一种哲学是否具有实践性的功能，不是哲学家主观“强调”（注：邢贲思主编《哲学前沿问题述要》，人民出版社1993年版，第14页。）的结果，而是其理论和方法的逻辑（以及事实）结果；如果一种哲学缺乏内在的实践性动力，是无论怎样“强调”也强调不出实践性的结果来的。
在《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》中，马克思鲜明地突出了新哲学区别于一切旧哲学的实践性特征。“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”（注：马克思恩格斯：《关于费尔巴哈的提纲》，人民出版社1988年版，第86页。）“对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物。”（注：马克思恩格斯：《关于费尔巴哈的提纲》，人民出版社1988年版，第19页。）表面上看，这两段话都是从功能上说的，如果停留于此，就只能得到一些似是而非的满足。其实只要联系上下文就不难看到，新旧哲学之间之所以会有这种功能上的差别，乃是它们在理论和方法上对立的结果而不是原因，马克思是在对它们的理论和方法上的对立进行分析之后，才从功能上作出上述总结的。
把实践的观点同时或首先理解为一种思维方式，这种理解能否成立呢？我们认为是能够成立的。其实马克思本人已对这种全新的思维方式作出了明确的阐述。在《提纲》的第一条中，马克思对先前的一切旧哲学的总体性批判，就是从思维方式上着眼的。他指出，从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：“对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解”；与之相反，唯心主义则从“抽象发展”的“能动的方面”（即抽象的思维）去理解。与它们都不同，马克思明确提出，新哲学“是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解”，“从主体方面去理解”。（注：马克思恩格斯：《关于费尔巴哈的提纲》，人民出版社1988年版，第83页。）这里所谓“当作实践去理解”，就是把实践的观点上升为一种思维方式，用它去解决以往哲学中抽象探讨和争论的问题。因为“凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”（注：马克思恩格斯：《关于费尔巴哈的提纲》，人民出版社1988年版，第85页。）所以马克思不是从思维和存在的抽象对立的意义上总结自己的新世界观与旧哲学的对立，而是从实践的观点来总结这种对立的：“它（指马克思的新世界观—引者按）不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终站在现实历史的基础上（现实历史的基础即实践—引者按），不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的东西”（注：马克思恩格斯：《关于费尔巴哈的提纲》，人民出版社1988年版，第37页。）。
马克思的这一纲领性思想对于理解马克思主义哲学及其在哲学史上所实现的变革的实质具有全局性的重要意义，所以它为恩格斯和列宁一再重申和坚持。恩格斯把对哲学基本问题的科学回答与实践的观点联系起来，认为对哲学上一切怪论“最令人信服的驳斥是实践”，并把实践看作“推动哲学家前进的真正动力”。在论述世界的物质统一性时，他强调“这种物质性不是由魔术师的三两句话所证明的，而是由哲学和自然科学的长期和持续的发展所证明的”（注：《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第383页。），即归根到底是由实践来证明的。在论述人的思维的现实基础时，他指出：“自然科学和哲学一样，直到今天还完全忽视人的活动对人的思想的影响；它们在一方面知道 自然界，在另一方面又只知道思想。但是，人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”（注：《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第329页。）列宁则明确提出：“必须把人的全部实践——作为真理的标准，也作为事物同人所需要它的那一点的联系的实际确定者——包括到事物的完满的‘定义’中去。”（注：《列宁选集》第4卷，人民出版社1972年版，第453页。）这同马克思所说的“对对象、现实、感性”，应该把它们“当作实践去理解”是完全一致的，都是强调实践的观点作为思维方式对于创立新的世界观和理解马克思哲学所具有的全局性重要意义。

2. 说几个语文的什么关系，比如：承上启下，因果关系等等，并解释出它们的意思，再列几个例子，谢谢了

承上启下的中文解释
承接上面的，引起下面的。多用在写文章方面。

连动式；作定语；用于书面语
递进关系（progressive relationshi）是指能够表示在意义上进一层关系的，且有一定逻辑的词语。 分句之间的这种关系，必须用恰当的关联词语来表示。表示递进关系的常用关联词有：1.单用的；例如，不但、不仅、不光、而且、并且、并、甚至、更、以至、何况、况且、尤其、还、甚至于等。2.配对使用的；例如，不但（不仅、不光）……，而且（并且、还、也、甚至）……；尚且（况且）……，何况…… 用再递进关系句子中的前一分句.表示肯定一种状况,然后再后一分句,再肯定另一种有关的情况.后句常用“而且”,“还”,“也”,“更”还呼应“固然”。 例子:骄傲自大固然不好,妄自菲薄也不应该。2、"递进关系" 在学术文献中的解释所谓递进关系，是指复句中后一分句须以前一分句为基点、并在程度或范围上比前一分句有更进一层的语义关系。

