维语文是什么样的

㈠ 跪求 历年的 新疆特岗教师 中学 语文 考试题及答案~~~~

2008年新疆特岗教师考试试题及答案

所有报考人员均需按照招聘岗位学科参加该学科专业测试。测试共分18个学科，分别为汉语文、维语文、哈语文、汉语（含学前双语）、英语、政治（含思想品德、心理健康）、历史（含新疆地方史）、地理、数学、物理、化学、生物、美术、音乐、体育、信息技术（含计算机、电教）、劳动技能（含综合实践）、科学。
以上学科除维语文、哈语文外，其他学科试卷均用汉文命制，并要求用汉文答题。
各学科具体测试要求说明如下：
一、汉语文
一、考试目的
以《全日制义握卜缺务教育语文课程标准（实验稿）》和《全日制普通高级中学语文教学大纲》为依据，全面考查考生适应中小学教学需要的汉段辩语言文学基础知识和语文应用能力。
二、考试范围
（一）各学段内容比例
涉及1-6年级（小学）、7-9年级（初中）、高中的语文知识与能力要求比例为1：7：2。
（二）考试能力要求
考试主要测试识记、理解、分析综合、表达应用和鉴赏评价五种能力，这五种能力表现为五个层级。
A、识记指识别和记忆，是语文能力最基本的层级。
B、理解指领会并能作简单的解释，是在识记基础上高一级的能力层级。
C、分析综合指分解剖析和归纳整理，是在识记和理解的基础上进一步提高了的能力层级。
D、表达应用指对语文知识和能力的运用，是以识记、理解和分析综合为基础，在表达方面发展了的能力层级。
E、鉴赏评价指对阅读材料的鉴别、赏析和评说，是以识记、理解和分析综合为基础，在阅读方面发展了的能力层级。
对A、B、C、D、E五个能力层级均可有难易不同的考查。
（三）考试内容及相应的能力层级
1．语文知识和语言表达
能识记基本的语文知识，掌握一定的语言表达技能。
⑴识记A
①识记汉字的基本笔画和常用的偏旁部首。
②识记现代汉语普通话常用字的字音。
③识记现代常用汉字（3500个左右）的字形。
④识记中学课文涉及的重要作家作品知识。
⑤能够默写《全日制义务教育语文课程标准》和《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定背诵的优秀诗文。
⑵应用D
①正确使用标点符号。
②正确使用常用词语（包括成语和关联词语）。
③辨析并修改语病（语序不当、搭配不当、成分残缺、重复累赘、结构混乱，表意不明、不合逻辑）。
④根据需要采用相应的语言表达形式，做到简明、连贯、得体。
2．现代文阅读
能阅读一般的现代文（记叙文、说明文、议论文）和文学作品。
⑴理解B
①体味文中重要词语的含义和作用。
②理解文中重要句子的意义和作用。
⑵分析综合C
①根据不同的文体把握文章思路和表达特点。
②归纳内容要点，概括中心意思。
③分析概括作者在文中的观点态度。
⑶鉴赏评价E
3．古诗文阅读
能阅读浅易的古代诗文（以教材选文为主）。
⑴理解B
①理解常见文言实词、虚词在文中的意思或用法（常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、因、于、与、则、者、之）。
②理解与现代汉语不同的句式和用法（判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用）。
③理解并翻译文中的句子。
⑵分析综合C
①归纳内容要点，概括中心意思。
②分析概括作者在文中的观点态度。
⑶鉴赏评价E
①鉴赏文学作品中的形象、语言和表达技巧。
②评价文章的思想内容和作者的观点态度。
4．写作D
能写记叙文、议论文、说明文及其他常见体裁的文章。
⑴符合弊埋题意和文体要求，感情真实，思想健康，内容充实，中心明确。
⑵结构合理，层次清楚，语言通顺。
⑶能用正楷或行楷书写，格式、标点正确。
三、考试形式和试卷结构
考试形式：闭卷，笔试。试卷满分为100分，考试时间为120分钟。
试卷结构：
1．语文知识和语言表达，约28分。
2．现代文阅读，约20分。
3．古诗文阅读，约17分。
4．写作，约35分。
试卷题型及占分比例：
选择题约占30%；填空、简答、写作和其他题型约占70%。
二、汉语（含学前双语）
一、考试范围
以1999年新疆教育厅组织编写、新疆教育出版社于2000年出版的九年义务教育小学、初中和高中课本《汉语》教材为依据，主要考察掌握教材内容的情况，涉及教材中的字、词、课文和练习中的内容，小学内容内容占10%，初中的内容占50%，高中的内容占20%。同时还要考察教育学的最基本的知识占20%。
(1)汉语基础知识——拼音、汉字、词语的掌握情况，简单的语法知识。
(2)汉语运用能力——阅读理解能力、书面表达能力（包括作文能力的考查）。

