1. 如何让中学语文课堂有浓浓的语文味
一、“语文味”的基本认识----明学科个性
有人问一位着名的雕塑家：“你是怎样把石头雕成人像的？”雕塑家答道：“把石头上不是人像的地方去掉。”我常常这样想：语文教学也应该“删繁就简三秋树”，尽可能的把与“语文”无关的内容或删或简去，努力使课堂充盈着浓浓的语文味。
语文味是什么？所谓“语文味”指语文课堂教学中表现出鲜明的语文学科的特点。具体讲，即在富有情感意味的教学环境中，教师引领学生积极主动地通过典型的“语言作品”的品味和模仿，在各种“语言实践”中，内化言语和精神的收获后，外化为各种“语言作品”，逐步形成该年段学生必备的语言能力。
在长期的语文教学实践与研究中，我感到“语文味”最根本的一点在于把握语文的基本属性。叶老曾这样说，“什么是语文？平时说的话叫口头语言，写在纸面上叫书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。”叶老的“语文”就是口头语言和书面语言的合指，“语文”一词涵盖了人们听、说、读、写的行为和“语言运用”的结果。那么按照语言研究的最新理论，听说读写的行为及其结果，都应该属于运用语言的行为和产物。
于是，我思考着：
第一，“语言形式”是语文教学的重点。在生活中，我们读一篇文章着眼点往往在于获取这篇文章所反映的内容，是“得意忘言”的，但在语文教学中，我们的目的不仅要注意文字负载、传达的内容，更关注内容是如何表达的。老师高超的教学艺术，不仅反映在引导学生通过读文，在认识上、情感上习得和积淀语感，而且更表现在引导学生品味语言，思考这样的思想感情为什么用这样的语言文字，而不用那样的语言文字来表达的理由，从而懂得运用语言的规律。如学习朱自清写的散文《春》，绝不是为了记住春天具有“春风美”、“春景美”、“春雨美”等知识，而是学习朱自清先生如何通过关键词句来描绘春色的，如何将情感用恰当的语言表现出来的，如何组织文章的结构等，这才是我们要学习的着力点，——其他课程（外语除外）是借助语言学习蕴涵的内容，如数学课以数学原理即数学公式定理作为教学内容，历史课则把中国、世界历史发展的进程作为教学的内容······它们以各自不同内涵的语言内容为教学本体，惟独语文以语言形式为教学的主要方面。比如，三年级上册的教材《花钟》教学可定为侧重训练语言表达的多样性，《蜜蜂》的教学可定为侧重训练语言表达的准确性，《玩出了名堂》的教学可定为侧重训练语言表达的条理性等。这样，才会更有效地促进学生的语言发展。
第二，“语言能力”—— “语言”与“精神”同构共生”是语文教学的目的。这里的“同构共生”不妨认为是学生的言语表达能力和心灵世界携手走向丰妙的境界。也就是说，既要丰富和优化学生的语言系统，使之拥有适合年龄阶段的言语能力，又要完善和丰富学生的精神境界，使之情趣情思越来越丰妙。但后者绝不是游离在外，必须是融入前者之中。
的确，语文教学具有目标多元的特点：知识目标、能力目标、德育目标、情感目标、审美目标等等，如果抓住了“学习语言”这个根本目标，就可以使多元目标在语文教学过程中达到和谐的统一。这是因为：一、母语是民族文化和民族精神的载体，学生学习母语的过程，不仅是掌握本民族语言的过程，也是他们接受民族文化和民族精神的洗礼和熏陶的过程。正如德国哲学家、语言学家洪堡特所说——“民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言，二者的统一程度超过了人们的任何想象。”把语文课程的根本任务定位在学习语言，正是包含了语文课程应有的丰富内涵。二、在语文课上，学生面对的语言不是没有任何意义的抽象的符号，而是承载着丰富的人文信息的“语言成品”——一篇篇文质兼美的范文。学生在语文课上阅读这些范文，学习、揣摩、品味、吸收它们的语言的时候，自然就受到这些语言所蕴含的丰富的人文信息、人文精神的积极影响和熏陶。
二、“语文味”的教材构建——走出一本书
今天的教学环境已经发生了很大的变化，凭借网络等现代信息技术支撑起来的庞大的知识世界，为师生的教学活动提供了十分丰富的资源。我们对“教材”的理解再也不是局限于单纯的某一本教科书，而应看作是教师教学行为中可利用的一切素材和手段，其中包括师生所涉及到的社会生活、各种视听电子教材甚至网络等。北京小学的“走出一本书”的教材观引领全体语文教师拓宽视野，在用好主体教材——人教社版本语文教材的同时，相机融合其他版本的内容以及利用学校摇篮书屋的资源指导学生学习语文，帮助学生提高语文素养。为使自己的教学充盈浓浓的语文味，在教材内容构建和教材使用策略上我不断地探索，力求形成自己的特色。
（一）教材内容构建
1、达标教材——学习课本语言。达标教材指的是人教社教材中的内容，适当补充北京版、江苏版、语文版和其他版本的课文组成的内容。教师在教学中引领学生重品读，重积累，重运用，引领学生逐步习得语文学习的方法等，以达成某一个教学阶段的基本教学目标。此类教材可视为学生成长之中的“正餐”。
2、固本教材——学习“精粹语言”。固本教材是指按学生年龄和认知特点分册编排的古典文化及当代优秀散文诗歌诵读材料。教学目的为滋补语言文化，接受古今经典文化的熏陶。教学要求为或背诵或朗读。诵读时间为晨读光阴，我和学生一起学习。这类教材可视为“强身健体”的“补品”。
3、拓视教材——学习“伙伴语言”。拓视教材指的是学生自主选择的儿童刊物、网上信息、音像资料，图书报纸等或老师每周通过班级博客向学生推荐的经典美文。
学习目的是使学生在阅读中精神空间不断扩大的同时，不断增加语言的积累量，不断增强语言运用能力。这类教材可视为补充需要的“零食”，
（二）教材运用策略
1、教材内容以重组为基点
