Ⅰ 古文“语”的意思是什么
语在古文中意思可以是说话，如"不敢高声语"语为说话的意思，但是友穗一般不会直接跟说话内容，亩敬往往在后面跟上曰，云等才接上说话内容。语做告诉解时，后可好耐卜跟宾语也就是告诉的对象，而作说，说话解时则如上面所说，不跟宾语或与曰，云才能接上内容
Ⅱ 文言文语什么意思
文言文
文言文”是相对于“白话文”而言。
第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文
古文目录 古文（文言文） 古文（古文字） 现代四讽——庄着 古文（文言文） 古文（古文字） 现代 四讽——庄着 展开 编辑本段古文（文言文） 定义：在1954年以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）。
与骈文相对而言的，奇句单行、不讲对偶声律的散体文。魏晋以后骈俪文盛行，讲究对偶，句法整齐而文词华丽。
北朝后周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以为文章标准体裁，时称“古文”，即以先秦散文语言写作文章。其后，至唐代韩愈﹑柳宗元等，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。
韩愈《题欧阳生哀辞后》说：“愈之为古文﹐岂独取其句读不类于今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。”《师说》说：“李氏子蟠，……好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。”
都正式提出了古文的名称，并为后世所沿用。唐代优秀的古文家﹐虽以复古为号召﹐却富有革新精神。
他们既强调“道”的重要，也很注重“文”的作用，并崇尚创造，主张“惟古于词必己出”﹑“文从字顺各识职”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）。他们所作的古文﹐实际上是一种新型散文，从当时口语中提炼而成为一种新的书面语言，有自己的个性与时代现实性，也有部分较为艰深僻涩的，但非主流。
明代倡导“文必秦汉”的何景明说：“夫文靡于隋，韩力振之，然古文之法亡于韩。”（《与李空同论诗书》），从这句话可以看出，韩愈的所谓古文与先秦汉代之文不同，它是既有所继承又有所创新的。
唐宋八大家，是好旁唐宋时期八个散文代表作家的合称，指的是唐代的韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。 编辑本段古文（古文字） 释义：汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文，特指许慎《说文解字》里的古文。
古文是指春秋战国及其腔尺以前古书上的文字。许慎在《说文解字·叙》中说："周太史籀着大篆十五篇，与古文或异。
"把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通伍袜高称。 由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。
因竹硬漆腻，书写不流利，写出的字头粗尾细，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，不一定非仓颉所书不是蝌蚪文。
古文主要是指《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。 “孔氏古文”，称后者为“史籀大篆”。
古文和籀文的分别是地区性的差异。古文出于壁中书，古人尊经所以放在籀文之前 ，其年代不一定比籀文早。
许慎说：“至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文。”又说：“壁中书者，鲁恭王（公元前155~前129）坏孔子宅而得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》。”
《礼经》的《记》是战国晚期的作品。古代典籍皆用竹简，经过无数次的阅读和传抄，会“韦编三绝，漆书三灭”，使用时间是不长的。
秦始皇三十四年（公元前 213）下令焚书，各地掩藏不一定都有极早的写本，一般总是当时的通行本。 即使有孔子所书六经也不过公元前500年。
许慎说他所用的资料“其称《易》孟氏，《书》孔氏，《诗》毛氏，《礼》周官，《春秋》左氏，《论语》、《孝经》，皆古文也”。大约都是汉代古文经学家辗转摹写的。
它和小篆有差别，许慎从中采用了500多字，约合小篆的1/18。古文的特点，如一、二作弌、弍，增加不必要的繁饰，礼、？作礼、弃，作出大胆的省简，都不是原始汉字的形式，是应时代需要而产生的。
王国维作《战国时秦用籀文六国用古文说》，有很好的意见。籀文行于秦可考而信。
古文经出于邹鲁儒生之手，流传于东方，也是事实。但是说有“六国古文”则未免武断。
当时“诸侯力政，不统于王，分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形”，政治上没有统一的政权，经济上没有统一的市场，不可能有六国共同使用的文字。王国维习于战国纵横家言，以“合纵”与秦对立，不知道军事联合是一时的，语言文字自发地统一则需要较长的时间和一定的条件。