㈡ 什么是问题维语文教材

目前，全国使用的小学语文教材共13个版本。按教育部的规定，教材的使用选择枝好权在学校手中，通常一个地区会选择一样的教材版本。以北京兆搭岁为例，目前北京中小学使用语文教材中，一半以上的区县在使用人教版教材，另一半左右的区县分别使用苏教版、北师大版和北京版教材。人教版的小学语文教材是现在全国大部分地区使用的。60多年来，人教社一直负责编写全国的中小学族睁教材，直至上个世纪80年代末，教育部推行“一纲多本”，它对教材的垄断才被打破。时至今日，人教社仍是业界公认的中小学教材编写实力最强、最权威的。

㈢ 什么是语文思维

语文思维简单来说，是对文章、语句、词语的赏析思维方式，遇到一个好的词语、语句和文章，首先能够知道是好的，然后能够具体能够说出一二三点，进行评析。这就需要平时多锻炼相关的文学素养，既包括诗词的平仄，也包括语句的内容，可以是评析一段描写的精彩之处，也可以是一个词语用的绝妙之点。

语文思维详细描述可以写一篇论文，但是在我们实际运用当中并没有那么复杂。从来源上讲，先说词语，中文中有很多的同义词，近义词，在不同的语境下如何抉择和使用，比如贾岛着名的推敲一词，在诗文中“鸟宿池边树，僧推月下门。”

关于究竟使用僧敲月下门，还是僧推月下门，一字不同，意味则截然不同，最后选定“推”，则是更加看重于推更符合日常生活中的实际写照，也更符合通篇悠然自由的情绪。

(3)维语文是什么样的扩展阅读：

“语文思维”就是在做语文试题的时候，要依照语文学科的思维去思考，用解决语文问题的思考方式去思考问题，解决问题。语文学科有它的特殊性，在于语文的思维方式和知识点全部融合在语言当中，学生很难从中梳理出规律性的东西，并将其形成一种较为固定的思维方式。

这点和数学有明显的区别，数学当中语言和数字两者明显的区分开了，因此学生很容易帅选出重要的信息，并且形成一种解决数学问题的思维，在这里我们说的这种思维并不是说很高深的数学思维，就是指遇到题目，学生知道去运用公式，再比如，做外语题，学生知道去分析句子结构，去固定搭配、语法等等，这就是一门学科的思维方式。

绝大多数人存在困惑的原因就是因为没有这样的一种解决语文问题的语文思维，这也是许多同学做了许多篇阅读，成绩依然得不到提高的原因。不仅如此，看过了答案，仍然不知道自己究竟存在哪些不足，错在什么地方，树立不起语文思维方式，也就不知道出题人要的是什么，找不到原因，就很难提高。

㈣ 语文是什么让人怎么样

作家王蒙曾提出的“语文是什么”的问题。有人说是整天的题海战术，有人说是老土的“八股文”……
语文难道就仅仅是成天做题，一个学期捏着鼻子写几篇作文？不，对这一问题的答案应到大自然和生活中去寻找。
天空中一丝云儿飘过，淡淡的、自由自在，你觉得真好，这就是语文；初升的朝阳光芒万丈，你觉得生机勃发，这就是语文；如血的残阳映红半边天，让人无限留恋，别忘了这也是语文。语文是那巍巍昆仑，是那草叶上久久不肯滴落的露珠，是古城旧都中国色天香的牡丹；语文是那无声的冷月，是那静谧的荷塘，是秦皇岛外滔天白浪里的打渔船，是那青天里的一行白鹭，是那沉舟侧畔的万点白帆，是那山重水复后的柳暗花明。
潜过了落满雪梨花的大自然，让我们乘着“刚朵拉”到生活中去寻找它的答案。 语文给予我们聆听音乐美的耳朵，欣赏绘画美的头脑与眼睛。当你听到一首美妙的歌时，你觉得这词真好，你想记住它，别忘了，这就是语文；当你看到一幅画时，即刻被其中的景象吸引，于是你搜肠刮肚地想尽华美词藻来形容它，别忘了，这也是语文；当你参加班干部竞选演讲，组织广播稿件，主持会议，别忘了，这也是语文。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”语文从那古人口中娓娓道出；语文被当阳桥头的张飞一声吼出；语文从忧国忧民的范仲淹的笔端流出；语文在浔阳江头的琵琶女琴弦上回荡。语文带我们到天姥山的仙人洞里体验神奇，到景阳冈的青石上感受惊险；它让我们深味“逝者如斯”的感慨，“才下眉头，却上心头”的忧愁，“对酒当歌，人生几何”的无奈，“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”的萧瑟……
这就是语文，如此丰富多彩的答案，让我坚信，语文的教育之路必将是光明大道，所谓“嫣然摇动，冷香飞上语文”。