重组思路为：第一，以“作家”重组。即是将同一位作家的作品组合在一起教学。如教学巴金的《海上日出》时，将这篇文章与自编的《诵读本》和学生拓视材料《亲近母语》中的巴金的其他文章《繁星》等组成一个新单元让学生学习，从而感悟巴金文笔的魅力。又如学习课文中古代诗人李白、杜甫，现代作家冰心、老舍的作品时，也配合着拓展阅读他们的其他作品，这样可以更全面地了解这些诗人和作家的作品和写作特点。
第二，以“题材”重组。即同一题材如“惜时”、“友谊”、“感恩”、“祖国大好河山”等文章组合在一起。像教学第九册第三单元《特殊的礼物》等文章时，结合当代学生的特点——物质生活丰富后对父母的亲情却体会很少，甚至熟视无睹，于是便推荐学生阅读萧云儒的《我的母亲》、朱自清的《背影》、丰子恺的《母亲》等文章。通过同一题材的不同文章的学习，开拓视野，感悟同一题材的文章在构思、表达方面的不同特点，提高运用语言来表达思想的能力。
第三，以“体裁”重组。即把相同体裁的，如写人的、记事的、状物的等文章组合在一起进行教学。如教学第九册第一单元时，主体教材中已有的课文是《桂林山水》和《火烧云》，我将其他版本中的课文《镜泊湖奇观》和学生拓视材料中《新语文读本》中写景状物的文章共五篇也引进了教学单元，引导学生在广泛的阅读中积累语言，习得语言运用的方法。
2、教学层面表现为课型整合
在使用教材时我将阅读、写作、口语交际和综合性学习有机地组合在一起。如教学《武松打虎》一组教材时这样安排：第一，在阅读指导课上，通过指导学生学《武松打虎》，感受如何读名着的一些基本方法。第二，在拓展阅读课上，朗读《诵读材料》中的鲁智深的外貌描写一文，阅读《亲近母语》中的《宋江是一个什么样的人物》和《可爱的李逵》两文。第三，在口语交际课上，学生围绕“我认识的水浒人物”表达自己阅读体验，畅谈自己的读书感悟。再如，第十册课文中有几篇童话、科幻、寓言作品，选文较为新颖，想象奇特。教学这个单元，首先带领学生学习教材中的几篇课文，接着发挥教材的辐射功能，开展“故事大搜寻”活动，让学生分小组去搜集神话、寓言、童话、科幻作品。然后，召开故事会，让学生讲自己搜集的故事。再之进行编故事比赛。最后，召开“梦想大展示”的主题班会。学生把自己所读到的或自己编写的故事，改编成小品，自导自演。这样将阅读教学延伸到了综合性学习、口语交际、习作等多个领域，进一步体现了使用教材的整合功能。
三、“语文味”的课堂营造——绽生命活力
我所营造着浓浓语文味的课堂，她丢弃虚化的华丽浮躁，抛掉无谓的喧哗热闹，有的是孩子们的心灵被语言文字的魅力深深感染；有的是孩子们被拨动的情感之弦奏出的生命乐章。课堂中，学生的语言能力的形成和丰富的精神境界和谐同构；课堂中，学生发自内心的对祖国的灿烂的语言文化的热爱；课堂中，学生以语文能力为核心的语文素养不断提升。
1、品语言魅力
语文课是学习者感受语言文字魅力、学习语言文字巧妙组合表达自己思想的：或是“披文以入情”，明白怎样的语言形式承载了怎样的思想；或是“入情以披文”，明确高水平的思想是借助高水平的语言形式来表达。在我的课堂教学中常常有品味语言的环节。如《语言的魅力》中有这样一段内容：
“无论是衣着华丽的绅士、贵妇，还是打扮得漂漂亮亮的少男少女，都掏出一枚枚的铜币送到老人的手里，就连衣着寒酸的小职员，也摸出一枚铜币交给老人。”
教学时，我先引导学生反复读，在读中品味感受，后让学生圈划出书中的几个关联词，“无论”“还是”“都”“就连”“也”，接着对学生进行了概括表达语言的训练：
（ ）路过的人，（ ）把钱给了老人。
学生填写“凡是……都”或者是“所有的……全”。随后我话题一转：“既然一句话就能表达的内容，作者却用这么多话来表达，哪种表达方式你更喜欢？”学生体会到书上的表达方式更好。从“掏”、“摸”感受到不同的人物不一样动作，表现出人物不同的心理：衣着华丽的人“掏”，说明他有钱，动作很干脆；衣着褴褛的人“摸”，说明他可能很穷困，动作有点犹豫，但还是被“春天来了”几个字打动了。教师即可点拨提升学生的认识：“一个‘掏’，一个‘摸’，把人物的心理刻画得形象鲜活，我们读这段话可以想象人物的外貌、动作、甚至可以触摸到人物的心灵，作者语言本身就充满魅力。”
又如《长城》中有这样的一段话：
站在长城上，踏着脚下的方砖，扶着墙上的条石，很自然地想起古代建筑长城的劳动人民来。单看这数不清的条石，一块有两三千斤重，那时侯没有火车汽车，没有起重机，就靠着无数肩膀和无数的手，一步一步地抬上这陡峭的山岭。
教学过程是这样的----
师：如果把这个“单看”改为“先看”请大家补充上面的内容，先自己思考，而后与同伴讨论交流。
出示：
先看那这数不清的条石，一块有两三千斤重，那时侯没有火车汽车，没有起重机，就靠着无数肩膀和无数的手，一步一步地抬上这陡峭的山岭。
再看那 ，那时候，
。
（教师巡视，提示读书细致，从书本上找语言。）
生：再看那宽宽的马路，有五六匹马可以并行，那时候，绝对没有这么宽的道路啊！
生：再看那糯米和石灰粘接的石条，城墙三面风雨不透，那时候怎么会有这么好的技术呢？
生：再看那每隔三百多米就有一座方形的城台，是屯兵的堡垒，打仗的时候，城台之间可以呼应，那时侯谁有这么领先的设计本领呢？我太佩服了！
生：再看那长城有一万多里长，那时侯怎么有这么多的人修长城呢？
······
师：同学们的话语飞扬着智慧。可是作者为什么不像我们这样写这么多的内容呢，而只用了一个“单看”呢？
（生陷入沉思后）
生：单看那数不清的条石，已经让我们无比的赞叹，更不用说其它的了，更让大家敬佩了。
生：一个“单看”，就能让我们产生无穷的想象，长城简直就是伟大的奇迹。
生：不用举其它的例子了，单看条石，就能让人感觉到长城是一个伟大的奇迹。
······
上面的课例里，教师引导学生先挖掘语言形象、语言内涵与语言情感的结合点，使积累与运用有机结合，诱发学生飞扬言语的智慧。而后抓住契机，话题一转：“作者为什么不像我们这样写”，来引导学生从炼字的角度感受用词的精妙，感受作者正是用这个“单看”激发读者的想象以表达自己对长城伟大奇迹的赞美之情的。
