南阳高歌语文在哪里

⑴ “王昭阳在班里常常引亢高歌,时不时还做出一些怪诞不经的行为”有没有语病

有语病。怪诞不经(guài dàn bù jīng)，汉语成语。意思是指言语奇怪荒唐，不合常理。
王昭阳在班里常常引亢高歌,时不时还做出一些奇怪的动作。

⑵ 《草原》这次我看到了草原。那里的天比别处的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一

1、初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子。河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。

2、远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，骏马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。

影响

这个作品被选进了北师大版的四年级上册语文书，部编人教版的六年级上册语文书第一课，冀教版五年级下册语文书和苏教版六年级上册语文书。

本文按照事情发展的顺序，通过写作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，依次描绘了草原的美丽风光、蒙古族人民热情迎客的场面与主客饮酒联欢的场面。通过这些画面的刻画，表现了草原的风光美、人情美和民俗美。

⑶ 人教版语文五年级下册第一课老舍（舒庆春）的《草原》 课文是什么

草 原
老 舍
这次，我看到了草原。那里的天比别处的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都象给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就象没骨画那样，只用绿色渲染，没有用笔勾勒，于是，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马与大牛都有时候静立不动，好象回味着草原的无限乐趣。

我们访问的是陈巴尔虎旗的牧业公社。汽车走了一百五十华里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车至为洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了迂回的，明如玻璃的一条带子。河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到公社了。忽然，象被一阵风吹来的，远丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，马疾驰，襟飘带舞，象一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外，欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原，热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车、马飞过了小丘，看见了几座蒙古包。
蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。我们约请了海拉尔的一位女舞蹈员给我们作翻译。她的名字漂亮——水晶花。她就是陈
旗的人，鄂温克族。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。我们用不着水晶花同志给作翻译了。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思都是民族团结互助！
也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点不拘束。不大会儿，好客的主人端进来大盘子的手抓羊肉和奶酒。公社的干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。正是：
祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘！
我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候鄂温克姑娘们，戴着尖尖的帽儿，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。
饭后，小伙子们表演套马，摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯
碧草话斜阳！
人的生活变了，草原上的一切都也随着变。就拿蒙古包说吧，从前每被呼为毡庐，今天却变了样，是用木条与草杆作成的，为是夏天住着凉爽，到冬天再改装。看那马群
吧，既有短小精悍的蒙古马，也有高大的新种三河马。这种大马真体面，一看就令人想起“龙马精神”这类的话儿，并且想骑上它，驰骋万里。牛也改了种，有的重达千斤，乳房象小缸。牛肥草香乳如泉啊！并非浮夸。羊群里既有原来的大尾羊，也添了新种的短尾细毛羊，前者肉美，后者毛好。是的，人畜两旺，就是草原上的新气象之一。
载一九六一年十月十三日《人民日报》
赏 析
语言大师老舍先生在《草原》一文中故意将互相对立和排斥的描写巧妙地熔于一炉，使语言在简洁中见意蕴、普通中见哲理，生动而鲜明地表达复杂的思想感情。现举例分析如下：
一、那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。
“翠色欲流”是说翠色将流而未流；而“流入云际”，则是说翠色已经流入云间。这两者是自相矛盾吗?其实，这非但不矛盾，反而形象地显现了草原景物的逼真情态。“翠色欲流，轻轻流入云际”，分别描写了两种不同的视觉形象。前句是近镜头描写：草原绿得浓厚将滴，绿得油亮闪光，给人“欲流”的感觉。这是化静为动，突现草的色泽，草的生命，也抒发了作者无限的热爱和赞叹。后一句是远镜头描写：极目远眺，草原与长空相接，浓绿与云天照映，翠色千里，连绵不断，一直伸向云天深处。再说汽车在前进，视野中的那些“只有绿色渲染，不用墨线勾勒”的小丘，一碧千里的草原，不正在悄悄地流入云天吗?
二、这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。
“惊叹”与“舒服”，“愿久立”与“想坐下”是互相矛盾的。其实，作者惊叹的是那从未见过的“一碧千里，而并不茫茫”的大草原；舒服的是草原浩瀚、生机勃勃、充满活力，视野开阔、心胸豁达、令人心旷神怡；“愿久立”，是因为草原景色迷人，“连骏马和大牛都有时静立不动”，何况是感情丰富的人；“想坐下”，是因为眼底美景沁润着心田，诱发起激情，要抒发、要表达。正是这矛盾的笔触巧妙地刻画出“我”在这种特定境界里的丰富的内心感受。
三、初入草原，听不见一点声音，看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。
既然“看不见什么东西”，怎么还看见“一些忽飞忽落的小鸟”呢?其实，这是运用了一种叫“舛(chuǎn)互”的修辞手法。它对某一事物既全面肯定，又部分否定；或既全部否定，又部分肯定。看见“一些忽飞忽落的小鸟”，是为了更真切地衬托和强调“初入草原”时的静感。这是以声写寂，以动衬静，从而突出了辽阔草原寂而不死，静中见活的生机。
文意是客观事物在作者头脑中反映的产物，是作者对客观事物进行分析研究而得到的一种认识。由于客观事物千差万别，变化多端，作者的认识就有正确与错误、深刻与肤浅的区分，这就需要认真体会，反复研究，一直“炼”到认清事物本质，写出切中肯？紫的文章来。
这方面，我们要谈到第十一册老舍的《草原》。文章记叙了作者第一次访问内蒙古草原时看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热烈欢迎的情景，表达了蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊，充分体现了祖国是各族人民团结友爱的大家庭。这是本文的主题思想，亦即文意所在。
我国是一个多民族国家，新中国成立后，实行平等的民族政策，形成了多民族统一的大家庭。老舍通过记叙访问草原的情景，反映民族友爱的主题，提炼出这一文意，无疑是抓住了社会主义制度下民族关系的真实本质，十分正确。
当然，正确的文意要有恰切的表达。老舍按照初入草原、欢迎远客、蒙古包外、蒙古包内、主客话别的顺序记述，注意突出蒙古族人民远出相迎、热情款待、亲切联欢的场面，字里行间渗透着蒙汉人民间的血肉深情。
值得研究的是作者在提炼文意的过程中，把文意浓缩成“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”两句诗，寥寥十四字，蕴含着丰富深刻的思想感情，给读者留下了回味不尽的余地：
内蒙古草原空气新鲜，天空明朗，广袤无边，一碧千里，到处是翠色欲流，令人陶醉，岂不是与“天涯碧草”贴合相应了吗？诗句中的“何忍别”、“话斜阳”正是“蒙汉情深”的体现和写照，它又与上文蒙族牧民纵马奔驰，以主人的身份远出迎客，盛情款待，歌舞娱宾的描写有机勾连，桴fu鼓相应，实在恰到好处。
同时，作者引诗作结还收到了揭示题旨、深化文意的效果。“蒙汉情深”“深”在哪里？作者一行刚刚踏上草原，就从心底里油然升起热爱之情；牧民远出迎客，欢呼，握手，敬酒，唱歌，表演，双方亲如一家，融洽无间，更加显露了蒙汉间的深情厚谊。尤其是“何忍别”突现了主客双方的内心世界，两情依依，不忍分别，自然“情深”了，而“话斜阳”则展示了主客双方的动人情态，话语绵绵，难分难舍，不是“情深”会如此吗？完全可以说，引诗是对蒙汉民族间兄弟之情的凝炼概括，也是对文意的进一步拓展和强化。
另外，引诗中的“天涯碧草话斜阳”仿佛一个特写镜头：主客双方在一望无际的草原上依恋不舍地娓娓交谈，时间不停地推移，夕阳渐渐西沉，他们竟浑然不觉，这是蒙汉情深的形象映现。他们“话”什么呢？也许感谢主人热情接待，也许希望客人不久再来，也许是双方互相勉励，携手并进……这一余味不尽的特写镜头与“蒙汉情深”的全篇之旨紧相扣合，岂不是进一步深化了文意吗？
因此，炼意正确不是一蹴而就的，有一个融化、深化、强化的过程。

