语文版八上语文书内容是什么意思

⑴ 八年级上册语文教材全解

教材分析的主要目的在于确定 八年级 语文教学内容的广度与深度,深入理解教学内容的语文实质。这是我整理的八年级上册语文的教材全解，希望你能从中得到感悟!
八年级上册 语文教材 全解(一)
1.七律·长征·课文精讲

【知识储备】

1.字词积累

等闲：平常、寻常。

腾细浪：像小波浪一样地翻腾。

云崖(yá)：高耸入云的山崖。崖，山石的陡立的侧面。

颜：脸，脸上的表情。

2.作家作品

毛泽东，中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。

3.背景链接

中国工农红军为北上抗日，粉碎国民党反动派的围剿，保存自己的实力，于1934年10月从江西瑞金出发，一路跋山涉水，翻过五岭，突破乌江天险，四渡赤水，越过气势磅礴的乌蒙山，接着又巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，然后爬雪山，过草地，最后翻过岷山，于1935年10月到达陕北。在这短短的一年时间里，红军战士长驱二万余里，纵横十一个省，完成举世无双的二万五千里长征。
八年级上册语文教材全解(二)
【文本解读】

一冲谨、谋篇立意

《七律 长征》是一篇威武雄壮、气势磅礴的革命史诗。它生动形象地概括了红军长征的光辉战斗历程，热情洋溢地歌颂了中国工农红军不畏艰险、英勇顽强的革命英雄主义和革命乐观主义精神，充分显示了中国共产党领导的革命力量无比顽强的生命力和战斗力。

二、 文章 脉络

首联：高度概括长征精神。

颔联：表现红军的高大形象。

颈联：抒发红军战士的豪情状态。

尾联：写长征的最后历程。

三、写作 方法

1.高度的艺术概括性。

①正确处理个别与一般的关系，再现红军长征这一伟大的革命史实。

②正确处理叙事和抒情的关系，寓情于景，情景交融。

2.夸张手法的巧用，也是这首诗的显着特点。

四、问题探究

1.什么是诗歌的形象性?这首诗的形象性体现在哪里?

诗要用形象思维。形象是一种饱含着某种思想感情的极富感染力的具象和境界，能够使读者沉浸其中，不由自主地喜爱它、欣赏它，从而获得感情上的熏陶、精神上的滋养成及美的享受。

《七律 长征》中作者用一系列形象化的诗句，勾勒了一幅幅画面，表现了长征的艰难困苦。使人如见其人，如闻其声，如临其境。既渲染了长征途中极端的艰难险阴阻，也表现了

无产阶级革命战士的念蔽大无畏的壮志豪情。

2.试分析“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”这句诗中体现的艺术手法。

这一联既是写山，也是写红军对山的征服。五岭、乌蒙本是客观的存在物，但当它们进入诗人的视野，也就成

了审美的对象。所以它们不再是单纯的山，而是被感情化了的对象。“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘，

这是红军也是诗人心中的山，极大和极小正是诗人对山的感知，这里重在小而不在大，愈大则愈显红军长征之难;愈大则愈显红军之勇敢，重在小则突出了红军对困难的藐视。通过两组极大与极小的对立关系，诗人充分

地表现了红军的顽强豪迈的英雄气概。从艺术手法上说，这是夸张和对比。写山是明线，写红军是暗线，动静结合，明暗结合，反衬对比，十分巧妙。

3.怎样理解这首诗中的中心句?

中心句是“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。这句话开门见山赞美了红军不怕困难、勇敢顽强的革命精神，这是全篇的中心意思，也是全诗的艺术基调。这是全诗精神的开端，也是全诗意境的灵魂。“不怕”二字是全诗的诗眼，“只等闲”强化、重申了“不怕”;“远征难”包举了这一段非凡的历史过程，“万水千山”则概写散高基了“难”的内外蕴涵。这一联如高山坠石，滚滚而下，牵动着全篇，也笼罩着全诗。“只”加强了坚定的语气，具有强烈的感情色彩。它对红军藐视困难的革命精神作了突出和强调，表现了红军在刀剑丛中从容不迫、应付自如、无往不胜的铁军风貌。首联是全诗的总领，以下三联则紧扣首联展开，所以本诗的中心句也应是此句。
八年级上册语文教材全解(三)
【练习解答】

一 《七律 长征》这首诗为我们具体展示了红军在长征途中征服困难的威武雄壮的画图。请你各用一句话把每幅图的主要意思概括出来，并选其中最喜欢的一幅 说说 感受。

解答：关于这首诗展示的红军长征途中征服困难的威武雄壮的“画图”有哪几幅，可以有多种答案，“课文简析”中在分析“这首诗具有高度的艺术概括性”时，提供了两种答案，关键要能从整体和局部两个方面对这首诗叙述的典型场景和史实进行恰当的概括，具体文字的表述可以多样化。

谈自己最喜欢的一幅图，可以结合具体的诗句，从对典型场院景和事例(史实)的描述，对共产党人和红军战士不畏艰险、藐视困难的革命英雄主义气概和革命乐观主义精神的感情等方面来谈自己的体会。

二 朗读诗句，讨论问题。

1.五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

把五岭的“逶迤”、乌蒙的“磅礴”和“腾细浪”、“走泥丸”合在一起说，你觉得相矛盾吗?为什么?

2.更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

1935年10月，红军第二方面军、第四方面军正在行军途中，还没有越过岷山，这是历史事实。那作者又为什么要在诗中把它说成是“三军过后”?