近年来，各地发现战国文字资料很多，如长沙缯书、侯马盟书、温县盟书、江陵信阳长沙简策，以及平山县中山国铜器、新郑县韩国兵器等各种文字资料，但是找不出和《说文》古文相同的“六国古文”。许慎所谓古文大约就是邹鲁（也许还有齐）儒生习用的文字。
魏正始（240~248）三体石经中，首列古文，只刻成《尚书》、《春秋》（见图），即许慎所谓《书》孔氏、《春秋》左氏，和《说文》古文来源相同，字形偶有不同，可能是古书抄写中的讹误。这是研究古文的宝贵资料。
唐代陆德明《经典释文》、宋代郭忠恕《汗简》、夏竦《古文四声韵》等，都保存一些古文经中的古文。 编辑本段现代 四讽——庄着 序：效柳子厚《三戒》篇，为斯《四讽》。
然力有所不逮，非穷理无以明道。茫无所得，微有所指，斯言也。
屏上雀 旧年，友于归家道中，见道旁有一废屏，绘有一老者时行时而侧首往上观者，以其上有一雀与之戏也。羽参差而不艳，栩栩生焉。
Ⅲ 文言文语什么意思是什么意思是什么
文言文”是相对于“白话文”而言。
第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
白话文
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。
当然，其他国家的古人也留下了大量的文言文。
什么是文言文？ 文言文的含义是什么？
1.文言文很精彩。这是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。
2.文言文是知识。对，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也物迅是知识，为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。
3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……，在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。
4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。
“文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。
那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然罩喊此采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。
再放大去看，古典诗词都属于“文言”一类，它们在生活中并没有远离我们而去。只是在语言形态上，之乎者也离开了口头，成为文字之后，显然它对技巧的推敲，表意的扩展，有了确实的规范要求。它的“前途”，就在它的应用，也在它能唤醒含混的词源与典故。可以说，前途看好。
“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。
我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。
阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好渗消像偶尔阅读西方哲人着作，很有那种应有的肃穆。
文言文
文言文”是相对于“白话文”而言。
第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
白话文
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
中国的文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文，在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。
Ⅳ 文言文所语是什么意思
◎ 语
语 yǔ
〈动〉
(1) （形声。从言，吾声。本义：谈论；议论；辩论）
(2) 同本义
语，论也。——《说文》
于时语语。——《诗·大雅·公刘》。传：“论难曰语。”
旦日，卒中往往语。——《史记》
子不语：怪、力、乱、神。——《论语·述而》
夏虫不可以语于冰者，笃于时也。——《庄子·秋水》
(3) 又如：语怪（谈论怪物）；语冰（谈论冰）；语议（言谈议论）
(4) 交谈，说话 [speak;say;talk]
语，言也。——《广雅》
语使能也。——《礼记·文王世子》。注：“语，言也。”
(5) 又
既歌而语。
可与晤语。——《诗·陈风·东门之池》
笑语卒获。——《诗·小雅·楚茨》
尔将可与语大理矣。——《庄子·秋水》
旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。——《史记·陈涉世家》
食不语，寝不言。——《论语·乡党》
乃向西北奋头，喃喃细语。——《北史》
(6) 又如：语涩（说话艰难，不流利）；语薄言轻（语言轻薄；说话轻佻，不稳重）；语吐珠玑（说话、语言像珠玑般优美）；语不间歇；语冰（比喻人的识量受到时、地所拘束，见识不广）；语语（语其所当语。即说所该说的话）
(7) 鸟兽虫类鸣叫 [cry;chirp;roar]