⑷ 六年级语文作文提纲《语文在我身边》

语文在我身边
寻觅着，寻觅着，语文在哪里?
蓦然回首，却发现：一草一木，一春一夏，都有语文的影子。原来呀，语文就在我身边。 ——题记
语文的呼吸
蓝天上，朵朵白云展现身姿；绿水中，条条鱼儿畅游嬉戏。柳条上，好鸟相鸣，嘤嘤成韵；鲜花前，蜂蝶流连，自在翩翩。春风中，万物复苏，生机勃勃；秋雨中，树叶飘零，世事无常。用心去体验，您感受到了吗?这就是语文的呼吸，来自大自然的语文的呼吸，我们在这种呼吸中慢慢成长，慢慢叩开人生的殿堂。
语文的吟咏
春和景明，万木争春，我仿佛听到了春姑娘在吟诵“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”；夏日炎炎，浓荫蔽日，我仿佛听到了夏小伙儿在咏唱“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；秋风扫叶，晴空一鹤，我又仿佛听到了秋天这个壮汉在高歌“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”；冬临大地，银装素裹，我更听到了冬婆婆在欢呼“忽如一夜春风来，干树万树梨花开”。用心去倾听，你听到了吗?这就是语文的吟咏，来自于你身边美丽的大自然的吟咏，这些美妙的声音，融入我们的血液，荡涤我们的灵魂，领着我们登上语文的殿堂。
语文的沉思
消融的冰雪，告诉我们春天的脚步近了；飘零的秋叶，告诉我们季节的变换；穿石的水滴，告诉我们坚持的可贵；甜美的蜂蜜，告诉我们勤劳的甘美；迁徙的侯鸟，告诉我们时间的珍贵；化作春泥的落叶，告诉我们奉献精神的可贵……用心去聆听，你领悟到了吗?这就是语文的沉思。这沉思慢慢积淀，将大自然的精华渗入我们的骨髓，引领我们走进语文的内心世界。
让我们张开双臂，敞开胸怀，去感受身后广袤大自然中的语文，感受她的呼吸，她的吟咏，她的沉思吧。
也许，你也会有这样的感受：众里寻她千网络，蓦然回首，语文就在我身边……

⑸ 八年级上册 语文 古诗文赏析

桃花源记
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结蒂，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。

陋室铭

作品主题、立意以及主题思想

从主题看，《陋室铭》通过对居室 交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。
从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。
全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是功名利禄（无案牍之劳形），也不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），而是心之洁，趣之雅，德之馨。作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，我们说这不但不过分，更突出了陋室主人“安贫乐道”之心，所以说“何陋之有”。
这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。

表达方式和写作手法

作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”统领全篇。
从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典,借代类比等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
从句式看，《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。
从线索看，《陋室铭》以"惟吾德馨"的立意贯穿全文的始终：开头引出"惟吾德馨"，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"诸葛庐"，"子云亭"的"何陋之有"映衬"惟吾德馨"。这都是作者的主观感受。
文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。
文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。
总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。

逐句鉴赏

根据文章的内容可以将这篇短文分为三部分:
一、(1—3句):
《陋室铭》即开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。
二、(4—7句):
这几句写陋室环境与丰富多彩的日常生活， “苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”完全是作者对于道德品质高尚之士的生活总结。在前面几句的生花妙笔明了作者的志趣后，读者的思绪也进入了佳境，此时明理，读者更易接受作者的思想。他以苔痕上阶绿的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又马上以青色入帘青的生机盎然点明恬淡中充满生机的仙活生活状态,运用了借代的修辞手法。交朋识友，皆是同道高洁之士，抚琴研经，生活从容多滋味。远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，这种闲暇的生活实在让人羡慕。这种既像隐士，又存在尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的。通过这几句的描写，我们看到了是一幅神仙的生活画卷，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣。
注：第六句为正面描写，看出作者从容淡定；第七句为反面描写，写出作者对世俗生活的厌弃。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与杨雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。刘禹锡引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合刘禹锡官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
三、(8—9句):
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
可以说，这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格[1]。

