我们为什么需要语文

❶ 什么是语文，为什么要学习语文

什么是语文？

一般而言，语文是语言文字的简约式统称，或者是听、说、读、写、译、编等语言文字的能力和语言知识及文化知识的统称。语文能力是学习其他学科和科学的基础，语文知识几乎包罗万象。语文也是一门重要的人文社会科学（学科），是人们相互交流思想等的工具。

实际上中国语文，原本就是与哲学、历史、天文、地理等学科密不可分，只是分科以后将一些可以分的学科分出去，但有些分不了的、剩下来的就是“语文”了。

我理解的所谓语文不外乎就是自己听得懂别人的话、看得懂别人的文字，别人的话和文字呈现了哪些现象、知识、道理、情感等等，还有就是如何将自己的所见所闻说出来、写出来，再进一步就是能清楚人家哪里说得好、哪里写得好，假如我自己说、自己写会是怎样的一种方式。

为什么要学语文？

语文的价值在于使人成为人。

雅斯贝尔斯说：教育，为的是使人“通过语言传承而成为人”。这样的主张用来说明语文教育的价值，恐怕是比较合适的。“要成为人，须靠语言的传承方能到达，因为精神遗产只有通过语言才能传给我们。”“学习语言可以在无形中扩大个人的精神财富”，因为“语言替我而思”。

黄玉峰老师说，做教师，要活得像个人。上课要力求引领自己的学生去求真，做学问要“人云亦云不云，老生常谈不谈，道听途说不说”。一个教师，最要紧的是要有自己的思考、自己的言说，不管那些思考与言说是不是正确，关键是有没有自己的主张，能不能引导学生乐观地面对生命中的各种可能，而不仅仅是懂得如何遣词造句、谋篇布局。

❷ 为什么我们要学语文

每个人都有一个祖国，每个国家都有一门国语。我们想了解世界，就要从了解我们的祖国开始；我们要生存，就不能忘本，我们得了解我们的祖国。语文就是一门学习国语，了解我国文化的一门学科。也是我们去了解其他过文化和知识的一个基础和保证。

