二年级语文第2课我是什么读后感

Ⅰ 读了我是一只小虫子这篇课文有什么感想

感想：虫子的生活虽然有不好的地方，但也有许核型多有趣、美好的地方。虫子尚且能热爱自己的生活，我们的生活比虫子的生活好了太多太多，我们更应该乐观，更应该热爱我们的生活。

《我是一只小虫子》是人教版小学语文二年级下册（2018年春季修订版）第四单元第11课的课文，这篇课文是一篇自述性散文，课文从小虫子的视角出发，以第一人称来描述小虫子眼中的世界。扰氏则

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《我是一只小虫缓棚子》共7个自然段，围绕小虫子“小”的特点描述了“小”对小虫子生活的影响，小虫子们自己的感受却有所不同。

第1、2自然段写小伙伴们觉得“当一只小虫子，一点儿都不好。”蹦蹦跳跳的时候，屁股被苍耳刺痛；被小狗的尿淹得昏头昏脑；还会被小鸟吃掉，真是一点儿都不好。

第3至7自然段主要写“我觉得当一只小虫子还真不错。”可以在草叶上伸懒腰，可以用露珠梳洗打扮，还可以跳到狗狗身上旅行，快乐时想唱就使劲唱……我觉得当一只小虫子的生活是如此自由自在、悠闲舒适！这种随心所欲的舒畅就是孩子们心中美好的向往，从而产生情感共鸣，产生对生活的热爱之情，使之真切认同当一只小虫子的幸福。

Ⅱ 我是什么的读后感怎么写二年级的

如果我问大家：“你是什么？”，你可能会很疑惑：“什么我是什么呀。”
但这就是《我是什么》这本书里的内容，具体分为这几个方面:你是动物吗?长大，你高兴吗?你和别人一样吗?你该为爸爸妈妈做点什么吗?你喜欢照镜子看自己吗?你是谁，你自己能选择吗?下面，就有你来说说看了。
你是动物吗?你可能会说：“是，因为几百万年前我们是猴子。”对，可是…… 现在的猴子还能变成人吗?而且你能和猴子结婚吗?你也可能会说：“不是，因为我们很聪明。”对，可是…… 你总是很聪明吗？而且如果你不聪明，你就不是动物了吗？其实，这个问题是想告诉你：我们生活在同一个大自然生物链里，和其它动物一样，人类也有保护大自然的责任。
长旅瞎大，你高兴吗？你可能会说：“不高兴，因为当小孩可以一直玩。”对，可是……长大以后，我们就不能玩了吗?而且小孩子也要上学，对吗。你也可能说：“高兴，因为长大以后可以自己做事情。”对，可是……如果只剩下你一个人了，你还能生活吗?而且你做的所有事情都是只为了你自己指空吗?其实，这个问题是想告诉你要不断地变化，变成“另一个人”。而且即使长大了，也不会失去家里人的爱，你对他们的爱也不会减少。
其他的问题，就请大家自己去看吧。
我觉得，这本书好，好就好在以下这三点：1.写得好，语言丰富，有趣，很合孩子的胃口。2.想告诉家长不要太望子成龙，不要把成人的知识全部输进孩子的脑子里，让孩唯镇瞎子失去想象力。3.想告诉孩子们，自己的外表，差异，年龄…… 都不重要，重要的是自己健康和自由。
所以，请大家要多看看这本书哦！