爱莲说
题目解说以及文章赏析

“说”，古代的一种文体，通常借某一事物说明道理，可记事，可议论，相当于现代的杂文。
赏析“说”，是一种议论性古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
莲花，曾是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。 在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美——“不蔓不枝”，没有多余的无用之语
其重点是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这是全文的中心题意。
古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。
周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？
接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。
下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。
收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。
周敦颐通过这样的对比，将自己比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。
本文托物言志，表达了作者不慕名利，洁身自好的生活态度，同时也表达了作者对追名逐利，趋炎附势的鄙弃。歌颂了君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美德，表达作者不与世俗同流合污的高尚情操。
此文高风亮节，清雅脱俗，精短，琅琅上口，有押韵，实为古文中难得的精品短篇。而且一文双解，内容厚实而意境深远。加上其文近似白话，易读易解，所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品。在赏析此文的时候，如果能感动于文中的志节，这也就是读此文的最佳所得吧。

其他的我认为你在网络直接搜那个文章的名字就会有，就连其他普通课文的课后练习都有

⑹ 五年级下册语文第一课草原的第一自然段是什么

现代·老舍《草原》第一自然段如下：

这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。

那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。

(6)南阳高歌语文在哪里扩展阅读

内容简介：

《草原》是现代作家、诗人老舍创作的一篇散文。文章主要讲了草原风光图、喜迎远客图和蒙汉联欢图。作者在最后引用了一句“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”抒发了作者对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。

本文按照事情发展的顺序，依次描写草原的美丽风光，蒙古族人民热情迎客的场面，主客饮酒联欢的场面。通过这些画面，表现了草原的风光美，人情美和民俗美。

作者简介：

老舍，原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。

上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。 中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》，《四世同堂》，剧本《茶馆》。

老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，由于受到文化大革命运动中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。2017年9月，中国现代文学长篇小说经典《四世同堂》由东方出版中心出版上市。

⑺ 六年级语文上册第五单元试卷,跪求,在今晚9点半之前回复,谢谢~~~

苏教版国标本六 年级语文(上册)第五 单元测试题 一、一锤定音 (用“√”画出带点字正 确的读音)(3分) 瞅 见 （chǒu qiǔ） 感召 （zhào zhāo） 勾勒 （lâ lēi） ． ． ． 坐骑 （qí jì） 沼 泽（zhǎo zǎo） 哺 乳（bǔ pǔ） ． ． ． 二、快 乐认识新朋友(看拼 音，写词语)。(10分) bō li ( cǎi hónɡ ) ( xiū sâ ) ( bá shâ ) ( fán zhí ) ( ) zhù zào ( ) ( nüâ shā ) ( cuī huǐ zhuó juã ) ( yū huí ) ) ( 三、火眼金睛(辨 别字音并组词)(3分) 泊

bó（ pō（ ） ī（ 几 ） ǐ（ ） ） āo（ 悄 qiǎo（ ） ） 四、查字典填空 (4分) 1、 “卓越”的 “卓”用音序查字法， 先查音序________， 再查音节________； 用“卓”再组两个词可 以组成 ____________、 ________________。 2、“翠色欲 流”的“欲”用部首查字 法先查____部，再查 ____画；下列四 个词 语:①随心所欲、②为 所欲为、③无欲则 刚、④摇摇欲坠，第 ( )个词语 中 的“欲”与“翠色欲 流”中的“欲”的意思相 同。 五、补充词语， 再解释带点的字。(6 分) 漂( )不定 _________ 襟 ( )带舞 _________ 一 ( ． ． ． 群马疾 ( ． 六、词 语巧搭配(连线)。(4 分) 重新 艰苦 柳絮 生 存 卓绝 环境 抽出 飘 落 ( )界闻 名 _________ ． )________ 河边的 壮 丽的 异常的 浓密的 ) ) ) ) 销声( )千里________ ) 迹 _________ ． 风景 柳树 树叶 苍茫 七、根据意思写 词语。(4分) 1、姿态 轻盈、优美的样子。( 2、指回旋，环绕的 意思。( 3、非常静， 没有一点声音。( 4、 悲哀而雄壮或悲愤而 壮烈。( 八、按要求 写句子、(8分) 1这是 我在高原见到的唯一 的一株柳树。 (缩句) ____________________ ____________________ ___________

苏教版国标本六年 级语文(上册)第五 单元测试题

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2、风把一团团 柳絮抛散到这里，生 长出一片幼柳。 (改 为“被”字句) ____________________ ____________________ __ 3、这株柳树造就 了一个不可思议的奇 迹。 (改为反问句) ____________________ ____________________ ______ 4、我依然沉 浸 在想象的世界里。 ．． (用带点词写句 子) ____________________ ____________________ _ 5、只有不断努力， 才能使学习成绩提高 和增加。(修改病句) ____________________ ____________________ ______ 6、有的时 候，有些同学会虚度 光阴，我会这样劝他: (填名言警句) ____________________ ____________________ ______________ 7、小 明取得了优异成绩。 他一点儿也不骄傲。 (用上合适的关联词将 两句 合并成一句话) ____________________ ____________________ _______ 8、泥菩萨过 河， ____________________ _ 。(补充歇后语) 九、指出下列各句分 别采用了什么修辞手 法。(5分) 1、黄色的 花淡雅，白色的花高 洁，紫红色的花热烈 而深沉，泼泼洒洒， 秋 风中正开得烂漫。 ( ) 2、你这样做怎能 不让老师生气呢? ( 3、世界上有没有给 自己写信的人呢?有! ( 上了白色的大花。( ) ) ) ) 4、羊群一会儿 上了小丘，一会儿又 下来，走在哪里都像 给无边的绿毯绣 5、 走了许久，远远的望 见了一条迂回的明如 玻璃的带子——河!( 十、根据课文内容填 空。(15分) 1、这株 柳树 是 于 线希望之 中 3、是呀！蒙汉 4、默写诗歌 《秋》： 湖波上 ， 如 。 5、糜鹿是鹿的 一种。它的外形 ___________ 、 ____________、 ___________、 ___________、 ___________，所以又 被称作“____________” 。 十一、口语交际。 (5分) 同学们， 你们 喜欢看电视吗?请说 说你最喜欢的电视栏 是什么?为什么喜欢? 这个栏目中你印象最 深的内容是什么? ，也没有 ，以超 乎想象的 。命运给 。 ，天 。 ，而 ，终 ，他 却在一 2/3