㈤ 高考维语文重点 关于语法

语法基础
语法就是语言的组织法则。者饥咐 语言包括口头语言和书面语言。
古代作品有时也用口语，如“这次第，怎一个愁字了得”，风格上叫口语化、雅俗共赏。 语言首先是会读会写能懂。口语中有些词往往会说不会写，如：馏（liù）馍、打喷嚏。 实际上，口语中保留了较多文言用词。
“穰差”的“差”意为“差劲”。“穰”本义指谷类植物的秆茎，这里用来比喻像秆茎一样软弱。
最让外人头晕的首纯偃师方言是“鞮脑”。“鞮”读dī,“鞮脑”就是头。古代有“鞮鍪”一词，指头盔。分析起来，“鍪”是“盔”，“鞮”就是“头”。
指代范围最大的偃师方言用词是“pāi那儿”。肢弊第一个字是在“走”那一捺上加一个“白”字，是“越过”的意思。但这个字在电脑上打不出来。“pāi那儿”意为“到处”。
与偃师方言有关的最经典的笑话是：
某偃师人到外省买布，埋怨卖布的：“你的布怎么这么枯搐（chù）？”见对方不懂，就又问：“你的布怎么这么疙(gē)揪？”见对方还是不懂，就又问：“你的布怎么这么不展刮？”见对方还是一脸茫然，仍然耐心地问“你的布怎么这么不光牛？”
与此类似，我们办公室也闹过一个笑话。一个外地语 文老师问我们本地的语文老师：“‘虒（sī兽名）牙’是什么意思？”一个语文老师回答：“撵缠。”另一个语文老师回答：“克仡（yì，壮勇貌）。”第三个语文老师说：“枷肆。”实际上。这四个词都是“厉害”的意思。（偃师方言还有“吃枷肆”，指吃亏、吃官司）
认识字词才能谈语法。
语素构成词，词是最基本的语法单位。词分名词、动词、形容词、副词、数量词、助词等。名词标记为n.动词标记为v.形容词标记为adj.副词标记为adv.
词组成短语，短语加语气构成单句。两个以上单句构成复句。两个以上复句构成句群。 谁——词
“谁？”——单句 我正在学习。——单句

㈥ 小学维语文课前三分钟演讲稿名族团结

各位老师、同学们：

大家好!今天，我演讲的题目是“养成良好的习惯”。

有这样一个故事：很久以前，有个小和尚，想学会理发来帮寺庙的和尚剃发。于是他就开始用冬瓜练习，只是每次打水洗冬瓜时总要顺手把剃刀插到冬瓜上。没多久就学会了如何剃岩首缺发,当他第一次帮人剃发，去打水洗头时，“顺手”把剃刀插了上去。结果可想而知，小和尚成了杀人犯。

究竟是什么给小和尚的一片好心带来害人害已的结果呢?

答案很简单。粗辩就是因为他用冬瓜作练习时养成了把剃刀插向冬瓜的习惯，尽管为自己的师兄剃发时心里想着这是人不是冬瓜，但手却不听使唤，习惯性地把刀插了上去，因此，是那个小小的坏习惯害了他。

虽然这个故事有几分夸张，我们也不可能会是一个为别人理发的小和尚。可是同学们，你们有没有类似的坏习惯呢?比如：随地吐痰、随意骂人、说脏话、随手乱扔乱撂、经常大声喧哗、在楼道里追逐打闹、自习课上说话等，如果有，它们迟早会给你带来或大或小的麻烦。

这个故事再一次告诫我们：坏的习惯一旦养成，即使是很小的，也不容易改掉，最终会给自己和他人带来危害。

所以，我们平时要养成一些好的习惯，良好的习惯能够使我们在各个方面受益匪浅：平时不浪费一分一秒，努力学习就会使成绩上升;尽自己的一份力维持班级的卫生，就很芹物有可能使班集体成为“卫生模范班”，如果每个同学都这样，学校也会变得干净漂亮，我们在其中学习、生活也会心情舒畅;平时坚持锻炼身体，就可能在运动会上一展风采;帮同学讲解问题，也许会使自己有新的发现;在家中帮父母做一些力所能及的家务，自己能做的事自己做，不给父母增添不必要的麻烦……

同学们，良好的习惯是成功的一半，养成良好的习惯，从现在，从自我开始吧!

