① 描写长春的作文
描写长春的作文一
我去过最美丽的地方就是长春，是吉林省的省会，长春有了四季的点缀变得色彩缤纷，美丽动人。让我引以为豪的风景区是----净月潭。
净月潭是国家第一大森林公园，也被称为“森林城”。
春天，路边的小草像一块巨大的绿地毯，春风徐徐吹过净月潭，潭中的湖水非常清澈，清澈的都能看到水底的鱼儿们。鱼儿在自由的在水中嬉戏，玩耍，调皮又可爱。净月潭的湖水也很静，静得像一面的镜子。在阳光的照耀下，亮极了!湖边的小山倒映在湖面上，重峦叠翠美极了!不知不觉的，柳树姑娘在湖边映着湖面梳起她那长长的头发。
夏天，是净月潭花的海洋，夏姑娘用她手中的魔棒使这里有许多五彩缤纷的花，招来各种颜色的蝴蝶、蜜蜂在花丛中翩翩起舞。轻风一吹，它们散发出淡淡的清香，沁人心脾。净月潭的森林也是引人入胜。高大的树木直入云天，好像一位位守护森林的卫士。静静地小溪“哗哗”的流淌着清澈的水，悦耳动听。
秋天带着一身金黄，悄悄的来到了人间。大树们也穿上了金黄的外衣，一枚枚火焰跳跃着，金黄的树叶像蝴蝶一样翩翩起舞，纷纷都落下来。树叶掉落，把大地点缀成金黄色的地毯，踩上去“吱吱”作响。风，轻轻地吹过，就会听见“沙沙”的声音。
冬天，是净月潭快乐的季节，净月潭是银白色的，像一座冰雪的城堡，有很多游客来这里滑雪，即使很冷但是人们的脸上却洋溢着开心的笑容，净月潭的雪雕、冰雕也是赫赫有名的，雕刻的有一些滑雪动作、动漫人物……吸引着中外游客。
我爱净月潭，我更爱四季如画的长春。
描写长春的作文二
我的家乡在长春，这儿的冬天是寒冷而漫长的。这儿的雪却是美丽迷人的。
当初冬到来时，这里便下起了小雪。雪花夹着雨滴落在地面上，地上便结成了一层薄薄的细雪。不久，雪花就会被人们杂乱的脚步沾走了，留下一串串泥泞的脚印。
初冬过去，严冬到来。这时的雪，更有一番情趣。
鹅毛似的大雪漫天飞舞，轻如棉；自如银；洁如霞。似飞花；似碎玉；似轻纱。纷纷扬扬地落在地面上，树木、房屋都是银装素裹，仿佛来到了一片银白色的世界。
雪停了，太阳公公露出了红彤彤的笑脸。金色的阳光，沐着洁白的大雪。银光耀眼的大地和万物溶在一起，变成了粉妆玉砌的世界。一阵轻风吹过，雪末儿顺着风向飞向远方。
子们成群结伙地在茫茫的雪地上玩耍。他们滚雪球、打雪仗、堆雪人……玩得痛快极了！ 大人们也在一旁指指点点，欣赏着这雪后的美景，也被这大雪陶醉了。
我喜爱这点缀北国风光的大雪！
描写长春的作文三
我的家乡是北国的名城—长春。这里环境优美，物产丰富，有着许多的名胜古迹。但我最喜欢的还是座落在长春南部的南湖公园。它景色宜人，是人们休息和游览的好地方。
走进南湖公园的大门，就可以看到高大挺拔的白桦树，它们像哨兵一样矗立在路的两旁，欢迎着游人们的到来。沿着林荫路漫步，就可以来到湖边。远望南湖，湖水平静，阳光照射在湖面，发出耀眼的光芒。微风吹来，湖面上荡漾着轻柔的涟漪，就像有人在悄悄地抖动着绿色的绸缎。碧波荡漾的湖水清晰地倒映出蓝的天，白的云，红的花，绿的树。五颜六色的鱼儿在水中自由自在地游来游去。波光粼粼的湖面上，游人们划着小船，悠闲自在，色彩鲜艳的服装，好像是绽放在湖面上的朵朵鲜花。湖边的杨柳婀娜多姿，一株株柳树在微风中摆动着柔软的枝条，轻轻地擦过湖面，像美丽的少女对着镜子梳理头发。
坐落在湖边凉亭，精美别致，古色古香。红色的立柱上刻满了画，栩栩如生，活灵活现。凉亭中有供人乘凉和休息的石椅。站在凉亭边，就可以观赏到旁边的荷花池，郁郁葱葱的荷叶挤得满满的，像绿盘，像绿伞，像蒲扇，把湖面盖得严严实实的。荷花千姿百态，有的昂首挺胸，显得十分神气，有的低头藏身，像是害羞的小姑娘。有的正在怒放，开得又大又美，白里透粉的花瓣全部舒展开，有的却是含苞待放，像是一个个诱人的桃子。朵朵荷花亭亭玉立在荷叶之上，像是仙女在水面上翩翩起舞。这里的荷花大多数是粉红色的，也有白色的，美丽的花瓣包裹着绿莲蓬。多像是精美的摇篮。花瓣在荷叶的衬托下格外美丽，微风吹来，带来阵阵清香，沁人心脾。