十二、阅读碰碰 车(课文片断阅读)(10 分) 这次，我看到了 草原。那里的天比别 处的更可爱，空气是 那么清鲜，天空是那 么明朗，使我总想高 歌一曲，表示我满心 愉快。在天底下，一 碧千里，而并不茫 茫。四面都有小丘， 平地是绿的，小丘也 是绿的。羊群一会儿 上了小丘，一会儿又 下来，走在哪里都像 给无边的绿毯绣上了 自色的大花。那些小 丘的线条是那么柔 美，就像只用绿色渲 染，不用墨线勾勒的 中国画那样，到处翠 色欲流，轻轻流入云 际。这种境界，既使 人惊叹，又叫人舒 服，既愿久立四望， 又想坐下低吟一首奇 丽的小诗。在这境界 里，连骏马和大牛都 有时候静立不动，好 像回味着草原的无限 乐趣。 1、说说下面词 语的意思。(2分) 一碧千里： ____________________ ____________________ ______ 翠色欲流： ____________________ ____________________ _______ 2、为什么作者 总想高歌一曲？表达 了作者的什么心情？ (4分) ________________ ____________________ ____________________ _____ ________________ ____________________ ____________________ _____ 3、“羊群一会儿 上了小丘，一会儿又 下来，走在哪里都像 给无边的绿毯绣上了 白色的大花。”一句 中，把________比做 ________；把________ 比做________。(2分) 4、“惊叹”、“久 立四望”、“低吟小 诗”这些词都是写作者 当时的_________，说 明 ____________________ ____________________ _____________。(2分) 十三、作文(任选 一题)(23分) 1、我爱家乡的 ___________(补充完 整) 2、一件让我左右 为难的事