君裙香暖金泥凤，画梁语燕惊残梦。——前蜀· 牛峤《菩萨蛮》
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◎ 语
语 yǔ
〈名〉
(1) 说的话
张胜闻之，恐前语发。——《汉书·李广苏建传》
语曰：“唇亡则齿寒。”——《谷梁传·僖公二年》
齐君之语偷。——《左传·文公十七年》
◎ 语类楚声 yǔlèichǔshēng
说话像楚地一带口音
与人罕言语，语类楚声。——明· 魏禧《大铁椎传》
◎ 语焉不详 yǔyānbùxiáng
[do not speak in detail;do not elaborate] 粗略谈及，没有说得很详细。焉，语助词，韩愈《原道》：“荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详”。荀，荀子。扬，扬雄
语焉不详（说了但不详细。“焉”字另有作兼词“于之”讲，“对烈士的事迹”，供参考）。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
基本词义
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◎ 语
语 yù
〈动〉
(1) 告诉，使知道
公语之故，且告之悔。——《左传·隐公元年》
吾语女。——《论语·阳货》
若引其许，若至，语人。——《三国志·方使历芹传》
夫语妻曰：“为王作剑，三年乃成…往必杀我。”——晋· 干宝《搜神记》
贫者语于富者曰…——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(2) 又如：语言（告诉）；语其友；不[可]以语人
你好！ 文言文词〝所〞的意思，在不同的语境，意思不一样：所〈名词〉（形声。
从斤，户声。斤，斧子。
（ hǔ）本义：伐木声）“所”假借为“处”。处所；地方有截其所。
——《诗·商颂·殷武》不可不为择所而后错之。——《荀子·王霸》必于无人之所。
——《吕氏春秋·达郁》僻远悠闲之所。——《吕氏春秋·谨听》不如早为之棚渗所。
——《左传·隐公元年》持童抵主人所，愈束缚牢甚。——唐· 柳宗元《童区寄传》成反复自念，得无教我猎虫所耶？——《聊斋志异·促织》汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百余里矣，当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？——清· 袁枚《祭妹文》道理；方法 。
如：所以然（所以如此。指原因或道理）；所诠（佛教语。
所解的义理）地方虽众，无所用之。——《左传·僖公四年》进行科学研究的机构 。
如：物理所；农民问题研究所。又指机关肢和毕或其他机构的名称。
如：派出所；招待所；指挥所着落；结果勤而无所，必有悖心。——《左传·僖公三十二年》今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。
——清· 黄宗羲《原君》所〈助词〉表示结构，与后面的动词结合，构成名词性结构生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。——《孟子·告子上》二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
——宋· 文天祥《指南录·后序》然则王之所大欲可知矣已：欲辟土地，朝秦楚莅中国而抚四夷也。——《孟子·梁惠王上》又如：闻所未闻；各尽所能用在作主谓结构的谓词前，相当于“之”、“的”各因其土地所宜，人民所多少而纳职焉。
——《史记》用作宾语提前的标志，多与“唯”字配合使用，相当于“是”臣唯命所试。——《列子》与“为”呼应，构成“为…所…”句式，表示被动。
其后楚目以削，数十年，竟为 秦所灭。——《史记·屈原贾生列传》巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。
——《资治通鉴》为国者无使为积威之所劫哉。——宋· 苏洵《六国论》又如：为好奇心所驱使；为实践所证明与介词“从”“由”“自”结合，组成所字结构，表示与动作有关的地方、原因、对象等其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰“是吾剑之所从坠”。
——《吕氏春秋·察今》是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之遗所由使也。——明· 张溥《五人墓碑记》抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。
——《聊斋志异·促织》和介词“以”组成“所以”这一短语，根据“以”的不同用法与具体语言环境，有不同的意思吾知所以距子矣，吾不言。（用什么方法）——《墨子·公输》先王之所以为法者，人也。
——《吕氏春秋·察今》此殆天所以资将军，将军岂有意乎？——《三国志·诸葛亮传》亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。——诸葛亮《出师表》所〈量词〉用于地点、位置，相当于“处”。
如：有房两所用于山、岛等物，相当于“座”百济国西南海中有大岛十五所。——《括地志》用于建筑物离宫别馆三十六所。