2、走运用主线
《论语》开篇的“子曰：学而时习之”真情地告白：“学”了还要不断地“习”，学习是一个连续的、持久的仿效、训练、实践的过程。《颜氏家训》中的“钝学累功，不妨精熟”诚挚地告知：对待学问上的愚钝，需通过长期的练习，在实践中不断积累功力，使其逐步学会积极迁移，是可以达到新的境界的。前人在长期的实践中逐渐懂得了一个道理：只有在不断的“感知、领悟、积累、运用”的学习过程中才能掌握技能、练就本领。
我在语文教学中，常常创设各种语言运用的方式与情景，让积累的词语句段在新的语境中焕发新的活力。如每篇课文均有生字新词，我把抄写生字新词数遍的作业改成让学生用“生字组词造句”的形式进行练习；又如，课文中新出现的语言形式让学生进行模仿的练习提升学生的语言表达能力。如《白杨》教学中一个片段：
通过学习，学生已经明白白杨这种植物已经与人的某种性格、品格紧紧地连接在一起，接着我让学生用选择连接的方式将事物与人的性格特征连接起来。
出示：
你太孤傲了吧，连一片叶儿也不肯和你作伴。 橡皮
正是你的谦虚，换取了满天繁星灿烂。 雨伞
太多的风风雨雨，你都躬着背默默地承受。 梅花
一点点地牺牲自己，一次次地修正别人的错误。 新月
然后让学生选择下面的一种事物或另外借助一种事物来说一句话。
果壳箱 蜡烛 粉笔 牵牛花 桥
铺路石 垂柳 小草 竹子 梅花
又如，学生学习了许多古诗句，我也让他们尝试在新的语境中运用。例如：爷爷70 大寿，亲朋好友前来祝贺。大家祝爷爷“福如东海，寿比南山”，可爷爷却叹息道：“ 夕阳 无限好，只是近黄昏。 ”我赶紧把爷爷的话打住：“霜叶红于二月花。爷爷，您的身子骨比年轻人还结实。”爷爷笑了，摸摸我的头：“就你会耍贫嘴！”
这种在识记、理解、欣赏的基础上积极运用古诗的方式，大大激发了学生读古诗的兴趣，能促使学生的语言表达能力更上一层楼。
3、促情感共鸣
“感人心者，莫乎于情”，课堂上打动学生的是情，感染学生的是情，震撼学生的依然是情。语文味的课堂就是充满情感的课堂，作为语文教师需要准确抓住课文中的语言文字，在教材的情感和学生的情感之间架设一座桥梁，使学生在激荡的情感中，受到感染、熏陶和激励；使他们在高昂的情绪中，产生顿悟和想象，从而取得最佳的教学效果。
如《和时间赛跑》教学的结束部分我是这样施教的。
师：读了这篇文章，看到了林清玄和时间赛跑的成就一定会有所感触，你是怎样想的？（指一名学生）
生1：不珍惜时间的后果，不堪设想；珍惜时间的结果，幸福美满。
师：（指生）你说得太好了，你的理想是什么？
生：（回答）我的理想是当一名科学家。
师：好，请你在这句话后面署上大名。
生：不珍惜时间的后果，不堪设想；珍惜时间的结果，幸福美满——未来的科学家易杰。
师：这句话可以说是易杰的名言了！古今中外的一代代人，从家境贫困的乡野村夫到叱咤风云的英雄人物，从多愁善感的文人墨客到深沉智慧的哲人志士······当面对人生短暂，岁月匆匆，如何使自己在世上留下深深的痕迹，他们无不发出感叹。
课件出示，学生朗读：
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
——宋 理学家 朱熹
莫等闲，白了少年头，空悲切。
—— 宋 民族英雄 岳飞
光阴是最贵重，最有价值的东西，千万不要把今天要做的事拖延到明天去做。
—— 着名音乐家 贝多芬
好好的把握业余时间，你就能挖掘出源源不绝的幸运之泉！
——未来的语文教学专家 吉春亚
师：孩子们，你们也一定有美好的理想，是什么呢？（学生回答）未来的科学家、魔术师、表演艺术家、作家们，你们会怎么说呢？请拿起你们的笔，尽情抒发自己的情，尽情创编未来的你的名言。
生：（兴趣倍增，动笔写两分钟左右）
生1：时间是一辆不回头的火车，开走了就再也别想搭上它。
——未来的文学家 刘芳
生：时间犹如滔滔江水，只会往东流，不会往西流，我一定要把握住身边的一分一秒。
———未来的作家 蔡倩倩
生：不要感慨过去，也不要一味的期望未来，抓住眼前的时间才是实实在在。
——未来的着名演员 姜齐同
生：红日西沉时再想什么已无意义，应当在旭日东升时投入工作。
——未来的三毛 宣煊
……
我认为语文味的课堂应洋溢浪漫主义情怀。语言学习需要情感的滋润，需要情感的震撼。有了丰富情感，才可能会有丰妙的言语；有了丰妙的言语，才能更好的展现丰富的情感。让言语和情感产生共振，让两者携手走向丰妙，应成为我们语文教师不断的追求。
4、有文化积淀
在我的语文课中，不乏一些很有文化含量的综合实践活动，如〈〈趣识对联〉〉、〈〈畅游古诗乐园〉〉、〈〈走进成语故事〉〉、〈〈语文中的数字〉〉、〈〈亲近中国年〉〉、〈〈诗意蕴涵姓名中〉〉……即便是在日常的课文教学中也力争使之洋溢着文化的气息。如执教《司马迁发愤读史记》便拓展他写的《报任安书》，又如执教〈〈草船借箭〉〉时，学生不明白诸葛亮为什么不怀疑鲁肃会泄密，我出示补充材料----
孔明曰：“子敬，休对公瑾说，他必要害我。三日内如何造得十万箭？子敬只得救我！”孔明曰：“望子敬借我二十只船，每船要军士三十人，船上皆用青布为幔，各束草千余个，分布两边。吾别有妙用。第三日包管有十万枝箭。只不可又教公瑾得知﹔若彼知之，吾计败矣。”肃允诺，欲不解其意。
学生既明白鲁肃根本就不知道诸葛亮想干什么，也没有办法告诉周瑜。反正三日包管有十万枝箭也是一件好事，可以联合抗曹。不告诉就不告诉吧！鲁肃是很老实的一个人。诸葛亮求他救自己，他就心软了，不会把事情说出去。这样，不仅解答了疑难，还读到了原文，受到古典文化的熏陶。