⑻ 《小学语文资料包》对对子

难联:游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡湖
过南平 卖蓝瓶 蓝瓶得南平 难得蓝瓶南通州 北通州 南北通州通南北
春读书 秋读书 春秋读书读春秋
东当铺 西当铺 东西当铺当东西望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古
印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年
赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南打东西
淡水湾，苦农民，戴凉笠，弯酸腰，顶辣日，流咸汗，砍甜蔗，养妻教子育儿孙望天空，空望天，天天有空望空天
求人难，难求人，人人逢难求人难
过年苦，苦过年，年年苦过年年过一杯清茶，解解解元之渴
二曲天音，乐乐乐师之心
七弦妙曲，乐乐乐府之音炭去盐归，黑白分明山水货
竹横麻竖，青黄不接短长帘
竹横麻竖，青黄交错软硬帘月照纱窗，个个孔明诸葛亮
风送花圃，阵阵畹华梅兰芳烟沿艳檐烟燕眼
雾捂鸟屋雾物无寂寞寒窗空守寡
俊俏佳人伴伶仃铁瓮城西 金玉银山三宝地
华夏国中 孔孟墨子一圣人上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老
一人是大，二人是天，天大人情，人情大过天上海自来水来自海上
山西悬空寺空悬西山移椅倚桐同赏月
等灯登阁各攻书
拆字:水有虫则浊，水有鱼则渔，水水水，江河湖淼淼。
木之下为本，木之上为末，木木木，松柏樟森森。闲看门中木
思间心上田少水沙即现
是土堤方成蚕为天下虫
鸿是江边鸟踏破磊桥三块石
分开出路两重山冻雨洒人东两点西三点
切瓜分客横七刀竖八刀天下口 天上口 志在吞吾
人中王 人边王 意图全任一目不明 开口便成两片
廿头割断 此身应受八刀冯二马驯三马冯驯五马诸侯
伊有人尹无人伊尹一人元宰古木枯 此木成柴
女子好 少女更妙人曾是僧人弗能成佛
女卑为婢女又可称奴三女为奸 二女皆从一女起
五人共伞 小人全靠大人遮十口心思 思国思家思社稷
八目尚赏 赏风赏月赏秋香日在东 月在西 天上生成明字
子居右 女居左 世间配定好人乔女自然娇 深恶胭脂胶肖脸
止戈才是武 何劳铜铁铸镖锋竹寺等僧归 双手拜四维罗汉
木门闲可至 两山出大小尖峰四维罗 马各骆 罗上骆下罗骑骆
言者诸 豕者猪 诸前猪后诸牵猪寸土为寺，寺旁言诗， 诗曰：明月送僧归古寺。
双木为林，林下示禁， 禁云：斧斤以时入山林。晶字三个日，时将有日思无日，日日日，百年三万六千日。
品字三个口，宜当张口且张口，口口口，劝君更尽一杯酒。日月明朝昏，山风岚自起，石皮破仍坚，古木枯不死。
可人何当来，千里重意若，永言咏黄鹤，士心志未已。妙人儿倪家少女
大言者诸葛一人山石岩前古木枯， 此木为柴
长巾帐内女子好， 少女更妙！张长弓,骑奇马,单戈作战
嫁家女,孕乃子,生男曰甥
——————————
静扫尘埃，惜耳苍苔 任门前红叶铺阶 也堪画图 莫也奇哉 有数株松 数杆竹 数枝梅 花木栽培 取次教开 明朝事天自安排 知他富贵几时来 且优游 且随份 且开怀船载石头石重船轻轻载重
尺量地面地长尺短短量长身轻担重轻挑重
脚短路长短走长船漏漏满锅漏干
灯吹吹灭火吹燃酒客酒楼同醉酒
讨人讨画好吟诗鸡蛋无盐真淡蛋
猪肠未切好长肠屋北鹿独宿
溪西鸡齐啼玉头起芋头芋头枯 玉头哭
和尚游河上河上幽 和尚忧独立小桥人影不流河水去
孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来谁曾将此楼一拳打破
我也在上头大胆题诗青山原不老为雪白头
绿水本无忧因风皱面幽柏玲珑浓荫送秋残
柔柳轻盈香茗贺春临明日逢春好不晦气
终年例运少有余财公一豌婆一豌 姑姑嫂嫂合一豌
新三年旧三年 补补衲衲又三年书生书生问先生 先生先生
步快步快追马快 马快马快蚕作茧茧抽丝 织就绫罗绸缎暖人间
狼生毫毫扎笔 写出锦绣文章传天下
红面关 黑面张 白面子龙 面面护着刘先生
奸心曹 雄心瑜 阴心董卓 心心夺取汉江山
高矮子肩长 短棍赶黑黄牯至小田犁大丘
细大嫂寻新 破布做乾湿鞋去下屋赔上亲东庙阚西厢房 东西两厢 门户相对 方敢并坐
南京河北京城 南北双京 水土并分 可成霸业同字异音调琴调新调调调调来调调妙
种花种好种种种种成种种香上联：一、三、八字读音 (条)，调整的 (调)，其余读音(掉)，音调的(调)。
下联：一、三、八字读去音，种植的 (种)，其余读上音，品种，种类的(种)。
朝朝朝朝朝朝汐
长长长长长长消上联读音：朝朝潮，朝潮朝汐。
下联读音：长长涨，长涨长消。
行行行行行行行
长长长长长长长上联读音：杭行杭行杭杭行。
下联读音：长涨长涨长长涨。
乐乐乐乐乐乐乐
朝朝朝朝朝朝朝故宫太和殿上联读音：骆曰，骆曰，骆骆曰。
下联读音：招潮，招潮，招招潮。
朝云朝朝朝朝朝朝朝退
长水长长长长长长长流四川朝云庙上联读音：朝云潮，朝朝潮，朝朝朝退。
下联读音：长水涨，长长涨，长涨长流。
海水朝朝朝朝朝朝朝落
浮云长长长长长长长消山海关孟姜女庙上联读音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。
下联读音：浮云涨，长长涨，长涨长消。
酒热不须汤盏汤
厅凉无用扇车扇
无山得似巫山好
何水能如河水清饥鸡盗稻童筒打
暑鼠凉梁客咳惊移椅倚桐同观月
等灯登阁各攻书
嫂扫乱柴呼叔束
姨移破桶令姑箍画上荷花和尚画
书临汉帖瀚林书
观音堂寺唐寅观 (传闻是唐伯虎对)焦山洞里住椒山
扬子江头渡杨子盗者莫来 道者来
闲人免进 贤人进刘伶饮尽不留零
贾岛醉来非假倒风吹蜂 蜂扑地 风息蜂飞
李打鲤 鲤沉底 李沉鲤浮立树梢月照斜影鹰不斜
猫伏墙角风吹毛动猫未动水陆洲 洲停舟 舟行洲不行
天心阁 阁落鸽 鸽飞阁未飞侍郎游市 眼前柿树是谁栽
和尚过河 手扯荷花何处插密云不雨 通州无水不通舟
钜野皆田 即墨有秋皆即麦麻姑吃蘑菇 蘑菇藓 麻姑仙
童子打桐子 桐子落 童子乐童子打桐子，桐子落，童子乐
和尚立河上，河上崩，和尚奔注解：此为古对，在有些方言中“落”、“乐”同音，“崩”、“奔”同 音。
若干年前，某报纸编辑不知道古已有对，又在报上征求下联， 遂有读者对了下面这副：
童子打桐子，桐子落，童子乐
丫头啃鸭头，鸭头咸，丫头嫌姑娘栽谷 谷秧掉姑娘脚前
指挥烧纸 纸灰飞指挥头上鸡站箕沿上 鸡压箕 翻箕扑鸡
驴系梨树下 驴挨梨 落梨打驴鹦鹉洲 洲上舟 水推舟流洲不流
洛阳桥 桥下荞 风吹荞动桥不动尼姑沽酒 酒美价廉 尼姑宜沽
和尚上楼 楼高梯短 和尚何上蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本
梅花桂花玫瑰花，春香秋香回文倒顺
人 过 大 佛 寺
寺 佛 大 过 人
郎 中 王 若 俪
俪 若 王 中 郎
客 上 天 然 居
居 然 天 上 客
贤 出 多 福 地