❸ 为什么要学语文

我们为什么要学习语文?这本是一个简单得不能再简单的问题，，但随着社会的不断进步与发展，我国的语文教育，特别是小学的语文教育越来越似是而非了。为了正本清源笔者就不得不发此一问了。
人类在长期的进化发展中，为了能更好地生存下去，不得不进行交流，以便通过合作来抵御更大的共同危险，这样便产生了语言。大家都知道语言最初的载体是人类发出的能够表意的声音，也即人类通过人与人之间的对话来进行交流。显然，这种以人声为载体的语言具有即时性，人们学习语言只是通过口耳相传、潜移默化来获得，以至于后来人类不需要通过刻意的训练便能代代相传(这就是我们今天所说的母语教育生活化)，早已成为人类的本能了。
但是，一个只有语言而没有文字的民族，一定是个落后的民族、悲哀的民族。因为，人们在长期的社会生活实践中不断发现、探究、积累的知识，仅靠口耳相传是传承不下去的。所以，一个优秀的民族，便一定会有自己的文字。
文字作为语言新的载体，在创造它的人眼里，当然烂熟于心。可是作为一种符号。怎样使其他人或是更多的后来人也能认识它，熟练地使用它，这就需要教化，因为这种音形义具备的文字不像表音的语言学习那样直接、生活化，随时随地不受任何限制。因此，便产生了“先生”专门来教授文字。
在考察了语言文字产生的社会性需要后，我们不难得出语言文字的功能性特点：一是交际性，二是工具性。
自从语言文字诞生后，人类社会便不断向前发展。人们也越来越认识到了语言文字的重要性。于是便出现了私塾、上门先生。因古代交通、信息的闭塞，特别是社会分工的粗放，教学内容十分单一。只有识字、写字、读书，也无科目之分。学生从百家姓、三字经开始，一直读到论语、大学、中庸。直到近代随着西方传教士的进入，西方教育模式才传到中国，乃有了学科之分，从而便有“国文”，以示与洋学之分。新中国成立后，汉语言文学的教育才有了自己的专有名称——语文。
毫无疑问，新中国的语文教育在借鉴传统的“语文”教育基础上，为统一规范祖国的语言文字，提高国民素质上作出了很大的贡献。但随着教育的规模、形式等的不断发展，语文教育也越来越条条框框，其标准和目标更是变来变去，特别是小学语文教育，更是变成了语言文字的训练课，从而使得小学语文学生厌学，教师怕教。这就使我们不得不问，我们为什么要学语文?
要回答这个问题，还得要从语言文字（以下简称语文）的功能性特点谈起。首先，语文的功能性特点，这是每个从事语文教育的人首先得把握的。《小学语文课程标准》将它定义为语文课程的性质。可是其表述不准确。且易使人产生模糊的认识:工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。是工具性与人文性并重？还是工具性第一，人文性第二？抑或是人文性第一，工具性第二？毕竟工具性和人文性是两个不同的概念。在这个问题上，我们如果不弄个孰重孰轻、孰先孰后的话，小学语文教育岂不成了“四不象”？其结果，小学语文教育任务的完成也就可想而知了。
语言文字是因交际而产生，产生之后便成了工具。掌握了这个工具是为了更好地进行交际。这就决定了语文的工具性第一，交际性第二。只有在你熟练地掌握了语言文字之后，工具性才逐渐淡化，交际性才凸现出来。
其次，人文性表述不准确。还是以“交际”为好。语文的交际性可以从两方面来理解。一方面以声音为载体的语言直接交流是人类最基本的交流；另一方面是以表意的文字为载体的人类跨越时空的交流(包括书信、诗词、歌赋、经验总结、科学论文等)。从这个意义上来说，语文的人文性、思想性统属于交际性范畴。
从人的社会性需要来看，人们学习语文首先考虑的可不是语文的交际性而是语文的工具性，即熟练地掌握文字这个载体从而去学习其他方面的知识、技能，以便堤升自己的社会层次。这个观点不管你承认不承认，恐怕事实就是如此吧。至于今后没能成为其他方面的人才，倒成了诗人、作家，这也毫不奇怪。
回答了这个问题语文教育的任务也就不言而喻了，那就是以识字写字为主使学生熟练地掌握文字这个载体，以便更好地学好其他方面的知识。至于我们现在所提到的语文教育的价值取向、人文性等完全可以在作为识字课本的选文上加以解决。
说到这里，为了更好地发扬光大祖国的语言文字，培养各方面人才，我们是不是可以结合语文的功能性特点，考虑到学生的学习规律，降低一些语文学习的要求。比如在小学开设语文，但只在识字、写字、朗读方面提一点要求。这样学生愿学，教师好教，师生双方都没有多大的压力。初中开设阅读，选取各类文体的经典文章，教师在阅读上加以引导。高中阶段分科开设写作，文科班开设各类文体的写作，理科班只开设论说文的写作。大学本科开设语言学、文秘、文学评论与创作。这样既符合学生年龄的特点，也符合语文教育的特点，从而更好地发扬光大祖国的语言文字。
这决不是什么标新立异。我常常在想，纵观我国两千多年的教育史，封建时代的教育，就其教育理论、教学模式乃至于教学方法、教学设备及条件等方面决没有我们现在这样先进，但它却培养出了无数精英。像现代文革时期，语文教育只是背背语录，可也产生了无数诸如***一类的文学家。我在这里丝毫没有为落后的社会现实唱赞歌的意思，我只是想说语文教育的标准实在不宜定的过多过高，特别是小学语文教育，充其量也就是识字写字而已。一些要让学生体验、感悟、理解的东西，完全可以在下一阶段，年龄大了些再进行嘛。

