语文笔记积累写什么

A. 求问语文该积累些什么

无论是原来的语文教学大纲，还是现在的新课程标准，都尤其强调“积累”。在平常的教育教学中，“积累”也是出现的频率比较高的词汇，大概是所有的语文老师在任何场合都会信口说出的。而且，很多地方的考试题型中也明确有“积累”题。不能说现在的语文教育不重视积累了。
但是，如果仔细看看我们的做法，就不得不承认，现在我们所说的积累，还是带有很大的局限性的。就我所了解的一下所谓的积累考试题型，无非还是一些知识性的积累。大致有字词的积累、文学常识的积累、篇章句段的背诵，等等。其实，把积累仅仅当成知识性积累，在语文教学中是远远不够的。
首先让我们来看看专家学者对积累的定义。课程教材研究所的刘贞福认为，积累是一种过程和趋向，是指语文基础知识、语文思维能力、语文表达能力以及与语文学习相关的习惯方法、意志品质和情感态度等多方面经年累月地递增、进步和提高。从语法学上看，积累可以看作名词，即把积累当作行为的结果；也可以看作动词，即把积累当作行为和过程的本身。由此看来，把积累当作是知识性的结果的显现，显然是以偏概全的做法，就值得推敲了。
学生的积累，呈现的是广泛的、多层的态势，除了学只是长技能外，还要习得许多语文学习的方法、习惯，要培植健全的心理品质，奠定文化的精神的底蕴。从这个意义上说，语文积累至少应该包括：1、语言积累。也即我们平常所说的字词句的积累。这一点，我们很多老师都会做，而且做得比较扎实，不少老师都让学生准备一个小本本，随时摘录一些自己认为好的“好词佳句名篇”之类的。但这也是最形式主义的一种，因为很多老师仅仅是要求学生做些摘录，也就是搜索、复制、粘贴的程序，至于有何作用，却要打个大大的问号。停留在为积累而积累的水平上，不仅会让学生浪费时间，而且把学生变成一个两脚书橱，把鲜活的知识一下变成死知识。2、古诗文积累。这是时下比较流行的做法，很多试卷上也都以“默写”的形式出现。但是，由于形式的单一，因而在操作上就带来的新的问题，因为这一块往往是最容易得分的内容，不少地方都已经把要背诵默写的古诗文篇目减少到不能再少的数量，于是老师们在其他诸如阅读理解、写作等内容上找不到抓手的情况下，死抓这个分数，不惜花费若干倍于其他的时间来让学生一遍两遍三边四遍乃至于无数遍的周而复始的重复，直至学生烂熟于心，并一个字也不错地反映在试卷上才善甘罢休。3、语文能力积累。语文积累，不仅是语言、古诗文的积累，还包括学习能力、学习方法、学习习惯的积累。同样地，语文学习也有一定的规律可循，也可以在迁移。如，表达与交流的能力、感悟的能力、体验的能力、阅读能力方法和习惯、写作能力方法和习惯等等，有的内容是举一反三，有的内容则是举三反一，这需要一定的积累，才能够驾轻就熟，才能够提高语文素养。4、文化积累。这是指与语文相关的古今中外文化知识的基础性积累，体现语文之树要常青必须根深须厚、广延阔伸得特点。我们知道，关于语文的解释历来众说纷纭，但无论怎么变化，语文要有文化意蕴，恐怕是永远也不会改变的事实。从新课程标准中强调“人文性”也可见一斑。这里的积累包括情感积累、道德积累、价值观积累、意志品质的积累、创造意识的积累、独立思考意识的积累、探究意识的积累。没有文化的语文，充其量是一堆枯燥乏味的符号而已。语文教学中文化积累，主要是让学生积累古今中外的丰富的传统文化、精神价值、历史知识，还有学生科学素养的积累，并借此奠定每个学生全面成长的基石和台阶。5、生活积累。语文与生活是相联系的，这一点毋庸置疑。面对火热的社会生活，语文与生活的关系似乎从来没有像现在这么密切。“生活有多么广阔，语言就有多么广阔”，“生活处处有语文”等成了近年来许多语文教育工作者都愿意接受的观点。这一观点的重要性在于，只有与生活密切联系，才有无穷的语文资源可供开掘，学生学习语文才有兴趣；只有充分认识语文与生活的密切联系，才能克服语文学习的长期性、普遍性与事实上的课时有限之间的矛盾，把学生的语文学习引向广阔的社会生活。
语文教育面向生活，既要注意面向人们的日常生活需要，吸收世俗文化生活中合理的成分，又要有利于引导人们生活方式的进步与发展，提升人们文化生活的品位、格调、质量和水平；既不能取媚和迁就于世俗文化，又不能过于脱离日常文化生活而过于学院气。因此，语文教学联系生活，不是与生活简单“合一”（事实上也不可能做到），而是既要联系日常的世俗文化生活，又要与日常生活保持适当的距离，以有利于拓展学生的文化视野，提升学生的精神生活质量。
总而言之，语文积累既有语文知识的积累，也有语文能力的积累，还有语文学习方法、习惯、态度以及热爱语文的情感态度的积累。