地 福 多 出 贤
僧 游 云 隐 寺
寺 隐 云 游 僧
人 中 柳 如 是
是 如 柳 中 人雨 滋 春 树 碧 连 天
天 连 碧 树 春 滋 雨
风 送 花 香 红 满 地
地 满 红 香 花 送 风
艳 艳 红 花 随 落 雨
雨 落 随 花 红 艳 艳水 水 山 山 处 处 明 明 秀 秀
晴 晴 雨 雨 时 时 好 好 奇 奇春 回 先 富 村
村 富 先 回 春处 处 飞 花 飞 处 处
潺 潺 碧 水 碧 潺 潺
重 重 绿 树 绿 重 重
声 声 笑 语 笑 声 声雾 锁 山 头 山 锁 雾
天 连 水 尾 水 连 天雪 岭 吹 风 吹 岭 雪
龙 潭 活 水 活 潭 龙凤 落 梧 桐 梧 落 凤
珠 联 璧 合 璧 联 珠油 灯 少 灯 油
火 柴 当 柴 火静 泉 山 上 山 泉 静
清 水 塘 里 塘 水 清香 山 碧 云 寺 云 碧 山 香
黄 山 落 叶 松 叶 落 山 黄秀 山 轻 雨 青 山 秀
香 柏 鼓 风 鼓 柏 香风送花香红满地
雨滋春树碧连天
倒读又成一联：天连碧树春滋雨，地满红香花送风。暮天遥对寒窗雾
雾窗寒对遥天暮天近山头行到山腰天更远
月浮水面捞到水底月还沉高高下下树叮叮咚咚泉
重重叠叠山曲曲环环路绿绿红红处处莺莺燕燕
花花草草年年暮暮朝朝水水山山 处处明明秀秀
晴晴雨雨 时时好好奇奇重重迭迭山 曲曲环环路
丁丁冬冬泉 高高下下树看山 山已峻
望水 水乃清风竹绿竹，风翻绿竹竹翻风。
雪里白梅，雪映白梅梅映雪。风扇扇风，风出扇，扇动风生。
水车车水，水随车，车停水止。重重喜事，重重喜，喜年年获风收。
盈盈笑语，盈盈笑，笑频频传报捷。佛脚清泉飘，飘飘飘，飘下两条玉带。
源头活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。
莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。扒扒扒，扒扒扒，扒扒扒，扒到龙门叁级浪。
唱唱唱，唱唱唱，唱唱唱，唱出仙姬七姐歌。读书好 耕田好 学好便好
创业难 守业难 知难不难分水桥边分水吃 分分分开
看花亭下看花回 看看看到蒲叶 桃叶 葡萄叶 草本木本
梅花 桂花 玫瑰花 春香秋香烟水亭 吸水烟 烟从水起
风浪井 搏浪风 风自浪兴山美水美春光美宏图更美
人新事新时代新传业愈新不生事不怕事自然无事
能爱人能恶人方是正人月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日。
花开花落，花落花开，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过后始逢春。一盏清茶 解解解解元之渴
五言绝诗 施施施施主之才进进出出 笑颜开 人人满意
挑挑拣拣 花色美 件件称心月月月明 八月月明明分外
山山山秀 巫山山秀秀非常天上月圆,人间月半,月月月圆,逢月半
今年年底,明年年初,年年年底,接年初松叶竹叶叶叶翠
秋声雁声声声寒龙怒卷风风卷浪
月光射水水射天千里为重 重山重水重庆府
一人成大 大邦大国大明君无锡锡山山无锡
平湖湖水水平湖开口便笑 笑古笑今凡事付之一笑
大肚能容 容天容地与己何所不容金水河边金线柳 金线柳穿金鱼口
玉栏杆外玉簪花 玉簪花插玉人头保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海。
锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州。弓长张张弓，张弓手张弓射箭，箭箭皆中。
木子李李木，李木匠李木雕弓，弓弓难开。大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃水，水落石出。
溪水归河水，河水归江，江归海，海阔天空。黄花岗，岗花黄，黄照碧血，血染黄花留芳阁。
绿水河，河水绿，绿映白塔，塔印绿水存真容。听雨，雨住，住听雨楼也住听雨声，声滴滴，听，听，听。
观潮，潮来，来观潮阁上来观潮浪，浪滔滔，观，观，观数字联水冷金寒 火神庙 大兴土木
南腔北调 中军官 什么东西万瓦千砖 百日造成十字庙
一舟二橹 三人遥过四通桥花甲重开 外加三七岁月
古稀双庆 内多一个春秋一掌擎天 五指三长两短
六合插地 七层四面八方冰冷酒 一点两点三点
丁香花 百头千头万头童子看橡 一二三四五六七八九十
先生讲命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸课演六爻 内卦三爻 外卦三爻
棒长八尺 随身四尺 离身四尺尺蛇人谷 量量九寸零十分
七鸭浮江 数数三双多一只有三分水 二分竹 添一分明月
从五步楼 十步阁 望百步大江五百罗汉渡江 岸边波心千佛子
一个美女对月 人间天上两婵娟取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿。
平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。
十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占。清风满地难容我
明月何时再照人檐下蜘蛛一腔丝意
庭前蚯蚓满腹泥心因荷而得藕
有杏不须梅昨夜敲棋寻子路
今朝对镜见颜回未出土时便有节
及凌云处尚虚心粟绽缝黄见
藕断露丝飞
上联谐凤凰。
下联谐鹭鸶。孔子生于舟末
光舞起自汉中虚心竹有低头叶
傲骨梅无仰面花雨洒灰堆成麻子
风吹荷叶像乌龟眼前一簇园林谁家庄子
壁上几行文字哪个汉书月朗晴空今夜断言无雨
风寒露冷来晚必定成霜
下联：“成霜”谐“成双”。独览梅花扫腊雪
细睨山势舞流溪
上联：Do, Re, Me, Fa, So, La, Ti。
下联：一至七数字方言读音。和尚挑水两膀尽是汗淋
尼姑栽秧双手按插布阵
“按插”谐“按察”，
“布阵”谐“布政”。
“尽是”谐“进士”，
“汗淋”谐“翰林”。两船并行橹速不如帆快
八音齐奏笛清难比箫和
“橹速”谐“鲁肃”，
“帆快”谐“樊哙”。
“笛清”谐“狄青”，
“箫和”谐“萧何”。塔内点灯 层层孔明诸角（葛）亮
池中栽藕 节节太白理长根（庚）
上联：诸葛亮字孔明。
下联：李太白字长庚。细羽家禽砖下死
粗毛野兽石先生山童采栗用箱承，劈栗扑簏
野老卖菱将担倒，倾菱空笼
此联之妙，在于末四字既关含义，又是象声。泥肥禾尚瘦
晷短夜差长
“晷”音鬼。上联的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱。下联的意思 是：太阳在天上的时间越来越短（所谓晷短，此乃夏至后发生的自然现 象），日夜的时差越来越长。若以谐音读此联，则变成：尼肥和尚瘦 鬼短夜叉长师姑田里挑禾上
美女堂前抱绣裁
上联为祝枝山所出，下联为沈石田所对。
“禾上”谐音“和尚”， “绣裁”谐音“秀才”。贾岛醉来非假倒
刘伶饮尽不留零

