语文课本中红楼梦是哪个版本

‘壹’ 红楼梦小说到底有多少版本

版本简介

大陆正版

《红楼梦》书影（中华版）
1.作家程乙本：《红楼梦》，汪静之整理，俞平伯、华粹深、李鼎芳、启功注释，沈尹默题字，作家出版社1953年12月出版。

2.人文程乙本：《红楼梦》，启功注释，周汝昌、周绍良、李易校订，沈尹默题字，人民文学出版社1957年10月第1版，1959年11月第2版，1964年2月第3版。

3.人文红研本：《红楼梦》（中国古典文学读本丛书、世界文学名着文库），中国艺术研究院红楼梦研究所校注，沈尹默题字，前八十回以庚辰本作底本，后四十回以程甲本作底本，人民文学出版社1982年3月第1版，1996年12月第2版，2008年7月第3版。

4.北师程甲本：《红楼梦》（校注本），启功任顾问，张俊、聂石樵、周纪彬注释，简体竖排，北京师范大学出版社1987年11月第1版[1] 。简体横排版由中华书局1998年4月出版，2010年8月再版。

5.人文俞校本：《红楼梦》（大学生必读丛书、语文新课标必读丛书、中国古代小说名着插图典藏系列），俞平伯校订，王惜时参校，前八十回以戚序本作底本，后四十回以程乙本作底本，全书加入启功的注释，人民文学出版社2000年第1版。

6.上古汇评本：《红楼梦》（三家评本），王希廉、姚燮、张新之的汇评本，申孟、王维堤、张明华、甘林点校，以光绪十五年（1889）上海石印《增评补像全图金玉缘》作底本，上海古籍出版社2014年12月第1版。

7.八家评本：《八家评批红楼梦》，收录王希廉、姚燮、张新之、二知道人、诸联、涂瀛、解盦居士、洪秋蕃共八家评点，冯其庸校订，陈其欣助纂，以程甲本作底本，文化艺术出版社1991年7月第1版。江西教育出版社2000年8月再版，改题《重校八家评批红楼梦》。

8.脂汇本：（1）《脂砚斋评批红楼梦》，黄霖校点，120回，齐鲁书社1994年出版；（2）《脂本汇校石头记》，郑庆山校，120回，作家出版社2003年出版；（3）《红楼梦》，周汝昌汇校，80回，人民出版社2006年第1版；（4）《红楼梦脂评汇校本》，吴铭恩汇校，80回，万卷出版公司2013年出版。

程本系统

1.程甲本：《新镌全部绣像红楼梦》，清干隆五十六年辛亥（1791年）萃文书屋活字本，程伟元、高鹗整理出版。程、高在曹雪芹逝世28年以后，竭力搜集曹公留下的前八十回及零散的后四十回残稿，“集腋成裘”、“细加厘剔”、“截长补短”，终于将120回的《红楼梦》“公诸同好”，这在《红楼梦》传播史上具有划时代的意义。

2.程乙本：《新镌全部绣像红楼梦》，清干隆五十七年壬子（1792年）萃文书屋活字本，程伟元、高鹗整理出版。

3.翻刻本：东观阁本、本衙藏本、藤花榭本、善因楼本、三让堂本、纬文堂本、文元堂本、妙复轩本、增评补图石头记。

脂本系统

（1）庚辰本：存78回（1-80回，内缺64、67两回）。此本有与己卯本相同的双行小字批。1933年徐星署花八块大洋购于隆福寺，后燕京大学图书馆以二两黄金辗转购得，现藏北京大学图书馆。

（2）甲辰本：干隆甲辰（1784年）梦觉主人序本，亦称“梦觉本”。题“红楼梦”，脂批较少，文字简约，其文字基本被程甲本所继承。1953年出现于山西，现藏国家图书馆。

（3）郑藏本：仅存两回（23、24回），原由郑振铎藏，后捐国家图书馆。

（4）杨藏本：120回，系“杨继振旧藏本”的简称，亦称“梦稿本”。咸丰年间于源题此本为“红楼梦稿”。第78回末有“兰墅阅过”字样，“兰墅”为高鹗的字。1959年出现于北京，由中国社会科学院文学研究所购藏。

