尔雅语文怎么学

① 关于语文国学知识点分享

篇一

1.《红楼梦》是我国古代的长篇小说之一，它的别名慎伍是?《石头记》

2.被誉为我国古代第一部词典的是哪部着作?《尔雅》

郑轿3.“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”描写的是谁?勾践

4.“沉鱼落雁，闭月羞花”中的沉鱼是指哪位历史人物?西施

5.典故“洛阳纸贵”的历史人物是谁?左思

6.清明上河图的作者是哪位?张择端

7.“会当凌绝顶，一览众山小”是杜甫的名句，诗人登上了哪座山发出了这样的感慨?泰山

8.成语“万事俱备，只欠东风”是出自哪部古典名着?《三国演义》

9.与《木兰诗》合称“乐府双璧”的是哪部作品?《孔雀东南飞》

10.《红楼梦》中写了四大家族，除了贾、薛、史外，还有?王家

篇二

1.“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的飞将军是指?李广

2.度量衡是我国古代使用的计量单位，其中“衡”是指哪个方面的标准?重量

3.苏轼在《念奴娇赤壁怀古》中提到了“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞喊孝肆烟灭”，“羽扇纶巾”形容的是下面哪位历史人物?周瑜

4.“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的作者是?李清照

5.科举中，会出现一人兼解元、会元、状元的“连中三元”，其分别是在什么考试中取得的?乡试、会试、殿试

6.《水浒传》中人称“浪里白条”的是谁?张顺

7.《西游记》中的火焰山位于哪里?新疆

8.“老吾老以及人之老”是中华民族的传统美德，这句话是谁最早提出的?

孟子

9.花中四君子是指?梅、兰、竹、菊

10.被苏轼赞为“诗中有画，画中有诗”的唐代诗人是谁?王维

篇三

1.“诗圣”、“诗佛”分别指唐代的哪两位诗人?杜甫、王维

2.被称为“小李杜”的是哪两位诗人?李商隐、杜牧

3.一门父子三词客是指哪三位?苏洵、苏轼、苏辙

4.唐朝擅长七言绝句的边塞诗人是?王昌龄

5.我国安徽省黄山有“四绝”，它们分别是奇峰、怪石、云海和什么?松树

6.成语“不入虎穴”下一句是?焉得虎子

7.《西游记》的作者是?吴承恩

8.诗句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”是出自哪首古诗?《小池》

9.《三国演义》中，桃园结义是记载哪三位结拜为兄弟?刘备、张飞、关羽

10.秦朝末年，垓下一役，哪位将领乌江自刎?项羽

② 石家庄尔雅语文哪里有

《尔雅》是我国第一部按义类编排的综合性辞书，是疏通包括五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书。关于“尔雅”名字的解释，一般有两种观点。清代学者王念孙认为，“尔”是近的意思，“雅”是“雅言”“正言”，即官方规定的规范语言，“尔雅”即“尔乎雅，近乎正”。清代学者郝司懿行认为，“尔”为“近”，“雅”为“正”，“正者，虞夏商周建都之地正言也。近正者，各国近于王都之正言也”。《尔雅》也就是中国古昌伏代最早一部解释语词的着作。全书共耐模携19篇，分别为《释诂》《释训》《释亲》《释器》《释宫》《释天》《释地》《释丘》《释山》《释水》《释草》《释木》《释虫》《释鱼》《释鸟》《释码乎兽》和《释畜》。古人作《尔雅》的目的，一方面在于“正名命物”，一方面在于解释六义，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，即用于解经。关于它的作者为谁，历来说法不一。有的人认为是孔子门人所作，有的认为是周公所作，经后人增益而成。北大何九盈教授又认为，《尔雅》的编纂与战国时期齐国稷下学派有关。后人大都认为《尔雅》初稿成于战国末年，经过代代相传，各有增益，在西汉时被整理加工初有定稿。唐朝以后将它列入“经部”，成为儒家经典之一。

③ 学而思有尔雅大语文吗

学而思有尔雅大语文的课程，该课程主要帮助学生掌握高中语文的基础知识，以提升学生的裤大改错能力、解题能力和文言文能力，打造具有深入理解能力胡蔽竖的“超强”语文水平。此并陆外，学而思重点强调学习英语及相关知识，让学生更好应对试题，并通过多种形式培养学生对文学艺术的鉴赏能力。