⑼ 南阳邓州诗词31首 作者 高歌 （高建锋）

南阳邓州诗词31首

作者 高歌（高建锋）

1.蝶恋花  一脚踏三省

垂柳帘波梢过境。

荆紫雄关，南北横秦岭。

白浪平凹今昔咏，

边城一石连三省。

豫楚秦缘商贸静。

西阁东街，有市无场景。

古道人文倾耳听，

振扬望镇撩游兴。

农历2019年8月25于邓

2.秋风清 夜宿香严寺

山门停，松柏迎。

素食净心境，禅房听瀑声。

秋暝寥寂敲钟鼓，

法灯闪耀传金经。

20190929于邓

3.渔歌子 横渡丹江湖

天池浩淼浪无边，

碧波渊跃鸟飞旋。

红甲板，绿渔船。

至清深潭白鱼欢。

20190926于邓

4.玉楼春 杨柳青青巡三省

杨柳青青巡三省，关在雄中吟美咏。

南街坊市北门亭，道是有名看落景。

杨柳青青巡三境。你我江河望峻岭。

如今边际再龙兴，效仿木工干革命。

农历2019年8月25于邓

5.浣溪沙  湍河秋晨

雨歇静波独倚栏。

扁舟一叶水含烟。长堤十里雾笼天 。

水阔枫红秋色染。

穹隆树绿乐声传。岸边柳下舞翩翩。

20191013于邓

6.一斛珠

山崩水闹。

天涯海角龙呼啸。

取经路上沙尘暴。

贵处清安？信步穰城道。

秋月春花飞雪俏。

无边麦浪张机草。

至清碧水京津绕。

后乐千年，可见雷锋笑！

20190818于邓州湍韵花园

注 1.呼啸：指利奇马等。2.碧水：指南水北调中线渠水。3.后乐：指范公忧乐精神。4.雷锋：指全国第一雷锋城。

7.双红豆/花未桃

花未桃 树未桃

三月枝头应窈娆

春寒草木萧

路迢迢 水迢迢

雨露和风花更娇

了望心火烧

20190522于邓

8.画堂春.湍水夕照

纤云弄巧岸头望，水天一色霓裳。

阵风吹面钓钩凉。无奈残阳 。

空映碧霞微亮，阑珊鱼跃沧浪。

云辞夕照柳千行。更有秋黄。

20180821于邓

9.丑奴儿  一起重阳

风吹落叶哗啦响。

君已前望，我问前望，

祝寿添花留暖香。

秋高菊艳人增岁。

今日重阳，一起重阳，

蓬内芳菲亦泛黄。

20171028重阳节于邓

10.七绝 校修油泵邓州郎

滚滚车轮驶四方，校修油泵邓州郎。

曾闻羌笛思杨柳，今看琼花念故乡。

20191215于海南岛

11.七律  花洲书院

邓国城隅竹柏林，花洲书院最清森。

春风堂下希文授，览秀亭中晏相斟。

泼墨挥毫忧乐记，勤身治牧遂滋心。

挽留数里绵延路，根植穰川贯古今。

20191029于邓州

12.七律  旧日娃

萦怀故地邓州家，浅醉昏寻旧日娃。

文庙泮边留涩影，府城河岸摘青瓜。

三春阁院调琴柱，万卷书房揭面纱。

梵塔钻天千丈许，层楼爱上看云霞。

20191031于邓

13.七绝  诸葛扇

南阳独玉质和柔，四序山河静且悠。

不把茅庐诸葛扇，男儿岂可映千秋。

20200728于邓

14.七绝7/12高铁

飞龙临邓越重峦，日驶三千举世看。

晓趁和谐赴京去，午时金水倚栏杆。

20200807

15.七绝  丹江湖畔

无尘海角飓风生，清峻山回断石横。

何处闲居最留客，丹江湖畔古穰城。

20200803

16.七律 南召县石头村

石房石路石垣墙，九里山头铁佛庄。

城寨千年韩信洞，国槐百岁紫藤妆。

幽林草径晨溪急，盛夏村居夜月凉。

蕨菜柴鸡烧地灶，武陵人远忘还乡。

20200607于邓

注：1.洞，指藏兵洞。2.同游

17.七绝 雪如银

椰林日日展枝新，邓国萦怀忆故人。

三角梅花红似火，却夸邓国雪如银。

18.七绝 秦相魏冉

魏冉孤茔矗邓州，穰侯故邑舞新柔。

只今惟有湍河水，曾映辎车醉画楼。

注：魏冉，秦时丞相。号穰侯，穰即今邓州。

19.七绝

邓国邓姓诗二首 其一

吾离邓国史君侯，四海寻根万里舟。

借问宗祠何处是？邓州陵壤始春秋。

20.七绝

邓国邓姓诗二首 其二

萋萋芳草愿终酬。郁郁贞松剑似虬。

为问守陵传序户，谁人祭祖未垂头？

注：剑似虬，指邓师铸剑等。

21.七绝

游太子岗樱桃园

麦黄莺语访穰东，太子岗前树郁葱。

何故衰翁偏艳遇，濛濛樊素露唇红。

22.七绝 日晕

天现圆虹日正中，玉兰闪映石榴红。

三更谁洒清凉雨，小麦归仓藕拂风。

注：20200526中午在邓州出现日晕。

23.七绝 南水北调

丹水清泓势似虬，蜿蜒千里向京游。

披云俯瞰神州浪，若个江河往北流。

24.七绝 湍滨湿地

湖边绿柳掩云团，漠漠孤舟水鸟欢。

白鹭纷纷飞翠渚，分明栖荡玉沙滩。

25.七绝  陶岔民工

丹水长龙跃坝东，万人饮灌乐融融。

村农忆说奔陶岔，穰邑民工建大功。

20200630

26.七绝 春风阁

自古穰城拥贵卿，人文景致任君行。

清宁最是春风阁，依旧朗朗诵读声。

注：春风阁，是花洲书院代表性建筑之一。

27.七绝 邓州阁老坟

石人石马石牌坊，首辅坟丘迹已荒。

独有邓林长乐水，年年浸润又回望。

注：李贤，明代邓州长乐林人，任内阁首辅等职，人称李阁老。

28.七绝 云疏日出

鱼贯平阡骤雨淋，云疏日出霁霞寻。

漫桥显露浮萍缓，又落河堤几尺深。

29.古七绝 长长的波

积露为波成大海，不言圣帝写仁皇。

乘兴黑马谈治要，牵念白牛话故乡。

注：赞南阳李长波先生。

30.七绝  老界岭避暑

鸡鸣鸟语伴年尊，界岭长林水绕村。

蔽日清凉临雾阁，当年只记步山门。

20200815

31.七绝  登分水岭

江河南北两回环，崎角尖峰雾霭间。

幽境生凉松下酌，醉听石谷水潺潺。

20200817于老界岭

⑽ 高一语文，前赤壁赋课文

壬戌[2]之秋，七月既望[3]，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐[4]来，水波不兴[5]。举酒属[6]客，诵明月之诗[7]，歌窈窕[8]之章。少焉[9]，月出于东山之上，徘徊于斗牛[10]之间。白露横江[11]，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然[12]。浩浩乎如冯虚御风[13]，而不知其所止；飘飘乎如遗世[14]独立,羽化而登仙[15]。
于是饮酒乐甚，扣舷[16]而歌之。歌曰：“桂棹[17]兮兰桨，击空明[18]兮溯流光。渺渺[19]兮予怀，望美人[20]兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和[21]之。其声呜呜然，如怨如慕[22]，如泣如诉；余音袅袅[23]，不绝如缕[24]。舞幽壑之潜蛟[25]，泣孤舟之嫠妇[26]。
苏子愀然[27]，正襟危坐[28]，而问客曰：“何为其然也[29]？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞[30]。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口[31]，东望武昌[32]，山川相缪[33]，郁[34]乎苍苍，此非孟德之困于周郎[35]者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也[36]，舳舻[37]千里，旌旗蔽空，酾酒[38]临江，横槊[39]赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿[40]，驾一叶之扁舟[41]，举匏樽[42]以相属。寄蜉蝣于天地[43]，渺沧海之一粟[44]。哀吾生之须臾[45]，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终[46]。知不可乎骤[47]得，托遗响于悲风[48]。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯[49]，而未尝往也；盈虚者如彼[50]，而卒[51]莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾[52]不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是[53]造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适[54]。”
