结合政治生活相关内容分析中国的汉语文化为什么受到欢迎

㈠ 汉语热形成的原因

1、中国综合国力的强劲

改革开放40年以来，中国取得了举世瞩目的成就，在过去的5年，中国对世界经济的平均贡献率达到30%，位居世界第一位。

中国综合国力的强劲在世界中也已稳居第二，创下世界史上一页辉煌的篇章。这让许多国家看到中国的重要性，也意识到了汉语的重要性，尤其是2013年9月习近平主席对“一带一路”的提出和实施，使得世界各地的国家更加迫切的学习汉语。因此可以说，汉语走向世界其根本原因就是“汉语热”背后的“中国热”。

2、国外孔子学院的建立

截止到2018年，全世界学习汉语的人数将超过1.5亿人，国外孔子学院春游的建立，起到了推动汉语热的重要作用。在孔子学院的推动下，参加汉语考试的人数十年的时间里做到了数十倍的增长，汉语水平考试的规模也已经接近雅思考试的水平。

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关于汉语热的其它相关介绍：

近年来，海外“汉语热”的不断升温已经明白无误地告诉人们，汉语绝不升陪仅仅只是一种交流的工具，而且还是人类和谐相处的工具。

以孔子学院为依托来推广汉扒笑销语，正是取孔子精神所代表的意义。2000多年前，孔子曾经立言：“礼之用和为贵”、“君子和而不同”，他主张“和谐”、“和睦”、“和平”，他强调“和合之境”，这也就是今天孔子学院的主旨所在。

美国华美协进社孔子学院副社长Nancy说，在美国，因为经济、商业的目的而学习中文的人数在所有学习中文者中占的比例最大，增长速度也最快。越是经济发达的大城市，人们学习中文的热情就越高。在华尔街，人们连保姆都愿意请懂得汉语的。

㈡ 运用文化生活的知识说明为什么越来越多的中国文化被世界人民所认可接受

1.改革开放以来，中华文化正在越来越快地走向世界。在中国举办的国际盛会充分展示出中华文化的丰富内涵，吸引了世界的目光；而中国在世界各地创建孔子学院、共同举办“文化年”、搭建“肆槐姿汉语桥”等文化交流活动，促进了中华文明配明与世界其他文明的交融。如今，面对中国的迅速崛起，越来越多的外国人渴望开始了解中华文化，到中国各地观光旅游。中华文化正在被世界各国人民认知和接受，中华文化在与世界不同文化的碰撞中正发出美妙的乐音。中华文化在走向世界的同时，也在不断汲取着外来优秀文化的营养。但在对待外来文化问题上，社会上出现了两种错误倾向：一是盲目崇拜外来文化，如热衷于过情人节、圣诞节等洋节日，却对中国的传统节日知之甚少；二是主张抵制外来文化，保持中华文化的纯洁性。
联系材料，运用“矛盾同一性和斗争性关系”的知识，分析说明裂绝在文化交流中应如何处理好中华文化与外来文化的关系。

㈢ 运用政治生活相关知识分析我们为什么要弘扬中华文化注意是政治生活相关知识！

1.有利团茄于提高国家综合国力，增强国家软实力
2、是中国共产迹携党对三个代表的新发展，新提高
3、提高国名素质，促进社会和谐的需要
4、防止文化霸权主义，抵制文化侵入的战略部姿或伏署
5、全面建设小康社会的需要

㈣ 汉文化的特点

汉文化的主体性：

汉文化独自开创并形成完备的文化体系。梁漱溟说：“中华文化独自创发，慢慢形成，非从他受。”、“自来公认中国、印度、西洋并列为世界三大文化系统者。

汉文化的独特性：

文字是文化的基本载体和传承工具，也是文化陵或最显着的标志。每个汉字都有其形成演变的历史。绘画、建筑，以至饮食、服饰等都有昌饥独特性。

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历史

汉文化源远流长，上古汉文化有很长的发展期，考古发现了约10000年前的中国耕作文化。根据流传文献记载，中原文明在黄帝时期取得了很大的发展。

汉文明和古苏美尔、古巴比伦、古埃及、古印度等都是地球上重要的早期古文明，考古方面发现的中国古城文明则较晚，近代起初的发现仅至周朝，殷墟发现后推进至商朝，之后又有对更早期的考古。