南湖公园碧绿的湖水，岸边的杨柳，精美的凉亭，艳丽的荷花，构成了一幅美丽的山水画。南湖公园市场纯的明珠，没有去过南湖就等于没有来过长春。我为家乡的南湖而自豪，我想随着长春市的飞速发展，南湖公园会变得更加美丽。
② 2016五年级下册语文期中考试卷的作文怎么写
在写这个东西的时候，我不由得稍稍带了点怀疑的神色在里边，春风何处？在如今夏夜的风气已经开始弥漫整个我的青春的时候么，这时候在唐山的我闻着柳絮的纷飞，在空里漫荡出青春的颜色。我深爱着这一切，就像很多东西一样，柳絮纷飞的季节，每一刻都该是青春的五彩斑斓，每一处都是我爱的浪漫的风姿绰约。在这个花一样的年纪，怎样都该是美好且可以触及的，不管怎么说，我们都在青春，正处于最美好的颜色。
我写这个题目的时候，并不是意味着，或者说我认为着我的青春要迟暮怎样了，风还在继续吹过我的发迹线。矜持的风，温润的美好都还在存在着，在记忆风帆里，驶向金色的流年。
我感喟生活的美好，平凡的世界给人的感触太过浓烈认真。孙少平的傲，孙少安的强，田润叶的静，田晓霞的动。生命的每一处都恰到好处的流转在我生命里，奔腾在脑海里，徐徐流淌的是生命的欢歌，美妙无比，动听的歌喉在记忆里，在如今，都美好的存在着。生命本该给人带来快乐的感触，我觉得感受它我觉得很美好。淡淡的感动在那，有点像春风的味道。又有点39感冒灵的错觉。暖暖的，很贴心。
不得不说我在写这个的时候，被生活本身触动极大，从前我是个多么容易伤春悲秋的人呀，每每见到不适宜的东西，都搁那想东想西半天。遗失掉了多少欣赏美好的瞬间，现在我想到这一切的时候，对生活的渴望感谢吞没了其他的悲观情绪。我知道着，这一切正美好的存在着。
有什么比的上青春的美
有什么强的过青春的奥妙
在青春的年纪里
一股青春的风过境
四处咸淡美好
③ 2016高考全国卷2作文怎么写
1、2016年陕西等省高考使用全国二卷，全国二卷高考作文题目为：如何提高语文素养
今年的作文题旨在引导学生建立正确的语文学习观、阅读价值观，属于限定性材料，一改以往作文审题宽泛、文题八股的弊端，重视对学生认知思考、情感体验的调动，强调学生讲真话、谈真情。这是今年作文题的创新点。
材料中提供的三个角度，要求任选其一，审题难度缩小，每个角度学生都有话可说。课内有限阅读角度引导学生关注教材，纠正长期存在的语文教学教考分离的认识误区;课外大量阅读角度引导学生广泛阅读、深厚积累，超越课内知识的限制;社会实践角度注重引导学生关注社会这部大书，贴近自然、走进社会，以一己之身感受体验，强调知与行。
2、培养语文素养三个途径都很重要，认识各有侧重，将三者结合，谈三者关系符合高考作文对辩证思考的要求，但命题中要求三选一，可能是命题者出于对考试时间、考场作文篇幅限制的考虑。
④ 故乡的元宵节怎么写作文
元宵节这天，刚到傍晚，寂静的村子便锣鼓喧天，热闹非凡，村民的心也随之沸腾起来。听到这盼望已久的声音，小孩子更是欢呼雀跃、心花怒放。
农家院子平日里一般只有自家人进进出出，可现在不同了，左领右舍走家串户。制作精美的、多姿多彩的花船、花车、彩马停满了院子，人们观赏这五彩缤纷的艺术品，个个赞不绝口。
随着夜幕的降临，花船和花车上的蜡烛由孩子们点亮了，漆黑的夜晚霎时变得油光溢彩。灯会开始了，又唱又跳的花旦们乘上了花船、花车，也有骑着彩马的，还有挑着花灯的，如冲锋号一样的声音一响起，花灯们便开始游行了，浩浩荡荡的向前进发。村民们扶老携幼，跟随那人流前行着，拥挤着，欢腾着。村民们在这时都呈现出不同的面孔，充当着不同的角色，他们载歌载舞，尽显优美姿态，精彩的表演给人们带来了欢乐，给家乡带来了美感和动感。