客喜而笑，洗盏更酌[55]。肴核[56]既尽，杯盘狼籍[57]。相与枕藉[58]乎舟中，不知东方之既白[59]。
[1]这篇散文是宋神宗元丰五年（1082）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀报。
[2]壬戌（rén xū）：宋神宗元丰五年，岁次壬戌。古代以干支纪年，该年为壬戌年。
[3]既望：农历每月十六。农历每月十五日为"望日"，十六日为"既望"。
[4]徐：缓缓地。
[5]兴：起。
[6]属（zhǔ）： 通“嘱”，致意，引申为劝酒。
[7]明月之诗：指《诗经·陈风·月出》，详见下注。
[8]窈窕（yǎo tiǎo）之章：《月出》诗首章为："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。""窈纠"同"窈窕"。
[9]少焉：一会儿。
[10]斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。
[11]白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。
[12]此二句意谓：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往。凌：越过。万顷：极为宽阔的江面。茫然：旷远的样子。
[13]冯（píng）虚御风：乘风腾空而遨游。冯虚：凭空，凌空。冯：通"凭"。虚：太空。御：驾御。
[14]遗世：遗弃尘世。
[15]羽化：道教把成仙叫作"羽化"，认为成仙后能够飞升。登仙：登上仙境。
[16]扣舷（xián）：敲打着船边，指打节拍。
[17]桂棹（zhào）兰桨：用兰、桂香木制成的船桨。
[18]空明：月亮倒映水中的澄明之色。溯：逆流而上。流光：在水波上闪动的月光。
[19]渺渺：悠远的样子。
[20]美人：比喻心中美好的理想或好的君王。
[21]倚歌而和（hè）之：倚歌:按照歌曲的声调节拍。和:同声相应，唱和。
[22]怨：哀怨。慕：眷恋。
[23]余音：尾声。袅袅（niǎo）：形容声音婉转悠长。
[24]缕：细丝。
[25]幽壑：深谷，这里指深渊。此句意谓：潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。
[26]嫠（lí）妇：寡妇。白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云："去来江口守空船，绕舱明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。"这里化用其事。
[27]愀（qiǎo）然：忧愁凄怆的样子。
[28]正襟危坐：整理衣襟，（严肃地）端坐着。
[29]何为其然也：箫声为什么会这么悲凉呢？
[30]所引是曹操《短歌行》中的诗句。
[31]夏口：故城在今湖北武昌。
[32]武昌：今湖北鄂城县。
[33]缪：通"缭"（liáo），盘绕。
[34]郁：茂盛的样子。
[35]孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军。周郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。
[36]以上三句指建安十三年刘琮率众向曹操投降，曹军不战而占领荆州、江陵。方：当。荆州：辖南阳、江夏、长沙等八郡，今湖南、湖北一带。江陵：当时的荆州首府，今湖北县名。
[37]舳舻（zhú lú）：战船前后相接，这里指战船。
[38]酾（shī）酒：滤酒，这里指斟酒。
[39]横槊（shuò）：横执长矛。
[40]侣：以……为友，这里为意动用法。麋（mí）：鹿的一种。
[41]扁（piān）舟：小舟。
[42]匏樽（páo zūn）：酒葫芦。

文征明 前赤壁赋
[43]寄：寓托。蜉蝣（fú yóu）：一种朝生暮死的昆虫。此句比喻人生之短暂。
[44]渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
[45]须臾：片刻，形容生命之短。
[46]长终：至于永远。
[47]骤：突然，骤然。
[48]遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。
[49]逝者如斯：流逝的像这江水。（苏教版）语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。
[50]盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
[51]卒：最终。消长：增减。
[52]曾：连……都。曾不能：固定词组，连……都不够。一瞬：一眨眼的工夫。
[53]是：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：无穷无尽的宝藏。
[54]适：享用。《释典》谓六识以六人为养，其养也胥谓之食，目以色为食，耳以声为食，鼻以香为食，口以味为食，身以触为食，意以法为食。清风明月，耳得成声，目遇成色。故曰“共食”。易以“共适”，则意味索然。当时有问轼“食”字之义，轼曰：“如食吧之‘食’，犹共用也。”轼盖不欲以博览上人，故权词以答，古人谦抑如此。明代版本将“共食”妄改为“共适”，以致现行人教版高中语文误从至今

壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船漂流到各处，越过那茫茫的江面。前进时就好像凌空乘风而行，并不知道哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。
在这时喝酒喝得高兴起来，敲着船边，打着节拍，应声高歌。歌中唱道：“桂木做的船棹兰木做的船桨，桨划破月光下的清波啊，船在月光浮动的水面上逆流而上。我的心怀悠远，展望美好的理想，却在天的另一方”。有会吹洞箫的客人，依着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声：有如怨怼有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“（箫声）为什么这样（哀怨)呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江的没有穷尽。（想要）携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？流逝的就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动；而从事物不变的一面看来，万物对于我来说是无穷无尽的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有穷尽的担忧，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然（恩赐）的没有穷尽的宝藏，你我尽可以一起享用。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。