（5）俄藏本：存78回（1-80回，内缺5、6两回），藏于前苏联列宁格勒东方学研究所。约有300余条批语，眉批和行间批系后人所加，双行小字批是庚辰等抄本的旧文。据称于清道光十二年（1832年）传入俄国。

（6）卞藏本：存前十回正文及33-80回回目，卞亦文于2006年在上海以19.8万人民币拍得。

（7）甲戌本：存十六回(1-8回、13-16回、25-28回)，此本脂批说曹雪芹死于“壬午除夕”。初由咸同年间大兴藏书家刘铨福收藏，胡适1927年得之于上海，后存放美国康奈尔大学图书馆，2005年初归藏上海博物馆。

（8）己卯本：存41回又两个半回。此本为怡亲王府的抄藏本。第1-20回、31-40回、61-70回（内64、67两回由后人补抄）原由董康、陶洙所藏，现藏国家图书馆；第55回下半至第59回上半现藏国家博物馆。

（9）戚本：卷首有戚蓼生的序。下分三种版本：张开模旧藏戚序本（戚张本）、泽存书库旧藏戚序本（戚宁本）、有正书局石印戚序本（有正本）。戚张本前四十回现藏上海图书馆，戚宁本现藏南京图书馆。

（10）王府本：文字系统及抄录行款大体与戚本同。原存74回（1-80回，内缺57-62回），后据刻本补抄了后四十回，也补抄了其中缺失的六回及程伟元的序，现存120回，藏国家图书馆。

（11）舒序本：存前四十回。因舒元炜序作于干隆己酉（1789），亦称“己酉本”。原由吴晓铃藏，后捐藏首都图书馆。

‘贰’ 《红楼梦》有几个版本，各有何区别

甲 戌 本
甲戌本，是《脂砚斋甲戌抄阅再评本》的简称。此本第一回独有“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”一句话，故称之为甲戌本。甲戌是干隆十九年(公元1754年)，甲戌本所据的底本，是最早的，所以此本历来为红学家所重视。
甲戌本只有十六回，即一至八回、十三至十六回、二十五至二十八回，干隆竹纸抄成。
此本一开始有“凡例”五条，并有一诗云：
浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
此本第一回，较别本多出429字，而且揆诸文理，别本当属漏抄。此本中韵脂批，亦为研究红学的重要资料。如“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”又如“秦可卿淫丧天香楼……因命芹溪删去。”透露了此书原构思中的重要情节。
甲戌本原为清末藏书家刘铨福所藏，上有刘铨福跋语，青土、椿馀跋语。此本后为胡适购得，现藏美国康乃尔大学图书馆。据周汝昌先生推断，甲戌本可能是刘铨福的小妾马髣眉从娘家带来的，因为卷首有“髣眉”小印。

庚 辰 本
庚辰本是《红楼梦》(《石头记》)的一个重要版本，因上有“脂砚斋凡四阅评过”、“庚辰秋月定本”的字样，所以被称为庚辰本。庚辰本系用干隆竹纸抄成，原为徐祯祥所拥有，后归燕京大学图书馆，现藏北京大学图书馆。庚辰本除缺六十四、六十七两回外，前八十回基本上是完整的。
对于此本的评价，学者们亦有争议。吴世昌先生就对它评价不高。1963年，吴先生写出了《论脂砚斋重评(石头记)(七十八回本)的构成、年代和评语》(七十八回本即庚辰本)一文，认为庚辰本是由四个本子“拼抄”的，书上的“四阅评过”和“庚辰秋月定本”，是商人为了牟利，故意伪造的。
针对吴世昌的观点，冯其庸写了《论庚辰本》的专着，认为庚辰本所据以抄成的底本，是曹雪芹生前的本子，是比较接近原稿的，是弥足珍贵的，何况它又比较完整，共有七十八回。
在此之前，冯其庸先生已和吴恩裕先生一起，研究出了“己卯本”是清怡亲王府抄本。此抄本避两代怡亲王允祥、弘晓的名讳。凡“祥”、“晓”字皆缺末笔。令人吃惊的是，庚辰本中也发现了缺末笔的“祥”字。如七十八回《芙蓉女儿诔》中最后一句“成礼兮期祥”的“祥”字，就缺末笔。己卯、庚辰两个版本还有许多相似的地方，足证己卯、庚辰有着十分紧密的关系。总而言之，庚辰本由于保留了七十八回，其底本又是作者所定，所以价值甚高。