——班固《西都赋》所〈副词〉尚，还江陵去 扬州，三千三百里。已行一千三，所有二千在。
——《乐府诗集》大约 。用在数量词后面，表示大概的数目父去里所，复还。
——《史记·留侯世家》从弟子女十人所。——《史记·滑稽列传》从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。
——《西门豹治邺》所〈代词〉这，此 。如：所事（此事）；所以然（指“那个东西”。
因不便明言，用“所以然”隐语代指）表示疑问，相当于“何”、“什么”问帝崩所病，立者谁子，年几岁。——《汉书》若，如果 。
如：所不（誓词。假使不）所〈形词〉一切，所有 。
如：所事（亦作“所是”。凡事，事事）；所有品（所占有的东西）；所是（所有）宜，适宜的，为其所需的交易而退，各得其所。
——《易·系辞下》许多的，多种的收拾得所事儿温柔，妆点得诸余里颗恰。——《南吕·一枝花》可以的必欲争天下，非信无所与计事者。
——《史记》希望对你有帮助。
◎ 语语 yǔ 〈动〉（1） （形声。
从言，吾声。本义：谈论；议论；辩论）（2） 同本义 语，论也。
——《说文》于时语语。——《诗·大雅·公刘》。
传：“论难曰语。”旦日，卒中往往语。
——《史记》子不语：怪、力、乱、神。——《论语·述而》夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
——《庄子·秋水》（3） 又如：语怪（谈论怪物）；语冰（谈论冰）；语议（言谈议论）（4） 交谈，说话 [speak;say;talk]语，言也。——《广雅》语使能也。
——《礼记·文王世子》。注：“语，言也。”
（5） 又既歌而语。可与晤语。
——《诗·陈风·东门之池》笑语卒获。——《诗·小雅·楚茨》尔将可与语大理矣。
——《庄子·秋水》旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。——《史记·陈涉世家》食不语，寝不言。
——《论语·乡党》乃向西北奋头，喃喃细语。——《北史》（6） 又如：语涩（说话艰难，不流利）；语薄言轻（语言轻薄；说话轻佻，不稳重）；语吐珠玑（说话、语言像珠玑般优美）；语不间歇；语冰（比喻人的识量受到时、地所拘束，见识不广）；语语（语其所当语。
即说所该说的话）（7） 鸟兽虫类鸣叫 [cry;chirp;roar]君裙香暖金泥凤，画梁语燕惊残梦。——前蜀· 牛峤《菩萨蛮》--------------------------------------------------------------------------------◎ 语语 yǔ 〈名〉（1） 说的话 张胜闻之，恐前语发。
——《汉书·李广苏建传》语曰：“唇亡则齿寒。”——《谷梁传·僖公二年》齐君之语偷。
——《左传·文公十七年》◎ 语类楚声 yǔlèichǔshēng说话像楚地一带口音与人罕言语，语类楚声。——明· 魏禧《大铁椎传》◎ 语焉不详 yǔyānbùxiáng[do not speak in detail;do not elaborate] 粗略谈及，没有说得很详细。
焉，语助词，韩愈《原道》：“荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详”。荀，荀子。
扬，扬雄语焉不详（说了但不详细。“焉”字另有作兼词“于之”讲，“对烈士的事迹”，供参考）。
——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》基本词义--------------------------------------------------------------------------------◎ 语语 yù 〈动〉（1） 告诉，使知道 公语之故，且告之悔。——《左传·隐公元年》吾语女。
——《论语·阳货》若引其许，若至，语人。——《三国志·方使传》夫语妻曰：“为王作剑，三年乃成…往必杀我。”
——晋· 干宝《搜神记》贫者语于富者曰…——清· 彭端淑《为学一首示子侄》（2） 又如：语言（告诉）；语其友；不[可]以语人。
所在：抄地方，处所；存在的地方。
文言文中，凡是结构助词“所”字后面紧跟一个动词、介词，都是“所字结构”。只要掌握了它的特点，所有疑问都会迎刃而解。
这里只简单明了地说说“所+动词”。动词前面加上所字，构成名词性结构，可以做主语或宾语。实际上，它指的是动词涉及的对象。理解时，只需要去掉所字，在动词后面加上对象即可。“所种”=种的庄稼；“所欲”=想要的东西；“所读”=读的书。
“在”是一个动词，居于、处于的意思。按照上面的理解方法，“所在”=居处的地方；在什么地方。
【补充】
“所在”有时直接用为名词，表示“地方”，不再是所字结构。
常见文言文虚词用法——所
⑴处所，地方。例：①持童抵主人所。②又间令吴广之次所旁丛祠中。③必能使行阵和睦，优劣得所。④乐土乐土，爱得我所！⑤成反复自念，得无教我猎虫所耶？⑥某所，而母立于兹。⑦此何所也？
⑵用在动词或者“介词+动词”之前，组成名词性词组，相当于“。。的事、物”？ “。。的地方”、“。。的人”等。例：①渔人一一为具言所闻。②衣食所安，弗敢专也，必以分人。③道之所存，师之所存也。④荆柯有所待，欲与俱。⑤此疾之所由生也。（所由生：产生的缘由。）