闽剧一直是村民们引以为傲的一道大餐，家乡元宵节的闽剧不固定的一个点、一个狭小的舞台上，而是随着花灯每过一条街道，便停下来在临时搭建的舞台上表演一番。因而，我们称它为“流动的舞台”。我们总爱同舞台一起浪漫在花灯中。舞台上的红黑绿黄、闪躲腾挪，无不展示着家乡的底蕴。台上一分钟，台下十年功，“演员们”从来没有刻意去学什么，大家都是跟着感觉走，可表演起来一点也不含糊。
家乡的元宵节，不但闹出了村中的喜气洋洋，也为新的一年闹出了希望，为村民们闹出了五谷丰登，闹得人们个个笑逐颜开、春光满面、精神抖擞。元宵节过罢，勤劳的人们又都走上了田埂，登上了渔船……
就拿元宵节来说吧。
据我了解，自古以来，农历正月十五元宵节被人们视为重要的民俗大节，“正月十五闹元宵”生动地到出了节日的特点，而我的家乡也不例外。 到了晚上，我们小孩子都把事先准备好的油漆桶里塞进用汽油浸泡好的松果，然后走到田野里，点上火，和小伙伴们一起摇，我们把这项游戏称做“摇火把”。
大家玩的可带劲了，你瞧！那边的陈大善正把胳膊甩了又甩，准备把“火把”摇翻天；你看！这边的韩天星正像大力士似的，把“火把”摇成一轮火球；你听！这火把发出的“嗖嗖”声，不正代表着我们农村小孩追求快乐的心吗？ 元宵节的时候，我们不仅“摇火把”而且还要吃“汤圆”。虽说“汤圆”不太耐看，但吃的却是有滋有味。
汤圆又称元宵，它的种类很多，味道有香、甜、酸、辣、咸五种。其中做法有包圆宵和摇元宵两种。
食用方法分为煮、炸、蒸三种。而我最喜欢吃妈妈做的炸元宵。
走进厨房，只见妈妈穿着一身白大褂，一改平日之风范，当上了大厨。妈妈拿起菜刀，把和好的面切成13块，又往这些面里放进馅儿，把它们放入油锅里炸。
只见妈妈用漏勺把汤圆捞了起来，翻了几下，又重新放入了锅里。不出5分钟，第一锅元宵便出锅了，我和爸爸连忙冲了上去，一同分享这美食。
此外，元宵灯会也别有一番情趣喔。看那里！三头六臂的哪咤三太子飞了上来。
只见他脚踏风火轮，手拿火尖枪、混天凌和干坤圈，好不威风呀。瞧，嘿嘿，唐僧师徒也赶来凑热闹。
只见孙悟空踩着筋斗云飞在半空中，右手紧握金箍棒，左手反搭一个凉棚。唐僧则骑在白龙马身上，双手合十，一幅仁慈相。
猪八戒自然是大腹便便，懒懒散散。沙僧肩挑行李，头带紧箍，脚踏实地。
白龙马身上驮着一个唐僧，但它仍然春光满面，真是难得。 怎么样，朋友，听了我的介绍，你一定很向往我家乡的元宵节吧，有空一定要来我的故乡呀。
就拿元宵节来说吧.据我了解，自古以来，农历正月十五元宵节被人们视为重要的民俗大节，“正月十五闹元宵”生动地到出了节日的特点，而我的家乡也不例外.
到了晚上，我们小孩子都把事先准备好的油漆桶里塞进用汽油浸泡好的松果，然后走到田野里，点上火，和小伙伴们一起摇，我们把这项游戏称做“摇火把”.大家玩的可带劲了，你瞧！那边的陈大善正把胳膊甩了又甩，准备把“火把”摇翻天；你看！这边的韩天星正像大力士似的，把“火把”摇成一轮火球；你听！这火把发出的“嗖嗖”声，不正代表着我们农村小孩追求快乐的心吗？
元宵节的时候，我们不仅“摇火把”而且还要吃“汤圆”.虽说“汤圆”不太耐看，但吃的却是有滋有味.汤圆又称元宵，它的种类很多，味道有香、甜、酸、辣、咸五种.其中做法有包圆宵和摇元宵两种.食用方法分为煮、炸、蒸三种.而我最喜欢吃妈妈做的炸元宵.走进厨房，只见妈妈穿着一身白大褂，一改平日之风范，当上了大厨.妈妈拿起菜刀，把和好的面切成13块，又往这些面里放进馅儿，把它们放入油锅里炸.只见妈妈用漏勺把汤圆捞了起来，翻了几下，又重新放入了锅里.不出5分钟，第一锅元宵便出锅了，我和爸爸连忙冲了上去，一同分享这美食.