3. 语文核心素养的四个方面三个层次之间是什么关系

语文素养尤其是核心素养,除了知识、能力之外，还需要把文学审美、文化价值、思想价值等纳入。

教育专家们的理论把语文核心素养细分为四个方面三个层次。三个层次是逐层递进的，后一个层次是前一个层次的发展提升。

4. 哲学与语文的关系

哲学是思维领域的，但是最终它的呈现需要语文来完成，哲学思想、哲学思辨、哲学理论都需要明白无误的被表述被转达被理解被接受，
那么这个载体就是语文。所以说，语文是哲学的表达载体，或者表达方式，同时语文可以帮助哲学思想更有美感，更有条理。

5. 语文逻辑关系有哪些

谈谈语法和逻辑的关系

语法是关于语文结构规律的科学，它是研究词的变化规则和用词造句的规则的；逻辑是关于思维形式及其规律的科学，它是研究概念、半段、推理这些思维形式以及正确运用这些思维形式所必须遵循的规律的。语法和逻辑的关系可以概括为：（一）语法和逻辑关系密切，一般地讲，语法要服从逻辑；（二）语法和逻辑又不是同一件东西。

为什么说语法和逻辑关系密切呢？

因为语言是思维的直接现实，是同思维不可分离地联系着的。人们的思维活动必须通过语言表达出来，语言是思维的形式，思维是语言的内容；语言是表现者，思维是被表现者。讲语言规律的语法和讲思维规律的逻辑，必然也是相联系的。具体地说，语法中的词是和逻辑中的概念相联系的，概念通过词表达出来；语法中的句子是和逻辑中的判断、推理相联系的，判断、推理通过句子表达出来。例如，“黑板”在语法中是一个词，在逻辑中是一个概念；“他是高中二年级学生”在语法中是一个单句，在逻辑中是一个判断；“我是共青团员，应在学习和工作中起模范带头作用”在语法中是一个复句，在逻辑中是一个（省略了大前提的）推理。再看下面例子：

1、 五月的富阳是一个风景如画的季节。

2、 谁也不能否认太阳不是从东方升起的。

3、 我决心在短期内改变自己的写作水平。

例1的主要句子成分子是“.…..富阳是……季节”。“富阳”怎么会成了“季节”？语

法上，这就是主语和宾语搭配不当；逻辑上，就是违背了“判断要恰当”的原则。例2的“不能”和“否认”都表示否定，双重否定就是肯定，但是后面又加了一个否定词“不”，句子表达的意思恰好与原意相反。这是逻辑上研究的肯定判断、否定判断，也是语法上研究的肯定句、否定句的问题。例3“改变……写作水平”是不通的，应把“改变”改为“提高”才对，语法上这时动宾搭配不当；逻辑上，是由于对“改变”这个词的概念没有理解清楚，违反了“概念要明确”的原则。以上例子说明，语法和逻辑之间有着密切的关系。

正确的语法形式，要有正确的逻辑意义作基础。一个句子要做到不违背逻辑的基本要求，才能算是通的。尽管一个句子没有违背语法规则，但要是它不合逻辑，那么这个句子还是不通。看下面例句：

4、我们一定要学好外语和英语。

5、前一阶段，由于我重视了数理化，因而忽视了语文。

6、一个人如果骄傲就要落后，某同学最近落后了，说明他骄傲。

这样的句子，从语法上看似乎也是通的，但我们又不承认它们是正确的句子。为什么呢?因为：例4种

的“外语”是一个大概念，“英语”是包含在这个大概念中的小概念，不能把这两者并列在一起。例5、例6都是违背了逻辑推理中的规则而得出的错误结论。因此，这些都是病句。所以说，语法离不开逻辑，语法要服从逻辑。

为什么说语法和逻辑又不是同一件东西呢？

因为语言是人类表达思想、相互交际的工具，它只是思维的外壳。思维规律是全人类共同的，而语言是有民族性的，作为语言规律的语法当然也就具有民族性。因此，语法和逻辑之间除了有密切联系的一面，还表现为不同的一面，我们可以从以下几方面来看。