解答：1.把它们合在一起说看似矛盾，其实是一种反衬手法，作者把绵延不断的五岭和巍峨高大的乌蒙分别比做“细浪”和“泥丸”，极言其小，是为了突出表现红军敢于战胜一切困难的高大形象和伟大气魄。

2.这是因为作者坚信红二、红四方面军能战胜天险、冲破敌人的围追堵截，粉碎张国焘

的阴谋分裂活动，完成长征的任务，与红一方面军胜利会师，从而充分表达了毛泽东同志对红二、红四方面军广大指战员的殷切希望和无比信任。

三 课外查找毛泽不评述长征的文章和描绘长征的诗词不达意，就感兴趣的话题写一篇短文，在班内进行交流。

解答：可参阅毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》、《在中国共产党第七届中央委员会第二次会议上的的 报告 》、《毛以东诗词集》等，在此基础上，拓宽阅读面，浏览分析、评价、鉴赏毛泽东诗词的论集、专着，如《毛泽东诗词鉴赏》、《毛泽东诗词探索》、《毛泽东和诗》、《毛泽东的诗词艺术》等。在博览的基础上选一个自己感兴趣的话题(选题角度可以小一些)，写一篇短文。要有自己的见解，不要人云亦云;要有理有据，不要泛泛而谈。

四 背诵并用规范的正楷钢笔字抄写这首诗。

⑵ 如何概述八年级上册语文书内容

如何概述八年级上册语文书内容
1．课文研讨：包括瞎谈源整体把握和问题研究两个部分，整体把握是对这篇课文进行整体解读，帮助把握课文精义；问题研究是就课文的重点和难点进行研究磨态，帮助教师从细部把握课文。

2．练习说明：主要说明练习的设计意图、解题思路，提供参考答案，并针对学生做练习时可能出现的问题，说明如何灵活引导。特别需要说明的是，有些练习题的参考答案不是惟一的，可以有多种答案。
3．教学建议：一般包括预习指导侍猛、教学方法、教学设计和注意事项等内容，对课文提出具体的有针对性的教学实施建议。对这一部分内容，我们力求做到具有实用性、启发性和灵活性。
4．有关资料：包括时代背景、作者介绍、文体知识、有关图表、课文鉴赏和评价、作者写作体会等。鉴于有些学校和教师工具书和参考资料不足，这一部分内容较为丰富，教学时可有选择地使用，不要求全部讲给学生。

⑶ 八上语文书(语文版)所有书下注释

[八上]
桃花源记
晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。
初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

陋室铭
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

爱莲说 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

核舟记
大道之行也
杜甫诗三首

望岳
岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。

春望
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。

石壕吏
暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦！听妇前致词：“三男邺城戌，一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”
夜久语声绝，如闻泣幽烟。天明登前途，独与老翁别。

三峡
答谢中书书
记承天寺夜游
观潮
湖心亭看雪
诗四首
归园田居（其三）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。

使至塞上 王维
单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汗塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。

渡荆门送别 李白
渡远荆门外,来从楚国游。
山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天镜,云生结海楼。
仍怜故乡水,万里送行舟。

游山西村 陆游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄仗无时夜叩门

⑷ 人教版八年级上册语文书第一单元文章内容中心概括

第1课
学习新闻的各部分的作用,以及格式,新闻准确性及真实性,概括了解放军百万大军过长江的事迹,和摧毁南京政府的战争
第二课
芦花荡》主要写了一个老英雄的故事.故事发生在抗日战争,一个老头子撑着一只小船,在白洋淀里无数次地穿过了敌人的夜间封锁,为游击队运输粮草、护送干部.他不带一枝枪,只伏携颤靠那只灵巧的篙和水鸭子似的游水本领,在万亩苇塘里穿梭,从未隐汪发生一次意外,靠了他,游击队才维系了淀里淀外的交通联络.一个女孩子负了伤.这个打击差一点使他失去了继续前进的力量；但他发誓要为女孩子复仇,第二天,他单身智斗敌人,一个个地收拾了他们,为女孩子报了仇.这篇小说很有点传奇色彩,人物形象鲜明,环境描写也很有特色,是值得我们学习借鉴的.第三课文讲述了一位南斯拉夫老妇人冒着生命危险向母亲一样埋葬一位红军战士,并把自己珍藏45年的结婚喜烛点在战士的坟头的故事,歌颂了反法西斯阵营的军民用血肉凝结成的情谊.结尾两句话讴歌了南斯拉夫母亲对红军烈士最崇高最热烈最诚挚的感情.这种感情不分国界,情同母子.他建立在正义的反侵略的基础上,是人类最美好的感情.
蜡烛的深意:1.象征红军战士的生命之光
2.象征两国人民的深厚情意
3.象征他们之间的母子深情
4.象征和平、希望和胜利.第四课
法国缺败着名作家雨果在《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》一文中,立场坚定,态度鲜明地愤怒谴责英法联军的强盗行为,谴责英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行,表达了他对中国人民的同情和敬重,对人类文化成果的无比珍惜.第五课 文章记述了作者在参加一次悼念活动中的所见、所闻、所感,此次活动是为了悼念二战中被屠杀的三百个孩子们.