此外，元宵灯会也别有一番情趣喔.看那里！三头六臂的哪咤三太子飞了上来.只见他脚踏风火轮，手拿火尖枪、混天凌和干坤圈，好不威风呀.瞧，嘿嘿，唐僧师徒也赶来凑热闹.只见孙悟空踩着筋斗云飞在半空中，右手紧握金箍棒，左手反搭一个凉棚.唐僧则骑在白龙马身上，双手合十，一幅仁慈相.猪八戒自然是大腹便便，懒懒散散.沙僧肩挑行李，头带紧箍，脚踏实地.白龙马身上驮着一个唐僧，但它仍然春光满面，真是难得.
怎么样，朋友，听了我的介绍，你一定很向往我家乡的元宵节吧，有空一定要来我的故乡呀.
过了春节，又一个 *** 到了，那就是元宵节。
元宵节前几天，有些人就在大街上摆起了摊子，卖起了烟花，买烟花的人可谓是络绎不绝。元宵的光景与除夕截然不同：除夕街上空荡荡的，没有几个人，全在家里吃团圆饭；而元宵节街上人山人海，大家一吃完饭，就一起出来看烟花。
元宵时，我们先吃完饭，然后拿着自己买的烟花在小区里放。大家都兴高采烈的放着自己的烟花，我一手拿着烟花，另一只手按着打火机，引线立刻被点燃了。在这时我的心激动得快要跳出来了。我的眼睛不敢睁得太开，怕烟花喷出来的沙子蒙在眼睛里。“嘭”第一响喷出来了，我迫不及待的等着第二发出来。烟花一发连着一发出来了，正当我在兴头上时，烟花已经放完了。我还是为烟花的美感到幸福。接着，我们又出去看烟花，走出去，便看见许多大型的烟花在美丽的绽放着，让人陶醉不已，还有许多人放孔明灯呢，祝愿家人平平安安。这确实是个美好快乐的日子。
一眨眼，一晚上就过去了，大人们照常上班，学生上学。可热闹的元宵却让人难以忘怀！
正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。
元宵有此而得名为元宵。在我们的家乡，元宵佳节大家都喜欢放烟花、看灯会、吃元宵。
今年元宵节的晚上，我和爸爸妈妈吃完元宵，一起兴高采烈地去外面看烟花。刚一出门，我们就看见天空布满了五彩斑斓的礼花，真像一颗颗五彩的流星。
一个个礼花在天空中竞相绽开，把漆黑的夜空照的如同白昼一样，真是太美了！看完了烟花，我们又去看花灯。金牛广场的花灯种类繁多，整个广场火树银花，大家都争抢着去猜灯谜。
我们跟着人群向前走，看到了小兔灯、二龙戏珠灯、莲花灯……各式各样的彩灯五光十色，真让我眼花缭乱，看得我都入迷了。虽然走了那么长的路，可是我一点儿也不觉得累.这一天我过得很开心，它将永远停留在我的美好的记忆中。
春节是我国最重要的节日，也是一年中最隆重的节日。
每家每户都会庆祝一番。有些民族还会搞一些活动来欢度新春佳节，比如舞龙舞狮、说书唱戏、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等。
一到年关，大人小孩都忙乎开了，备年货、扫屋子、祭祖宗忙的不也乐乎！贴春联是必不可少的一个项目。或自己动手或请人代劳，把一年的收获和来年的希望都写进这小小的春联里。
同学们，说起春联，还有一个故事呢！春联，起源于桃符，它最早出现在周代，是悬挂在大门两旁的长方形桃门板。据说，桃木有镇鬼、驱邪的功能。
因为世上的恶鬼都畏惧“神荼”、“郁垒”二神，所以民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口以驱鬼辟邪。后来，人们索性在桃木板上刻上两位神的名字，认为这样做同样可以镇邪驱恶。
这种桃板就称为“桃符”。在五代十国时期，开始有人在桃符上写字。
一次，蜀国的君主孟昶在除夕之夜令学士在桃符板上写字，因看不清学士们所写的内容，孟昶索性自己书写“年年约余庆，嘉年号长春”。由此产生了中国第一副春联。
常回家看看，回家看看，再远的游子也要赶回家跟家人团聚，吃上父母精心准备的年夜饭。旧时，人们把这叫做除夕守岁、熬年。
这一顿饭要慢慢吃，一直要吃到深夜。 看着春节联欢晚会的精彩节目，围着热气腾腾的火锅，听着窗外阵阵的爆竹声，一家人享受着天伦之乐。
这时候，小孩子最开心的是长辈会发压岁钱。据说，在魏晋时期就有这个做法。
压岁钱也叫“押岁钱”、“压祟钱”因为岁与祟是谐音，压岁钱可以压住邪祟，使小孩们平平安安过年。 过年了，少不了走亲访友。
亲戚朋友聚集在一起，吃着丰盛的酒菜，互赠祝福，共谋发展大计。这一活动一直要持续到正月十五元宵节之后。