第一，相同的逻辑意义可以用不同的语言形式表达。这种现象在不同的语言中不待说了（比如汉语的“我读书”、英语的“I read book”和德语的“Ich lese Buch”），在同一种语言里也是极其常见的。例如，“我们打败了敌人”、“敌人被我们打败了”、“我们把敌人打败了”。这三个不同的句子所表达的逻辑意义是相同的，只是语法形式不同。汉语中大量的同义词就属于这种情况，如“妈妈”、“母亲”、“娘”等词语所表达的意义完全一样。值得我们注意的是，有少数语言现象表面上看好像不符合逻辑，可是在语言中却约定俗成，在实际运用中又不会产生误解，那么，语法就得承认它。比如：

7、真可惜，5号那个球场点儿没投中。

8、人人动手，打扫卫生。

9、除非你去，我才去。

类似例7的句子还有“教室里好不热闹”、“我好不容易学会骑自行车”等。这些句子用逻辑来衡量是不通的，但在汉语中已成为习惯用法，因此我们也不说它们是病句。例8“打扫”是谓语，“卫生”是宾语，怎么能把“卫生”打扫掉了？类似的例子还有“恢复疲劳”、“救火”等，这些也已成为语言社会公认的习惯用语，人们在交际说话中不会产生误解，就不必再用逻辑去死抠。例9也有人说是不通的，他们认为这句话的意思是“除你去，我才去”、或“非你去，我才去”（两句都是“你不去，我才去”的意思）。“除”和“非”都是排除的意思，现在两个否定词并用，两负等于一正，不是就不排除了吗？这些事例都说明，根据逻辑意义去解释语言社会中某些约定俗成的习惯语是不必要的，也是徒劳的。语言是生动活泼、丰富多彩的，反映语言规律的语法也不应该只是呆板的一个或几个格式，汉语中像以上这样的同义异形格式是很多的。

第二，相同的语法形式可以表达不同的逻辑意义。先看下面例句：

10、这是社会发展不可改变的逻辑。

11、写文章要讲逻辑。

12、中学生要学点逻辑。

同时“逻辑”这个词语，在不同的上下文中

表现的是不同的意义。上例10是指“客观规律”，例11指“思维规律”，例12指“逻辑”这么学科。它还可以是指“理论”、“观点”等，如“这是荒谬绝伦的逻辑”。同一个句子也可表达不同的判断，例如“我想去活动活动”这句话，在不同的时间、场合就表达不同的意义。既可指“想去参加体育活动”，也可指“想出去走走”，还可指“想托托人情、拉拉关系”等意思。

第三，有些语法形式并不表示逻辑意义。如语言中的虚词就不表达概念。句子当中，疑问句、祈使句不表示判断；叙述或说明性的复句、句群一般也不表示推理。例如：

13、人的正确思想是从哪里来的？

14、祝你成功！

15、但是从那时候起，每逢春节，我就想起那盏小橘灯。十二年过去了，那小姑娘的妈妈一定好了吧？她爸爸也一定早回家了，因为现在我们大家都好了。（冰心《小橘灯》）

例13只是提出了一个问题，没有作出直接判断。例14只是表达了一种愿望，也不表示判断。例15是一个句群，但并不是一个推理，因为它不具备推理的逻辑特性。

以上所述足够让我们认识到，语法中的词语、句子、句群，和逻辑中的概念、判断、推理，它们之间尽管有密切的联系，但不是一一对应的。语法和逻辑关系密切，但并不是同一个东西，两者是一种辩证的关系。逻辑是思维的内部规律，不受语法的约束；语法是语言的内部规律，不受逻辑的决定。它们之间虽然可以相互影响，但各有各的特点，不能混为一谈。也正因为如此，语法和逻辑才成为不同的独立的科学，语法是语法，逻辑是逻辑。也正因为如此，我们不能认为学了逻辑就不要学语法，学了语法也不要学逻辑了