“所以”
⑴表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于"用来。。的方法""是用来。。的"等。例：①吾知所以人距子矣，吾不言。②故释先王之成法，而法其所以为法。
⑵表示原因。相当于“。。的原因（缘故）”。例：①亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。②荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。③臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
“所谓”所说的。例：⑴郦道元所谓环水也。⑵此所谓战胜于朝廷。⑶非吾所谓传其道解其惑者也。⑷汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。
“所在”
⑴到处。例：石之铿然有声音者，所在皆是也。
⑵所在之处，处所。例：①寻其方面，乃知震之所在。②急趋之，折过墙隅，迷其所在。③宫阙山陵之所在，去之茫茫。
1、之（1） 代词 1>第三人称 今译为：他、她、它 例释：臣请入，与之同命。
《鸿门宴》2>第一人称 今译为：我例释：①君将哀而生之乎？《捕蛇者说》②不知将军宽之至此也。《廉蔺列传》3>表近指 今译为：这 例释：均之二策，宁许以负秦曲。
《廉颇蔺相如列传》（2） 助词 1>表结构 今译为：的 例释：①恻隐之心，人皆有之。《孟子》②以子之矛陷子之盾，何如？《韩非子》 2>主谓之间取独 例释：孤之有孔明，犹鱼之有水也。
《三国志•诸葛亮传》3>宾前标志 不译 例释：宋何罪之有？《公输》（凡是何…之…均为前置） 4>定后标志 不译 例释：蚓无爪牙之利，筋骨之强。《劝学》 5>调整音节 不译 例释：①填然鼓之。
《孟子•梁惠王上》②顷之，烟炎张天《赤壁之战》（3）附（3）动词作谓语今译为：到、往 例释：①吾欲之南海《为学》②行不知所之（到…去）《庄子•马蹄》2、乎（1）语气词 1>表疑问、反问 今译为：吗、呢 例释：壮士，能复饮乎！ 《鸿门宴》2>表赞美、感叹 今译为：啊、呀 例释：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水《吕氏春秋》3>表推测 今译为：吧、呢 例释：日食饮得无衰乎？《触龙说赵太后》4>表祈使 今译为：吧 例释：勉速行乎！无重而罪！ 《战国策》5>表商榷 今译为：呢 例释：以容取人乎，失之子羽；以言取容乎，失之宰予。《韩非子•显学》17、者（1）特指代词1>组成名词短语今译为：的、的人、的事 例释：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
《论语》2>用在数词后 今译为：个、样 例释：请君择于斯二者 《孟子•梁惠王下》3>用在时间词后 今译为：…的时候 例释：曩者辱赐书，教以顺于接物，推贤近士为务。《报任安书》 4>用在否定词后 今译为：…的话 例释：不者，若属且为所虏。
《鸿门宴》5>用在主谓短语之后表原因 译为：…的原因例释：吾妻之美我者，私（偏爱）我也。《邹忌讽齐王纳谏》（2）助词1>引出判断 不译 例释：廉颇者，赵之良将也。
《廉蔺列传》2>定后标志 不译 例释：求人可使报秦者，未得。《廉蔺列传》11、也 助词 句中表句读句尾表判断。
例释：①有梦也难寻觅《长亭送别》②师者，所以传道受业、解惑也。《师说》（"也"前是名词，表判断） ③廉颇者，赵之良将也。
10、焉（1）代词 1>作宾语相当"之" 今译为：它 例释：①谨食之，时而献焉《捕蛇者说》②犹且从师而问焉《师说》2>表疑问 今译为：哪里、怎么例释：①且焉置土石？《愚公移山》②曰："未知生，焉知死？"《论语•先进》（2）兼词 兼"于之" （前面的动词没有宾语或需要有介宾短语做状语时） 今译为：于是、于此 例释：①晋国天下莫强焉《孟子•梁惠王上》②三人行，必有我师焉。《论语》（3）助词 1>表语气 今译为：了、呢、啊 例释：①万钟于我何加焉？《鱼我所欲也》②故钱塘之人日日候焉。
《柳毅传》2>形容词词尾 今译为：…地、…的样子 例释：①穆穆焉，皇皇焉，济济焉，信天下之壮观也。《东京赋》 ②盘盘焉，囷囷焉（…的样子）《阿房宫赋》9、为（1）介词 1>表对象 今译为：替、给、对 例释：①为君翻作《琵琶行》。
②为人谋而不忠乎？《论语》③沛公大惊，曰："为之奈何《史记•鸿门宴》"2>表原因 今译为：因为、因此 例释：为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？《孟子》3>表目的 今译为：为了 例释：天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。《货殖列传序》4>表被动 今译为：被 例释：项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也！《史记•高祖本纪》（2）助词 语助、提宾 无实义不译 例释：①其一人专心致志，惟弈球之为听。
《孟子》②是社稷之臣也，何以伐为？《季氏》（3）连词 表假设 今译为：如、如果 例释：①秦为知之，必不救也。《战国策•秦策》②王爱子美矣，虽然，恶子之鼻，子为见王，则必掩子鼻。