B. 语文有必要做笔记吗应该写些什么才能提高语文成绩

非常的有必要，语文这种语言类的学科最重要的是一个积累的过程，它不像生物化学那样能一蹴而就。

记笔记我个人认为可以记些好词好句，这些在写作文的时候是可以用的到的，它们可以给作文润润色，让作文更加的生动高级。

然后也可以把不知道文言文词汇或者句式之类的重要的东西记在笔记本上。因为记文言文的笔记真的很重要，中高考中都会有文言文的相关题型，而古时候人们的想法和我们现在还是有区别的，这就意味着不能靠平时生活中的理解、认知去对待古文，那么对于古文中的字词汇、句式、特定官职、官职变化的表达方式都需要掌握，将其用笔记下来时不时看一会。

如果上课时老师讲的很快可以先记在书上或试卷上，等下课在整理到笔记本上。

C. 语文笔记记什么

这个.....分很多种：1.白话文；老师写的板书，你不用像老师一样把那板书原封不动的抄下来，你可以写在课文相应的的地方，比如：段落大意可以写在相应的段落后面。还有就是老师说的评析内容，如果那是重点，老师会给你时间记的，但一定要写在相应的地方，切忌牛头对马嘴。
2.文言文，这个很重要。需要把老师讲的重点词语记下来，我觉得我用过的最好的方法就是把重点词语在课文中去圈点出来，意思写在旁边，这样便于复习。还有文言文老师赏析的句子叫写笔记，也要写在相应位子。3.古诗笔记：写在相应句子的旁边，中心一般写在题目上。
书写一定要好，但也要快哦，这样你在复习是自己会感到很舒服，快的好处是更好的跟上课堂节奏，便于消化。

D. 语文积累本要写什么

我觉的语文的积累本要分两本：
1.基础知识本
具体内容：你可以买本高考的语文辅导书，里面都会列出一些基本的字音字形，词语意思……你每天花上15分钟做一些题，再用15分钟把错题整理到本子上。比如星期一弄字音，星期二字形，星期三近义词，星期四成语，星期五文言文（一词多义……）星期六文学常识，星期天把前几天弄得都复习一遍
关键：不求多，易错易混，持之以恒
2.升华本
具体内容，以课外的阅读为主，一星期有2、3天就行，主要是摘抄能引起你共鸣的、但你就是自己不会用的句子，最好再加上自己的几行感想。
这是潜移默化可以提高你文学修养的好方法！
关键：自己的感悟

我是高二的，大家一起努力喽！

E. 语文日常积累些什么

1、字词。这个肯定很重要的啊
2、精彩的句子、段落、文章、诗句。写作肯定要用到。多背一些留在心里以后自然笔下流露，做阅读也有用。
3、多阅读，积累各种情感经历，体味人生百味嘛。阅读理解的时候你才能懂作家的一些情感。
4、一些答题模式。比如怎么答诗歌题、阅读题、古文题，都是有一些模式的。自己找找。
5、积累写作经验和自己的写作风格。自己多写写，找到自己写东西的感觉，形成自己的文风，要不然高考的时候阅卷老师看到的都是千篇一律的平淡，很没劲的。你可以选择轻灵活泼、或者沉郁含蓄，等等～
祝好～