④ 如何快速记忆小学语文知识

本讲重点从“拼音、识字、词语、语法、文学常识、诗词文章”等几个方面谈一谈，如何根据自身情况对语文知识进行个性化的记忆积累。
(一)记拼音。
1、图象记忆法：通过图片或者电视节目来形象地记忆。
2、音乐记忆法：对拼音字母谱曲歌唱以快速记忆，如小学生刚上学时学习的《汉语拼音字母歌》。
3、歌诀记忆法：即把拼音字母编成歌诀来记忆，如汉语拼音的标调号可编成如下歌诀：
有ɑ不放过，无ɑ找o、e;l、u并列标在后，单个元音不必说。
(二)记字。
1、歌诀记忆：对一些字可采用编歌诀方法记忆，例如：
①记字的音形义。如：鸨—－十字架上插匕首，保你大鸟飞不走。(注：“· ”表音，“—”表义)。
②记易混的一组字。如记
己、已、巳：关门巳(si)，开门己(ji)，半关半开就是已(yǐ)。
戊、戍、戌、戎：戍(shu)点，戌(xu)横，戊(wu)中空，横撇交叉读作戎(rong)。
许、杵、忤、仵：言午许(xǔ)，木午杵(chǔ)，有心(忤)，人(仵)读作wǔ。
2、理解记忆：对于许多汉字来说，如果理解了它的由来、意义，就容易记住了。例如，知道化学元素用字大都是利用形声字造出来的：氖、氚、氯、钔、钷、铀、锿，再认记起来就快多了。
再如“叮、吐、吵、呛、吃、吮、叫、呻、呼、哼”等都由口发出的，从“口”偏旁；“杉、枫、柏、松、杨、柳、榆、槐、桃、柞”等都是树木，从“木”偏旁；“蛄、虻、蚁、蚜、蝗、蝉、螂、蝶、蜂、蛾”等都是昆虫，从“虫”偏旁，从这一角度去理解， 会很快记住一大批字。
3、组词造句：记忆汉字不能死记硬背，还要经常使用，才能真正掌握它。因此，对生字进行组词造句是很有必要的。例如记“桀”字，除了弄清它是“夏朝末代暴君”等字义后 ，可把它组为“桀骜不驯、桀犬吠尧、助桀为虐”等词，这样不但加深了对字的记忆，而且还会提高运用能力。
(三)记语词。
语词是说话、写文章的基础，要提高语文水平，必须记住大量语词。记语词除了弄清词义、造句外，还可采取比较、改错、联想等方法。
1、比较记忆。为了准确地掌握词义，我们可以找出一个词的同义词或反义词。
①找同义词：即找出与要记语词意义相同或相近的词。例如“天国”一词的同义词就有 “天堂、上界、上天、上清、净土、西天、西方、西方净土、极乐世界”等。还可采用这种方法记成语。例如：
按图索骥——顺藤摸瓜；才高八斗——学富五车；肝胆相照——志同道合；
烟消云散——土崩瓦解；得心应手——驾轻就熟。
②记反义词：即找出与要记的语词意义相对或相反的词。例如：
大方——腼腆、诞生— —逝世、俯视——仰望、丰富——贫乏、指晓——黄昏。
③记成语也可用这种方法，例如：
单枪匹马——群策群力；屈指可数——不胜枚举；阳奉阴违——表里如一；
落井下石——雪里送炭；悬崖勒马——执迷不悟。
2、奇特联想。记成语可以用这种方法，例如要记如下生僻成语：
孔武有力 名缰利锁 被发文身前倨后恭 巧舌如簧 穷源竟委
秋荼密网 囚首垢面 人亡政息傥来之物 唐突西施 天上石麟
铁网珊瑚 头童齿豁 兔起凫举推燥居湿
记此类生僻成语必须先弄清词义，这样既便于记忆，又利于以后运用。
记这些成语可联想为：孔武有力的斗牛士，戴上了名缰利锁，他的形象是被发文身，他的姿态是前倨后恭，他嘴里巧舌如簧，宣称能穷源竟委，他叙述了斗牛场上的秋荼密网，弄得囚首垢面。但是，随着人亡政息，自由成了傥来之物，尽管有人说他唐突西施，但他不愧是天上石麟。即使搬来铁网珊瑚，搞得他头童齿豁，他也能如兔起凫举，却甘愿推燥居湿。
3、定位联想：在记几十个语词的时候，用定位联想法，随便抽查哪一个，都能立刻答上来。
如记同字头成语：
一刀两断 一干二净 一了百了 一片丹心 一马平川
一无所知 一木难支 一日三秋 一见钟情 一气呵成
联想方法例（以数字做定位词）：①衣服被割得一刀两断。②耳朵洗得一干二净。③从山顶上跳下去一了百了。④寺庙里的和尚捧出了一寸丹心。⑤一匹马在平川上跳舞。⑥柳树是一无所知的，不能向它问话。⑦旗太重，旗杆一木难支。⑧站在坝上多寂寞，一日如三秋。⑨酒鬼一见酒就动情。⑩点石成金，一气呵成。用定位联想法记语词，可以做为一种游戏玩，一方面积累了词汇，一方面也提高了运用记忆方法的能力。