⑸ 八年级上册语文书文言文注释

1. 八年级上册语文文言文注释

我的这个是人教版的，不知道你的是什么版本，不过将就用吧：（其实解释和通假字在你的课本或将要发的课本上有，可以不用看我写的，就当是归纳，但文言文的译文一定要掌握，那对背课文或者解释很重要，往往知道了译文，在看文言文，背起来很快，相信我没错的。

） 壹.译文 21.桃花源记——陶渊明 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。

有一天他沿着小溪划船，忘记了路程的远近。他忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树木，花草遍地，鲜嫩美丽，落花繁多。

渔人对此感到非常诧异。他又继续往前划去，走到林子的尽头。

桃林在溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山，山上有个小洞口，洞里好像隐隐约约有些光亮。渔人就下了船，从洞口进去。

起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。他又往前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。

呈现在眼前的是一片平坦宽广的土地，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。

男女的穿着全都跟外面的人一样。老人和孩子，都安闲快乐。

（桃花源中人）看见了渔人，于是非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人详细地回答村人。

有人便把他邀请到自己家里去，摆酒杀鸡做饭。村里的人听说来了这么一个客人，都来打听消息。

他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与外世隔绝的地方，再也没有出去过，便和外面的人断绝了来往。他们又问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们听了都十分感叹。其他的人又各自邀请渔人到他们家中做客，都拿出酒菜饭食来招待唯前他。

渔人停留了几天后，告辞离去。村里人告诉他道：“（我们这里的情况）不值得对外面的人说啊！” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着原路回去，一路上处处标上记号。

到了武陵郡，拜见了太守，说了这些情况。太守就帆此派人跟随他前往寻找先前所做的记号，居然迷失了方向，再也找不到原来通向桃花源的路了。

南阳人刘子骥，是位高尚的名士，听说这个消息，高兴的计划前往。没有实现，不久，他因病去世。

从此以后，再也没有探访桃花源的人了。 22.短文两篇 （1）陋室铭 山不一定要高，有仙人居住指轿清就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。

这是简陋的屋子，只是我的品德高尚，就不感到简陋了。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。

谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。这里可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。

没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的云亭。

孔子说：“（只要住的人品德高尚）这有什么简陋的呢？” （2）爱莲说 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。

自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。

对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 23.核舟记——魏学洢 明朝有个技艺奇妙精巧的人叫王叔远，（他）能够将直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，都能按照这木头原来的样子刻成各种事物的形状。（他）曾经送给我一个桃核雕成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁。

船从头到尾长大约八分多一点，约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，（刻着）用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。

（船舱）旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。开启窗户观赏，雕刻着花纹的栏杆左右相对。

关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”的句子，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。 船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。

苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手按着鲁直的背脊。

鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠近的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。

佛印极像弥勒佛，敞胸露乳，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。（他）卧倒右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横摆着一个船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人。

在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。在左边的人右手拿着蒲葵扇，左手抚摸着炉子，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着茶壶，神色平静，好像在听茶水的声音似的。

船的底部稍。

2. 八年级上册文言文原文和翻译

陶渊明《桃花源记》●原文晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。

山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。

初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。

有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外说酪病！？既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。后遂无问津者。

●背景简介陶渊明（365~427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字符亮，私谥靖节。

浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。

陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。

《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。

古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。

陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，但能提出这个空想是十分可贵的。

《陋室铭》刘禹锡山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵. 斯是陋室，惟吾德馨. 苔痕上阶绿，草色入帘青. 谈笑有鸿儒，往来无白丁. 可以调素琴，阅金经. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形. 南阳诸葛庐，西蜀子云亭. 孔子云：“何陋之有？”爱莲记（宋）周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

[注释]：（1）爱莲说：选自《周元公集》。作者周敦颐着名的唯心主义哲学家。

“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。（2）蕃：多。

（3）晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365-427），一名潜，字符亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，着名的诗人。他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。

（4）自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。

唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。

唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。”（5）予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。

淤泥，池塘里积存的污泥。（6）濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。

濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。

妖，美丽而不端庄。（7）不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。

（8）香远益清：香气越远越清。益，更，越。

（9）亭亭：耸立的样子。（10）亵（xiè）玩：玩弄。

亵，亲近而不庄重。（11）隐逸者：隐居的人。

封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。

（13）君子：道德高尚的人。（14）噫（yī）：叹词，相当于“唉”。

（15）菊之爱：对于菊花的爱好。（16）鲜（xiǎn）有闻：很少听到。

鲜，少。（17）宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。

[译文]：水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。

从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！爱菊花的人。

3. 语文八年级上册全部古文,诗词及翻译,解词

1.桃花源记（陶渊明） 晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。

停数日辞去，此中人语云："不足为外人道也！" 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

译文：东晋太元年间，有个武陵人依靠打鱼为生。有一天他顺着小河行船，忘了路程的远近。

忽然遇到一片桃花林，桃树夹着小河两岸生长，在几百步的范围内，中间没有别的树木。地上芳草鲜艳美丽，落花纷纷。

渔人非常诧异。再往前走，他想走道林子的尽头看看究竟。

桃林在小河的发源处就到头了，紧挨着的就是一座小山，山上有个小洞口，里面仿佛有些光亮。渔人丢下了船，从洞口进去。

初进时，洞里很窄小，仅容一个人通过。又走了几十步，前面突然开阔敞亮了。

这里的土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。田间的小路，交错相通，能听见村落间鸡鸣狗叫的声音。

在那里，人们来来往往，耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源外面的人。老人和小孩都充满着喜悦之情，显得心满意足。

那里的人见了渔人，竟然大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他。

那人就邀请渔人到自己家里去。他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女以及乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝的往来。

他们问起现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人给他们详细地介绍了自己所听到的事，他们听罢都感叹惋惜。

其余的人也各自请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人在这里住了几天，就告辞离去。

这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外人说啊！”渔人出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，一路上处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。

太守立即派人跟他前往，寻找上次做的标记，竟迷失了方向，再也没有找到路。南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久便病死了。

此后就再也没有问路求访的人了。2.短文两篇 一、陋室铭（刘禹锡） 山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”译文：山不一定要高，有了仙人就着名了。

水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。

青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。

可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”二、爱莲说（周敦颐） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。

晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。

我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。

唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。

3.核舟记（魏学洢） 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室器皿人物，以至鸟兽木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。

旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。

闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。石青糁之。

船头坐三人：中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷，东坡右手持卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足。