F. 语文积累应该包括哪些内容

?语文学习的一个很重要方法是：积累。在教学中，我们要引导学生进行积累，让学生养成记笔记的好习惯，让积累发挥它应有的功效。通过积累不断提高学生的文化素养，拓展学生的文化视野和思维空间，从而提高学生解决问题的能力。我认为语文积累应该包括以下内容：一、文化积累高中阶段的学生应该具有丰厚的文化积累，不断提高自己的文化修养，拓展自己的视野和思维空间。我们应该指导学生通过阅读文化论着、调查和梳理材料，培养他们主动积累各种文化知识的能力和习惯，增强文化意识，吸收中国传统文化的营养。二、文学常识积累文学常识是高中语文教学中很重要的方面，教师在教学时要注意引导学生有效的记忆，如：一些作家的生平、作品、思想、写作特点等。指导学生积累文学常识，丰富自己的精神世界，提高自己的文化品位。三、优秀篇章语段的积累对一些优秀的古代散文、诗词曲作品以及深有韵致的现当代诗文皆可诵读，直至熟记于心。读的次数多了，理解就会更深，感受也就更强，语感也就自然增强了，这就为鉴赏、写作奠定了良好的基础。语词积累四、语词积累语词积累包括成语、谚语、歇后语，箴言、警句、座右铭，诗句、对联、现代语，歌词、戏文、广告语等，可以从课文中积累，课本名篇佳作中出现的词语丰富，文辞优美，遣词造句生动、准确、精练，是积累词语的最好材料。可以从课外阅读中积累，阅读古今中外的名着名篇，浏览报纸杂志等等，在阅读中处处留心，学习那些用得精当或自己觉得有新意的词语。也可以从日常交谈、电影、电视、广播中积累，从这里面往往能够学习靠平时阅读学不到的词语。对平时积累的词语进行归纳梳理，分门别类地进行比较研究和学习，加深对词语的理解，提高遣词造句的能力。五、语文知识积累语文知识积累包括：标点符号的运用、修辞手法的运用、一些诗词的格律知识等；六、生活积累有些学生缺乏生活积累，影响了他们的阅读兴趣，不利于学生语文素养的提高。语文教师要给学生提供参加社会实践、调查访问的机会，让学生观察生活、关注、参与、体验和感悟人生。引导学生不断积累思想、积累感情、积累生活。七、方法、习惯积累教师要帮助学生制订一个切实可行的语文学习计划，采用适合自己的学习方法，不断积累、长期坚持，真正养成良好的语文学习习惯。对一些有效的学习方法、阅读鉴赏各种不同体裁文章的方法、写作各种体裁文章的方法，要教给学生，并且要教会学生将这些方法积累下来，进行比较，选择对自己有效的方法，并进行不断改造创新。八、作文素材积累作文是语文教学中的一大难点，也是学生学习语文的一大难点。我们在教学中要培养学生养成积累作文素材的好习惯，教师可以帮助学生提供一些，还要让学生自己积累，并指导学生对作文素材进行分类，可以从体裁上分类：记叙文素材、说明文素材、议论文素材等，还可以将其分成小故事、名人名言、诗词歌赋等。

G. 语文笔记应该记些什么

你是说课堂笔记吧.
1、老师重点内容的板书.
2、老师所讲内容中,你觉得是很精彩的、关键的部分.
3、笔记的目的是备忘,记下你已有的资料中没有的,有可能会忘了的内容,好记性不如烂笔头啊.