(四)记语法。(新的课程标准公布后“语法”知识的学习已不是语文课程的重点，但了解一下这方面的知识也不无益处。该部分语法知识的学习记忆仅作参考。)
从某种意义上说，语法规则很象几何学里的定量，具有抽象性和概括性，记忆起来有定一困难。记语法时，应先着眼于理解，然后再找一些例证，在此基础上记忆就会快速奏效，下面讲几种可采用的记忆方法。[page]
1、规律记忆：语法知识有其自己的规律，记忆时要善于寻找和总结。例如在学习词组知识时，可以总结出：联合词组总是“名＋名”、“动＋动”、“形＋形”、 “代＋代 ”的形式，词性一定相同，而且所指事物总是同类的；偏正词组除了加结构助词“的”、“ 地”、“得”的词组之外，构词方式一般是“形＋名”、“形＋动”、“动＋形”等；主谓词组有两种形式：“名＋形”、“名＋动”；动宾词组只有““动＋名” 一种形式。最后归纳为两句话：联偏主动词组，形式四三二一。
2、概括记忆：记语法知识可采用字头概括的方法。例如：常见语病类型有20种：（1）生造词语（2）用词不当（3）词性误用（4）副词用错（5）介词用错（6）连词用错（7）指代不明(8)褒贬失当(9)前后矛盾(10)引起歧义(11)搭配不当(12)主语残缺(13)谓语残缺(14)宾语残缺(15) 重复多余(16)结构混乱(17)主宾颠倒(18)词序不当(19)关联不妥(20)关系不对
提取字头进行概括，然后可编成几句口诀：
介指褒副连(5、7、8、4、6)，生词引用前(1、3、10、2、9)，主谓重搭词(12、13、15、11、18)，主关结宾关(17、19、16、14、20)。
单句的类型有4种：陈述句、祈使句、疑问句、感叹句。字头概括，谐音为：陈疑岂(祈)感(敢)!
3、歌诀记忆：有些语法知识可以编成歌诀来记忆，例如：
一般复句的类型有并列复句、连贯复句、递进复句、选择复句、因果复句、转折复句、 条件复句、假设复句、目的复句等，可记为：并列、条件、选择；假设、目的、因果；连贯、递进、转折。
记助词“的、地、得”的用法，可编歌诀如下：结构助词“的、地、得”，表示偏正读音de；定后“的”，状后“地”，补语前面要用“得”。
4、列表记忆：如学习了实词知识之后，可以归纳一下，搞个 “实词词类表”。（可作练习搞）
(五)记文学常识。
1、奇特联想：
记我国古书之最：
第一部字典——《说文解字》：第一本字典是用来解说文字的。
第一部词典——《尔雅》：第一部词典是耳聋口哑(尔雅)人编的。
第一部文选——《昭明文选》：编第一部文选是为了招名(昭明)。
第一部诗集——《诗经》：第一部诗集已成为诗的经典。
第一部散文集——《尚书》：第一篇散文已经上(尚)书。
记作家作品：
吴强与《养马的人》登上《堡垒》，观看东方的《红日》，在兴奋中，《他高高举起雪亮的小马枪》。
徐迟是《我们这时代的人》，在《庆功宴》上，面对《地质之光》，提出了《哥德尼赫猜想》。
茅盾在《子夜》里到《林家铺子》去养《春蚕》，《春蚕》蛀《蚀》了白杨树，茅盾便写了篇《白杨礼赞》。
闻一多先生的手中擎着一支《红烛》，照亮了《死水》。
老舍与《骆驼祥子》是《四世同堂》，他俩一起到《龙须沟》的《茶馆》里喝茶。
赵树理到《三里湾》《登记》，去听《李有才板话》，板话说的是《李家庄变迁》。
艾青在《春天》完成了到《南美州的旅行》，在《海岬上》看见《宝石的红星》，他唱起了光的赞歌》，经过《大西洋》，《在浪尖上》捉住一条《黑鳗》，他高兴了，着《欢呼集》，唱起《归来的歌》，又写出《彩色的诗》。
郭小川在《团泊洼的秋天》，唱着《秋歌》，与《平原老人》一道《投入火热的斗争》，他们穿过了《甘蔗林——青纱帐》，《鹏程万里》，经过《昆仑行》到了《雪与山谷》的《月下集》，歌唱《将军三部曲》和《两都颂》。
杜鹏程与《年青的朋友》《在和平的日子里》，踏上《光辉的里程》，为了《保卫延安 》，留下《历史的脚步声》。
曲波在《林海雪原》的《山呼海啸》中，奏响《狂飙曲》，树起《戎萼碑》。
冰心是个《超人》，她站在《春水边》上，面对满天的《繁星》，《笑》了。她把感想写了本《小说集》，《寄小读者》。
但丁经《地狱》、《炼狱》到《天堂》，一路上奏响《神曲》，歌唱《新生》。