❹ 为什么要学语文语文应该学习些什么

要学语文的理由：

语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。具有工具性与人文性的统一特点。

语文应该学习：

1、写字：有良好的书写习惯，不写错别字，能体会汉字的优美。

2、阅读：阅读有默读、速读、精读、略读、浏览，是把文字转化为有声语言的一种创造性过渡。

3、识记：语文学习离不开积累，积累离不开识记，识记是最基本的能力，而背诵是训练识记能力的有效途径，也是写作的基本途径。

4、练习：写作实际上考的是一个人的思维水平和思维能力。

❺ 我们为什么要学习语文

人类在长期的进化发展中，为了能更好地生存下去，不得不进行交流，以便通过合作来抵御更大的共同危险，这样便产生了语言。大家都知道语言最初的载体是人类发出的能够表意的声音，也即人类通过人与人之间的对话来进行交流。显然，这种以人声为载体的语言具有即时性，人们学习语言只是通过口耳相传、潜移默化来获得，以至于后来人类不需要通过刻意的训练便能代代相传(这就是我们今天所说的母语教育生活化)，早已成为人类的本能了。 但是，一个只有语言而没有文字的民族，一定是个落后的民族、悲哀的民族。因为，人们在长期的社会生活实践中不断发现、探究、积累的知识，仅靠口耳相传是传承不下去的。所以，一个优秀的民族，便一定会有自己的文字。 在考察了语言文字产生的社会性需要后，我们不难得出语言文字的功能性特点：一是交际性，二是工具性。 自从语言文字诞生后，人类社会便不断向前发展。人们也越来越认识到了语言文字的重要性。于是便出现了私塾、上门先生。因古代交通、信息的闭塞，特别是社会分工的粗放，教学内容十分单一。只有识字、写字、读书，也无科目之分。学生从百家姓、三字经开始，一直读到论语、大学、中庸。直到近代随着西方传教士的进入，西方教育模式才传到中国，乃有了学科之分，从而便有“国文”，以示与洋学之分。新中国成立后，汉语言文学的教育才有了自己的专有名称——语文。 毫无疑问，新中国的语文教育在借鉴传统的“语文”教育基础上，为统一规范祖国的语言文字，提高国民素质上作出了很大的贡献。但随着教育的规模、形式等的不断发展，语文教育也越来越条条框框，其标准和目标更是变来变去，特别是小学语文教育，更是变成了语言文字的训练课，从而使得小学语文学生厌学，教师怕教。这就使我们不得不问，我们为什么要学语文? 要回答这个问题，还得要从语言文字（以下简称语文）的功能性特点谈起。首先，语文的功能性特点，这是每个从事语文教育的人首先得把握的。《小学语文课程标准》将它定义为语文课程的性质。可是其表述不准确。且易使人产生模糊的认识:工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。是工具性与人文性并重？还是工具性第一，人文性第二？抑或是人文性第一，工具性第二？毕竟工具性和人文性是两个不同的概念。在这个问题上，我们如果不弄个孰重孰轻、孰先孰后的话，小学语文教育岂不成了“四不象”？其结果，小学语文教育任务的完成也就可想而知了。 语言文字是因交际而产生，产生之后便成了工具。掌握了这个工具是为了更好地进行交际。这就决定了语文的工具性第一，交际性第二。只有在你熟练地掌握了语言文字之后，工具性才逐渐淡化，交际性才凸现出来。 其次，人文性表述不准确。还是以“交际”为好。语文的交际性可以从两方面来理解。一方面以声音为载体的语言直接交流是人类最基本的交流；另一方面是以表意的文字为载体的人类跨越时空的交流(包括书信、诗词、歌赋、经验总结、科学论文等)。从这个意义上来说，语文的人文性、思想性统属于交际性范畴。 从人的社会性需要来看，人们学习语文首先考虑的可不是语文的交际性而是语文的工具性，即熟练地掌握文字这个载体从而去学习其他方面的知识、技能，以便堤升自己的社会层次。这个观点不管你承认不承认，恐怕事实就是如此吧。至于今后没能成为其他方面的人才，倒成了诗人、作家，这也毫不奇怪。 说到这里，为了更好地发扬光大祖国的语言文字，培养各方面人才，我们是不是可以结合语文的功能性特点，考虑到学生的学习规律，降低一些语文学习的要求。比如在小学开设语文，但只在识字、写字、朗读方面提一点要求。这样学生愿学，教师好教，师生双方都没有多大的压力。初中开设阅读，选取各类文体的经典文章，教师在阅读上加以引导。高中阶段分科开设写作，文科班开设各类文体的写作，理科班只开设论说文的写作。大学本科开设语言学、文秘、文学评论与创作。这样既符合学生年龄的特点，也符合语文教育的特点，从而更好地发扬光大祖国的语言文字。 这决不是什么标新立异。我常常在想，纵观我国两千多年的教育史，封建时代的教育，就其教育理论、教学模式乃至于教学方法、教学设备及条件等方面决没有我们现在这样先进，但它却培养出了无数精英。像现代文革时期，语文教育只是背背语录，可也产生了无数诸如***一类的文学家。我在这里丝毫没有为落后的社会现实唱赞歌的意思，我只是想说语文教育的标准实在不宜定的过多过高，特别是小学语文教育，充其量也就是识字写字而已。一些要让学生体验、感悟、理解的东西，完全可以在下一阶段，年龄大了些再进行嘛（现在进行也没多大用）。