H. 语文积累本应该积累什么

建议您使用活页积累本，积累生活中有趣或有意义的事例、生动的语言、个性化的动作和表情，积累阅读中的典型事例和语句。祝您进步！

I. 语文笔记摘抄

1、董桥《字缘》片段
台静农的字是台静农，高雅周到，放浪而不失分寸，许多地方回执得可爱，却永远去不掉那几分寂寞的神态。这样的人和字，确是很深情的，不随随便便出去开书展是对的。他的字里有太多的心事，把心事满满挂在展览厅里毕竟有点唐突。台先生一定会说："似可不必。"
沈尹默的字有亭台楼阁的气息；鲁迅的字完全适合摊在文人纪念馆里；郭沫若的字是宫廷长廊上南书房行走的得意步伐。而台先生的字则只能跟有缘的人对坐窗前谈心。我天天夜半回来，走进书斋，总看到他独自兀坐，像有话说，又不想说。台先生一直在那里。
2、陈国华《初冬月》片段
感谢生活感谢大自然的赐予，我的生命之舟放逐了喧嚣、污染和拥挤，泊进了这一汪月色，际遇了这处明丽如梦的风景。陶醉在月华天籁中，我甚至忘记了我是什么时候是怎样进入这月色的，也没有想到要走出这月色，走出这个恬静和悦的梦境。
在时间的长河里，我们仅有属于自己的那一缕月光，稍不珍惜，就会去日苦多，万事成蹉跎。君不见，此月方从远古来，历沧桑，经兴衰，送千古风流，看花开花落……大王月，霜晨月，关山月，红缕月，俱往矣！山河沉寂无言，酣然入梦；人不惜月月自明，吾辈该如何把握这一缕月光？初冬月高悬不语，娟然如洗。
3、苏雪林《青春》片段
不阴不晴的天气，乍寒乍暖的时令，一会儿是袭袭和风，一会儿是镑镑细雨，春是时哭时笑的，春是善于撒娇的。树枝间新透出叶芽，稀疏琐碎地点缀着，地上黄一块，黑一块，又浅浅的绿一块，看去很不顺眼，但几天后，便成了一片蓊然的绿云，一条缀满星星野花的绣毡了。压在你眉梢上的那厚厚的灰黯色的云，自然不免教你气闷，可是他转瞬间会化为如纱的轻烟，如酥的小雨。新婚紫燕，屡次双双来拜访我的矮椽，软语呢喃，商量不定，我知道他们准是看中了我的屋梁，果然数日后，便衔泥运草开始筑巢了。远处，不知是画眉，还是百灵，或是黄莺，在试着新吭呢。强涩地，不自然地，一声一声变换着，像苦吟诗人在推敲他的诗句似的。绿叶丛中紫罗兰的嗫嚅，芳草里铃兰的耳语，流泉边迎春花的低笑，你听不见么？我是听得很清楚的。她们打扮整齐了，只等春之女神揭起绣幕，便要一个一个出场演奏。现在它们有点浮动，有点不耐烦。春是准备的。春是等待的。
几天没有出门，偶然涉足郊野，眼前竟换了一个新鲜的世界。到处怒绽着红紫，到处隐现着虹光，到处悠扬着悦耳的鸟声，到处飘荡着迷人的香气，蔚蓝天上，桃色的云，徐徐伸着懒腰，似乎春眠未足，还带着惺忪的睡态。流水却瞧不过这小姐腔，它泛着潋滟的霓彩，唱着响亮的新歌，头也不回地奔赴巨川，奔赴大海……春是烂漫的，春是永远的向着充实和完成的路上走的。
春光如海，古人的比喻多妙，多恰当。只有海，才可以形容出春的饱和，春的浩瀚，春的磅礴洋溢，春的澎湃如潮的活力与生意。
春在工作，忙碌地工作，它要预备夏的壮盛，秋的丰饶，冬的休息，不工作又怎么办？但春一面在工作，一面也在游戏，春是快乐的。
春不像夏的沉郁，秋的肃穆，冬的死寂，它是一味活泼，一味热狂，一味生长与发展，春是年青的。
4、胡兰成《陌上桑》片段
及蚕上簇，城里人就来胡村开秤收茧，行家水客即借住在村人家里。他们戴的金戒指，用的香皂与雪白的洗脸毛巾，许多外洋码头来的新鲜物事儿，妇女们见了都有好意。而且也有是从城里来的少年郎，不免要调笑溪边洗衣洗菜的妇女，但她们对于外客皆有敬重，一敬重就主客的心思都静了，有调笑的话亦只像溪水的阳光浅浪，用不着羞旁人。茧客年年来，我小时却不听见说有过罗曼史。
这时家家开簇拆茧，皎洁如雪色，都是妇女与小孩拆了，由男人挑到茧行去卖，茧行在各乡及三界镇上都有开着，路上都是挑茧的人，互相问答，评较各家的价钱，卖茧得来的是新铸的银元，照得人眼里心里明明亮。有价钱不合，亦不等钱用的，则自己缫丝再拿到城里去卖，但各家妇女亦多少都要留下一些茧，缫丝收藏着，为应急或私房积蓄，总总是人世之事。
5、周泽雄《读与写的变迁》片段
古人写得慢，读得也慢；今人写得快，读得也快。我知道有些行业，是需要培养速读技巧的，美国大律师李·贝利的名着《舌战手册》中，就有专章讨论速读技巧。举个世俗的例子，如果阁下花了钱去按摩房，你肯定不愿意对方用过于麻利的手法，三下五除二地把你打发。既然你是在享受生活，不管世道如何推崇速度，你都不想减少享受的时间。再以围棋为例，那些每手棋能够用半小时而不是一分钟来思考的人，棋力总是更高一些。马克思每年都会读一遍《荷马史诗》，毛姆也会定期阅读莎士比亚，难道我们可以嘲笑他们的阅读效率低下？正是这种享受日光浴似的阅读，恰到好处地成全了他们的优秀。面对美妙的文学作品，读得快不是本事，读得慢才是能耐。
这是一个资讯时代，信息强权派生出一种风卷残云的阅读倾向，结果，越来越多的读者，竟至越来越习以为常地用对待信息的态度面对文学。这种态度的表象之一，就是一种“关键词”狂潮。我说的不是学术论文中的关键词——虽然我对这类通常抹在文首的“关键词”从无好感——而是比喻性地暗指一种寻觅文本关键词的阅读倾向，类似律师从卷宗中找到核心内容。