春节，不仅仅是大家在一起吃喝玩乐，更重要的是体现了我们国家的一种民族精神。它融入的是一种亲情，一种对美好的生活的追求以及人与人之间的和谐与安宁 除夕之夜一年一度的新春佳节到来了，但令我最难忘的还是那洋溢着浓浓的年味的除夕之夜。
除夕，是中国的传统佳节，每到这一天，远方的亲人都要回到家里与亲人团聚，吃上一桌年夜饭，表示一家人永远团团圆圆，相亲相爱，幸福美满。 晚上，我吃过年夜饭，全家人都一起观看中央电视台的春节联欢晚会。
12点的钟声忽然敲响了，“噼里啪啦”的一声鞭炮声映入耳帘，我跑到了窗前一看，哇！鞭炮、烟花的声音此起彼伏着，像是在与过去的一年告别。我的好奇心把我引到了窗前，最值得引人注目的，还是那“非花却比花甚之”的烟花了。
十几支烟花直指天空，一粒粒“金砂”喷涌而出，在空中傲然绽放。赤橙黄绿青蓝紫，样样俱全，姹紫嫣红，把夜空装点得美丽、婀娜，把大地照射得如同白昼。
“通！”地面上又升起个通体发红的大火球。它飞到半空，“啪”的一声，化作千万颗小火星飞溅开来，拖着长长的、闪光的尾巴缓缓落下，好似翩翩起舞的蝴蝶，从空中旋落；又好似被风吹散的蒲公英，不知是哪个调皮鬼，给它们涂上七彩的颜色……“通通通！”“嗤嗤嗤！”看！一颗颗发亮，五颜六色的火焰拖着长长的尾巴，争先恐后地蹿上夜空；瞧！那边升出了“天女散花”，这里出现了“孔雀开屏”！哇！再瞧瞧那里的“含苞待放”……天空中顿时成了“花”园，“花”的海洋，璀灿夺目，火树银花，多美呀！多么热闹的除夕之夜！“嗖，嗖，嗖”，伴随着一声声清脆的响声，那漂亮的烟花托着一条美丽的长尾巴，在天空中划下一道道拱们之后，“闪亮登场”了。
烟花五彩缤纷，争奇斗艳，把节日的夜空装点成美丽的大花园！有的像仙女散花，一簇簇，一群群冲上天空，又慢慢落下来；有的像秋菊、月季，万紫千红，千姿百态；有的像小流星，猛地蹿上天空，刹那间又消失在夜空中……大地和天空顿时像炸开了锅似的，沸腾不已。那各种各样的喜庆声连成一片，好似响彻云霄的交响乐。
真是动听极了！鞭炮也不甘示弱，“啪，啪，啪”的响声在天空中回荡。炮仗、鞭炮双管齐下，一个个直冲夜空，在空中翩翩起舞，这边的声音弱了，那边的又起来了，声音此起彼伏，连绵不绝。
鞭炮声、炮仗声汇成一股和谐欢快的交响乐，为这无边的夜景又增添了一道亮丽的风景线。耀眼的礼花在空中闪烁，鞭炮声声震耳欲聋，家家户户灯火通明，那五彩缤纷的烟花映红了大地，映红了天空，这绚丽的色彩，不正象征着我们祖国的锦绣前程吗。
“卖汤圆，卖汤圆……”这首熟悉的歌又在大街上响起。听着这欢快的歌声，我们都知道，一年一度的元宵又来临了。爸爸说带我回老家过元宵，我非常高兴！
大约一个小时，我一家人回到了家乡。家乡的元宵节可真热闹！我们来到了祠堂广场，村里的孩子们早已从四面八方聚在一起闹元宵了。
“砰！”烟花升起来了，一朵朵绽放的礼花腾空而起。瞧！升上去的烟花散开了，一朵接一朵，有红的，有绿色，有蓝的，有金的……纵横交错在天空中，形成了色彩缤纷的奇丽画面。天空中的烟花千变万化，有的礼花炸开以后是双层的，接着变成动物形状了；有的炸开以后就像下起了流星雨，刷刷地往下落；还有的如同一道道彩色的金环，把天空变得光彩夺目，哇！好美的夜空呀！只见深蓝色的天空布满了五彩斑斓的烟花，开放的烟花如一个个彩球，似一朵朵雪花，像一颗颗拖着彩带的流星，把漆黑的夜空照的如同白昼一样，把元宵之夜妆扮得无比美丽，我简直被迷住了。
烟花过后，开始游灯了。这时候，小孩子们可高兴了！孩子们有的手持各种形状的灯笼，有的扛着一个小小狮子头，有的摇着自做的小彩旗，排着队绕着村子浩浩荡荡地游走一周。他们还有的还拿着鞭炮，一边走，一边燃放鞭炮，他们玩得可开心了。
过元宵，肯定少不了要吃汤圆。回到家里，妈妈早在厨房里煮了汤圆。看着一个个圆溜溜的汤圆，我馋得口水直流。我吃过又香又甜的汤圆，又爸爸放烟花了……
今年的元宵节过得真开心呀！
编写意图 《故乡的元宵》是长春版小学语文教材五年级下册第三板块的一篇课文，本板块凸显“民俗”这一主题。
由两篇课文组成：沈从文的《腊八粥》和汪曾祺的《故乡的元宵》。民俗，即民间风俗，是指一个国家或民族中广大民众所创造、享用、和传承的生活文化。
它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。当今青少年对传统节日文化有些淡漠，热衷于过洋节。