《战国策•楚策四》（4）动词 作谓语 今译为：1>做、作 例释：故王之不王，不为也，非不能也。《孟子》2>治、治理例释：①为国以礼，其言不让，是故哂之。
《国语》②为国者无使为积威之所劫哉！《六国论》3>担任、充当 例释：①温故而知新，可以为师矣。《论语》②董卓自为太师《后汉书》4>变为、变作 例释：鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。
《逍遥游》5>当作、作为 例释：子墨子解带为城，以牒为械。《墨子•公输》6>算作、算是 例释：齐卿之位不为小矣，齐滕之路不为近矣。
《公孙丑下》7>叫做、称为 例释：北冥有鱼，其名为鲲。《逍遥游》8>是 例释：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善为善，斯不善矣。
《老子•二章》9>有 例释：夫滕，壤地褊小，将为君子焉，将为小人焉。《孟子》10>参与 例释：子曰："道不同不相为谋。
"《论语》11>认为 例释：窃为大王不取也！《鸿门宴》7、若（1）代词 1>第二人称 今译为：你、你的 例释：更若役，复若赋，则何如？《捕蛇者说》2>指示代词 今译为：如此、这样、这个、这些 例释：①王曰："舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。"《齐桓晋文之事》②南宫追出，子曰："君子哉若人，尚德哉若人！"《论语》（2）连词 1>表选择 今译为：或、或者 例释：以万人若一郡。
Ⅳ 语在文言文中的意思
语在文言文中的意思有谈论，说话；话，言论；谚语，俗语；告诉等。例如，如有所语，语的意思是谈论、说话。
文言文语的意思
yǔ
①谈弊孙论；说话。《核舟记》：“鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。”
②话；言论。《琵琶行》：“又闻此语重唧唧。”
③谚语；俗语。《左传·僖公二年》：“语曰：‘唇亡齿租歼链寒。’”
yù
告诉。《为学》：“贫者语于富者曰……”
【语次】谈话之间。
语的基本字义
1、话：语言。汉语。英语。语录。语汇。语重心长。
2、指改搭“谚语”或“古语”：语云：“皮之不存，毛将焉附”。
3、代替语言的动作：手语。旗语。
4、说：细语。低语。
Ⅵ 言在文言文中意思是什么意思是什么意思
文言文。
什么是文言文。
文言文”是相对于“白话文”而言。
第一个“文”，是书面文章的意思。“言”凯腊滚，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的局并。所以，现在我们一般将古文称盯余为“文言文“。
Ⅶ 语在文言文的拼音的意思是什么意思
文言文中的意思： 说（名词）例句：吾知所以拒子矣，吾不言。
言语，言论（名词例句）：听其言而观其行。一个字为一言，例句：五言诗；七言诗；万言书。
一句话称一言， 示例：一言为定；一言既出。着作，示例：焚百家之言。
助词，示例：言刈其楚；言秣其马。现代解释： 讲，说：~说。
~喻。~道。
~欢。~情。
~必有中（zhòng ）（一说就说到点子上）。 说的话：~论。
~辞（亦作“言词”）。语~。
~语。~简意赅。
汉语的字：五~诗。七~绝句。
洋洋万~。语助词，无义：~归于好。
“~告师氏，~告~归”。
1.正确。与“非”相对。
偃之言是也。脊汪——《论语•阳货》
实迷途其未远，觉今是而昨非——陶潜《归去来兮辞》
2.以为正确，认为正确。
国君之所是，必皆是之。——《墨子•尚同上》
3. 指示代词。这，这个，这样
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足。——韩愈《马说》
4.这样看来，由此看来
是进亦忧，退亦忧。——范仲淹《岳阳楼记》
5.代词，作为宾语前置的标志
唯才是举。——陈寿《三国志·魏书·魏武帝纪》
6.是，表判断（同现代汉语）
此必是豫让也。——司马迁《史记·刺客列传》
7.凡是
是药皆谙性。——贾岛《送孙逸人》
苏轼《念奴娇.赤壁怀古》末句“人生如梦，一尊还酹江月” 刘禹锡《石头城》中“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”
李清照《声声慢》“乍暖还寒时候，最难将息” 以上句中“还”的读音，是都应该读成"huan"呢还是“hai”？ 如何确定古典诗词中“还”的读音？ “人生如梦，一尊还酹江月”中的“还”读huan 是”退身，返回”的意思 “淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”读”hai 是”仍然”的意思 “乍暖还寒时候，最难将息”中的”还”读huan 是”回返”的意思 读hai 时，是副词 读huan时，是动词 在古汉语常用字字典中有“仍然（后起意义）”的义项嫌汪，但读音仍在huan下，未标hai。
这个字只有一个读音huan，没有读hai 。古代可能花孩羔绞薏悸割溪公娄没有“hai”这个音，粤语里两字均读“huan”。
查巴蜀书社之《古汉语字典》，有三个读音。 huan（二声）：返回；偿还；顾、回头；若还、如其；通“环”。
xuan（二声）：旋、旋转；迅速；敏捷。 hai（二声）：仍、尚；更。
[旧音：huan（二声）]。