4. 八年级上册古文翻译解词~

我们是语文出版社的，不知与你们相不相同 《小石潭记》 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

译文 从小丘向西行走一百来步，隔着竹林，听到水声，好像玉佩玉环相碰击发出的声音，我的心里对此感到高兴。砍倒竹子，开辟道路，向下走看见一个小潭，水格外清凉。

小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，成为水中高地，成为小岛屿，成为不平的岩石，成为小石垒，各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

潭中有一百来条鱼，都好像在空中游动，什么依靠也没有。 阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上，有时呆呆地一动也不动；有时却忽然向远处游去。

往来轻快敏捷的样子，好像在与游人相互嬉戏。 向水潭的西南方向望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇前行那样蜿蜒，时隐时现。

两岸的地势像狗牙那样参差不齐，不能知道它的源头。 我们坐在水潭旁边，四面有竹子和树木围绕，寂静空寥，没有一人，感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤气息。

因为这里的环境过于凄清，不能长久地停留，于是我记下当时的情景就离开了。 同游的人，吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。

一起去的有姓崔的两兄弟，一个恕己，另一个奉壹。 《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 译文 元丰六年（不可解释为1083年）十月十二日夜里，（我）解开衣服准备睡觉，皎洁的月光照进了窗（门户）户，（我）高兴地起来走动。

（我）想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺寻找我的好友，张怀民。（张）怀民也没有睡觉，我们便一起在院子里漫步。

月光照在院子里，庭院中宛如充满了水一样清澈透明。水中水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。

哪一个晚上没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们俩一样清闲的人罢了。 《游恒山记》 十一日，风翳（yì）净尽[风平云散。

翳，云雾]，澄碧如洗。策杖登岳[拄着手杖攀登恒山]。

[策，拄着，扶着。岳，这里指恒山]，面东而上，土冈浅阜（fù）[低矮的土山]，无攀跻（jī）劳[没有爬山的劳累。

跻，升，登]。 一里，转北，山皆煤炭，不深凿即可得。

又一里，则土石皆赤。有虬（qiú）松[盘曲的松树]离立[并立]道旁，亭曰望仙。

又三里，则崖石渐起，松影筛（shaī）阴，是名虎风口。于是[从此。

是，代虎风口]石路萦（yíng）回，始循崖乘峭而上[顺着山崖，借着峭壁，向上攀登。循，顺着，沿着。

乘，凭借]。三里，有杰坊（fǎng）[高大的牌坊。

杰，高大的样子]曰“朔方[郡名。这里泛指北方]第一山”，内则官廨（xiè） [官署]厨井俱备。

坊右东向拾（shè）级[一步一步踩上台阶。拾，放轻脚步往上走]上，崖半为寝宫，宫北为飞石窟，再上则北岳殿也。

上负绝壁，下临官廨，殿下云级[很高的台阶]插天，庑[wǔ，堂四面的廊屋]门上下，穹碑森立[高大的石碑密集地竖立着。穹，高。

森立，耸立，竖立]。从殿右上，有石窟，倚而室之[就着改成一间屋子]，曰会仙台。

台中像[塑造]群仙，环列无隙。余时欲跻（jī）危[高]崖、登绝顶。

还[huán，转，绕]过岳殿东，望两崖断处，中垂草莽者千尺，为登顶间（jiàn）道[偏僻的小路]，遂解衣攀蹑[niè，踩]而登。二里，出危崖上，仰眺绝顶，犹杰然天半[抬头远看山顶，还突出地悬在半空里。

绝顶，极顶，最高点]，而满山短树蒙密[茂密]，槎枒[chá yā，参差不齐的样子]枯竹，但能钩衣刺领，攀践辄断折，用力虽勤，若堕洪涛，汩汩[gǔ，水流急的样子]不能出。余[我]益鼓勇上，久之棘[jí，酸枣树。

这里指有刺的灌木]尽，始登其顶。 时日色澄（chéng）丽[明丽]，俯瞰（kàn）山北，崩崖乱坠，杂树密翳（yì）[浓阴遮蔽]。

是山土山无树，石山则有。北向俱石，故树皆在北。

浑源州[地名]城一方[一座城]，即在山麓。北瞰隔山一重，苍茫无际。

南惟龙泉[山名]，西惟五台[山名]，青青与此作伍[呈现出一派青色，跟恒山作伴。此，指恒山]。

近则龙山西亘（gèn），支峰东连，若比肩连袂（mèi）[肩并肩，衣袖连衣袖。形容靠得很紧的样子。

比，并。袂，衣袖]下扼（è）沙漠者。

既而下西峰，寻前入峡危崖，俯瞰茫茫，不敢下。忽回首东顾，有一人飘摇于上，因复上其处问之，指东南松柏间，望而趋，乃上时寝宫后危崖顶。

未几，果得径。南经松柏林，先[先前]从顶上望松柏葱青，如蒜叶草茎，至此则合抱参天，虎风口之。

⑹ 八年级上册语文课本目录

目录是人教版八年级上册语文教材中的重要构成部分，那么八年级上册语文课本的目录有什么内容呢？我整理了关于人教版八年级上册语文课本的目录，希望对大家有帮助！

人教版八年级上册语文目录：第一单元

1、新闻两则

2、芦花荡

3、蜡烛

4、就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信

5、亲爱的爸爸妈妈

人教版八年级上册语文目录：第二单元

6、阿长与《山海经》

7、背影

8、台阶

9、老王

10、信客

人教版八年级上册语文目录：第三单元

11、中国石拱桥

12、桥之美

13、苏州园林

14、故宫博物院

15、说“屏”