❻ 为什么要学习语文

原因：

语文是工具，运用于人们的交际交流、学习发展，同时语文也是桥梁，沟通古今中外文化，传承精神血脉。语文还是个载体，承载着公民的人文素养，提供审美体验。语文是基础，语文基础打不好，数理化肯定也学不好。

所以，语文听说读写是基本功，重点是读写。学生在家庭里会时刻进行口语练习，除了口语还有一些需要训练的要素，重点是阅读和写作，语文是载体。

钟南山是今年的抗疫英雄、功勋人物，在接受记者采访的时候特别讲到语文，他说：“我经过了至少七十几年的学习，最大的体会就是要学好基本功，只有具备了最基本的知识以后，你才能够往上走。学好基本功，最重要的就是要学好语文，这样才懂得如何对事情进行分析总结。”

❼ 我们为什么要学语文

为什么要学语文?在斯文扫地的今天,在一切都庸俗化、商品化、功利化的文化环境里,在喧嚣浮躁、云谲波诡的时代氛围中.我要说,正是由于这个原因,才更要学语文.
不能仅仅在工具性层次上界定语文学科的性质,也不宜在听说读写的一般能力层次上描述语文学科的功能.语文的价值在于,经由语言文字而通向人类精神文化的宝库.书籍是全人类的营养品,是人类进步的阶梯,这里的“书籍”当然不是指任何一本书.一个人不应该长期满足于阅读通俗读物,爱因斯坦说,我们应该读读优秀的古典作品.古典作品是一个民族心路历程的折射,由于没有或较少受到商业文明的渐染,而保留了较多清明而深邃的思想,体现了对人类命运的终极关怀,这些作品对于患有“近视症”“多动症”“麻木症”“妄想症”的现代人无疑是一副难得的清醒剂和镇静剂.
古人讲：“一日不读书,则语言无味,面目可憎.”又说：“正其义不谋其利,明其道不计其功.”可见,读书并非为了眼前的功利目的,而是自我发展、自我完善的需要.学习语文的过程正是思想意识、道德情操、人格精神、人文素养的不断培育和提升的过程.读书人之于文盲,不仅在于他们认得字,能读书,更在于他们能通过读书而知道越来越多的道理,增长越来越多的智慧,培养起真正属人的性情.“人之异于禽兽者几希”,这“几希”就是人类具有良知,能够同情,并且有求进步的愿望.达尔文称良知为“人类一切本能中之最高贵者”,这种本能比它种本能更足以使人类区别于别种动物.摩耳说：“在高尚的人中,一切本能都服从良知的命令——责任发言时,一切私欲都哑口无言了.”他又说：“凡人都是同胞.我们都来自相同的生命的源泉,我们都同样的易感受苦痛,同样的有弱点,走入同样的最后命运……现在的世界是一灰色的世界,我们就算不互相为难,也还有不少的忧虑——如饥饿、火灾、地震、风浪、疾病、死亡等等.我们应当互相信托,互相亲爱,互相同情和扶助,忍耐和宽容.”努力培养这样的感情,就是个人最重要的进步,也是人类最伟大的进步.
毛泽东教导我们说：“好好学习,天天向上.”尽管不同的人对“向上”有不同的理解,但我们始终坚信,任何物质和技术的进步,如果不能同时伴随着人性的进步,就必然使人越来越沦为感性和知性的奴隶.现代人并不比古人更有智慧,古人思考过的许多问题,如生与死、义与利、天与人、善与恶等等,现代人并没有解决,反而更加混乱更加暧昧.科学技术的发展,物质条件的改善并没有给现代人带来多少幸福.有着数千年文明历史的人类,其精神究竟进步了多少?其品性究竟发展了多少?人类将走向何方?还能走多远?这些问题应该成为时时抽打现代人灵魂的鞭子.