伏尔泰是个《天真汉》，他介绍《老实人》《查第格》与《奥尔良少女》结了婚。
司汤达在《巴马修道院》讲《红与黑》和《红与白》。
左拉在《妇女乐园》开了个《小酒店》，因为《金钱》的《萌芽》，与《娜娜》的关系《崩溃》了。
福楼拜对《包法利夫人》进行《情感教育》，以抵制《圣安东的诱惑》。
记“有趣的‘四’”：
中国四大古典小说主要写的是：在山(三)(《三国演义》)上浇水(《水浒》)种西(《西游记》)红(《红楼梦》)柿。
四大谴责小说遗责的是：“官场”(《官场现形记》)、“二十年”(《二十年目睹之怪现状》)“老”(《老残游记》)作“孽”(《孽海花》)。
元曲四大爱情剧演的是：“倩女”的“离魂”(《倩女离魂》)从“墙头”跳到“马上” (《墙头马上》) ，经过《拜月亭》， 进入“西厢”房(《西厢记》)。[page]
明初四大传奇说是：一个戴“荆钗”(《荆钗记》)的村妇，去《拜月亭》 “杀狗”(《杀狗记》)，因为那狗吃了她的“白兔 ”(《白兔记》)。
明代汤显祖所着的四个剧本“临川四梦”写了：一个戴“紫钗”(《紫钗记》)的小姐在“邯郸”(《邯郸记》)的《牡丹亭》作了“ 南柯”(《南柯记》)一梦。
初唐四杰——“王、杨、卢、骆”可记为：初唐四杰捉住了亡羊(王勃、杨炯)，但落( 骆宾王)在了炉(卢照邻)子里。
苏门四学士——北宋诗人黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。可记为：苏门四学士同去看一座黄色的亭(庭)子坚固不坚固，勤(秦)观察，如要坏就朝(晁)前补之，张罗垒(耒)上。
中兴四诗人——南守诗人陆游、杨万里、范成大，尤袤。可记为：南宋诗人范成大戴着油帽(尤袤)，赶着羊(杨)走万里路(陆)游逛。
吴中四杰——明初诗人高启、杨基、张羽、徐贲。可记为：吴中四杰高启要杀一只大洋鸡(杨基)，洋鸡张开羽毛，徐徐地奔(贲)跑。
元诗四大家——元代诗人虞集、杨载、范椁、揭奚斯。可记为：元代四大家诗人准备了鱼、鸡(虞集)，把羊宰(杨载)了，用饭(范)锅(椁)烹调，然后派人去接西施(揭奚斯)来赴宴。
2、定位联想：
记“十大才子书”：
第一：《三国志演义》；第二：《好逑传》；第三：《玉娇梨》；第四：《平山冷燕》；第五：《水浒全传》；第六：《西厢记》；第七：《琵琶记》；第八：《白圭志》；第九：《平鬼传》；第十：《绿云缘》。
联想方法例（以人体码做定位词）：
我头上(1)顶着三只锅(《三国志演义》)，在看(2)一场精彩的足球(《好逑传》)；耳朵(3)上挂着象玉一样娇美的梨(《玉娇梨》)；吃(4)的是平山产的冷炒燕窝(《平山冷燕》)；手(6)上提着一把水壶(《水浒全传》)；胸前抱着一本《西厢记》，背(7)上背着一支琵琶(《琵琶记》)，膝(8)盖上长着颗白志(《白圭志》)，屁股(9)下坐平了的是一个转来转去的鬼，脚(10)下踏着绿色的云端（《绿云缘》），真是悠哉悠哉!
(六)记诗词文章。
学习语文经常要背诵一些诗、词、散文等名篇，具体方法有：
1、理解记忆：诗词文章都是具有一定的生活内涵，不要死记硬背，只要理解了其中的意境和思想，很多作品是很容易记忆的。
2、形象记忆：诗词文章一般都可以形成生动的物象，记忆时要如有身临其境，仿佛亲自看到听到一样，这样会提高记忆效率。
3、设身处地：在记较长的记叙文时，可以把自己想象为作品的主人公，带着浓厚的感情去读，与作品中的人物同悲共喜，记忆效果会显着提高。
4、字头概括：记忆诗词时往往是第一个字想不起来，针对这个问题，我们在熟记了诗词后，可以提取每句的字头，用奇特联想法串起来，回忆时就方便多了。
5、定位联想：把较长的文章按照一定的规律分出层次，每部分提炼出一个关键词，然后进行定位联想。回忆时，先从定位“货架”上提取关键词，在此基础上就会很容易地联想起全段内容。
6、纲目记忆：有些文章需要从整体上把握，无须逐字逐句背诵，这种情况下可以将其归纳为提纲。就是需要全篇记住的，也可拟好提纲作线索。
7、批注记忆：学习一些较长的诗歌文章时，最好能随手写上批注，对文中的观点、论据、语言等予以评论，或记下自己的感想，这样会保持积极思维的状态，对于记忆将十分有益。