汉文明的一个独特之处是，在中国尽管存在各朝代、政权和统治者的更替，但是汉文化却始终延续，外来民族在汉地建立统治王朝后多入乡随俗汉化，而试图以外来马列文化进行统治的中华人民共和国政权随后也在实质上放弃了其阶级斗争、无产阶级专政。

共产的基本思想以及文字拉丁化等主张并且同时中国大陆出现了中国文化的回归发展，所以汉文化是持续至今最古老的文化。 流传地域广至东亚与东南亚地区耐汪返，影响层面包含政治意识、思想宗教、教育、生活文化。其文化概念亦被称为“汉文化”与“汉字文化圈”

㈤ 运用所学文化生活知识概括汉字与中华文化的关系

文化是我们中华民族赖以安身立命的根基，是解决许多麻烦问题，实现持续发展、和平崛起与国家整合的依托。没有中华文化的人类文化，将是多么残缺的文化！ 历史是一个粗线条的大师，它勾勒了全球化的进程，却忽略了人们为这个发展和进步付出了极大的代价；幸好，历史又是一个自相矛盾的大师，当今世界的趋势并不是单向度的。 中国的长项在于文化。中国文化近二百年来遭受了严峻的考验，已经和正在获得新生。近代以降，中华文化不但暴露了它的封闭愚昧落后挨打的一面，更显示了它的坚韧性、包容性、吸纳性，自省能力、应变能力与自我更新能力。 中国的目标应该是在以经济建设为中心的同时建设文化大国。文化是我们中华民族赖以安身立命的根基，是我们中国的形象，是解决许多麻烦问题，实现持续发展、和平崛起与国汪拦败家整合的依托。中华文化是全体华人的骄傲和共同资源。中华文化是当今世界上的强势文化的最重要的比照与补充系统之一，中华文化是人类文明的宝贵财富。没有中华文化的人类文化，将是多么残缺的文化！ 这里，我着重就一些个人的感受、经验谈一谈汉语汉字（海外习惯通称为华文华语）与我们的人文文化传统与现状的某些关系。 对于大多数民族来说，她们的独特的语言与文字是她们的文化的基石。尤其是使用人数最多，延续传统最久，语音语词语法文字最为独特的汉语汉字更是我们的命脉，我们的灵魂，我们的根基。 汉语属于词根语，汉藏语系。我的小说《夜的眼》译成了英、德、俄等印欧语系许多文字。所有的译者都向我提出过一个问题：“眼”是单数还是复数，是“eye”还是“eyes”？ 我无法回答这个问题，因为汉语是字本位的，“眼”是一个有着自己的独立性的字，它的单数和复数决定于它与其他字的搭配。汉字“眼”给了我以比“eye”或者“eyes”更高的概括性与灵活性：它可以代表主人公的双眼，它可以象征黑夜的或有的某个无法区分单数与复数的神性的形而上的而非此岸的形而下的眼睛，它可以指向文本里写到的孤独的电灯泡。 汉语培养了这样一种追本溯源、层层推衡埋演的思想方法。眼是本，第二位的问题才是一只眼或多只眼的考量——那是关于眼的数量认知。眼派生出来眼神、眼球、眼界、眼力、眼光等概念，再转用或发挥作心眼、慧眼、开眼、天眼、钉子眼、打眼（放炮）、眼皮子底下等意思。 动词与系动词也是如此，华文里的“是”字，既是“tobe”也是“am”，又是“was”，还是“were”，包括了“havebeen”、“hasbeen”和“usedtobe”等。 组词造词也是如此，有了牛的概念，再分乳牛母牛公牛，黄牛水牛牦牛野牛，牛奶牛肉牛油牛皮牛角。这与例如英语里的cattle——牛、calf——小牛、beef——牛肉、veal——小牛肉、cow——母牛、bull或者ox——公牛、buffalo——水牛、milk——牛奶、butter——牛油„„大异其趣。这些与牛有关的词，在华文里，是以牛字为本位，为本质，为纲，其余则是派生出来的“目”。这样的牛字本位，则难以从英语中看出来。 所以中华传统典籍注重最根本的概念，多半也是字本位的：如哲学里的天、地、乾、坤、有、无、阴、阳、道、理、器、一、元、真、否、泰„„伦理里的仁、义、德、道、
礼、和、合、诚、信、廉、耻、勇„„戏曲主题则讲忠、孝、节、义，读诗（经）则讲兴、观、群、怨。然后是自然、主义、理论、原则„„有了仁，就要求仁政；有了道，就认定执政的合法性在于有道，并区分王道与霸道还有道法自然与朝闻道夕死可矣；有了义，就提倡舍生取义的价值观念，有了主义就有“砍头不要紧，只要主义真”，有了原则，就有绝对“不拿原则做交易”„„这些文字、概念、命题，不但有表述意义、价值意义、哲学意义，也有终极信仰的意义与审美意义。华文注重文字——概念的合理性与正统性，宁可冒实证不足或者郢书燕说的危险，却要做到高屋建瓴与势如破竹，做到坚贞不屈与贯彻始终。在中国，常常存在一个正名的问题。训诂占据了历代中国学人太多的时间与精力，然而又是无法回避的。