㈦ 语文是什么让人怎么样

问题一：语文是什么，让人怎么样 语文是资源丰富的宝藏，让人挖空心思；语文是香气扑鼻的绿茶，让人神清气爽；语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷；语文是香浓甘甜的咖啡，让人意犹未尽。

问题二：语文是什么，让人怎么样 语文是浩瀚无边的星空，让人冥思遐想。 语文是风景迷人的圣地，让人流连往返

问题三：语文是什么，让人怎么样 语文题么这是

问题四：语文是什么，让人怎么样？ 语言功底加文学

问题五：语文是什么 让人怎么样 语文新课标说语文既是交际工具，又承载了人类文化，是工具性与人文性的统一。二者孰轻孰重？一个生活在自己母语环境中的人生下来至多三年就会用这个工具，再上几年学，认识几个字，这个工具就用得更得心应手了。但是，你是用它来摇唇鼓舌地祸国殃民，还是疾呼呐喊着去解民于倒悬？我们每每拜读 *** 、鲁迅、闻一多等先贤伟人的诗文时，会被那惊风雨、泣鬼神的思想豪情所震撼，而他们义无返顾、言行如一的胡渣现实壮举又令人高山仰止。或许，那些“尔曹身与名俱裂”者流的语文功底也不低，但却令人不齿，遗臭万年。好了，语文到底是什么？是中华五千年的灿烂文明，是为之延续而赴汤蹈火的志士仁人，是仁义礼智信，是天下为公，是为人民服务，……当然，蝴蝶鸳鸯、春花秋月、小桥流水、一帘幽梦也是语文，但这温柔乡里的人如果没有一颗爱自然爱人类爱家园的心，没有疾恶如仇的情怀，那美好的一切也会沾上血腥腐臭气了，人又到哪去享受那份温馨或是愁怨呢？孔子云：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。什么叫思无邪？用今天的话说就是培养高尚的道德情操，可以说，我们老祖宗的语文教育也是重在人文情怀的养成。显而易见，学语文重要的是让孩子的心灵受到真善美的熏陶，有智慧敏锐的头脑，有豁达正气和悲天悯人的情怀。语文人文性的教育是才是头等大事。“语文”一词出现的历史并不长。1905年，清朝在废除科举制度以后，开始开办新学堂。当时的课程以至教材，都是从西方引进的，只有语文一科，教授的仍是历代古文，当时称为“国文”课。五四运动爆发以后，提倡哪做明白话文，反对文言文，国文课受到了冲击，小学于是改设“国语”，教材具有鲜明的口语特点，选用的都是白话短文或儿歌、故事等。中学仍设国文课，白话文的比重也明显增加，选用了鲁迅、叶圣陶、冰心等新文学作家的作品。在20世纪30年代后期。叶圣陶、夏尊二人提出了“语文”的概念，并尝试编写新的语文教材，可惜因日本侵略中国而被迫终止。全国解放后，叶圣陶先生再次提出将“国语”和“国文”合二为一，改称“语文”。这一建议被华北 *** 教育机关采纳，随后推向全国，从此，“语文”成了中小学的一门主课。

问题六：语文是什么 让人怎么样 语文是清澈的泉水，让人在学习的饥渴中品味到清凉。
语文是一门学问，它还是让人回味的艺术，一门让人倾注时间的伟大艺术。
语文是沟通的桥梁,文化的底蕴.让人了解彼此,稔知世界.

问题七：语文是什么，让人怎么样，速度速度 语文是所有科目的基石，让人在理解的基础上感悟知识的乐李告趣。
语文是一个充满魅力的才女，让你在博览群书中增长无穷的智慧。

问题八：语文是_________________,让人__________________. 语文是深不见底的洞穴,让人不知所踪.
语文是芳香四溢的花朵,让人留恋忘返.
语文是资源丰富的宝藏,让人挖空心思
语文是香气扑鼻的绿茶,让人神清气爽；
语文是浪花飞溅的大河,让人心潮澎湃；
语文是芳香四溢的花朵,让人留恋忘返.
语文是资源丰富的宝藏,让人挖空心思
语文是滋味甘醇的美酒,让人回味无穷
语文是香浓甘甜的咖啡,让人意犹未尽
语文是无色无味的清水,让人反复咀嚼
语文是清香苦涩的绿茶,让人细细品味
语文是深不见底的洞穴,让人不知所踪.
语文是芳香四溢的花朵,让人留恋忘返.
语文是资源丰富的宝藏,让人挖空心思
语文是神态悠闲的白云,让人浮想联翩；
语文是浪花飞溅的大河,让人心潮澎湃.
语文是精彩的动画,让人乐在其中.
语文是美妙的画卷,让人大饱眼福.
语文是 动人心弦的歌曲 ,让人如痴如醉
语文是 韵味无穷的景色 ,让人心旷神怡
语文是 色彩艳丽的图画 ,让人称赞不已
语文是历史悠久的名胜,让人留恋往返.