⑤ 《尔雅》的名字有什么含义

《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古汉语词、方言词，使之近于规范。《尔雅》是第一部词典，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。

成书时间 《尔雅》成书于战国或两汉之间，上限不会早于察陪枣战国，因为书中所用的资料，有的来自《楚辞》、《庄子》、《吕氏春秋》等书。

《尔雅》的学术价值：

在今天看来，《尔雅》仍有很高的学术价值，而且是多方面的。《尔雅》作为中国现存最早的词典，汇集和解释了大量先秦的词乱裂汇，保存了丰富的方言资料，也包罗了社会败拆和自然各种专科名词，因此它不仅是一部语文词典，也是一部网络词典。

宋代有人说过:“古人之学，必先通《尔雅》，则六籍百家之言皆可以类求矣。”《尔雅》至今仍是我们阅读和研究古籍不可缺少的工具书。

⑥ 学而思畅享语文和尔雅语文哪个好

学而思语文更丰富 注重积累

⑦ 大学国文尔雅课程共有多长时间多少小时

以“高尚”与“和谐”为目标的道德情感功能；

“梳理”和“激活”皮陵中学已学文知识的功能；
改善思维品格，增强独立思考能力的功能；
作为终则灶身自学语文的总启动，提高学生的自学能力；
克服应试教育造燃盯戚成的对语文的厌倦，提高其对文学的兴趣

⑧ 尔雅课程不及格怎么办

尔雅课程不及格应该进行重学，不能够进行补考。

凡是在尔雅、智慧树、中国大学MOOC平台上选修的课程不及格的同学不能参加该课程的补考，必须重学；

重学可以自由选择平台和课程，经注册、完善个人信息（根据平台要求如实名制姓名、学号等必要信息）、上课、作业、考试等，最终获得课程证书（电子版打印，无需付费纸质证书）。

扩展资料：

重学的注意事项：

1、持证书（用铅笔注明原不及格课程名称）到原不及格课程辅导老师处予以认定，录入补考成绩

2、学生学习前自行到平台帮助中心了解平台特点、学习要求，有无课程证书，如有问题自行联系平台客服解决。

3、重学尽可能在寒暑假中完成，以免影响学期初统一补考进程，耽误补考成绩录入。

⑨ 请问学哥学姐2019年最新超星尔雅大学语文答案在哪里找呢

是为了交作业吧……还是自冲键己正判亮踏踏实实地去做吧，不要总是去抄，你抄来的并不是你自己做的，那为何还举宽要去做呢？

⑩ 学好文言文方法和经验

1. 介绍一下你学文言文的方法吧,你的经验

学文言文的办法

文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一段姿起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。

2. 学好文言文的方法

什么是古代汉语？顾名思义，就是古代汉族人民的语言，任何一种语言，都有口语和书面语之分。

古人的口语是怎样的，我们已无法了解其面貌。今天，我们研究古代汉语，只能依据有文字记载的书面语。

古代书面语的情况怎样呢？请看下面两段材料：曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之。”

子曰：“夫孝德之本也，教之所由生也。” ——《孝经》孔子徒弟，姓曾名参，根前奉侍来。

孔子说：“在先的圣人有至好的德，紧要的道理。以这个勾当顺治天下有（蒙古语助词，相当于“啊”）。

百姓每（们）自然和顺有。烂尺上下人无怨心有。

你省得（懂得）么？”曾子起来说道是：“我不省得，怎知道着（呢）？”孔子说：“孝道的勾当是德行的根有。教人的勾当先以这孝道里生出来。”

———贯云石《孝经直解》上面所引的第一段材料是用文言文写成的《孝经》的原文。第二段是元代大臣贯云石解释《孝经》的“白话讲章”。

当时元代皇帝读不懂《孝经》，便由精通汉文的大臣用当时的口语作解释，写下来便成了一篇反映当时口语的白话文。可见，古代汉语的书面语还有文言和白话两个系统。

古代汉语要研究的主要不是古白话，而是文言文。 文言文是怎样形成的呢？它和口语的关系怎样呢？文言文最初与口语较为接近，后来同口语逐渐脱节，并形成一套较为定型的词汇，语法系统。

口语在不断发展变化，而文言则处于相对凝固的状态，但它又不是一层不变的。尤其是秦汉以后的作家在模仿先秦经典作品进行写作时，他们不能不受当时口语和民间创作的影响，不断给文言增加新的词汇和表达方式，从而使文言也有所发展和变化。