要继承和发扬民族优秀文化，不要冷落中国自己的传统节日，我们借助汪曾祺的《故乡的元宵》引领学生走进“民俗”，感受“民俗”。 主要内容 《故乡的元宵》是汪曾祺的一篇回忆性散文。
文中描绘了故乡元宵节一系列形式多样的民间节日活动，为我们营造出其乐融融的节日氛围，从中可以体会到汪曾祺散文浓郁的生活情趣和欢乐的气息，展现了乡间的自然与纯美。从作品中不难看出一个长期漂泊异乡的游子乡土文化的怀恋，以及对故乡的爱，同时也感受到他对年之过去的惋惜，快乐的日子虽有，可总是很短暂的，我们要享受那幸福时光，但也要学会珍惜，不要让自己的人生留下遗憾。
教学目标 1. 认识九个生字，会写八个字。 2. 正确、流利、有感情地朗读课文，边读边想象画面。
3. 了解作者笔下故乡元宵节的相关习俗，体会作者的情感。激发学生对民俗文化的喜爱。
4. 体会文章开头、结尾的妙处，学习作者“详略得当”的写法。 教学重点：边读边想象画面，学习“详略得当”的写法。
教学难点：由于地域风俗和年代不同，理解课文有困难，边读边想象画面。 题目 元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。
以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以正月十五为元宵节，正月十五是一年中的一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆祝新春的延续，元宵节有成上元节。
作者 汪曾祺【1920.3.5农历庚申年正月十五元宵节~1997.5.16】出生于江苏省高邮县县城的一个旧式地主家庭。1939年考入西南联合大学中文系，深受教写作课的沈从文先生的影响。
1940年开始发表小说。曾任中国作家协会理事、顾问、北京剧协理事，在海内外出版专着全集30余部，代表作有小说《受戒》、《异秉》、《大记事》，京剧剧本《范进中举》、《沙家浜》主要编者之一，散文集《蒲桥集》，大部分作品收录在《汪曾祺全集》中。
被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。 写作背景 汪曾祺有着浓烈的乡土文化情怀，80年代起，他写下了大量的忆旧怀人，纪游仿古，谈论人性，描摹世态人情的散文作品，其中相当一部分是壮写故乡的风俗民情的，《故乡的元宵》写的就是故乡元宵节的习俗。
汪曾祺以充满诗意的心态追求人与自然、人与乡土的交融，营造出心灵澄静的艺术境界。 基础知识 本课要求认识的9个生字中，“掷”“僧”seng“卸”xie的读音要知道学生读准确，“捏、盏”的写法应注意，还有“筒”与以前学过的“简”是形近字，注意区分。
高跷：民间舞蹈，表演者踩有脚踏装置的木棍，边走边演。 城隍：迷信传说中守护城邑的神。
麒麟：古代传说中的一种动物，形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以之为仁兽、瑞兽，那它象征祥瑞。
围屏：屏风的一种，通常是四扇、六扇或八扇连在一起，可以折叠。 蓑衣：用草或鬃毛制成的，披在身上的防雨用具。
轱辘：车轮子。 凄凉：寂寞冷落，多用来形容环境或景物。
欣喜：欢喜，高兴。 重点句子品读 本课阅读教学的重点是通过阅读文本，注意提取相关民俗的信息并想象作者回忆的一幅幅故乡的风俗画。
建议学生提前查找关于元宵节的资料，向长辈了解当地的元宵节风俗，这些查阅与咨询都能为学习本课打下基础。文中描绘了故乡元宵节的习俗，如送麒麟，吹糖人，捏面人，抖空竹，看走马灯，看围屏，放灯笼等，这些与学生现在生活较远，为使学生了解这些习俗，可通过课件演示帮助学生了解这些习俗，激发学习兴趣。
文章开头“故乡的元宵是并不热闹的。”这句起到了总领全文的作用，重点突出了故乡的元宵“并不热闹”，引起以下篇章对元宵“不热闹”的描绘。
“没有狮子，龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有‘大头和尚戏翠柳’，没有花担子、茶担子。”本句用了五个“没有”来说明故乡的元宵节是不热闹的。