我常常这样想：如果教师在课堂中恰当地巧妙地补充一些具有文化内涵的内容，要比学生仅学一篇课文有意思、有价值得多。如《秋夜将晓出篱门迎凉有感》的教学，如果我们把教学目标仅定位在会读、会背这一首诗，要想使学生与作者陆游的情感产生共鸣，可能只是教师的一厢情愿。假如教师读过陆游的许许多多爱国诗，在课堂中扩展陆游52岁写的《关山月》、61岁作的《书愤》、67岁作的《十一月四日风雨大作》，86岁作的《示儿》，让学生去读，学生就不会以旁观者的身份冷冷地读陆游，而是被陆游一生都在为恢复中原、统一祖国而歌唱的伟大爱国精神所感动和震撼。
四、“语文味”的素养追求——书香的气息
语文课是不是具有浓浓的语文味，关键还在老师。教师只有具备了较强的语文意识，有较丰厚的文化积淀，较高的口语和书面语言能力，才能使教学满堂生辉，才能使学生对语文学习有浓厚的兴趣。因此语文老师特别需要有“平心不羡黄金屋，灯下窗前长自足”的心态：多读书，这样才能 “腹有诗书气自华”；多练笔，这样才能“信手拈来皆文章”。
常有朋友问怎么读书才能在课堂教学中“游刃有余”？我的做法是这样的：
（1）理读。主要对单篇课文的解读上。解读作者，解读文本的内涵，解读文本谴词造句、布局谋篇的特点；理出那些最符合教学要求，落实教学目标，学习语文本领的内容，把它们罗列出来。（2）类读。即从全文或某一点生发开去，在其他作品中找到与之相近的、相衬的、相对的、相反的内容并将他们组合起来，从而铺展开一个又一个的知识板块，开拓出教材的无限疆界。（3）扩读。诗歌散文、寓言小说，凡人小作、名家名篇，自然科学、社会伦理，文人佚事、新闻时事……粗略涉猎。（4）品读。要求一个“深”字 。对名家名篇不断的赏析、品味，从字里行间，析出作者遣词造句的功夫与用心，品出文中的美妙之笔，赏出力透纸背的意蕴；对教学专着，诸如《言语教学论》、《阅读教学优课论》、《言意论》、《语文教学心理学》等的赏读需要字斟句酌，细细思考其语言内容的内在逻辑关系。如果说“理读”、“类读”是“巧”读的话，那么“扩读”与“品读”应是“实”读；前者能在教学中“立竿见影”，后者能使教学能力的提高有后劲，“固本强身” 。两者必须有机结合，才会使自己“气自华” 。
书读得多了，自然就想涂抹点文字，我一边研究各种教学理论、分析各种体系、比较各种流派、一边思考各种教学现象，并把细碎的思考诉之于笔端。每天都会利用零星的时间“动动笔；一节课上完后马上记下点滴收获；听完课后立即记下情况分析；看教育文集，注上点评；一有思路马上列好提纲；修改教学案例；撰写教学心得；梳理教学论文·······坚持着每天千字的练笔。
2. 一个优秀的语文老师应具备什么
优秀语文教师应具备三种智慧
在长期的中学语文教育教学实践中，我逐渐领悟到，优秀语文教师应具备三种智慧：
一、人文智慧。语文教师只有对人文理念进行了系统的深入的思考后，才能活得清醒、坚实和底蕴十足，富有激情，充满书卷气息，才能拥有源源不断的教育教学发展动力。语文教师要以儒家的思想，来涵养自己，用“士不可以不弘毅，任重而道远”、“人文育人，舍我其谁”的责任，还要有“天行健，君子以自强不息”的刚健有为、积极进取的人生态度。
语文教师同时也要有道家的飘逸、灵动。在这样一个喧嚣、浮躁、功利的时代，语文教师要想守住自己的操守，让自己淡定、从容、宠辱不惊，需要以道家的思想来润泽自己。对待个人的名利要有“水善利万物而不争。夫唯不争，故无尤”的思想，独与天地精神相往来、形之委蛇与心之逍遥的人生境界，让自身能够超越生命困境，实现心灵的自由。
二、教育智慧。一个方向不明的语文教师就是在“毁”人不倦。约翰·怀特说：“对教育目的一定要深思熟虑，假如你认为是正确的教育目的，而实际上却并非如此，学生们又对你的说法深信不疑，那么，他们多年的学生生活很可能要毁于你手。”
语文教师要形成自己的教学理念，要不断追问：什么是理想的语文教学境界，什么是优质的语文课，什么是你启迪给学生的生命的方向与审美的价值，什么素质能为学生综合学习实践带来益处和带来生命的尊严？语文教师必须对这些问题进行寻根究底的反思，在此基础上思考语文教学的真谛，寻找教学的规律、反思教学方法、探索学生的心灵世界，不断提高对语文教学的感受力、理解力、判断力和审美力，按语文的教育的规律和人的身心发展规律来教学语文。
三、语文智慧。首先，语文教师要提高自身的修养，以自己的人格魅力来感染学生。语文教育是需要情感和心灵参与的，语文教师要“举着旗子”，而不“挥舞着鞭子”。其次，教学策略要“诚、正、赏、宽”。人性中有自私、贪婪、懒惰等恶性，语文教师要与学生共同建立人文道德与理想平台，防止学生“行恶”；但人性中更有向善力量，在教学中要充分运用文本和生活资源，使其起到引导与激励乃至净化学生心灵的作用。再次，要对学生进行语文价值引导。在价值多元的时代，语文教师要站在正确的语文价值立场上进行价值整合，在尊重价值多样的前提下引导学生建立基本的语文学习观。语文教师要通过方法引导和激励，改变学生的思维与心态，激发学生增长语文智慧的内在动力和潜能。
只有用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好。优秀的语文教师要善于为学生营造良好宽松、和谐的教学生态环境，让学生充满幸福感。优秀的语文教师还要善于帮助学生规划人生，让学生形成人文智慧、学习智慧、语文智慧。
语文教师智慧生成的途径是博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。这一过程是不断积累“文”的过程，而“文”是为了更好的“教”。“文教合一”。需要长期的努力，只有不断超越自我，在学习和教学实践中深刻地感悟人生、感悟语文、感悟教学，语文教学的智慧才能日积月累，臻于完善。
3. 语文教什么，语文怎么教
一、语文课教什么
语文课教什么？这是一个必须认真思考的问题，也是一个很重要的问题。就像一个人走路如果没有目的地，无论走多长时间走多远都是盲无目的、毫无效果的；就像一个人干一件事情不知道为什么干一样，无论怎样干都是白费力气的。不过，明白了语文课的性质和地位，在了解了语文课程的总目标，教什么的问题就明白了。《语文课程标准》“第二部分课程总目标”中关于总目标的阐述是明了的：