许多从外语译过来的名困颤词都被华人望文生义地做了中国化的理解，中文化常常成为中国化的第一步。这产生了许多误读、麻烦，也带来许多创造和机遇，丰富了人类语言与思想。这里起作用的是华文的字本位的整体主义、本质主义、概念崇拜与推演法（如从真心诚意推演到治国平天下），与西方的实证主义和实用主义，理性主义和神本或者人本主义大相径庭。 字本位问题在语言学内部是有争议的，但至少可以肯定，华文的字比拼音文字的字母不知重大凡几，而词与句的组合，仍然离不开字。即使不承认百分之百的字本位，也得承认七、八成的字本位现象。华文文学讲究炼字，这与拼音文字大不相同。 汉字是表意兼表形的文字，汉字是注重审美形象的文字，汉字如歌如画如符咒。汉字的信息量与某些不确定性和争议性无与伦比。在中华民族的整合与凝聚方面，在维护中华民族的尊严和身份方面，在源远流长、一以贯之而又充满机变以摆脱困境方面，汉字功莫大焉。没有统一的汉字只有千差万别的方言，维系一个统一的大国，抵抗列强的殖民化是困难的。比较一下中国与亚、非、拉丁美洲其他国家的被列强殖民统治的历史，我们可以看到中华文化的力量。比较一下社会主义的苏联与社会主义的中国命运，我们也可以看到中华文化特别是汉字文化的强大生命力。 相传当年仓颉造字的时候“天雨粟、鬼夜哭”，何其惊天动地。汉字的特殊的整齐性丰富性简练性与音乐性形成了我们的古典文学特别是诗词。现在中国大陆的幼儿不会说话已经会背诵“床前明月光„„”。武汉的黄鹤楼虽系后修，非原址，但是有崔颢与李白的诗在，黄鹤楼便永远矗立在华人心中。黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼、赤壁、泰山„„因诗文而永垂不朽。 在推广普通话（国语、mandaren）的同时，中华方言的丰富多彩正在引起人们的重视。吴侬软语，三秦高腔，川语的刚嗲相济与粤语的铿锵自得，尤其是各少数民族的语言文字同样是我们的语言财富。它们影响着乃至决定着我们的民族音乐，特别是多种多样的地方戏曲、曲艺和少数民族歌舞。一声何满子，双泪落君前，一声乡音，两行清泪，乡音未改鬓毛衰，万方奏乐有于阗，中华儿女的乡愁乡情永不止息，汉字文化便是中华儿女的永远的精神家园。 在华文中，“国家”既包含着“country”，也包含着“nation”，同时包括了“state”的意义，知道这一点，对于理解国人的国家民族观念，忠于祖国的观念与爱国主义的情愫有很大好处。在华文中，“人民”一词有自己不尽相同于“people”的含义，而且“人”与“民”各有不同的乃至划分等级的含义。这些知识与思考，对于理解中国的政治生活与政治语言大有帮助。越是有志于中国的改革开放与现代化事业，越应该理解并善于运用几千年的中华文化的传统，趋利避害，将大胆变革与稳定发展结合起来。我的河北南皮同乡张之洞提倡的“中学为体，西学为用”，他所信奉的“厉行新政，不悖旧章„„”等原则，也许在学术上是浅薄的与有懈可击的，然而却是语重心长的。 我们中国应该明确地放弃汉字拉丁化的目标。我们实在难于从 ri yi shan jin，
huang he ru hai liu这29个字母上读出唐诗的效果。我们应该更好地进行汉语汉字的教学、传承、研究、数码化应用与审美化创造。我们应该创造出无愧于祖先的语言艺术的传世之作。我们应该更加重视在世界上推广普及华文与汉学教育，为此加大投入。我们应该在语言文字上对各种媒体与出版物提出更加严格的要求：少一点错别字，少一点洋泾浜，少一点文理不通。 我们所关切的汉字文化毕竟是全球化时代的民族文化，是面向世界的开放的与面向未来的文化。只有民族的才是世界的，是说我们的文化要有自己的传统，自己的立足点自己的性格。同时，只有开放的面向世界的经得起欧风美雨的与时俱进的中华文化，才是有活力的民族的，而不是博物馆里的木乃伊。聪明的做法不是把全球化与民族化地域化对立起来，而是结合起来。 在浅层次上，争论要不要花那么多时间学外语可能是有意义的。从根本上说，母语是进修外语的基础，外语是学好母语精通母语的不可或缺的参照。说起近现代中国，大概没有很多人的外语比辜鸿铭、林语堂和钱钟书更好，同时他们的华文修养也令我辈感到惭愧。设想未来的中华儿女个个熟悉汉语汉字华文经典，同时至少是它们当中受过良好教育的人，熟练掌握一两门外语特别是英语，这完全是可以做到的，也是必须做到的。中国人的大脑的聪明足以做到这一步。而做到这一步不会降低而只会提高中华文化的地位。 我们大可以增强对于中华文化汉字文化的自信，以海纳百川、开阔明朗的心态对待文化的开放与交流，而决不是鼠目寸光，抱残守缺。当然也不是民族虚无主义与全盘西化。