再来几段古文，你也没说不要古文
1、王勃《滕王阁序》片段
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天（仙）人之旧馆。层台（峦）耸翠，上出重霄；飞阁翔（流）丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡（盱）其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴（舳）。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并；穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
2、苏轼《前赤壁赋》片段
客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适
3、李白《春夜宴桃李园序》
夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

1、朱自清《荷塘月色》片段

路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常旳自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫旳月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望旳是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭旳舞女旳裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜(niǎo,nuó)地开着旳，有羞涩地打着朵儿旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉(mò)的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
2、鲁迅《从百草园到三味书屋》片段
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
3、陈从周《说园》片段
园有静观、动观之分，这一点我们在造园之先，首要考虑。何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。二者说来，小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。大园则以动观为主，静观为辅。前者如苏州网师园，后者则苏州拙政园差可似之。人们进入网师园宜坐宜留之建筑多，绕池一周，有槛前细数游鱼，有亭中待月迎风，而轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然如画，静中生趣。至于拙政园径缘池转，廊引人随，与“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步换影，这是动观。立意在先，文循意出。动静之分，有关园林性质与园林面积大小。象上海正在建造的盆景园，则宜以静观为主，即为一例。
中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢？简言之，模山范水，用局部之景而非缩小（网师园水池仿虎丘白莲池，极妙），处理原则悉符画本。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。我曾经用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系，也就是从真山真水中所得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪，也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理，就不至于离自然太远，多少能呈现水石交融的美妙境界。
4、梁实秋《雅舍》片段
“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。
“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。诬否且不论，我是喜欢改变的，中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一边一把靠椅，两傍是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置惧不从俗。人入我室，即知此是我室。笠翁闲情偶寄之所论，正合我意。
5、冰心《图画》
信步走下山门去，何曾想寻幽访胜？
转过山坳来，一片青草地，参天的树影无际。树后弯弯的石桥，桥后两个俯蹲在残照里的狮子。回过头来，只一道的断瓦颓垣，剥落的红门，却深深掩闭。原来是故家陵阙！何用来感慨兴亡，且印下一幅图画。
半山里，凭高下视，千百的燕子，绕着殿儿飞。城垛般的围墙，白石的甬道，黄绿琉璃瓦的门楼，玲珑剔透。楼前是山上的晚霞鲜红，楼后是天边的平原村树，深蓝浓紫。暮霭里，融合在一起。难道是玉宇琼楼？难道是瑶宫贝阙？何用来搜索诗肠，且印下一幅图画。
低头走着，—首诗的断句，忽然浮上脑海来。“四月江南无矮树，人家都在绿阴中。”何用苦忆是谁的着作，何用苦忆这诗的全文。只此已描画尽了山下的人家！