“而”在古汉语（文言文）中用法是比较复杂的，它有两个读音ér和néng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词。
它的意思和用法大概有十几个。 下面我把首选的古汉语工具书——《辞源》上的解释作依据，补充一些中学课本文言文课文中的句子作例句。
一并打给你。 而 一、ér 一颊毛，象毛之形。
凡鳞毛之下垂者也称而。例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。”
二代词。通“尔”汝，表示第二人称。
可译为“你（的）”、“你们（的）”。例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹。”
三连词。⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。
例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” ⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。例如：《论语·为政》“温故而知新” ⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。
例如：《论语·学而》“学而时习之” ⒋表示修饰关芹野仔系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等。
例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” ⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等。例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” ⒎ 因而、所以。
例如：《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。” ⒏ 如果。
例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” 四助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”。例如：《图画》：“古中国之画，自肖像而外，多以意构。”
⒈相当于“之”。例如：《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行。”
⒉表语气。略近于“兮”。
例如：《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！” 五 通“如”、如同、好像。例如：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉。
彼君子女，卷发如虿。” 二、néng ㄋㄥ 六通“能”。
⒈能够。例如：《墨子·非命下》：“桀纣幽厉，……不而矫其耳目之欲。”
⒉能力。例如：《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣！” 参考文献：《辞源》《中学文言文索引词典》 回答：2007-10-18 16:22 修改：2007-10-18 21:50 提问者对答案的评价： 共0条评论。
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“舍生而取义”解释为舍弃生命选择道义。 下面是“而”用法总结！ 而 （1） 第二人称代词，（2） 一般作定语 某所，而母立于兹。
（ 2 ） 副词，译为“就，才”。 然则何时而乐耶？ （3）连词 并列关系，一般不译。
蟹六跪而二螯。 递进关系，译为“并且”或“而且”。
君子博学而日参省乎己。 承接关系，译为“就”“接着”或不译。
吾方心动欲还，而大声发于水上。 转折关系，译为“但是”或“却”。
青，取之于蓝，而青于蓝。 假设关系，译为“如果”或“假如”。
死而有知，其几何离？ ⑥修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译。 吾尝终日而思，不如须臾之所学也。
因果关系，译为“因而”。 余亦悔其随之而不得及夫游之乐也。
⑧表比喻，译为“如同”。 军惊而坏都舍。
本文共用25个“而”字，表示前后词句并列、承接、修饰、转折等关系，想一想下列语句中“而”字的用法，体会它们各自语气的轻重，探究“而”轻重音朗读的规律。 （1）、太守与客来饮于此……而年又最高（递进、重读） （2）、若夫……岩穴暝 （承接、轻读） （3）、朝而往，暮而归 （修饰、轻读） （4）、溪深而鱼肥 （并列、轻读） （5）、禽鸟……而不知人之乐 （转折、重读） 小结：凡是表转折或递进意味，都需重读，凡连接词与词，有调节作用的则应轻读。
学生齐读，体会“也”和“而”的读法。
Ⅷ 语字的意思 语是什么意思
语的拼音是yù和yǔ，很多小伙伴只知其音，不知其意。那么语的意思是什么？语字到察举底有何解释呢？下面跟随我一起来看看语字的意思 语是什么意思吧。
语字的意思：
● 语
（语）
yǔ ㄩˇ
◎ 话：语言。汉语。英语。语录。语汇。语重心长。
◎ 指“谚语”或“古语”：语云：“皮之不存，毛将焉附”。