这自然会引起学生的好奇，为什么作者故乡的元宵节会这样呢？从而吸引读者读下去。“很多地方兴‘闹元宵’，我们那里的元宵却是静静的。”
其他地方的元宵是“闹”，而故乡的元宵却是“静静地”。两相对比，更加衬托出“我们”那里的元宵的“不热闹”。
“六颗骰子静静地在大碗底卧着。摆赌摊的坐在小板凳上抱着膝。
赏析： 《故乡的元宵》是汪曾祺的一篇回忆性散文。
文中描绘了故乡元宵节一系列形式多样的民间节日活动，为我们营造出其乐融融的节日氛围，从中可以体会到汪曾祺散文浓郁的生活情趣和欢乐的气息，展现了乡间的自然与纯美。 从作品中不难看出一个长期漂泊异乡的游子对乡土文化的怀恋，以及对故乡的爱，同时也感受到他对年之过去的惋惜，快乐的日子虽有，可总是很短暂的，我们要享受那幸福时光，但也要学会珍惜，不要让自己的人生留下遗憾。
本篇文章详略得当，教学时别有一番情趣，耐人寻味。 拓展资料： 原文： 故乡的元宵是并不热闹的。
没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子、茶担子。这些都在七月十五“迎会”——赛城隍时才有，元宵是没有的。
很多地方兴“闹元宵”，我们那里的元宵却是静静的。 有几年，有送麒麟的。
上午，三个乡下的汉子，一个举着麒麟，——一张长板凳，外面糊纸扎的麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚当当敲一气，齐声唱一些吉利的歌。每一段开头都是“格炸炸”： 格炸炸，格炸炸， 麒麟送子到你家…… 我对这“格炸炸”印象很深。
这是什么意思呢？这是状声词？状的什么声呢？送麒麟的没有表演，没有动作，曲调也很简单。送麒麟的来了，一点也不叫人兴奋，只听得一连串的“格炸炸”。
“格炸炸”完了，祖母就给他们一点钱。 街上掷骰子“赶老羊”的赌钱的摊子上没有人。
六颗骰子静静地在大碗底卧着。摆赌摊的坐在小板凳上抱着膝盖发呆。
年快过完了，准备过年输的钱也输得差不多了，明天还有事，大家都没有赌兴。 草巷口有个吹糖人的。
孙猴子舞大刀、老鼠偷油。 北市口有捏面人的。
青蛇、白蛇、老渔翁。老渔翁的蓑衣是从药店里买来的夏枯草做的。
到天地坛看人拉“天嗡子”——即抖空竹，拉得很响，天嗡子蛮牛似的叫。 到泰山庙看老妈妈烧香。
一个老妈妈鞋底有牛屎，干了。 一天快过去了。
不过元宵要等到晚上，上了灯，才算。元宵元宵嘛。
我们那里一般不叫元宵，叫灯节。灯节要过几天，十三上灯，十七落灯。
“正日子”是十五。 各屋里的灯都点起来了。
大妈（大伯母）屋里是四盏玻璃方灯。二妈屋里是画了红寿字的白明角琉璃灯，还有一张珠子灯。
我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。
上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。
“乡下人不识走马灯，——又来了。”走马灯不过是来回转动的车、马、人（兵）的影子，但也能看它转几圈。
后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。干隆和的走马灯并不“走”，只是一个长方的纸箱子，正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发丝，烛火烘热了发丝，小人的手脚会上下动。
它虽然不“走”，我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢？这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。
整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。 孩子有自己的灯。
兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的。下面安四个轱辘，可以拉着走。
兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛！绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。