6、徐志摩《我所知道的康桥》片段
康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。河的名字是葛兰大（Granta），也有叫康河（Kiver Cam）的，许有上下流的区别，我不甚清楚。河身多的是曲折，上游是有名的拜伦潭——“Byron’s Pool”——当年拜伦常在那里玩的；有一个老村子叫格兰骞斯德，有一个果子园，你可以躺在累累的桃李树荫下吃茶，花果会掉入你的茶杯，小雀子会到你桌上来啄食，那真是别有一番天地。这是上游；下游是从骞斯德顿下去，河面展开，那是春夏间竞舟的场所。上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种：大自然的优美、宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。
7、周作人《乌篷船》片段
倘若出城，走三四十里路（我们那里的里程是很短，一里才及英里三分之一），来回总要预备一天。你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌柏，河边的红寥和白殇，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶筋左近，我都是喜欢的，或者往娄公端口骑驴去游兰亭（但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜），到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来，倒是颇有趣味的事。倘若路上不平静，你往杭州去时可于下午开船，黄昏时候的景色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止，中产阶级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来，请大家买票看上海的猫儿戏。这些地方你千万不要去。--你到我那故乡，恐怕没有一个人认得，我又因为在教书不能陪你去玩，坐夜船，谈闲天，实在抱歉而且惆怅。川岛君夫妇现在偁山下，本来可以给你绍介，但是你到那里的时候他们恐怕已经离开故乡了。初寒，善自珍重，
不尽。
8、张恨水《读书百宜录》片段
秋窗日午，小院无人，抱膝独坐，聊嫌枯寂，宜读庄子秋水篇。
菊花满前，案有旨酒，开怀爽饮，了无尘念，宜读陶渊明诗。
黄昏日落，负手庭除。得此余暇，绮怀万动，宜读花间诸集。
大雪漫天，炉灯小坐，人缩如猬，豪气欲销，宜读水浒传林冲走雪一篇。
偶然失意，颇感懊恼，徘徊斗室，若有所悟，即宜拂几焚香，静坐稍息徐读楞严经。
银灯灿烂，画阁春温，细君含睇，穿针夜话，宜高声朗诵，为伊读西厢记。
月明如画，清霜行天，秋夜迢迢，良多客感,宜读盛唐诸子一唱三吹之诗。
蔷薇架下，蜂蝶乱飞，正在青春，谁能不醉，宜细读红楼梦。
冗于琐务，数日不暇，摆脱归来，俗尘满襟，宜读史纪项羽本纪及游侠列传。
9、张爱玲《更衣记》片段
出门时裤子上罩的裙子，其规律化更为彻底。通常都是黑色，逢着喜庆年节，太大穿红的，姨太太穿粉红。寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。裙上的细榴是女人的仪态最严格的试验。家教好的姑娘，莲步栅栅，百稻裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃。行动时只许有一点隐约的叮当，像远山上宝塔上的风铃。晚至一九二0年左右，比较潇洒自由的宽褶裙入时了，这一类的裙子方才完全废除。
穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目为暴发户。皮衣有一定的季节，分门别类，至为详尽。十月里若是冷得出奇，穿三层皮是可以的，至于穿什么皮，那却要顾到季节而不能顾到天气了。初冬穿“小毛”，如青种羊、紫羔、珠羔；然后穿“中毛”，如银鼠、灰鼠、灰脊、狐腿、甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——自狐、青狐、西狐、玄狐、紫貂。“有功名”的人方能穿貂。中下等阶级的人以前比现在富裕得多，大都有一件金银嵌或羊皮袍子。
妨娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。根据历代的图画，昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩式的，简单大方，好莱坞明星仿制者颇多。中国十九世纪的“昭君套”却是癫狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽据围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。
10、余光中《听听那冷雨》片段
雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽暗，对于视觉，是一种低沉的安慰。雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮?“下雨了，”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏“下雨了，”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。