1．在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。
2．认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。
3．培植热爱祖国语言文字的情感，养成语文学习的自信心和良好习惯，掌握最基本的语文学习方法。
4．在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能。逐步养成实事求是、崇尚真知的科学态度，初步掌握科学的思想方法。
5．能主动进行探究性学习，在实践中学习、运用语文。
6．学会汉语拼音。能说普通话。认识3500个左右常用汉字。能正确工整地书写汉字，并有一定的速度。
7．具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。能借助工具书阅读浅易文言文。九年课外阅读总量应在400万字以上。
8．能具体明确、文从字顺地表述自己的意思。能根据日常生活需要，运用常见的表达方式写作。
9．具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听、表达与交流，初步学会文明地进行人际沟通和社会交往，发展合作精神。
10．学会使用常用的语文工具书。初步具备搜集和处理信息的能力。
笔者抽取以上内容的关键词，对总目标有以下不太准确的归类：1、基本知识和基本技能类。有学会汉语拼音、会用语文工具书、能说普通话、能正确流畅地书写汉字、学会倾听、表达与交流等口语交际的基本能力、较强的阅读能力、流利地表述自己的意思的能力等。2、综合实践类能力。有搜集和处理信息能力、主动探究学习、实践中运用语文能力、发展思维能力、激发想象能力和创造能力等。3、素养和方法类。包括养成良好的学习习惯、掌握科学的学习方法和思想方法等。4、情感态度价值观类。包括培养爱国主义感情、社会主义道德品质，形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣、吸取民族文化智慧、吸收人类优秀文化的营养等。如果把以上内容再进一步浓缩的话，语文就是培养学生的“听、说、读、写、思”等能力、学习及思维的方法以及高尚的道德品质、积极的人生态度和正确的价值观。如果把“学习及思维的方法以及高尚的道德品质、积极的人生态度和正确的价值观”归入到“思”里面去，那么，语文就是培养学生的“听、说、读、写、思”五个方面的能力。
从以上的分析可以看出：语文学科的教学任务不是以传授知识为主，也不是培养本学科解题能力的，它是以语文素养为立意的学科，它旨在培养学生为适应社会和自身发展的一些基本能力。它是以培养和提升人的基本素养和品质的学科。如果我们的教师的教学设计与实施不是以此为目的的教学，那我们的教学就可能有问题。据我的调查，我们相当一部分语文老师的讲读课还是这样的套路：浏览课文，在每一自然段前标出序号，和学生一起，一问一答地画出段落层次，总结段落大意，归纳中心思想，分析写作特点等等。我不是说不能这样教，而是说这样设计的目的何在，为了达到一个什么样的效果而设计。同样的教学设计、一样的教学行为可能会因为目的和对象的不同而使效果大相径庭。如果是以疏通文章大意、讲解文章内容、分析语言特点等为目的，这就严重偏离语文学科的总目标，这样的语文课就可能不是语文课了。还是这样讲，如果是以培养和提升学生的语文基本素养和能力的，那就是一节语文课。
不管是小学一年级的语文课堂，还是九年级的语文课堂，语文的教学无非是“听、说、读、写”等形式进行的。让任何一位老师离开“听、说、读、写”去教语文课，想教的像语文课肯定是比较困难的。“听、说、读、写”是语文教学的基本内容和形式应该是没有多大异议的。我今天提出的语文课教什么也包括这四个方面，但是我要提出一个更为重要的内容——“思”，语文教学不能没有“思”，而且还应该以“思”为核心，围绕着“思”进行语文教学。这里的“思”内涵很丰富，可以理解为“思想”、“思维”、“思考”，也可以理解为“思绪”、“情思”等。“思”可以通向自我澄明和自由，可以通向公共知识与法度，“思”能让我们的语文教学目标——“工具性与人文性统一”得以实现。语文教学要用“思”去创造一个既丰富多彩又富于意义与价值的的语文生活。语文教学因为“思”的存在而灵动，语文教学因为“思”的凸显而柳暗花明。“听、说、读、写、思”是我们语文教学的核心内容，我们的语文教学因以培养“听、说、读、写、思”五大能力而成为真正的语文课堂。
语文课教什么？“听、说、读、写、思”。这就是我对语文课的理解。语文课就是教学生会听、会说、会读、会写、会思的能力。具体的听、说、读、写、思所承载的知识与培养学生的“听、说、读、写、思”的能力相比，可以说它的重要性已经微乎其微了。就像小鸡已经学会觅食的本领，食物对它还是问题吗？小猫学会了钓鱼，鱼对于它来说还是问题吗？然而，反思一下我们的语文教学，是这样做的吗？你现在的课堂是为分析课文而分析课文，还是为培养学生的“听、说、读、写、思”的能力而分析课文。你的“听、说、读、写、思”的教学旨在培养学生“听、说、读、写、思”的能力还是在以记住你所教的知识内容为主呢？
基于以上理解，我认为，语文课教什么？基于能力和情感目标的教学设计——“听、说、读、写、思”的能力训练。语文课就是教学生如何听、如何说、如何读、如何写、如何思。
二、语文课怎么教
既然语文就是培养学生的“听、说、读、写、思”等能力。那么，语文教学就是要围绕提高学生的“听、说、读、写、思”的能力及品质去教，围绕培养学习及思维的方法和习惯去教，围绕让学生树立积极的人生态度和正确的价值观去教。