人教版八年级上册语文目录：第四单元

16、大自然的语言

17、奇妙的克隆

18、阿西莫夫短文两篇

19、生物入侵者

20、你一定会听见的

人教版八年级上册语文目录：第五单元

21、桃花源记

22、短文两篇陋室铭爱莲说

23、核舟记

24、大道之行也

25、杜甫诗三首望岳春望石壕吏

人教版八年级上册语文目录：第六单元

26、三峡

27、短文两篇答谢中书书记承天寺夜游

28、观潮

29、湖心亭看雪

30、诗四首归园田居（其三）使至塞上登岳阳楼

人教版八年级上册语文散文知识点

学习目标：

1、掌握生字词。

2、理解课文主要内容。

3、掌握主要的技法。

授课时间：xx月xx日

4、亲爱的爸爸妈妈

记忆沉重

看纪念演出美丽

来到纪念地回顾历史参加座谈会参观纪念馆

呼唤和平面向现实

中心思想：本文记述了作者在南斯拉夫参加的一次悼念活动，再现了半个世纪前一段残酷的历史，表达了世界各国热爱和平的人们的共同呼声：永远不要有战争了！

5、阿长与《山海经》

阿长的由来地位低下

切切察察饶舌多事

“大”字睡相不拘小节

过年吃橘淳朴善良

长毛故事无知愚昧

《阿长与<山海经>》是一篇情思隽永、蕴涵深刻的佳作。在这篇文章里，鲁迅通过对幼时保姆长妈妈以及她为我寻找《山海经》一书的有关情景的追忆细腻而饶有风趣地表现了“我”对长妈妈的认识过程，赞颂了劳动人民的优秀品质，表达了作者深切的怀念之情。

作者在安排材料时，是以作者少年时代对长妈妈的感情变化为线索贯穿全文的，其变化过程是“不大佩服—不耐烦的形象在先抑后扬、对比映衬中得到充分的展示。

6、背影

朱自清

第一次――点题的背影

1、黑色的背影

背影第二次――买橘子的背影

2、蹒跚的背影线索背影

第三次――离别的背影

3、艰难努力的.背影

第四次――思念中的背影

本文以“背影”为线索，以车站送别为中心展开。

第一部分（第一段）开篇点题，最难忘父亲的“背影”。

第二部分（第二――六段）追忆与父亲在车站离别的情景，具体写“背影”，表现父亲的爱子之情。

第一层（第二、三段）写送别时的家境，为写“背影”渲染悲凉的气氛。

第二层（第四、五段）写离别前父亲对“我”的细心关照，为写“背影”作铺垫。

第三层（第六段）描写父亲过铁道买橘子时的“背影”，表现父亲爱子深情。

第三部分（第七段）写别后思念，再现“背影”，抒发深切的思念之情。

《背影》是传统课文，从中我们可以感受到父子亲情——父亲对儿子的疼爱和儿子对父爱的感念，这是人间至情。

7、台阶

李森祥

造新屋

非常要强老实厚道不甘人后

父亲是一个非常要强的农民，他有志气，不甘人后，他要自立于受人尊重的行列，他有长远的生活目标，他有愚公移山的精神和坚韧不拔的毅力。父亲又是一个老实厚道的农民，他用诚实的劳动兴家立业，不怕千辛万苦。同时，父亲身上有着中国传统农民所特有的谦卑。当九级台阶造好后，他却不好意思坐上去。

8、老王

伛（yǔ）：弯（腰）曲背。攥（zuàn）：握。惶恐：惊慌害怕。荒僻（pì）：荒凉偏僻。

塌败（tā）：塌陷破败。取缔（dì）：明令取消或禁止。骷髅（kūlóu）：干枯无肉的死人头骨或全副骨骼。滞笨（zhì）：呆滞笨拙。愧怍（kuìzuò）：惭愧。

1、“常坐”、“说着闲话”（总说）

2、“失群落伍”、“单干户”、“破旧三轮车”（境况）

3、一只眼是“瞎的”、另一只眼也有病（外貌）

4、“荒僻的小胡同”、“破破落落的大院”、“塌败的小屋”（居住环境）

5、“送的冰比前任大一倍，冰价相等”、“最老实”（老实）

6、“送钱先生看病，不要钱”、“拿了钱却还不放心”（善良）

7、“凑合”着“维持生活”、“病了”“总不见好”（生活困难）

8—21、送香油、鸡蛋（详写）

22、“总觉得心上不安”、“一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”

作者的善良是基于平等观念和人道主义精神。各人天赋条件、成长条件、生理条件不同，所以造成生存状况的悬殊，但是人是生而平等的，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由，这样才能平等对话，互相尊重。作者的善良带有很强的理性色彩。老王在那个动荡年代，照样尊重作者夫妇俩，是因为认准他们是好人，知恩必报，他虽然出身低微，但是精神上没有受到任何污染，坚持做人的道德良心，是极其纯朴的善良。本文语言看起来平平淡淡，但平淡中蕴含深刻，意味深长。有点琐碎的小事，闪烁着善良的性格美，即劳动人民的难能可贵的老实厚道。读杨绛的散文，就好像在看生活录像，一切都是生活中实实在在的，既不贬损，也不夸张。相反，如果本文写到杨绛经常到老王家去献爱心，那么老王感受到的仅仅是施舍，就不会从内心深处产生真切的感激之情，而且文章也毫无韵味了。这并不是说献爱心不好，而是写散文应该追求真实，是两码事。因为“善”与“美”，如果脱离了“真”，就会大打折扣。