6. 高中语文核心素养的四个方面三个层次之间是什么关系

“语文核心素养”分解为四个方面：语言能力、思维能力、审美情趣和文化修养。

语文关键能力就是语言能力，一个人能说会道，出口成章，下笔成文，语言生动，感染力强，我们就可以说此人具有很强的语文素养。

思维能力可整合到语言能力中，因为语言是思维的物质外壳，是思维的载体。

审美情趣和文化修养可整合为人文修养。如果说语言能力是语文关键能力的话，那人文修养就是语文的必备品格。人文修养为语言能力导向，为语言能力提供不竭的力量源泉。

三个层次

语文是语言学科，语文学习的核心圈，即内核是语言层次。第二个层次是文章与文学圈子。第三个层次是文化和哲学层次。

(6)语文观点是什么关系扩展阅读：

学习态度

语文是一门博大精深的学科，要想学好语文，学习兴趣、良好的学习习惯等都是很重要的。有人感到学习语文很吃力，我想主要是由于没有掌握正确的方法，没有拥有一把打开语文之门的金钥匙。

想要学好语文，就必须要注重培养学习兴趣，增加阅读能力，养成好的学习习惯，积累学习方法，增强学习能力等。

无论做任何事，兴趣是最重要的。两千年前的“文圣”孔子就曾说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这句话正说明了“好”、“乐”对于一个人对某种事物的追求和精神支柱。

培养兴趣

培养兴趣，可以去背诵，抄录一些精彩的片断，富有哲理的名人名言，以及课外知识都可以。这样，慢慢积累，在某一天，你会突然发现，原来当一个才多识广，知识渊博的学者竟如此容易。你还可以参加一些关于语文方面的活动，比如演讲、征文等等。

7. 谈谈你对语文的认识

语文是学习知识的基本手段。

们需要要打好基础，因为语文天生重要。在做一道数学应用题时，假使自己没有语文功底，就不会知道这道题目所要讲的意思。因此，没有很好的语文功底，就无法从浩瀚如烟的文化典籍中汲取精华，学术研究就会成为无源之水。

语文是培养人的逻辑思维的基本手段，逻辑思维是人类认知的一种高级形式，也是进行学术研究的基础。一个人没有逻辑思维，学习的知识就无法激活。一些人认为逻辑思维的培养与语文的关系不大，但语文中词的构成及变化规律和句子的组织规律都是对逻辑思维的训练。