培养学生“听、说、读、写、思”能力是语文教学的根本任务。“听、说、读、写、思”五个方面是以“思”为核心，既相对独立，又相互联系，相互制约，不能任意偏废。
（一）关于以“听”的能力为立意的语文教学
关于“听”。“听”是学生应当具备的一项重要语文能力，“听”与“读”尤其在获取信息方面发挥着同样不可忽视的作用。只有明确了倾听训练的价值，教学活动才能有的放矢地进行。为师者必须让学生明确：具备一定的倾听能力，是广泛而准确地获得信息和掌握科学知识的需要；是积极从事交际活动，建立和谐人际关系的需要。在日常口语交际活动中，只有学会倾听，善于倾听，才能在与他人交谈时作出积极准确的应对。
在语文教学中，“听”通常是指学生上课时注意听教师讲，是一种学生被动接受知识的“听”。但笔者认为“听”的教学不仅仅是这些。语文教学上的“听”应该包含三个方面的内容：一是培养学生“听”的兴趣，二是培养学生“听”的态度和习惯，三是培养学生“听”的方法。
要培养学生“听”的兴趣，要求语文教师上课要生动、有趣，使学生化被动为主动，发挥听的主观能动性，学生要广泛地听，不仅听老师的，也听同学的。听的形式可多种多样，例如回答问题、朗诵课文、开展辩论、讲故事等；听的手段有录音、影视、录像等。从而养成学生主动接受、敢于质疑的习惯。
第二，培养学生良好的“听”的态度和习惯。就要求语文教师在指导学生时，要了解学生，根据不同的个性选择不同的方式来加以引导。使学生学会在听的过程中，用点头、微笑、赞许、关注的眼神来注视对方；用表情及简短的语言来启发对方；不轻易打断对方的话；允许对方发表和保留不同的意见，不对别人进行讥笑或人身攻击。
第三，要培养学生掌握“听”的科学方法。要求学生集中精力，面对说话的人和所表述的话题，注重唤起相关的知识、资料、概念和想象，形成与有关这个话题相关的互动。围绕对方说些什么，为什么这样说；对所听到的词句及重点都要有心理反应和认知上的反馈；在“听”的过程中能够进行快速地总结和评价，对所听到的内容，能区分主次，自觉形成整体观念，从而在心中牢记需要记忆的内容。
苏联教育家苏霍姆林斯基说：“只有学生把教育看成自己的需要而乐于接受时，才能取得最佳的教育效果。”任何教学活动的开展和教育愿望的实现，都必须以充分发挥学生的主观能动性为前提的。学生倾听水平的提高和良好倾听习惯的教育养成也不例外，教师应注重学生倾听乐趣的培养，把学练倾听转化为学生的内心需要，这样，倾听训练方能取得事半功倍的效果。教学生学会倾听，使学生善于倾听乃至乐于倾听，也是一个循序渐进的过程，在这一过程中，教师要摒弃应试教育心理，不要因为大型考试很难进行“听”的测试而遗忘“听”的教学，树立全面发展的大语文教学观，要满怀信心、持之以恒地抓好学生的倾听训练，不可产生一蹴而就、急于求成的想法。
（二）关于以“读”的能力为立意的语文教学
大部分语文教师在课堂上还是比较中重视课文阅读的。设计朗读、精读、泛读、略读等教学环节，但很多老师进行这些环节时可能是随意的、目标是模糊的，可能仅仅是为完成读课文的内容而忽视“读”的能力的训练，或者是仅仅把“读”作为完成教学任务的一种手段，或者是没有有意识、有目的地进行以“读”的能力为立意的语文教学训练。笔者认为语文教学上的“读”，应该把重点放在朗读、精读、泛读、速读的能力训练上，而不是仅仅是读读课文，为讲解分析做铺垫。
朱熹在《读书三则》中说到：“读书有三到，谓心到、眼到、口到”。可见“读”是一种口、眼、耳、脑并用的语言训练形式，是语文教学的一把重要的钥匙。
语文教材上的选文大部分都具有典型性、科学性、实用性等特点。教师要充分挖掘教材中“读”的趣味点，对范文的谋篇布局、风格特点、题旨意境等进行生动的分析和点拨，使学生想读、爱读，最终达到理解文章、达到为我所用的目的和能力的提高。
注意拓宽学生的阅读面，训练学生泛读能力。引导学生广泛阅读课外书籍，鼓励学生多读书、读好书、好读书，提高课外阅读量。在泛读的基础上，让学生养成良好的读书习惯，提高学生读书的速度，培养速读的能力。
培养学生掌握科学的阅读方法，是语文教学的难点。达尔文说过：“最有价值的知识是关于方法的知识。掌握了方法，就掌握了金钥匙。”因此，教会学生科学的阅读方法，是终生受益的事情。有步骤的阅读方法包括读书、理解、领悟、应用四个阶段。首先是读书，可以提高学生学习的兴趣，养成良好的学习习惯。其次是理解，训练学生的阅读思维能力，能够快速地掌握书本内容的结构、思路、特点。其三是领悟，注重读后有所启发、有所领悟、有所感触、有所创新，能写出自己的体会和感想。其四是应用，将书本的知识和自己的体会运用在实际生活和学习当中，提升自己对社会和人生的认知度，提高自己的文化品位和审美情趣。
（三）关于以“说”的能力为立意的语文教学
语言是人类重要的交际工具。用语言来表情达意的过程就是“说”。教学上的“说”，不仅仅是教师的“说“和学生的“说”，更不是教师授课，学生在课堂上回答问题。语文教学上的“说”，应该是一种学生主动用自己的语言来表达自己思想的技能训练。因此，这种“说”的能力的培养，要有计划、有步骤地安排一定的时间、任务、环境、标准来进行。
在课堂内进行“说”的训练。首先要求教师要引导学生，使学生明白“说”是进行思想交流和感情沟通的最根本途径。懂得在我们生活、学习和工作中“说”的重要性。课堂上要想方设法为学生营造“说”的环境，充分给学生“说”的机会。在课堂内进行叙述、说明等实践活动中，让学生复述课文、介绍自己、口头描述周围的人和事等；如果进行各种朗读和表演活动，可以结合课本中散文、诗歌、剧本、小说等不同语言特色，使课堂教学适当地小品化、朗诵化、故事化。对学生“说”的内容、胆量、声音、感觉、姿态等方面进行有系统地训练。此外，还可以在课堂外进行“说”的实践。如在班主任的支持和配合下，经常举行小型主题班会、故事会、演讲会、辩论会、诗歌朗诵会等以“说”为主的活动，培养学生快速的思维能力和语言运用能力。也可以在取得家长支持的前提下，适当布置“说”的家庭作业，促进学生说得清楚、准确而富有表现力。