㈧ 简述语文素养的两维观

作为一名语文教师，必须不断地加深和提高学养，跟上本专业的学术进展，前扰笑占据时代的学术前沿。语文教李汪师尤其要树立继续教育、终身教育的观念，要努力使自己术业专精、闻道在先。许多教师的落慧含伍，就是因为其在任教以后树立了教参就是一切的观念，放弃了专业上的进取精神。作为“平等对话”中的教师的权威，不是外部赋予的，而是靠教师自身的深厚学养自然而然形成的。将来，不学无术的教师是无法在讲台前立足的。
一个人的语文能力是多方面的，一般认为包含听、说、读、写四种。善读、能说、会写，应是语文教师汉语言文学专业素养中的最基本的素养，也是语文教师教学能力的重要体现。

㈨ 语文的真正含义是什么

语文是语言文字、语言文章或语言文化的简称，其本义是语言文字。

语言包括口头语言和书面语言。口头语言较随意，直接易懂，而书面语言讲究准确和语法；文学包括中外古今文学等。而语文中的文章不但有文艺文（文学、曲艺等），还有很多实用文（应用文）。

一般认为是语言和文化的综合科。语言和文章、语言知识和文化知识的简约式统称等都离不开它。它是听、说、读、写、译、编等语言文字能力和知识，文化知识的统称。也可以说，语文是口头和书面的语言和言语的合称，是语言规律和运用语言规律所形成的言语作品的言语活动过程的总和。

(9)维语文是什么样的扩展阅读：

陈金海释“语文”：

《中国文学史》现当代各版本教材，都少不了“话本”这个词。“以中文系出身为主的语文老师们大概都知道“话本”是“旧时说书的人说唱时用的底稿”。老中国话本曾是“不登大雅之堂的小说”。明清两朝作兴的是“八股文”。

不知何时起，“话本”上的语言被叫作“白话”，“话本”上的文章和跟“话本”语言风格相同的文章有了“语体文”的名号，跟“文言文”平起平坐、分庭抗礼了。当代中国人都写“语体文”，不再之乎者也破承起束了。

我查过文言文家族的衰败史，其统治地位被语体文夺去，是鸦片战争以后的事，是连续倒霉背运上百年的结果。

带头造反的康有为、梁启超，搞了次“新文体运动”，随后是一批无产者搞“‘五四’文化运动”，再后来，文言文的宝座在三十年代中后期国民党统治区的“文艺大众化问题大讨论”中摇摇欲坠。

最后在四十年代的“延安文艺整风运动”中轰然倒塌。新中国之前，“语文”是“古今中国书面语言作品”——“语体文”和“文言文”——的“联合式简称”，是名词术语，是可以抽出“文章”之象的一个普遍概念。（引用自《陈金海：释“语文”》）

㈩ 文言文唯惟维区别

1. 古文中唯和惟的区别

《古代汉语虚词词典》对于“唯”、“惟”的使用是这样描述的：“唯，可用作副词、连词、助词。先秦时已有用例，后一直沿用于文言中。现代汉语书面语也使用。” “惟，可用作副词、连词、助词。先秦已普遍使用，后一直沿用于文言中。”

那么是否意味着，在现代汉语中，“唯”完全取代了“惟”，二者在意义上没有任何差别了呢？

首先，我们来看《说文》对于二者地解释。

“唯，诺也。”

“惟，凡思也。”

在字的本意上，二者是有差别的“唯”表一种应答，“惟”表示思考。

然后，在《现代汉语大词典》中，对于二者是这样解释的：

“唯”（wéì）⑴独；仅；只有⑵以；因为⑶表示希望、祈请⑷听凭；任随⑸思；考虑⑹虽然；即使⑺语首助词。亦写作“唯”“维”

(wěì)⑴应答声⑵招呼声

“惟”（wéì）⑴思考；思念⑵有⑶为；是⑷听从；随从⑸愿；希望⑹副词，相当于“只有”⑺连词，也作“唯”“维”⑻介词，也作“唯”“维”，相当于“以；由于”⑼助词，也作“唯”“维”⑽水名。通“潍”⑾通“帷”⑿姓