9、信客

信客信客就在一个信字—————诚信无私

终年跋涉，非常辛苦—————任劳任怨

收入微薄，生活贫穷—————待人宽容

信客身上有任劳任怨，诚信无私、待人宽容、善良厚道等优秀品质。

表达方式功能特点方法分类

记叙交代时间、地点、人物和事情的起因、经过、结果。

议论针对事例或现象发表见解，常用以点明主旨。摆事实、讲道理

说明对事物或事理解说，使人有所知。下定义、举例子、作比较、打比方、分类别、

列数字等

描写细致刻画，使对象具体化、生动化。环境描写、人物描写

抒情表达内心感受、情感。直接抒情、间接抒情

⑺ 八年级上册语文书内容是什么

八年级上册语文书内容是如下：

一、《离骚》

二、《蜀道难》

三、《锦瑟》

四、《琵琶行》

五、《孟子·得道多助失道寡助》

六、《南乡子·登京口北固亭有怀》

七、《卖炭翁》

八、《孟子鱼我所欲也》

九、《小石潭记》

十、《陋室铭》

十一、《饮酒》

十二、《白雪歌送武判官归京》

十三、《送杜少府之任蜀州》

十四、《过零丁洋》

十五、《庄子·逍遥游》

十六、《阿房宫赋》

十七、《廉颇蔺相如列传》

十八、《湘夫人》

十九、《声声慢》

⑻ 语文书八上八下文言文

1. 八年级上、下语文书上的文言文和古诗、诗词

上学期 文言文有：桃花源记、陋室铭、爱莲说、核舟记、大道之行也- 、答谢中书书、记承天寺夜游、观潮、湖心亭看雪、石壕吏 《桃花源记》 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。

（一天）他顺着溪水划船，忘记了路途的远近。忽然看见一片桃花林，桃花林生长在溪流两岸，长达几百步。

（桃花林）中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人感到十分诧异。

又继续往前走，想要走到桃花林的尽头。 桃花林在溪水发源的地方就到头了，便出现了一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。

渔人下了船，从洞口进去。刚开始洞口很狭窄，仅容一个人通过。

又走了几十步，突然变得宽阔明亮的样子。土地平坦宽广，房屋整整齐齐的，有肥沃的土含码地，美丽的池塘，桑树竹子之类。

田间小路交错相通，到处都能听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人，老人和孩子各个都安闲快乐。

（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡做食物款待他。

村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去了，于是跟桃花源以外的人不再来往。

（村人）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。

其余的人各自都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，告辞离去。

村里人告诉他：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊！” （渔人）出来后，找到了他的船，就顺着旧路回去，（一路上）处处都做记号。回到郡里，去拜见太守，述说了这番经历。

太守立即派人跟着他前往，寻找以前所做的记号，最终迷失了（通往桃花源）方向，再也找不到原来的路了。 南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这样，高兴地计划前往。

没有实现，不久就病死了。此后再也没有问路访求（桃花源的人）。

《陋室铭》 山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。

这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里， 到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经，没有奏乐的音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的尘坦草庐，西蜀有扬子云的亭子。

（它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。）孔子说：“有什么简陋呢？” 《爱莲说》 水上和陆上各种草和木的花，可爱的非常多。

晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。

我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。

唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。

《核舟记》 明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有谈兄哪各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。

船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。

旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。

关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。

苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。

鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。

佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。

在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是。

2. 求人教版的语文八上八下的文言文单元的所有通假字和活用字的解释

人教版8年级上桃花源记1、词类活用[异]感到诧异。

[穷]尽，有走完或穷究根源之意。[尽]完，文中有消失之意。

2、通假字[要]通“邀”，邀请。3、成语[豁然开朗]形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。

也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然，开阔敞亮的样子。

[无人问津]比喻无人探问价格或情况。津，渡口。

[怡然自乐]形容高兴而满足的样子。[世外桃源] 与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。

后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。[落英缤纷]；落英：落花。

缤纷：繁多凌乱的样子。鲜花纷纷飘落，形容春天美好的景色。

也指花儿凋谢的暮春天气。爱莲说1、词类活用【蔓】生枝蔓。

【枝】张枝节。【亭亭】耸立的样子。

2、常规词语【蕃（ fán）】多。【独】仅。

【盛】大规模。【予】我。

【染】沾染。【濯】洗涤。

【清涟】水清而有微波，这里指清水。【妖】美丽而不端庄。

【植】立。【亵（xiè）玩】玩弄。

亵，亲近而不庄重。【谓】认为。

【隐逸】隐居的人。【君子】品德高尚的人。

【鲜】少。【宜】应当。

【众】多。陋室铭文言词语【名】有名，着名。

【灵】灵异。【斯】这。

【德馨（ xīn）】品德高尚。馨，香气。

【鸿儒（rú）】博学的人。鸿，大。

儒，旧指读书人。【白丁】平民。

这里指没有什么学问的人。【调】调弄。

【素琴】不加装饰的琴。素，朴素，不加装饰。

【金经】指佛经。【丝竹】琴瑟、箫管等乐器。

这里指奏乐的声音。丝，弦乐器。

竹，管乐器。【案牍（dú）】官府的公文。

案，文书，案卷。牍，公文。

【劳形】使身体劳累。形，形体，身体。

三峡1、通假字[阙]通“缺”， 中断。2、一词多义[绝]①沿溯阻绝[断，断绝] ②绝巘多生怪柏[极] ③哀转久绝[停止；消失][自] 1 自三峡七百里中（从） 2 自非亭午夜分（如果）[属] 1 属引凄异（连续） 2 有良田美池桑竹之属 （类）3、词类活用①乘 奔 御风 [飞奔的马] ②素 湍 绿潭[急流的水] ③回 清 倒影[清波]记承天寺夜游文言词语[解]除去，脱，。