学科特点

关于语文性质的讨论十几年来从未停止，有持工具论者，有持人文论者，课标持工具性与人文性统一的观点。最近也有认为各国母语课程的性质均为民族性和语文性。

8. 高考语文如何提炼观点

考现代文阅读主观表达题出现在试卷的第Ⅱ卷，是对学生筛选、抽象、概括、整合信息能力的全方位考查，有一定的难度。无论是平时训练还是考试学生对这道题普遍存在着畏难心理，历年高考这道题的得分率也都偏低。于是一些语文老师认为在这一考点上投入太多时间得不偿失，不如把精力转向那些更能见效的考点上去。诚然，想在短时间内提高学生的阅读能力不是件易事，似乎无所作为，但从应试的角度看，使学生在自己的能力范围内把该拿的分拿到，应该是有可能的。如何让学生把该拿的分拿到呢？笔者以为以下几个环节在平时阅读训练中是不容忽的。 1、阅读选文时要勾画圈点。 “不动笔墨不读书”。在有限的时间内阅读一篇文章，如果从头读到尾不作任何标记，很可能读后脑子里是一片空白，什么印象也没有，在这样的状态下去做题能有什么好效果呢？阅读时对文章中首段、尾段、每段首尾、题目、反问句、设问句、独立段、中心句、过渡句、关联词、指代词、有意义能上升一定高度的语句、抒情议论句、重复出现的句子、表达作者情感看法的词句等作勾画圈点，不仅可以增加对内容的印象，还能大体上把握文章的中心和作者的行文思路，有了这些，解题时就得心应手了。阅读现代文，理解文意，要抓好十种句子的分析 ★抓首句。一个语段往往是相对独立的，首句往往有提示、概括和转承作用。如果是记叙文 首段，首句中大多数是概括全段内容或交待事件发生发展的空间顺序或内部发展顺序。如《威尼斯》第一段首句是“威尼斯是一个别致的地方”，它是全文的文眼。“别致”二字准确地概括出了威尼斯的特点；如果是议论文首段，首句常常是提出分论点。如《崇高的理想》第二段的首句是“理想是有社会性、阶级性的”，它是该段的分论点；如果是说明文首段，首句则往往指明对象的某一特征。如《南州六月荔枝丹》第二段的首句是“成熟的荔枝，大多数是深红色或紫色”，它交待了荔枝成熟时的颜色。 ★抓中心句。语境中的句子不是按等同价值排列的，而是既有关键的中心句，又有作为附加成分的句子。分析时要迅速从大量的扩展句和叙述句中抓住中心句。如：《琐忆》首段中的“鲁迅先生有两句诗‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 …，它是本段的中心句，概括了鲁迅先生伟大的人格 ★抓转承句。有的语段有几层意思，为了使层次问连贯紧凑，中间常用转承句或转承词。如：《在马克思墓前的讲话》第六段中的“他作为科学家就是这样”，承上文，“但是这在他身上还不是主要的”，启下文。 ★抓点睛句。有的句子在语段中能起画龙点睛的作用。如：《风景谈》在每幅画面后面加上了一句或两句简短的议论，这些议论文字升华了文章的主题。 ★抓警句。有的语段中的有些句子含义深刻，耐人寻味，读后能给人以启迪。如：《包身工》最后一句话：“黑夜，静寂得像死一般的黑夜!但是，黎明的到来毕竟是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。”这组句子既蕴涵着作者对万恶的旧社会的无限愤激，又深刻地揭示了黑暗终将过去，黎明定会到来的社会发展的必然规律。警句内涵丰富，寓意深刻，它是作者对于生活的高度提炼、概括，并进行逻辑推理的结果，领悟它的含义，有助于提高认识能力。 ★抓矛盾句。语段中的有些句子，从字面上看自相矛盾，但作者却寄寓了深刻的用意。如：《孔乙己》最末一段中的“大约孔乙己的确死了”，此句表面看来矛盾，实际上是绝妙好辞，揭示了孔乙己悲剧命运的必然性。 ★抓感情句。语段中的有些句子明显地表达出作者的喜怒哀乐和对事物的褒扬贬抑。