（四）关于以“写”的能力为立意的语文教学
“写”可以理解为“写字”，也可以理解为“写作”。
首先说写字。电脑是现代文明的一大标志，但对汉字书法的冲击是显而易见的，但如果认为有了电脑打字就无需写好字，这是十分错误的。首先书法艺术是中国传统文化精华的一部分，需要继承和发扬。其次，在社会中，在学校里，无论考试还是招生、招聘、就业等很多时候，电脑就无法代替手写，因此书写也是一个人必备的生存技能之一，写一手好字可能会增强一个人在社会上的竞争力。但是，据有关部门统计，当前社会，人们的书写能力严重下降，各阶段的写字教学的重视程度也很不均衡，中小学生的写字水平也在不断下降。因此，当前语文教学应当加强写字教学，要让学生认识到写字的重要性，不同年级应该根据不同的学段因材施教，开展各种活动，激发学生的写字兴趣，让每一位学生写出一手漂亮的汉字，陶冶学生追求美、热爱美的情操。当然，教师也要率先垂范，以身作则，力求写规范的汉字，并持之以恒。
再说“写作”。如果说“写字”是追求外表美的话，那么“写作”就是追求心灵美。写作应该是一种心灵的倾诉，思想的外现。写作是一个人应该具备的正常生存能力，也是一种高尚的精神活动，是一种反应出一个人各方面能力的综合性思维活动，真正的写作应该是一种轻松而又愉快的学习或生活过程。但是，当前青少年的写作能力不容乐观。按语文课程标准的规定，从小学三年级开始进行写作训练。据我的调查，当前中小学生的写作问题还是比较大的，如随着年龄的增长，学生对作文的兴趣越来越弱。随着年龄的增长，学生作文的内容越来越虚假，甚至胡编乱造，作文模式僵化，语言空话、套话连篇。相当一部分学生惧怕写作文、不会写作文、编造作文，甚至抄袭作文。学生感受不到写作的快乐和幸福，语文教学的写作是为考试作准备，而不是为生活和工作做准备。因此，当前语文教学中“写”的教学问题是比较大的，因此，要大力改变当前的语文教学的“写”的现状，让“写作”成为学生生活中的一部分，让学生喜欢写作，会创作。这应该是我们语文教学应该完成的任务。
我认为语文教学上的“写”，应该是一种让学生学会观察生活、思考人生和表情达意的创新方式，是一个充满活力的心理、行为及情绪的宣泄过程，应该是学生正常的常态的思维活动，也是学生思想和意识的外显过程，更是学生进行审美和创造美的一个美好过程。但是，在我们的实际教学中，“写”往往只是一种学生被动的应试训练。因此，要想培养学生的写作能力，平时就要引导学生注意观察生活中的人、事、景、物，思考其中的情与理；要想提高学生的写作能力，写作教学就不能是一个教师出一个作文题，学生写一篇文章的过程，而应该是一种师生共同探讨人生、抒发理想、各言其志的的过程；要想提高学生的写作能力，对于一个“初写者”，教师要当好师傅，要把基本的写作技法教给他，让他入门；要想提高学生的写作能力，就要对学生进行发散思维、集中思维、创新思维等能力的训练；要想提高学生的写作能力，教师就不能为讲课文而讲课文，而应该把“听与说”、“读与写”结合起来；要想提高学生的写作能力，就不要让我们的学生“两耳不闻窗外事，一心只读考试书”，而应该引导学生“家事、国事、天下事，事事关心”；要想提高学生的写作能力，教师就应该和学生一起读大师的作品，聆听大家的教诲；教师应该和学生一起抒发自己的心灵感悟，表达自己的爱恨情仇。只有这样，我们的学生才会越来越热爱生活、懂得生活，拥抱生活，才能越来越睿智、聪慧、人文、快乐等等。如果我们做到了这些，我想，我们的学生是会幸福地学习的。
（五）关于以“思”的能力为立意的语文教学
关于“思”，在语文教什么中，笔者已经说过，语文教学就是以“思”为核心的“听、说、读、写、思”的教学。怎样体现“思”的核心呢？笔者认为作为语文教师要做到以下几点：
1、语文教师不仅是知识之师，更是思想道德之师。
法国思想家帕斯卡尔说：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而，我们全部的尊严就在于思想……”因此，作为一名语文教师，要成为一个因有思想而有尊严的人，要培养有思想和有尊严的人。语文教师不是知识之师，而是思想之师、道德之师，甚至应该是学生的幸福导师，社会道德伦理的传承之师。
2、语文教师不仅是思想之师，还应该是思维之师。拉马丁说：“人凭借思考而能变成神。”歌德说：“所谓真正的智慧，都是曾经被人思考过千百次；但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我们自己再三思维，直至它们在我个人经验中生根为止。”因此，思维能力决定一个人以后的工作水平和发展高度。只有具备了较高的思维能力，掌握了一定的思维方法，一个人的学习和工作才能应付自如。因此，我们的语文教学不能忽视思维的训练，如形象思维、逻辑思维、发散思维、辐合思维、辩证思维等。当然，思维的训练不仅仅是语文学科的任务，其他学科也要进行，但是，语文教学中的思维训练有其独特性，它是贯穿于语文教学过程中的思维训练，而非其他。比如，与其说作文是考查学生的语言表达能力，还不如说是考查学生的生活体验和思维品质（对社会生活现象的分析能力、鉴赏能力、创新能力）及能力。