(wěì)⑴专一⑵独一无二

看两字的第巧枝知一项释义，读wéì时，“唯：独、仅”，“惟：思考”；

读wěì时，“唯：应答声”，“惟：专一”。与《说文》差别不大。

再看《古代汉语虚词词典》对二者用法的列举。

词性

“唯”

“惟”

副词

1、表示对事物或动作的范围加以限定。可译为“只”、“仅仅”等。

2、用于对话中，表示听到或同意对方的谈话，也可叠用作“唯唯”。可译为“是”、“对”、“嗯”等。

1、用于谓语前，表示对事物或动作的范围加以限定，可译作“只”、“仅仅”等。

连词

1、连接分句，表示假设和让步，相当于“虽”。可译为“即使”、“纵使”等。

2、连接分句，表示动作、行为的原因、理由。可译为“由于”、“正因为”等。

1、用于名孝消词或名词性词组之间，表示并列关系。可以译为“和”、“与”等。

2、连接分句，表示假设和让步，相当于“虽”。可译为“纵使”、“即使”等。

3、表示动作、行为的原因、理由。可译为“由于”、“正因为”等，或随上下文义灵活译出。

助词

1、用在句首，意在引出话题，为立言行文开端。可不必译出。

1、用在句首，意在引出话题，为立言行文开端。可不必译出。

2、用在句首，引出时间、处所。可不必译出。

作为副词时“惟”没有表示“应答”的意思。例如：

《易·乾》：“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。”（副词，独、仅）

《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（副词，只有）

而在《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’”中，就不可以用“惟”替代。在这个层面上，“唯”可以包含“惟”。

作为连词时“唯”可连接分句，“惟”在此基础上还可以连接名词。例如：

《荀子·性恶》：“然则唯禹不知仁义法正……”（连词，虽然、即使）

《史记·淮阴侯列传》：“（韩）信再拜贺曰：‘惟信亦以为大王弗如也。’”（连词，即使）

《老子·第二章》：“夫唯不居，是以不去。”（连词，由于）

《左传·哀公元年》：“阖庐惟能用其民，以败我于柏举。”（连词，由于）

而在《尚书·禹贡》：“齿革羽毛惟木。”中，“惟”表示“和、与”。这里，就不搭桐能用“唯”来替代。

作为助词时“惟”的用法比“唯”稍细致些，但可以忽略。

也就是说，“唯”并不能完全取代“惟”，只是，在现代汉语中，用到只能使用“惟”的情况并不多。

2. 文言文中的“惟”和“唯”怎么区别

唯：<；象>；形声。本义：急声回答声

<；副>；只有，只是

以，因为

<；连>；虽然，纵使

<；助>；表示肯定

用于句首，无实义

惟：<；动>；形声。本义：思考；思念

<；副>；只有，只是

表示动作、行为的重复，相当于“又”

相当于“犹”、“还”

用在句首，表希望、祈使

<；连>；表示并列关系，相当于“与”、“和”

表示顺承关系，相当于“则”

表示让步关系，相当于“即使”、“虽然”

<；介>；由于，以

惟独：就单单的意思

唯独：

具有在其他人中所不能找到的根本特点的

排除任何他人或他物的；再没有别的人或别的东西的

唯独他到达了

单单；只有

古汉语虚词词典中：

唯，可用作副词、连词、助词。先秦时已有用例，后一直沿用于文言中。现代汉语书面语也使用。

惟，可用作副词、连词、助词。先秦已普遍使用，后一直沿用于文言中。

《说文》中对两个字的本意解释：（可以看最前面的词霸上找的内容.）

“唯，诺也。”

“惟，凡思也。”

在字的本意上，二者是有差别的“唯”表一种应答，“惟”表示思考。

像“唯唯诺诺”就不能用“惟”。而且作为副词时“惟”没有表示“应答”的意思。

而“惟妙惟肖”就不能用“唯”

“唯”并不能完全取代“惟”，只是，在现代汉语中，用到只能使用“惟”的情况并不多

3. "惟"和"唯"有什么区别

与“唯 ”“惟”相关的异形词语

唯， 读 wéi，是形声字。《说文·口部》“唯，诺也。从口，隹声。”本义为恭敬的应答声，表示应允，如“唯唯诺诺”。惟， 读 wéi，也是形声字。《说文》：“惟，凡思也。从心，佳声。”本义为“思考”，如“思维”本写作“思惟”。唯、惟，假借为副词、助词，都与各自的本义无关。