如：《谁是最可爱的人》第三段中的“他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的纯朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广”，作者直抒胸臆，热情歌颂志愿军战士。 ★抓特殊句。阅读语段时，有时会碰到一些特殊句式，只有弄清句式特点，才能够准确理解句意。如《祝福》第三段中的“她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂”，句中的“空的”“下端开了裂”都是后置的定语，分别修饰“破碗”“竹竿”，它表明祥林嫂走投无路，沦为乞丐了。 ★抓修辞句。为了更好地写景状物，传神达意，作者往往在语段中要运用一些修辞格。如《荷塘月色》的第三段，比喻叠出，作者把荷叶比作舞女的裙，把荷花比作明珠、星星，把荷香比作渺茫的歌声，这些比喻形象贴切，新颖生动。 ★抓尾句。语段中的尾句或概括总结上文，或留下余地让人思索，或饱蘸笔墨抒发感情。如《背影》末段的尾句“唉!我不知何时再能与他相见”，情真意切，感人肺腑，表达了作者对父亲的深切思念和无限热爱之情。如1997年高考题现代文选文中有这样一些句子：“就是我所说的从前的‘散文的心’。”“从前的散文的心是如此，从前的散文的体也是一样。”“你想，在这两重械梏之下，我们还写得出好的散文来么？”如果我们在阅读时能画出这些句子，那么在回答第26题“文中的‘两重械梏’分别指的是什么”这一问题时，就能快速确定答题方向了。 2、审题时要一字不漏。题目中每一个字（包括数字）都是有它的价值的，不然就不会写到题目中。这就要求我们审题时不能漏掉一个字。千万不能用扫视的方式审题，因为那样就有可能漏掉有用信息。最好在心里一个一个字的默读题目，必要时要动笔作标记。审题时以下几个环节不可忽视： ①看问题。要看清题目中有几个问题，如果题目中有两个或两个以上的问题，一定要逐一作答，切不可漏答问题或将两个问题合而为一作答。1999年高考题第23题设置了两个问题：“这篇《创造宣言》认为教育的最大成功是什么？为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？”由于考场上的紧张，就有考生在做这道题时将第一问题漏答了，也有的考生将两个问题合而为一作答，结果只能是漏答的不能得分，合而为一的也至多得到一个问题的分。 ②看要求。题目上除了提出问题外，往往还对考生答题作出一些要求。题目中的一些要求往往限定了答题的范围、角度、形式等。如2003年高考题第21题：“本文第四段写了一代又一代的炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。”其中的“结合乡士情结”就限定了答题的范围，而高考这道题的参考答案也正是紧紧围绕“乡士情结”这四个字来组织的。 ③看分值。要看清并揣摩题目的分值。试题的分值往往提示了答案所必须的要点。因为高考阅卷中是“踩点给分的”，而每个答案要点的配分如果不是整数会给阅卷带来不便。所以答案所需要要点数应是能被总分值除尽的。如果分值是4分，那要点只能是1个，2个或4个，不可能是3个。如2003年高考题第19题分值4分，答案要点刚好4点，第20题分值4分，答案要点两点，第21题6分，答案要点是3点。 ④看有无字数限制。题目中如果有字数限制，那么所限定的字数应该就是答案所需的大致字数，清楚了这一点，在组织答案时就要注意不能超过限定的字数，当然也不能比限定的字数少得太多，因为这样恐怕会遗漏要点的。题目中如果没有字数限制，那就要尽量多答点，阅卷时多出的要点是不扣分的。 3、确定答案所在区域。这一环节至关重要，因为如果答案所在区域确定错了，那就会全盘皆失了。确定答案所在区域主要从以下几方面入手： ①借助题目本身的指定。有时题目上明确指定了答题的阅读范围，如2003年高考题第20题的题目是：“作者在第三段中所描写的少年离家的情况有哪几种？