所以我们说，文言文是以先秦 的口语为基础，经过较多的加工提炼而形成的上古汉语的书面语言，以及后来历代作家模仿它所写的种类作品的语言，如诸子百家、《史记》、《汉书》、《唐宋八大家、桐城派等等，都是古文言实际应用的范例。直到“五四”运动，文言文才逐步退出历史舞台，被现代饥燃高白话文所取代。

因此，一般把“五四”时期定为古代汉语和现代汉语的分界限。 为什么古代汉语研究的对象重点是文言文，尤其是先秦两汉散文，而不是古白话呢？这是因为在我国漫长的社会发展中，文言文担负了记录、传播、积累祖国文化遗产的任务，历代许多伟大政治家、思想家、科学家、文学艺术家都曾使用这种语言，并且给我们留下了浩如烟海的文化典籍。

今天我们要继承这笔遗产，就必须有阅读古书的能力。因此，我们学习和研究古代汉语，自然重点是文言。

从殷周到清末，文言尽管有 所变化，但其基本词汇、结构和表达方式早在先秦两汉时代已基本定型，并且创作了许多典范的文言作品。因此，可以就只要能读懂先秦两汉典型的文言文，就能读懂其后大多数文言文，算是学好了古代汉语。

什么是古白话呢？古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。

古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为“古白话”（学术界一般把从晚唐五代开始直至“五四”时期形成的古白话称作近代汉语）。

古白话上承古代汉语，下接现代汉语，起着承上启下的作用。如果不把古白话弄清楚，那就不能说对古代汉语有了全面的认识。

因此，研究古代汉语也应该重视对古白话的研究。但古白话与文言文比较而言，它毕竟离现代汉语近一些，总体难度小一些，况且古白话使用范围大致限于唐宋以后的俗文学作品，可以不作为我们学习研究古代汉语的重点。

前人是怎样研究古汉语并有些什么贡献呢？古汉语从它产生开始，就有人对它进行研究，但真正作为一问学问，还是从开始的。我国传统语文学有文字学、音韵学、训诂学，统称为“小学”。

但在不同时期，有不同的侧重点。根据王力先生的说法，从汉代至清代，古汉语研究大致可分为三个阶段。

从汉初到东晋末，是语义研究阶段，即偏重文字训诂的研究。因为汉代崇尚儒术，提倡读经，每一个儒生都要求具有阅读古书的能力，自然对语义的研究就比较重视，其代表作品是《尔雅》、《方言》、《说文解字》和《释名》。

这一时期，为了读经的需要，还出现了许多经学大师，最着名的经学大师郑玄，他对《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》所作的注，对后世也有巨大影响。从南北朝到明末是音韵研究阶段。

南北朝以后，诗律学兴起，于是研究韵律和节奏成了当时的“热门”。南朝沈约着《四声谱》，说明当时人们已经意识到汉语里有四声并把这种认识运用到诗律的实践上。

这一时期，韵书已开始出现，隋代陆法言的《切韵》，是现在能见到的最早的一部韵书，它在汉语史上有极重要的地位，根据《切韵》语音系统，可以上推古音，下考今音。从十三世纪开始，音韵研究主要集中在北方话语言方面。

元代周德清的《中原音韵》是为北曲创作需要而作的，它是现代汉语普。

3. 文言文学习经验介绍

有不少中学生感叹文言文难学，越学越没劲。

其实学习文言文首先要有一个正确的态度，要坚持“古为今用”的原则。我们今天学习文言文，不是为了写古文，而是为了使我们多掌握一种工具，为了更好地批判继承古代文化遗产，也是为了更好地掌握现代汉语。

其次还要掌握一些必要的学习方法，来提高学习文言文的学习兴趣和学习效率。以下方法可供同学们参考： 一、熟读成诵法。

诵读是我国传统的学习方法，“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”就是这个道理。（1）要带有明确的目标去读。

查阅工具书，结合注释给生字生词注音，清楚准确地朗读课文；结合预习提示或自读提示从整体上通读了解课文。（2）要在大声朗读中培养语感。

从心理学的角度来看，大声朗读是培养语感，提高语言学习效果的必要手段。有关研究资料表明，人的各种器官可以相互沟通，相互作用。

在我们开口诵读时，不仅运动了口腔器官，而且读出来的声音又作用于耳朵，当语感信息输入人的视觉、听觉器官时，大脑的感受几乎是同时进行的，时间差大大缩小了，准确率却大大提高了，理解和感悟的效率将会成倍提高。 二、思考提问法。

现在同学手头资料多了，会不可避免地让同学们产生依赖思想，上课不认真听，不注重思考，总认为资料上写着，何苦去白费劲，结果影响了自己学习文言文能力的锻炼。可以通过独立思考，课堂提问来改变这种现状，这就要求同学们做好充分的预习准备：先在自读的基础上，把不理解的词圈出来；其次试找出文章中的重点句，并将自己理解中的难句梳理出来；再试着准备把课文用故事形式讲出来。