马灯是两段，一个马头，一个马 *** ，用带子系在身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小孩玩的。
有一个习俗可能是外地所没有的：看围屏。硬木长方框，约三尺高，尺半宽，镶绢，上画一笔演义小说人物故事，灯节前装好，一堂围屏约三十幅，屏后点蜡烛。
这实际上是照得透亮的连环画。看围屏有两处，一处在炼阳观的偏殿，一处在附设在城隍庙里的火神庙。
炼阳观画的是《封神榜》，火神庙画的是《三国》。围屏看了多少年，但还是年年看。
好像不看围屏就不算过灯节似的。 街上有人放花。
有人放高升（起火），不多的几支，起火升到天上，嗤——灭了。 天上有一盏红灯笼。
竹篾为骨，外糊红纸，一个长方的筒，里面点了蜡烛，放到天上，灯笼是很好放的，连脑线都不用，在一个角上系上线，就能飞上去。灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人有一点薄薄的凄凉。
年过完了，明天十六，所有店铺就“大开门”了。我们那里，初一到初五，店铺都不开门。
初六打开两扇排门，卖一点市民必需的东西，叫做“小开门”。十六把全部排门卸掉，放一挂鞭，几个炮仗，叫做“大开门”，开始正常营业。
年，就这样过去了。 作者简介： 汪曾祺，1920年3月5日生于江苏省高邮市，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。
被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。” 汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。
1935年秋，汪曾祺初中毕业考入江阴县南菁中学读高中。1939年夏，汪曾祺从上海经香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南联大中国文学系。
1950年，任北京市文联主办的《北京文艺》编辑。1961。
⑤ 长春二模作文小店倒闭800字
时代快速发展，网络书店席卷着低价的图书，快步挤进我们的视线，让我们渐渐遗忘了那些正在快速消逝着的实体书店。面对实体书店锐减的局面，很多人提出要挽救，然而我们应该如何挽救？
去指责，甚至打压网络书店么？
我看不妥。数字阅读时代是当今社会不可逆转的趋势，网络书店的产生正是顺应潮流而来，所谓“存在即合理”，我们岂能为了旧事物的延续而抑制新事物的发展？如此一来，又与百年前闭关锁国的满清帝国有区分别？故而，挽救实体书店绝不能走上这条道路。
那么，我们该怎么办？
我想，很多事物都处在这样一种窘境当中，如同前不久宣布倒闭的柯达胶卷公司，如同正淡出我们生活的古老唱片。它们不可谓没有存在的价值，纸质书上浓浓的墨香，难道不是我们与作者心灵沟通的更好途径？唱片里“咿呀”的歌曲，胶卷上留下的活泼人物，也都仿佛是一道门，封存着一个时代独有的记忆，这是冰冷的电子设备难以给予的。我们知道，它们的消逝并不能责怪其本身，而恰恰是因为人们没有给与它们足够的关注，并没有深刻地认识到它们存在的价值。
为什么伦敦、纽约、东京的实体书店可以在快速的发展中得以保存？我想，恰恰是民众的关注给了他们得以生存的土壤。我们的生活过于“忙碌”，让我们取了网络书店的快捷廉价，舍了实体书店的“昂贵废时”。我们不会为一张唱片找遍京城，但伦敦人会；我们不会因少一本纸质书而介意，但纽约人会。如此看来，冲击实体书店的不是网络书店，却恰恰是我们自己为发展急速狂飙的生活方式。我想我们未曾用我们的关注与扶持去挽救实体书店，而是一味地指责无辜的网络书店，这是怎样的一种悲哀？
无价值的事物会随时代的发展而被摒弃，如同行动缓慢的帆船，华而不实的花轿，然而实体书店却并非如此。但是在我们这种生活方式之下，实体书荒谬地成为了无价值、可消逝的事物，这又怎能归咎于网络书店？打压网络书店又能挽救什么？
我认为，要想挽救实体书店，留住好东西，还要从改变我们自己做起，当我们不再每天泡在电视前消磨时间，不再饕餮“快餐文化”充饥自己，而是捧一本纸页书精读一晚，实体书店自会生意兴隆，纸质书自然也不会消失，更重要的是我们的精神也会更丰富、更充实。
这，便是挽救之道！（7班 马文玉）