◎ 代替语言的动作：手语。旗语。
◎ 说：细语。低语。
语字的详细解释：
详细字义
◎ 语
语 yǔ
〈动〉
(1) (形声。从言,吾声。本义:谈论;议论;辩论)
(2) 同本义 [discuss;talk about;comment;argue;debate]
语,论耐启也。——《说文》
于时语语。——《诗·大雅·公刘》。传:“论难曰语。”
旦日,卒中往往语。——《史记》
子不语:怪、力、乱、神。——《论语·述而》
夏虫不可以语于冰者,笃于时也。——《庄子·秋水》
(3) 又如:语怪(谈论怪物);语冰(谈论冰);语议(言谈议论)
(4) 交谈,说话 [speak;say;talk]
语,言也。——《广雅》
语使能也。——《礼记·文王世子》。注:“语,言也。”
(5) 又
既歌而语。
可与晤语。——《诗·陈风·东门之池》
笑语卒获。——《诗·小雅·楚茨》
尔将可与语大理矣。——《庄子·秋水》
旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。——《史记·陈涉世家》
食不语,寝不言。——《论语·乡党》
乃向西北奋头,喃喃细语。——《北史》
(6) 又如:语涩(说话艰难,不流利);语薄言轻(语言轻薄;说话轻佻,不稳重);语吐珠玑(说话、语言像珠玑般优美);语不间歇;语冰(比喻人的识量受到时、地所拘束,见识不广);语语(语其所当语。即说所该说的话)
(7) 鸟兽虫类鸣叫 [cry;chirp;roar]
君裙香暖金泥凤,画梁语燕惊残梦。——前蜀· 牛峤《菩萨蛮》
(8) 又如:语风(在风中鸣叫);语燕(会说话的燕子);语鸟(会说话的鸟);语关关(形容鸟儿鸣叫之声)
词性变化
◎ 语
语 yǔ
〈名〉
(1) 说的话 [spoken language;word]
张胜闻之,恐前语发。——《汉书·李广苏建传》
语曰:“唇亡则齿寒。”——《谷梁传·僖公二年》
齐君之语偷。——《败亩碧左传·文公十七年》
(2) 又如:语体诗(用口语写的诗);语话(话语;言语);土语(土话);评语(评论的话)
(3) 特指谚语、古语或成语 [idiom;set phrase;proverb;saying]。如:语例(用语的惯例);口头语;熟语;韵语;妙语;俚语;豪语
(4) 词语 [word]
为人性僻躭佳句,语不惊人死不休。——唐· 杜甫《江上值水如海势聊短述》
(5) 又如:语惊四座;语泄(密语外泄);语义(也称词义。指词语的意义);语妙天下(言语精妙,无人可及)
(6) 语言 [language]
有楚大夫于此,欲其子之 齐语也。——《孟子·滕文公下》
(7) 又如:语支(语言学。依谱系分类法分出的比语族小的语言系统);语言文字(语言学与文字学的合称);语简意赅(语言简练,意思完备);语学(研究言语、文字的性质及用法的学问)
(8) 用以示意的动作或信号 [signal]。如:目语;手语;灯语
(9) 语法学科用来表示句子成人的术语 [term used in analysis of sentences]。如:主语;谓语;宾语、表语、状语
(10) 另见 yù
基本词义
◎ 语
语 yù
〈动〉
(1) 告诉,使知道 [inform;tell]
公语之故,且告之悔。——《左传·隐公元年》
吾语女。——《论语·阳货》
若引其许,若至,语人。——《三国志·方使传》
夫语妻曰:“为王作剑,三年乃成…往必杀我。”——晋· 干宝《搜神记》
贫者语于富者曰…——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(2) 又如:语言(告诉);语其友;不[可]以语人
(3) 另见 yǔ
语字在康熙字典中的解释：
◎ 康熙字典解释
【酉集上】【言字部】语； 康熙笔画：14； 页码：页1188第18
【唐韵】鱼举切【集韵】偶举切【韵会】鱼许切【正韵】偶许切，
Ⅸ 语的一词多义文言文
在文言文中，“语”的一词多义特征，不但体现在“语”有多种词性上做游，还体现在“语”有不同的读音，而产生了不同的意义上。纯升销
语，读作yǔ，是一个形声字，从言，吾声，动词，本义是谈论、议论、辩论。因此许慎的《说文解字》解释说：语，论也。《诗·大雅·公刘》也有“于时语语”的诗句，诗经传解释说:“论难曰语。”其它的例子还有：旦日，卒中往往语。——《史记》子不语:怪、力、乱、神。——《论语·述而》夏虫不可以语于冰者，笃于时也。——《庄子·秋水》由这个本义引申，语有交谈、说话的意思。《史记·陈涉世家》：旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。《论语·乡党》：食不语，寝不言。
语读作yǔ时，还可以作名词，一是指说的话。张胜闻之，恐前语发。——《汉书·李广苏建传》语曰:“唇亡则齿寒。”——《谷梁传·僖公二年》二是指词语、语言。为人性僻躭佳句，语不惊人死不休。——唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》有楚大夫于此，欲其子之齐笑袜语也。——《孟子·滕文公下》
语，读作yù时，主要作动词，意思是告诉，使知道。例如：公语之故，且告之悔。——《左传·隐公元年》夫语妻曰:“为王作剑，三年乃成…往必杀我。”——晋· 干宝《搜神记》贫者语于富者曰…——清· 彭端淑《为学一首示子侄》