[户]门。[欣然]喜悦的样子。

[念]考虑、想到。[遂]于是，就。

[寝]睡觉。[相与]共同，一起。

[中庭]院里。[空明]形容水的澄澈。

[交横]交错。 [盖]原来（是）。

[但]只是。[闲人]清闲的人。

[耳]罢了。答谢中书书文言词语【共】一起。

【谈】谈论，欣赏。【交辉】交相辉映。

【四时】四季。【歇】消散。

【颓】坠落。【沉鳞】潜在水中的鱼。

鳞，借代鱼。【竞跃】争相跳跃。

竞，争着。【欲界】指人间。

【仙都】指仙境。【复】再。

【与（ yù）】参与，这里指欣赏。人教版8年级下与朱元思书文言词语1. 词类活用【湍】急流。

【奔】飞奔的马。【轩邈】往高处和远处伸展。

轩，高。邈，远。

2.通假字【转】通“啭”，鸟叫声。【反】通“返”。

【见】通“现”，露出。送东阳马生序（节选）文言词语1. 古今异义【走】古义：跑。

今义：步行。 2.通假字【支】通“肢”。

【被】通“披”。3.古今异义【汤】古义：热水。

今义：做菜的汤汁。【再】古义：第二次；两次（本文）。

今义：指重复。 4.词类活用【腰】挂在腰间。

小石潭记文言词语1. 词类活用【西】向西。【空】在空中。

【西南】向西南。【斗】像北斗星那样曲折。

【蛇】像蛇那样蜿蜒前行。【凄】使……凄凉。

【寒】使……寒冷。2. 古今异义【小生】古：旧时对后辈的称谓。

也指年轻人。今：指戏曲中扮演的年轻人的一类角色。

3. 一词多义【以】 ①全石以为底（把 ） ②卷石底以出（而 ） ③以其境过清（因为 ） 【为】①全石以为底（作为） ②为坻，为屿，为堪，为岩。（成为 ） 【清】①下见小潭，水尤清冽（清澈） ②以其境过清（凄清） 【可】①潭中鱼可百许头（大约） ②不可知其源（能）岳阳楼记文言词语1.古今异义【守】 古义：做州郡的长官。

今义：看护，把守。【制】古义：规模。

今义：多指制度。【气象】古义：景象。

今义：多指有关大气变化的现象和规律。【薄】古义：迫近。

今义：多指不厚的，浅显的。【去】古义：离开。

今义：由某地到某地。【惊】古义：起，动。

今义：指受惊吓。【景】古义：日光。

今义：景色、景物、景 观。【集】古义：栖止，鸟停息在树上。

今义：多指集市、聚集、集合等。【国】古义：国都、国家。

今义：多指国家。【空】古义：消散。

今义：指天空，某处没有某事物等。【心】古义：多指思想感情等抽象事物。

今义：多指心脏。【是】古义：这。

今义：判断动词。【微】古义：无、没有。

今义：小的。2.一词多义【或】（1）有时。

（2）或许。3.通假字【具】通“俱”，都。

【属】通“嘱”，嘱托。4.词类活用【先】在……之前。

【后】在……之后。5.成语【百废具兴】各种荒废的事业又重新兴办起来。

现形容事业蓬勃发展的兴旺景象。兴，起。

【气象万千】景象千变万化。今形容家乡或事业壮丽而多变化。

万千，没有穷尽。【心旷神怡】心胸开阔，精神愉快。

3. 语文8年级上册语文版的书上有哪些文言文

第六单元

21、小石潭记（柳宗元）

22、记承天寺夜游（苏轼）

23、*游恒山记（徐霞客）

24、*满井游记（袁宏道）

25、诗词五首

茅屋为秋风所破歌（杜甫）

过故人庄（孟浩然）

游山西村（陆游）

渔家傲（塞下秋风景异）（范仲淹）

浣溪沙（山下兰芽短浸溪）（苏轼）

第七单元

26、生于忧患，死于安乐《孟子》

27、曹刿论战《左传》

28、*干将莫邪（干宝）

29、*劳山道士（蒲松龄）

30、诗词五首

观刈麦（白居易）

赤壁（杜牧）

过零丁洋（文天祥）

己亥杂诗（浩荡离愁白日斜）（龚自珍）

山坡羊（潼关怀古）张养浩

这有文言文和古诗。望采纳。

4. 8年级上册语文书古文

晏子使楚 晏子将使楚。

楚王闻之，谓左右曰：“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。

王曰，何坐？曰，坐盗。” 晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。

王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。

所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

[译文]晏子将要出使（到）楚国。楚王听到这个消息，对身边的侍臣说：“（晏婴是）齐国善于辞令的人，现在（他）正要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”侍臣回答说：“当他来的时候，请让我们绑着一个人从大王面前走过。

大王（就）问：‘（他）是干什么的？’（我就）回答说：‘（他）是齐国人。’大王（再）问：‘犯了什么罪？’（我）回答说：‘（他）犯了偷窃罪。

’” 晏子来到了（楚国），楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，公差两名绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“绑着的人是干什么的？'（公差）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”

楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？”晏子离开了席位回答道：“我听说这样一件事：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是权树，只是叶相像罢了，果实的味道却不同。为什么会这样呢？（是因为）水土条件不相同啊。

现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，莫非楚国的水土使他喜欢偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自找倒霉了。” 人琴俱亡 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。

子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。

便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”

因恸绝良久，月余亦卒。 译文： 王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。

王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时完全不悲伤。

就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。 子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”

于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也死了。

小石潭记 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。

全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。

似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。

隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 译文： 从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。

于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。整个潭底是一块石头，靠近岸边，石底有的部分翻卷出水面，形成坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。

青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。 潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似的。

阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动；忽然间又向远处游去了。来来往往轻快敏捷，好象在与游人一起娱乐。

顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头。

我坐在潭边，四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。

同我一起游远的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。作为随从跟着我们来的，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。

记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。

译文： 元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗 *** 进来，我愉快地起来行走。

想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。

庭院中的水在月光照耀下清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。 哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人。