㈥ 中国汉字文化在现代有哪些意义呢

汉字是中国传统文字，它发挥着非常重要的作用，它是人与人之间沟通的桥梁，汉字是中国的瑰宝，它是我们中国人民的骄傲，每一个汉字都有横竖撇捺，这扰埋衫些看似非常简单的笔画，它们能够构成许多代表不同思想的文字，表达着自己的感情，从古至今汉字的历史也是十分悠久的，汉字的演变不仅代表着我们中华民族历史的进程，它是我们中国人的骄傲，是独一无二的表现形式，在当代也发挥着独特的作用。

目前汉字对世界的影响越来越大，它也在慢慢发展成为一门通用的语言，汉字文化的使用它能够提高我们国家的的国际地位，促进我们与世界液陵的发展。

㈦ 为什么推广普通话从政治经济文化角度分析推广普通话的意义。

语言是最重要的交际工具和信息载体，民族共同语的普及是国家统一、民族团结、社会进步的重要基础。普通话是全国通用的语言。它以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文着作为语法规范。
在建设有中国特色社会主义现代化的历史进程中，大力推广、积极普及全国通用的普通话，有利于克服语言隔阂，促进社会交往，对社会主义经济、政治、文化建设具有重要意义。
推广普通话，营造良好的语言环境，有利于促进人员交流、商品流通和建立统一的市场。人们开始自觉地要求在经济活动中使用普通话。
推广普通话是国家统一和民族团结的需要。一个国家、一个民族是否空态拥有统一、规范的语言，是关系到国家独立和民族凝聚力的具有政治意义的大事。
推广普通话是加强素质教育的需要。我国跨世纪教育发展与改革的基本任务是实施素质教育，刚刚结束的第三次全国教育工作会议颁布的袜亏橘《中共中央、国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》对培养创新人才、全面推进素质教育提出了明确的要求。素质，是知识、能力和良心修养的综合反映。语言文字是思维表达的工具、文化知识的载体和交际能力的依托，因而是素质构成告团与发展的基础，是文化建设的必要条件。
语言文字作为一种社会工具，记录着科学技术发展的已有成果，传递着科技发展的最新信息。科学技术越发达，语言文字的应用就越广泛，与社会的关系就越密切。
推广普通话是各行各业自身建设的内在需求。对广电系统来说，使用标准、规范的语言文字，不仅关系到广播、电影、电视的实际效果，而且对全社会语言文字的规范化具有重大影响。对教育系统来说，“普通话是教师的职业语言，用普通话进行教学是合格教师的必备条件之一，是师范院校和职业中学学生的职业基本功”。对于党政机关来说，以普通话作为工作用语是执法行为，它体现了机关工作的严肃性和规范性，有利于提高干部素质和加强机关文明建设。对于企业和交通、邮电、金融、商贸、旅游等服务行业来说，推广普通话能够提高员工队伍的文化素质和整体修养，促进企业和行业的文化建设，帮助树立良好形象，提高经济效益和社会效益，是企业和行业自身更好地服务于社会的需要。