坚持用这种方法来学文言文，既可以培养同学们良好的阅读习惯，还有助于提高文言文的阅读能力。 三、语意推断法。

学习文言文，理清文章的大意，扫除文字障碍是关键，同学可以根据上下文的语境寻求隐含信息、推知疑难词句的意思，培养自己的推断能力。（1）联系上下文、结合语境来推断语意。

文言文因汉字特有规律及行文习惯特点，有一定规律可循，养成结合语境来推断语意的习惯，有助于提高翻译文言文能力。（2）联系旧知识来推断语意。

在学习过程中，同学们要善于联系旧知识，进行综合、比较、归类。如学到“策之不以其道”（《马说》）的“策”可联系“策勋十二转”的“策”（《木兰诗》），这样联系新旧知识进行比较，能举一反三，既巩固了旧知识，获取了新知识，又培养了能力，真所谓“温故而知新”。

四、对应翻译法。文言文的翻译，方法多种多样。

如保留、删减、调整等等。我认为最基本的方法是采用一一对应的原则，力求将所有能够译出的字词落到实处。

看懂课文下面的注释，借助工具书，用今天的话说出文言文的句子的意思，有不懂的地方，请教师点拨。在此基础上，再用现代汉语的语法要求，增补、调配，规范语言。

至于文言中的人名、地名、国号、年号、官名等，则保留就可以了。五、归类积累法。

“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”，知识的积累是能力提高的基础，文言文知识的积累主要在词汇上的积累。

同学们可以准备一本笔记本，有重点、有针对性地搜集、归类、整理、积累。例如：（1）古今异义的积累。

古今异义常见有四种情况：①词义的扩大；②词义的缩小；③词义的转移；④词义感 *** 彩的变化。如“率妻子邑人来此绝境”（《桃花源记》）中的“妻子”一词，古义是指“妻子与儿女”，今义则专指“男人的配偶”，属词义的缩小。

此外，还有通假字的积累、虚词的积累等。通过归类、比较、积累，学生不仅能提高文言词语分析能力，还能体会到学会积累所带来的喜悦和益处。

重视文言文的学习，掌握有效的学习方法，这对同学们全面扎实地掌握知识，发展学习能力，提高学习效率，将收到意想不到的效果。一、学习文言文，最应该下功夫的是文言字词、句式等方面的知识，只有积累了一定的文言知识，才可能顺利地阅读文言文。

1.重视预习，学会自学课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。

对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把“字词”学“活”。

2.遵循“字不离句”的原则去理解、体会不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。3.要牢牢记住主要文言句式主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。

二、语文教材强调文言文的朗读、背诵，其意图是让学生通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，培养语言感悟能力。诵读可分四步进行：1.借助注释，粗读课文预习时完成粗读任务。

粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步地把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，再连猜带蒙，对课文内容应该能了解六七成了。

粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。2.质疑、解难、细读课文通过课内细读，要能准。

4. 学习文言文的方法是哪些

简要介绍几种学习方法： 一、掌握基本的语言结构。

文言文大体上可以分为词和句。其中，词包括实词和虚词两大类；句可分为判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句五大类。

系统掌握文言文的语言结构，弄清其与现代汉语的区别和联系，是学习文言文的基础。 二、正确断句。

古人写文章没有标点符号可用，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句须注意以下几点：理解关键词语，判断词与词之间关系；了解一定的古代文化赏识；掌握文中对话、转述、引用的规律；根据句首和句尾的词语以及句中的惯用语进行判断。

三、学会正确的翻译方法。翻译文言文的原则是：忠实原作，字字敲定，直译为主，意译为辅。

翻译时应注意以下几点：补充省略的部分；调整语序；适当增减。 四、反复诵读。

常言道：书读百遍，其义自现。多诵读可以培养语感，达到熟练阅读其他古代作品的目的。

此外，古文很讲究内在的韵律和节奏，反复诵读可以充分领略作品的音乐美，提高学习兴趣。

5. 学习文言文的好方法有哪些

1）文言文很精彩。这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。

(2)文言文是知识。这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。

(3)文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。

(4)“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。

“文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。

(5)那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。

(6)“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，“文字”化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。