治水必躬亲 治水之法，既不可执一，泥。

5. 【八年级上册语文内容文言文和古诗急

2013 年中考语文文言文复习专题（八年级上册）答案1. ①到 ②犯罪 ③只，仅仅 ④它们的果实2. 译文：不可跟圣人开玩笑啊，我反而自讨没趣了.3. 随机应变，善于辞令.4 .《世说新语》 笔记 刘义庆5 .( 1 )（病）重 （ 2 ）全，完全 （ 3 ）向来、一向 （ 4 ）死6 .( 1 )为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了.（ 2 ）（子猷）就一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了.7 .略（可以从珍惜亲情方面来谈，合理即可.）8.D9.C10.D11. 柳宗元的“乐”是发现小石潭后暂时的自乐；欧阳修的“乐”既有山水之乐、太守自乐，更有与民同乐的情怀.（能说出不同点在“与民同乐”即可12. 苏轼，唐宋.13. 庭下如积水空明，水中藻、荇交横.14. 盖/竹柏影也15.① 考虑，想到 ② 散步 （ 或漫步、走、行走 ）16.①（ 我 ） 脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进窗户 （ 十分优美 ） ，我高兴地起来走出户外.② 只是缺少像我俩这样的闲人啊 117.① 空明澄澈，疏影摇曳；似真似幻的芙妙境界.② 自我排遣的旷达（或虽遭贬谪依然 旷达18.(1) 端起洒杯 （2） 考虑 或：想着19.B20.(1) 起舞弄清影，何似在人间.（2） 月光照在院中，如水一般情明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻荇.21.C22. 例：世界上不可能有永远圆满的事情，人生有欢聚，也必然有离别； —— 正与月亮有圆时，也总有缺时一样，原本是自然的规律.23 .①固执一端，不知变通 ②古代的典章制度 ③随意 ④水停聚的地方24 .①也不可以随意轻信别人的言语.②所以必须要亲自登山涉水.25 .第二段介绍了海瑞治水不但躬亲而且清廉的事.用海瑞的事例证明作者在第一段提出的论点.26 .末句话从反面讲不躬亲、怕吃苦的后果，与上文形成对比，共同论证本文论点.27 .略快速回复。

6. 人教版语文八年级上下册有哪些文言文

第五单元 21、桃花源记（陶渊明） 22、短文两篇 陋室铭（刘禹锡） 爱莲说（周敦颐） 23、核舟记（魏学洢） 24、大道之行也（《礼记》） 25、杜甫诗三首 望岳 春望 石壕吏 第六单元 26、三峡（郦道元） 27、短文两篇 答谢中书书（陶弘景） 记承天寺夜游（苏轼） 28、观潮（周密） 29、湖心亭看雪（张岱） 30、诗四首 归园田居（陶渊明） 使至塞上（王维） 渡荆门送别（李白） 登黄鹤楼 人教版八年级下册文言文翻译全集 第五单元 21、与朱元思书（吴均） 22、五柳先生传（陶渊明） 23、马说（韩愈） 24、送东阳马生序（节选）（宋濂） 25、诗词曲五首 酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡） 赤壁（杜牧） 过零丁洋（文天祥） 水调歌头（明月几时有）（苏轼） 山坡羊·潼关怀古（张养浩） 第六单元 26、小石潭记（柳宗元） 27、岳阳楼记（范仲淹） 28、醉翁亭记（欧阳修） 29、满井游记（袁宏道） 30、诗五首 饮酒（其五）（陶渊明） 行路难（其一）（李白） 茅屋为秋风所破歌（杜甫） 白雪歌送武判官归京（岑参） 己亥杂诗（龚自珍）。

⑼ 有谁知道八年级上册语文封面的含义

部编版八年级上册语文书封面的含义如下：
遒劲有力的书法,诗意盎然的图画,上下对称的布局构成了极富中华文化底蕴的八年级上册语文书的封面。封面的上部正中书有“语文”两个大字,白底黑边,字体大方沉稳而不张扬,体现了中华民族朴实、谦逊的品质。 两字左上方黄色方框内注明了该教材初审通过日期，两字下方是“语文”的汉语拼音及书本编着单位。

封面上半部分的背景是一幅淡灰色的草书书法作品，字体行云流水，灵动飘逸，重于写意而非表形，充分展示了中国书法艺术的无穷魅力。
封面的下半部分是一幅中国传统水墨山水画。

画中群山苍莽，连绵起伏，长城蜿蜒盘旋，如卧龙若隐若现。山间古树苍翠欲滴，悬泉瀑布，飞漱而下，再加上萦绕在山的飘渺的云雾，让人不禁生发出“实乃欲界之仙都”的感慨。

⑽ 八年级上册语文书内容有哪些

《语文八年级上册》内容有野望、黄鹤楼等。是人民教育出版社2017年修订出版的教科书，由教育部组织编写，温儒敏总主编。

内容包括课文、写作、活动探究、综合性学习、古诗词诵读、名着导读等，供初二上学期使用。

写作：学习描写景物

名着导读：《红星照耀中国》——纪实作品的阅读

课外古诗词诵读

庭中有奇树/《古诗十九首》

龟虽寿/曹操

赠从弟（其二）/刘桢

诗词五首

饮酒（其五）/陶渊明

春望/杜甫

雁门太守行/李贺

赤壁/杜牧

渔家傲·天接云涛连晓雾/李清照

写作：表达要得体

综合性学习：身边的文化遗产

课外古诗词诵读

浣溪沙·一曲新词酒一杯/晏殊

采桑子·轻舟短棹西湖好/欧阳修

相见欢·金陵城上西楼/朱敦儒

如梦令·常记溪亭日暮/李清照