Ⅲ 我是什么读后感想对水说什么

《给我一点水》读后感
读完原文，我的心久久不能平静。作为虔诚的基督徒，张晓风将世界上的一切都看做是造物主的神迹，任何物象都是有性情和灵魂的。她认为人在自然和生命面前，应持的唯一态度是敬畏虔诚和爱护珍惜。读此文便能体会到作者对“水”的爱与虔敬，能听到人类要爱水敬水
的呼声。
人类和水，似乎有着某种神秘的渊源，“玄思冥想一向和水结了不解缘，这是人人都知的”，这种渊源可以在文学作品中找到佐证。无论追溯美国文学史上的经典还是中国的古典文学，都可以随手拈来。作者以麦尔维尔的话开篇，以文学的方式阐释了人类和“水”的关系——水，具有一种魔力引导着人们的思想和意识前行，进入到一个个“梦境”！但“算时间是百把年前了”（《白鲸》出版于1851年），在百年之后，这样“干净的水”是否还在？是否还可以找寻到“凡人的梦境”呢？于是文章从百年前麦尔维尔的话一下子跨越到现实，“我只求你把我失去的还给我，哦，不，我失去的太多，我不敢求，我只求你发还给我一件东西，还给我一片干净水”，百年前这水还是凡人拥有的一个梦境，而百年后则要求“好心的神仙”“发还给我”，一个悲哀的不可回避的现实来了——我们失去了我们的干净的水，失去了属于凡人的梦境。因为失去才祈求复得，这里似乎听到了作者的一声长叹：“给我一点水”吧！因为，我失去了它。
这“干净的水”，曾经带给我们怎样的梦境？来听一听作者的回答。“水，永远是第一张笺。”“三百则‘温柔敦厚’原是始于一带吵卖蠢河洲啊！”“六朝乐府的恣肆古艳，其实是来自南国的潋滟泽光呢！”从《诗经》到“六朝乐府诗”，原来中国古典诗歌史上通篇闪耀着水泽，水的意义在这里首先是营造了一个文学的梦境。我们的先民择水而居，才吟唱出“关关雎鸠，在河之洲”。
水，是我们生命的起源，亦是我们古典诗性的缘起，是我们浪漫歌咏的源头。水，给了一古老民族诗性的情怀，这种情怀从古老的《诗经》启程至今已经几个千年。如果说到古典诗歌中去重拾水的记忆是一种人类集体意识的话，这个梦境似乎过于恢宏和模糊，过于概念和遥远，于是作者转而跳到个人记忆中去，站在人生的河床上回望，目光逆流而上。她看到了自己的童年、少年、青年时代。记忆中俯首而拾的是抚顺街农田间的小水洼；玄武湖上的风吹来的南京城的千载古意；可以采摘荷叶的双连火车道边的荷田；绕家而流悠长如琴配孝可依傍读书的圳水；三地门犷悍的山胞才有资格拥有的好水；拓荒者临水而居的大寮；大学时见到的想进去泡水的外双溪……时光匆匆，一晃就是几十年。这里作者以时间为线索，以跳跃式的思维，蒙太奇的手法截取了人生成长岁月中的几个片段，犹如一幅幅山水写意，勾勒出了一个孩子成长的过程，组合到一起犹如一条河，潺潺地流淌出了一段成长岁月，而水与成长如影随形。水的意义在这里体现为营造了一个个生命成长的梦境。如果说水曾经滋养了一个古老民族的诗情的话，那么在这我们看到的是所滋养出来的人生画意，有“玉色的莲子”“艳色的樱桃”“绿荷叶”“万顷金黄中的一带光”。水流淌出的是生命的悠长和绚烂，诗意和激情！
古典的醇香因水而生，成长的梦境因水而不醒。从远古的先民到现在诗意地栖居在大地上的人们，因为有了水而有了一个个如诗如画的梦啊！但是这样的水匆匆然间却不复存在了。“那溪水却日甚一日地浑浊恶臭起来”，“属于我的水渐渐变得如脓汁如毒药”，“到曾文水库去，只见垃圾如山”，“海面上一直漂着塑胶袋和可乐瓶罐”，这样的现实击碎了梦境。眼前的事实对于
作者来说是一个“伤心欲绝的经验”，严重的污染使这水已经到了“不堪濯足”的程度了！“能观天下之水，是造物对我的厚爱，但为什么我不能重新拥有基隆河或淡水河呢？”作者的发问与其说是发问不如说是控诉，在痛彻的疑问背后隐藏的问题是：到底是谁动了我的基隆河和淡水河呢？“如果拔去我的智慧，抽掉我的历练，磨光我辛苦一场才得到的专业知识，而溪水便能恢复它当初的清纯，我是多么愿意弃圣绝智，重新回复为二十五年前一清见底的呆女孩，和一清见底
的溪水素面相觌啊！”作者甘愿以人生的“智慧”“历练”“辛苦一场才得来的专业知识”作为代价，换回水的“清纯”，宁愿失去这些而回复为当初“一清见底的呆女孩”，这是多么勇敢而悲壮的代价！至此读者猛醒：人类是不是正因为有了不断积累的“智慧”“历练”“专业知识”，并运用这些所谓的“智慧”历练”“专升陪业知识”污染了我们的“干净的水”，改变和破坏了生存环境！当我们在改变破坏这个世界的时候，失落的仅仅是一片干净的水吗？随之而去的是我们的梦境，和诗意地去寻梦享受梦境的清纯！而一切的“智慧”“历练”“专业知识”与“清纯”相比都是微不足道的！那些属于我们的美丽的梦境早就不存在了，是我们自己打碎了它。现在我们还拿什么来“为镜鉴”“为渊薮”“为诗行”呢？我们的情感和精神还到哪里去寻找归依和敬畏呢？“那样的水在哪里呢？”文章以一个问句结尾，充满悲剧式的伤感，有一种沉重的失去后无可找寻的悲哀。找寻不到的不仅是一清见底的水，还有曾经与自然互为吟唱的一清见底的我们水一样的诗情与性灵！