㈧ 汉语热形成的历史文化原因和客观现实原因

为什么会出现汉语热？汉语热的背后有哪些值得注意的因素在起作用？这是很多人十分关注的问题。

首先，经济的力量。经济的全球化必然带来世界范围内各种文化的交流和融合，随着中国经济的持续发展，特别是中国加入世贸组织，越来越多的海外投资者看上中国这个巨大的市场，一些工商界人士也随着资本来到中国。可以说，中国经济的良性发展是汉语热最重要的催化剂。

其次，政治的力量。中国社会政治稳定，除了经济上的奇迹以外，社会主义的社会制度与世界上许多国家都不同，这对于一些汉语学习者来说也是一种吸引力。好奇是人类的天性。一些人出于希望了解中国社会的目的开始萌生学习汉语的愿望。

第三，文化的力量。中国是一个文明古国，有悠久的历史和灿烂文化。文化的力量也会吸引一些人希望到中国来，或者短期访问，或者长期居留，有些人甚至和中国人通婚并长期定居下来。在欧美的一些大学开始成立中国研究中友滚心，对中国的历史、文化、政治、经济、哲学、文学艺术、语言进行专门的研究，汉语学习是一个必然的阶段。中国举办2008年奥运会，届时全世界的目光将会聚焦北京。来北京，既满足学习汉语的愿望，又能身临其境地观看奥运会，也是一种文化选择。

第四，血缘的力量。中华民族的子孙分布在世界的每一个角落，有华人生活的地方就会有华侨子弟学校，华人家长希望自己的孩子不忘祖宗，希望他们的后代能够与祖国保持血脉联系，因此许多华侨子女都在学习汉语，这对全球范围内的汉语热也起到了推波助澜的作用。

第五，教育的力量。为了满足全球范围内汉语学习的需求，中国政府于1962年成立了专门以对来华留学生进行汉语和中华文化教育为主要任好念余务的北京语言学院（今更名为“北京语言大学”）。建校40多年来，已经为世界上160多个国家和地区培养了6万多名懂汉语、熟悉中华文化的外国留学生。现在每年有6000多名外国学生在这里学习。截止到2002年，我国对外汉语教育机构已经达到363个，他们通过组织教学活动和在海外办学，进一步推动了汉语学习向纵深发展。

第六，语言本身的力量。汉语是联合国五种工作语言之一，汉语又是世界上使用人数最多的语言之一。从语言类型上看，汉语不同于世界上许多语言，它是一种孤立语。汉语的书写系统汉字是世界上现存最古老的文字系统。汉语本身的特点对于语言学习者来说很有魅力。

第七，科学技术的力量。科学技术的发展也为人们语言交际活动打开了新的空间，尤其是因特网技术的发展，使得人们可以通过网络得到很多资讯。中国是因特网用户最多的国家，网上信息非常丰富。但是汉字对于很多外国人来说无疑就是天书。要想读懂天书必须学习汉语。

但是，对于目前出现的学习汉语的热潮，兴奋之余我们也必须清醒地认识到，离我们期望的目标还很远。跟中国人全民学英语的热情相比，外国人学习汉语的热情远远落后于我们。

我们面临的工作还很多。一是要继续搞好学科建设，深入做好国际汉语教学的基础研究工作。二是要把对外汉语师资队伍建设好。要适应全球化的汉语教学，必须制定各种标准，适合不同国家文化和语言背景的汉语教学模式。三是加大推广汉语的力度，并利用经济交流、文化交流、教育交流、汉语水平考试的机会进行全方位的宣传，使更多的人有机会学习汉语，了解中国社会和中国文化。

此外，在推广汉语的同时，还应该深入地思考我们到底应该输出什么，怎样输出才能更好地向世界展示中国古老文化和现代高缺文明的精髓，让更多的外国人关注中国，热爱中国，宣传中国，使汉语真正成为世界强势语言之一。（北京语言大学 王路江）