3、语文教师不仅是经学之师，还应该是人文之师。韩愈说过“师者，传道授业解惑也。”“传道”是语文教师的第一要务。培养学生积极健康的思想道德、高尚的审美情趣，从而提高其文化品位，《语文课程标准》指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。”这段话明确告诉我们：语文教师应该努力挖掘教材中的“文化蕴育点”，在课堂上营造文化气息，通过语言文字向学生传递祖国的、世界的和历史的、现代的多元文化，培养学生的“人文素养”，两千多年前的孔子用自己的行动践行了人文之师的“传道”之路。《论语•子路、冉有、公西华侍坐》中，针对三人的不同追求和目标，孔子并没有单纯地评判是非对错，而是通过点拨、开导、激发和认同的手段来指导学生修身立志。这不正是人性化教学和人文之师的典范吗？因为语言不仅仅是一种工具，还有强烈的人道、人生、人性、人格意向。学习语言，不只是学习语言知识，砺练语言能力，更是情感教育、文化熏陶，从而丰富心灵，培养品德，完善人格结构，从真正意义上育人。所以成功的语文教学需要师生共有一种根植于语言人文精神的人伦情怀、人生体验、人性感受，充分激活本来凝固化的语言，充分施展个性，造就一种痴迷如醉，回肠荡气的人化情境。
4、语文的教与学的过程要有“思”贯穿其中。
语言不仅是表达思想、进行交际的工具，语言也是思维的物质外壳，是信息的载体。这种工具、外壳、载体，都是只有人类才拥有的符号。因此，思想和思维是语言的核心，如果离开了思想和思维，语言也就没有了存在的意义，这也就是古人所说的“文以载道”。因此，作为语文教学如果没有“思”在其中，语文教学也可能就是无效的教学。当然，我们的任何一节语文课（即使再差的课）也有“思”的存在，我现在说的是要把“思”放在非常重要和突出的位置，要心中有“思”——备课想到“思”，教课想到“思”，课后要反“思”，有意思地想到“思”，而不是随意地“思”，是要强化“思”，教中有“思”，学中有“思”，练中有“思”，让学生学会“思”、善“思”、能“思”。
笔者认为：语文课就是教给学生“听、说、读、写、思”五大能力，紧扣兴趣、习惯、创新、人文八字要诀，遵循“基本知识、基本能力、基本方法、基本应用”四项要求，以提升人的能力和品质为主要目的。
4. 如何才能成为一个有魅力的语文教师
乐来六底小学 王帮全 如果说要想让自己成为一个有魅力的语文教师，除了必备的知识储备和专业素养以外，就像专家讲到的一样，我们小学语文教师更应该有爱心、童心和慧心。那么，怎样才能做一个有魅力的语文教师呢？我认为教师首先要有博识的魅力，我们教师是先进文化的传播者，除了必须具备精深的专业知识以外，还要求掌握更多的其它方面的知识。语文作为人类传承精神文明的一门学科,其重要性不用赘述.深爱语文的人都会觉得语文是极富魅力的学科,问题是我们如何将这种包含着思想与智慧的精神文明用语言传达给学生,感染学生喜欢语文,热爱语文,并为其一生产生巨大的影响,我想语文老师的作用不可小觑。我的观点是,要想做一个富有魅力的语文老师,魅力来自哪里? 一、语文老师，应该是有渊博学识的一个人。 一个学识渊博,能够谈古论今,引经据典的老师,他也一定有着丰富的学科知识和其边缘学科知识。在老师的身上,应该能够感受到浓浓的书香气息,所以语文老师必须广泛涉猎各种书籍,不要只停留在与语文有关的知识或信息上.包括世界最前沿的科学知识以及迅速发展的网络信息。 二、语文教师，应该是语言充满诗情画意的一个人。 语文老师的语言,不管是生活语言还是教学语言,应该都是学生学习的一部分,无论是幽默风趣,还是生动形象；无论是充满感染力,还是深刻犀利,或者睿智敏捷。语文老师的语言要极富表现力,让听者能够在你的言语中感受生活的美好,引发深沉的思考或者激发生活的热情。一个富有魅力的语文老师一定是一个心怀诗情画意的人,无论生活多么落寞,无论条件多么艰苦,无论现实如何残酷,作为语文老师,应该永远不要丢失心中的梦想,要让学生感受文字背后的深情,感受文章背后的美好,感受人间的真情,感受自然的美丽。不要把那些自私狭隘与冷漠无情,或者把灰色的心情传达给学生,让我们的学生在语文的天地里,在生活的空间里,永远保持一种美好的希望。 三、语文教师，在生活中应该是一个充满情趣的人。 语文本身是充满情趣,富有生机的课程,作为语文老师,应该是一个富有情趣的人,一个热爱生活并会享受生活的人,如果自己本身缺少情趣,做事死板,除了工作之外,没有其他可以享受生活的爱好,实在不能激起学生的热爱,并且会压抑学生的个性。想做一个富有魅力的老师,我想语文老师的个性很重要.如果我们没有自己的生活个性,没有自己的教学个性,学生就无法热爱语文,也无法热爱文学。一个老师无论是风趣幽默还是富有诗情画意；无论是出口成章还是富有才情,你的个性非常重要。 四、语文教师，应该是有独特思想的一个人。 作为语文老师,重要的不是教给学生知识,更重要的是提升学生的思想,开启学生的智慧.那么,我们首先要有深刻的思想,有自己对社会对人生的独特的体验和认识。所以我们必须是一个思考者的形象,并且把自己思考的结果随时和学生交流，以此来引发他们的思想，去关注生活,体验人生,热爱自己等。 五、语文教师，应该是一个对生活充满活力的人。 这种活力,不仅是外在的精神状态,还是思维的活跃程度。语文老师应该是传达时代信息的先行者,应该拥有青春之心,永远热爱生活,热爱生命,同时也能够保持一颗童心,随着时代一同进步,随着学生一起成长。然后我们才能把最新,最真的东西传达给学生,而不是把陈旧的知识与老气横秋的面貌展现给学生。 六、语文教师，应该是一个充满爱心的人。 这种关爱,是老师对学生整个人生的关爱,是对平凡生命的关爱,是对社会的关爱.心怀仁慈对待学生,心怀尊重对待生命,心怀责任感对待社会,心怀关注对待人类.站在生命的高度,站在人类历史的高度,用一种深邃长远的关爱与学生一起前行,与时俱进。 人们常说亲其师则信其道。对语文教师来说，尤其如此。汉语对于我们的学生，并不是完全陌生，多少都有个一知半解。越是一知半解，越是要求老师拿出点儿真东西来。因为我们的汉语文化博大精深，是几千年的文化积淀，文化底蕴深厚，这是语文和其它学科不同的地方。所以，作为语文教师，一定要知识渊博，尤其是对我们中华民族五千年的文明史要了如指掌，出口成章。这样老师在学生中就成了知识的象征，焉有对语文不感兴趣的道理？