唯，假借为范围副词， 读 wéi， 用来限定事物或动作的范围，相当于“只”“只有”。如“唯独”“唯恐”“唯利是图”“唯命是从”“唯命是听”“唯我独尊” “唯一”“唯有”等。此义也可用“惟”，以上词语中的“唯”均可用“惟”。例如：“这篇一发表，我的剪存材料，可以废去不少，唯有一篇，不忍听其湮没……”（《鲁迅全集》第 4 卷，第 504 页）“我们的劳苦大众历来只被最剧烈的压迫和榨取，连识字教育的布施也得不到，惟有默默地身受着宰割和灭亡。”（《鲁迅全集》第 4卷，第 221 页） 但是，在此义上，与“唯物”“唯心”相关的词语只能用“唯”，如“唯物论”“唯心主义”“唯心史观”“唯物辩证法”等。这是因为它们作为表示哲学概念并曾高度政治化的强势词语，长期高频度使用，其词形、语形早已在社会语用中定型。

唯、惟，又假借为语气助词，表示肯定、强调，也可起调整音节的作用。如“唯其”“人心唯危”，也写作“惟其”“人心惟危”。惟妙惟肖，最初写作“维妙维肖”。“维妙维肖”的“维”，是语气助词，用法与“唯其”的“唯”近同。例如，清代冯镇峦《读杂说》：“《聊斋》中间用字法，不过一二字，偶露句中，遂已绝妙，形容维妙维肖，仿佛《水经注》造语。”维妙维肖，后来也写作“惟妙惟肖”“唯妙唯肖”，这是因为“维”“惟”“唯”在语气助词这一用法上往往可通用。

4. 唯、维、惟怎么区别

“唯”、“惟”、“维”这三个字由于同音，自古就形成了纠葛。

本来，这三个字义很不相同，这也反映在字形上：“维”字是绞丝旁，本义是固定车盖的大绳；“惟”字是竖心旁，本义是思考；“唯”字是口旁，本义是表答应的叹词（旧读上声wěi）。 在古代，这三个字混淆的程度就已经很深了：在“思考”的意义上，“惟”与“维”通用；在语气词上，三个字都通用。

追溯其混淆的原因，除了音同之外，还应该从意义上考虑。因为仅是同音，那只会是一般的通假关系，不至于混淆的这么厉害。

拿“思考”意义说，这本来只应写作“惟”，但是，人的思绪总是容易互相联系，这就跟“维”的引申义“维系、连接”有了相似之处，所以有人写作“维”。再拿语气词说，这本来是“唯”字的专利，它从口旁嘛。

可因为是希望和强调的语气，这就跟思考的意义也能拉上一点关系，或者说，跟竖心旁有关了，所以就有人写作“惟”。而强调的语气似乎和“维系、连接”意义也有某种关联，于是就有人写作“维”了。

再说“只”的意义，它本是“唯”的引申义，但“惟”既然有强调语气，它也就能跟“只”意义相同了，所以就有人写作“惟”。 混淆到现代，造成的现状是一系列异形词：思维—思惟、惟妙惟肖—唯妙唯肖—维妙维肖、唯独—惟独、唯恐—惟恐、唯一—惟一、唯有—惟有、唯利是图—惟利是图、唯命是从—惟命是从、唯命是听—惟命是听、唯我独尊—惟我独尊、唯其— 惟其、恭维—恭惟。

异形词要统一，这三个字也到了非整理不可的时候了，整理原则当然是理据性、系统性和通用性相结合。具体说来，“只”义是“唯”的近引申义，且通用，因此，以“唯一”、“唯恐”、“唯有”、“唯命是从”、“唯命是听”、“唯利是图”、“唯我独尊”为推荐词形。

至于“思维—思惟”这一组异形，表面上看应该写“惟”，诚然，同意联合是汉语常用构词法，但这个词却以相关义的联合为合理，因为人脑最高创造性，最善于将收集到的信息加以联系、比较、整理、加工，因此系连、联想才是思维的本质特点，自然应写作“维”。至于指奉承的“恭维”，现代已经没有了“敬意”的意义，表奉承义自然用“维”字更好。

这样，“惟”字本表义“思，现代基本不用了，他的存在必要就值得考虑了。”若要保留，唯一的办法是是让它留在类似构词词缀的位置上，用于“惟妙惟肖”和“惟其”这两个词，《现代汉语词典》正是这样做的。

而《现代汉语规范词典》、《现代汉语异形词规范词典》略有保留，“惟”只用于“惟妙惟肖”一词。可能是编者认为“唯其”的“唯”不应看作词缀，既然“唯其”是“正因为”的意思，“唯”看作“只”的意思也就有理由了。