请概括说明。”在这一题目中就明确指定了答案所在区域是“第三段”。 ②根据高考命题原则确定区域。高考命题人在拟定阅读题时一般遵循这样一些原则： 1.尽量使考生能够利用文中语句作为答题的基本材料。 2.尽量照顾考生的阅读和思考的先后顺序。 3.努力体现由语义理解到综合分析的过程。 4.努力组成内容由浅入深的系列。根据这些原则，答案应是随着题号的递增在文中呈从前到后，从局部到整体分布。 ③找出题干中的相关语句在选文 中提位置，向上下文搜索，并注意文中的过渡句 、关联词 、指代词的提示。如2002年高考题第19题，题目是：“愈伯牙 遇到钟子期这个知音，为什么会‘万分的兴奋和感激’？”我们先找出“万分的兴奋和感激”在文中的相应位置，这样答案区域大体确定在第二节。这句话的原句是：“这怎么能不让伯牙万分兴奋感激？”，从句中的“这”这个指代词可以看出，答案应在此句的上文找。在这里，指找词帮了我们的大忙。再如2002年高考题第21题，题目是：“愈伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成为千古佳话，但作者为什么还要‘唐突地劝慰他’？根据文意，简要回答。”我们首先找出“唐突地劝慰他”在文中的位置，在第三节，我们再看第四节的首句是“更何况伯牙学习鼓琴的道路实在是太艰辛了”，句中的“何况”这一关联词是用反问语气表示更进一层，是要更进一步说明“劝”的原因，因此第四节也应在答题范围之内。如果不注意“何况”这个关联词就很可能遗漏答案要点了。 4、精心组织答案。确定了答案所在区域后，剩下的事就是组织答案了。组织答案时以下三点值得注意： ①尽量用原文中的语句整合。根据高考命题特点，考生是应该能够利用文中语句作为答题的基本材料的，历年高考题的参考答案也都是对原文中相关词句的整合。因此在答题时决不能脱离原文材料作出想当然的答案，应尽量用原文中的语句整合。 ②弄清答案和问题之间的逻辑关系。要增强用逻辑思维解题的意识。因为文学性文章尽管以形象思维为主，以情感取胜，但在解题时却绝不可被情感左右，凭感答题，我们只能通过我们的理性分析，有根有据的从文中整合出答案。如2002年高考题第19题，题目要求回答伯牙“万分兴奋感激”的原因，那么答案和问题之间应是因果关系。有的同学答：因为他遇到了知音，所以万分的兴奋和感激。答案本身确实是因果关系，但与题干问题对照，就会发现这个答案等于没有回答，或者说是答非所问。还有的同学照搬了上面的句子，即：如此神奇地领悟和熟稔伯牙弹奏出来的袅袅情思，真像是变成了他的化身一般。这个答案确实与题干问题有了因果关系，但试想一下，一个弹奏者弹出的一支曲子中所蕴含的情思能被别人领悟和熟稔的现象多了，为什么伯牙“万分兴奋感激”呢？其实是因为伯牙的琴声“变幻无穷和神秘莫测”，一般人是听不懂的。所以答案中还应把这一点归纳进去才能和题干问题形成完整的因果关系。 ③选择合理的表达形式。答案的表达形式是用句子还是用短词？是用单句还是用复句？是用偏正短词还是用动宾短词？这些都得由题干问题决定。记叙性语段的表达方式 往往是：何时何地，何对象干了（记叙）什么事情或者何对象怎么了。描写性语段的表达方式往往是：描写了何对象的什么特点或者何对象怎么样，表达了作者怎样的感情。议论性语段的表达方式往往是：论证了什么观点或通过批驳，确立了什么观点。说明性语段的表达方式往往是：说明（介绍）了什么对象的什么特征（特点）。 5、复查验证答案。这个环节往往被考生忽视，事实上这个环节是必不可少的。答案拟好后首先要做的是验证一下所答是否是所问，防止答非所问的情况出现。其次，要通过复查来发现并更正拟出来的答案中的病句、错别字。在这里特别要提出来的是，在试卷上答题前最好先拟个草稿，否则辛辛苦苦思考出来的答案语句不通，错别字耀眼，那岂不可惜？