(7)我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。

(8)阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人着作，很有那种应有的肃穆

6. 学习古文的好方法

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原发布者：614

学习文言文有效的方法 学习文言文也难也不难。说它难，是因为文言文中有不少生僻字词以及多变的句式；说它不难，是因为只要扎扎实实的打好基础，熟读深思，勤学多练，下一番功夫，文言文学起来也就不难了。那么，怎样指导学生学习文言文，或者说，学习文言文有哪些行之有效的方法呢？ 一、引导学生反复诵读 诵读是学习文言文的重要方法和基本功。诵读是在初步理解的基础上，用朗读的方法，反复熟读课文，逐步加深理解，获得比较牢固而丰富的感性知识。每读一篇文言文，要先通览全篇，初略掌握其大意，然后再借助工具书，消灭阅读中的文字障碍，弄懂难字、难词、难理解的语句，进一步体会其含义之后，再逐句逐段地理解全篇的内容。这就是古汉语常说的“书读百遍，其意自见”的道理。读得多，读得熟，理解也就自然会深了。熟读可以加深理解，理解了的东西，记忆就会牢固。往往有这样的情况：我们读了一篇文言文之后，虽然读的滚瓜乱熟，但有时也会有囫囵吞枣，没有真正理解的现象，可是过了一段时间之后，便会茅塞顿开，明白了许多。诵读必须读准字音，读清句读（不读破句），读出语气。二、指导学生掌握语言规律 学习文言文，最大的障碍就是语言，这就需要我们真正掌握文言字词和古汉语的一般规律。1、注意一词多义现象对文言字词，从字音到字义，都应读正确并理解准确明白，做到举一反三，触类旁通。有时，同一个字词在不同的语言环境中，意

7. 学习文言文的方法

1.掌握基本知识结构

文言文大体上可以分为词和句。词可以分为实词和虚词两大类。其中，实词又可以分为五类：①单音词和双音词。文言文以单音词居多，现代汉语以双音词居多。如“妻子”一词在现代文中是一个双音词，意指老婆，而在文言文中则是两个单音词，是指老婆和孩子。②古今异义。包括同义扩大、词义缩小、词义转移、感 *** 彩改变和名称说法改变等。③一词多义。如“引”字，本义为开弓，引申义有五种之多：延长、伸长；拖、拉；引导、带领；拿、引用；后退、退却。④通假。包括通用、假借和古今字。其基本规律是“同音代替”。⑤词类活用。包括：名词活用作状语；名词活用作动词；形容词作名词；形容词活用为动词；使动用法、能动用法、意动用法和为动用法。 句也可分为五大类：判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式。其中倒装句又可分为主谓倒装句、动宾倒装句、宾语后置句和状语后置句。

2.断句

古人写文章，没有标点符号，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句，要注意以下几点：首先，要准确把握文言文的基础知识，理解关键的词语，判断清楚词与词之间的关系。其次，要了解一定的古代文化常识。如人名、地名、官职名等的表达方法，委婉、避讳的行文习惯等。第三，掌握文中对话、转述、引用的一些规律等。如文中常以“曰”、“云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志。第四，根据常用于句首、句尾的词语来判断。如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词。常用于句尾的有与、邪、乎、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词。还有常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等。第五，还可以根据句中常见的惯用词语来断句。如表示序数和表示顺序的词语，表示疑问的词语。此外，还可以根据常用句式、固定句式或修辞手法来断句。

3.掌握正确的翻译方法

人们通常以“信、达、雅”作为衡量一篇译文好坏的标准，文言文的翻译也是如此。好的译文能够将一篇文章在另一种语言环境中真实、完美地再现出来。如果将一篇寓意深刻、很有文采的文章翻译得干巴生硬，或艰涩难懂，就没有完全达到翻译的目的，同时也歪曲了原作。可见，翻译不仅是文言文综合水平的体现，也反映出译者的表达能力和写作水平。 “忠实原作、字字敲定、直译为主、意译为辅”是翻译文言文时应遵循的总原则。具体来说，翻译时要注意以下几点：①补充省略的部分。原文中省略的部分，如谓语、主语、宾语等，要视情况补充完整。②调整语序。文言文中有很多倒装句，如谓语前置、宾语前置、定语后置等，都与现代汉语的语序不同，翻译时应调整过来。③适当增减。有些文言文的语句，非常精练，言简意丰，翻译时应做适当扩充，以充分表达原文的意思。相反，有的文章为增加气势，强化效果，故意用一串有同样意思而说法不同的句子，这时，翻译就要合并凝缩。此外，还要注意句子的语气、句子间的关系、修辞手法等，翻译时要完整贴切地表达出来。

4.多读

俗话说“书读百遍，其义自现”，多读，尤其是反复诵读。是学好文言文的法宝，脱离语言环境，干巴巴地去记一些语法规则是很难达到效果的，最好是在阅读过程中，掌握词语的用法及重要的语法现象。多读可以巩固加深课堂所学的知识，培养语感，以达到能够熟练阅读其他古代作品的目的。放声的反复诵读是学习文言文的基本功之一，它可以使我们对文言文有丰富的感性知识。而且，古代的作品很讲究内在的韵律和节奏，反复阅读可以充分地领略古文的音乐美，增加学习的兴趣。