平心而论，“wéi其”“wéi妙wéi肖”二词中的wéi字意义差别是不大的，都起强调作用，把它们统一处理为语气副词，都用“唯”字表示。这样，“唯”字作为表强调语气的副词，一用于成语（短语）“惟妙惟肖”，与“载歌载舞”等成语等成语相类；一用于合成词“唯其”，“唯”的意义比“其”略为实在一些，与“尤其”、“极其”等合成词结构相类。

况且由“唯”字承载语气副词意义，不论从词义演变脉络看，还是从历史上用字的继承状况看，都较“惟”字为佳。至于“惟”字，仍然保留，可列两个义项：1.动（文），思考；2.副（文），通“唯”，现在一般写作“唯”。

附注：“思维”“恭维”已为教育部、国家语委《第一批异形词整理表》确定为推荐词形。

5. “惟”字和“唯”字的区别和用法

级别：一级教员 2009-05-15 14:13:11 来自：河南省 在词霸里找到的资料：唯：形声.本义：急声回答声 只有，只是 以，因为 虽然，纵使 表示肯定 用于句首，无实义 惟：形声.本义：思考；思念 只有，只是 表示动作、行为的重复，相当于“又” 相当于“犹”、“还” 用在句首，表希望、祈使 表示并列关系，相当于“与”、“和” 表示顺承关系，相当于“则” 表示让步关系，相当于“即使”、“虽然” 由于，以 惟独：就单单的意思 唯独：具有在其他人中所不能找到的根本特点的 排除任何他人或他物的；再没有别的人或别的东西的 唯独他到达了 单单；只有 古汉语虚词词典中：唯，可用作副词、连词、助词.先秦时已有用例，后一直沿用于文言中.现代汉语书面语也使用.惟，可用作副词、连词、助词.先秦已普遍使用，后一直沿用于文言中.《说文》中对两个字的本意解释（可以看最前面的词霸上找的内容.） “唯，诺也.” “惟，凡思也.” 在字的本意上，二者是有差别的“唯”表一种应答，“惟”表示思考.像“唯唯诺诺”就不能用“惟”.而且作为副词时“惟”没有表示“应答”的意思.而“惟妙惟肖”就不能用“唯” ，“唯”并不能完全取代“惟”，只是，在现代汉语中，用到只能使用“惟”的情况并不多.“唯”“惟”二字如何选用 “唯”本表示应答的声音，如“唯唯诺诺”.“惟”本是动词，表示思考，如“思惟”（今多作“思维”）.二字都被借用作副词，都表示“单单、只、只是、只有”，于是出现了一系列的异形词：唯一/惟一；唯独/惟独；唯有/惟有；唯其/惟其；唯恐/惟恐；唯利是图/惟利是图；唯命是从/惟命是从；唯我独尊/惟我独尊；等等.在《现代汉语词典》上，以上异形词均以“惟X”为正词条.由于它的影响，如今的媒体上，“惟X”的出现日渐频繁.可是，纵观数十年来的中小学语文教材，见到的绝大多数是“唯X”，如《再见了，亲人》，人教版第九册上仍然印作“唯一”.再看中小学生用的《3500常用字字典》（上海教育出版社，1988年）、《常用词语三用词典》（少年儿童出版社，1981年）等，都只收“唯X”，不收“惟X”.如果在中小学师生中搞一次民意调查，恐怕“唯X”会占绝对优势.有人曾以《人民日报》使用“唯一/惟一”作词频统计，在1978-1996的19年中，共有12577篇文章用到“唯一”；而“惟一”仅出现12例，况且这12例中还有人名、店名和引语，真正用“惟一”的其实只有8例.据国家语委语用司厉兵先生统计，1999年版《 *** 选集》 *** 出现“唯”字176次，“惟”字仅出现25次.其中有36个“唯一”，没有一个用“惟一”；其他如“任人唯贤”“唯利是图”等，也都用“唯”.最近出版的《现代汉语规范词典》（李行健主编）中，“唯一”是正条.“惟一”条下写的是：现在一般写作“唯一”.从此前的词频统计来看，“唯一”为5883，“惟一”为45，“唯一”占绝对优势.根据异形词整理的通用性原则，编者主张以“唯一”为推荐词形，其他各词也均取“唯”而含“惟”.这一精神，又体现在2003年8月15日公布的《264组异形词整理表（草案）》（即第二批整理表）中.由此看来，作副词用表示“单单、只、只是、只有”时选用“唯”已成定局.。