9. 语文中除了有因果关系还有什么关系列举!

你说得是复句吗？除了因果关系，还有：
1，并列关系，如：这种态度，无实事求是之意，有哗众取宠之心。
2，承接关系，如：1928年贺龙同志率领部队到石门北乡游击，以后又转战在恩施、得川一带的汪家营、李子坳。
3，递进关系，如：他不但认真研究了这个问题，而且解决了这个问题。
4，选择关系，如：要么，让困难吓住，承认失败，要么，战胜困难取得胜利。
5，转折关系，如：虽然我一看便知道是闰土，但又不是我记忆上的闰土了。
6，因果关系，如：因为他有坚定的信念，所以遇到困难从不气馁。
7，假设关系，如：如果不是为了准备考试，我就和你们一起去公园了。
8，条件关系，如：只要他不是哑吧，他就总有几句话要讲的。
最常见的是这八种。

10. 如何看待语文与其他学科的关系的

摘要：本文简要论述了语文学科与其他学科的整合渗透，希望能给广大语文教师的教学带来些许帮助。
关键词：语文学科；其他学科；整合渗透
一、语文学科与其他学科渗透的背景
叶圣陶先生曾经就指出：“语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。”把语文课程定性为基础工具，认为语文是学习其他一切学科的工具，这个论断是非常正确的。因为只有学会熟练地使用语言，才能进行阅读与表达，这是其他学科学习所必备的条件。2013年贵阳市中考开始在综合性考试中设置“学科渗透”题型，设置“学科渗透”内容的目的是为了遵循“大语文”“注重语文实践”“语文的学以致用”“彰显语文工具性”等理念。简言之，就是运用语文能力来帮助解决在其他学科的学习中所遇到的困难。
二、语文学科与其他学科整合的必要性
《语文课标标准》指出：现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，具备创新精神、合作意识和开放的视野，具备阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力，以及运用现代技术搜集和处理信息的能力。
新课标进一步突出素质教育中语文学科的人文性和工具性的统一。语文学科不仅限于培养学生的听、说、读、写能力，以便他们学习其他学科知识做好准备。它还有向学生进行世界观和人生观教育的的德育价值，具有向学生进行知识教育，发展学生智力的智育价值，具有向学生进行文化艺术的教育和审美教育等等，要实现语文学科人文性的德、智、美等方面的价值，也只有在语文教学与其他学科进行整合的实践中才能得以完成。
三、通过学科整合培养学生能力
1.整合其他学科知识，提高学生的阅读能力
在语文教学过程中，整合其他学科的知识，不仅与数学、物理、化学等自然科学内容相融合，也与历史、地理、政治等社会内容相通，实现对学生课外阅读学习能力的培养。例如在教学《邓稼先》引导学生阅读“两弹”的物理学相关内容和我国研发“两弹”的历史背景。在教学《看云识天气》引导学生观察自然现象和查阅我国传统谚语知识。在教学《春望》《石壕吏》《公输》等课文时，引入相关的历史背景的介绍。
2.整合其他学科，提高学生的合作探究能力
利用信息技术的整合，利用多媒体展示图片、音乐、视频来营造一种新型的教学环境，实现一种既能发挥教师主导作用又能发挥学生主体地位的，体现学生“自主、合作、探究”的教学方式，将学生的主动性、积极性和创造性充分发挥出来。
四、贵阳市中考中学科渗透与学生能力考查典型题例及分析
一般立意新颖，思维角度多元化，答案灵活，呈开放性特点。综观近几年的中考语文试题，主要是与其他学科及社会知识和能力的渗透。考查的题型多种多样，有选择题、填空题、图表题、概述归类题等；主要借助多学科知识的应用来提升学生语言表述能力、理解能力和创新实践能力。
1.语言的表述
正确规范严谨与错误残缺随意(基本概念表达不准确，个人观点表达不清，答非所问，不严谨等而造成的答题失误往往屡见不鲜)，重视语言的准确性、严密性，完整性和语言的组织能力。要如实反映客观事物的特征、本质及规律，表述要具有严密的科学性。稍有差错，会失之毫厘，谬以千里。
2.逻辑思维能力
促进学生发展最重要的是智力的发展，智力发展根本上是思维的发展。要培养学生思维的逻辑性、周密性、批判性、独立性与深刻性。语言的逻辑性主要表现在两方面：一是语言本身要准确、精练；二是语言条理清晰，前后一致，层次清楚。这就要求学生的表述要严谨周密，言之有理、言之有据。
3.筛选提取主要信息
善于筛选提取中心句、关键句和关键词。往往各学科中一些概念、定律总是需要用较长的语句、较长的篇幅才能正确无误地表达清楚、完整。学生要善于在较长的句子、较长的篇幅中提炼精华，总结规律，用最简洁的语言表达出来，中考中的学科渗透已经囊括了初中阶段各学科，考核学生的各项综合能力。
五、语文教学与其他学科整合对教师的要求
语文教师通过学科渗透整合来培养学生的综合素质，这就要求自身的综合素质也需要不断提高。
1.更新教学观念，提高学科整合的自觉性。实现人的全面发展，不能为单纯学语文而教语文，各学科要有整体观念，把语文课本看成综合性课本，基础性学科，所以在教学过程中有意识地整合渗透其他知识，提高学科整合和渗透的自觉性。
2.不断学习，不断充实自己，提高教学素质和水平。一是坚持在职进修，提高终身学习的自觉性，不断进行知识更新。二是要关注其他学科教材改革动向，为语文教育与其他学科的整合提供“源头活水”。三是要学习现代教育技术，上网查找资料，因为网络是一部真正的大网络全书。
3.积极参加教育科研，提倡跨学科听课和小综合教研。从其他学科获得语文教学法的启示。譬如数、理、化、生等学科的图文转换，公式与文字的转换以及数字与文字的转换，英语学科的完型填空，各学科所共有的演绎、归纳等，都能给语文教育注入新鲜的血液，给语文教育带来生机和活力。
六、语文课程与其他课程整合过程中应注意的问题
1.以学为主，教与学兼顾
语文课程与其他课程的核合策略开发，其目的在于引发最佳学习效果。要实现最佳的学习效果，就要做到教学目标和学习目标兼顾，但要考虑以学习目标为焦点。语文是一门实践性很强的课程，学生对文本的理解分析能力的建构更需要时间的保证，这就要求教师尽可能少讲。在教师的引导下充分发挥学生的主观能动性，这才符合课程整合的最初目的。
2.学科的整合要避免喧兵夺主
由于多媒体技术在课堂教学中的普遍应用，语文课也早已打破了一本书一支粉笔闯天下的局面，尤其在跨学科的知识教学时，往往借助多媒体。如果稍一疏忽就可能适得其反。课程与课程的融合一定要服务于内容。如果偏离这一主旨，语文课就有可能变味。
3.注意教师自身素质的培养
语文课程与其他课程的整合有一个比较重要的前提，那就是要求语文教师必须具备基本的素养，能基本了解多方面的知识。对于课程的整合，语文教师面临更为严峻的挑战，如果教师自己对所整合的知识一窍不通，那么要很好地完成整合任务就变得不太可能。
当然，教无定法。对于教材的处理，可以有不同的方法，但语文课本中所涉及的丰富的知识，我们应有足够的重视。加强语文学科跨学科的学习，加强与其他课程的沟通整合，让学生增加知识，加深感悟，拓展能力，这应是每位语文教师所共同的追求。