戚 序 本
戚本，即卷首带有戚蓼生序的版本。现存的戚本，有张开模藏本、泽存书库藏本、有正书局石印本(又分大字本、小字本)。有时戚本也专指有正本。有些本子，虽然没有戚序，但抄写形式、文字特征与戚本相似，也划入戚本的范围。
戚蓼生字晓圹，浙江德清人。干隆二十七年(公元1762年)举人，三十四年(公元1769年)进士，三十九年(公元1774年)以户部主事充任四川乡试副考官，四十七年(公元1782年)出任江西南康知府，不久升任福建盐法道；五十六年(公元1791年)为福建按察使，五十七年(公元1792年)卒。戚蓼生对《红楼梦》十分称赏，他在序中说：
吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻。黄华二牍，左腕能楷，右腕能草，神乎技矣，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而不区乎左右，一声也二歌，一手也二牍，此万万所不能有之事，不可得之奇，而竟得于《石头记》一书。……注彼而写此，目送而手挥，似谲而正，似则而淫，如《春秋》之有微词，如史家之多曲笔。试一一读而绎之：写闺房则极其雍肃也，而艳冶已满纸矣；状阀阅则极其丰整也，而式微已盈睫矣；写宝玉之淫而痴也，而多情善悟不减历下琅郡；写黛玉之妒而尖也，而笃爱深怜不啻桑娥石女。他如摹绘玉钗金屋，刻画芗泽罗襦，靡靡焉几令读者心荡神怡矣，而欲求其一字一句之粗鄙狠亵，不可得也。盖声止一声，手止一手，而淫佚贞静，悲戚欢愉，不啻双管之齐下也。……然吾谓作者有两意，读者当具一心……如捉水月，祗挹清辉，如雨天花，但闻香气。庶得此书弦外音乎?或以未窥全豹为恨，不知盛衰本是回环，万缘无非幻泡，作者慧眼婆心，正不必再作转语，而万千领悟，便具无数慈航矣……
戚蓼生这篇序文，当视为我国古典小说美学中的重要文献。他在序中指出了《红楼梦》文体的双重性、多重性问题，即优秀的文艺作品，总能引起人的许多联想，这是为什么?再一个，戚蓼生提出了人性的深度描写与文化审美规范相契合的问题。《红楼梦》令读者“心荡神怡”，但却风雅满纸，“欲求一字一句之粗鄙猥亵”而不可得。再者，戚序提出了情节发展的预示性问题，即能从盛中写出衰，从痴中写出悟，从妒中写出情。这其实也是人物性格的复杂性问题。总而言之，戚蓼生已经意识到了广邈深邃的人的心理世界的复杂性，人性的复杂性，他认为优秀的文学作品就该向人性的深邃性、复杂性、矛盾性、模糊性靠近，并根据作者所处的文化传统，找寻出一种恰切的表达方式。

其 他
己卯本:
己卯本，是《红楼梦》的早期版本之一，原由董康收藏，现归北京图书馆。它的五十五回下半回至五十九回上半回，现藏于历史博物馆。
己卯本残存四十一回零两个半回，即一至二十回、三十一至四十回、五十五回下半回至五十九回上半回、六十一至七十回。(六十回、六十七两回系据别本补抄)。己卯本从“只以观花修竹酌酒吟诗”开头。三十一至四十回的总目上，写有“己卯冬月定本”的字样。己卯是干隆二十四年(公元1759)。
此本中的“祥”、“晓”等字缺笔，明显是避讳。经吴恩裕、冯其庸先生考证，此乃怡亲王府抄本。因为老怡亲王叫允祥，小怡亲王名弘晓。别人家是不可能这样避讳的。与《怡府书目》相对照，正相符合。因为(怡府书目)同样避“祥”、“晓”之讳。
雍正二年(公元1724年)，雍正在曹頫的请安折上批：
“你是奉旨交怡亲王传奏你的事的，诸事听王子教导而行。……若有人恐赫诈你，不妨你就求问怡亲王。况王子甚疼怜你，所以朕将你交与王子……”
曹頫与怡亲王有如此亲密的关系，怡亲王府抄《红楼梦》，自是顺理成章的事。
此本五十五回下半回至五十九回上半回原与此本分离，五十年代初由历史博物馆购藏，后经研究，是己卯本的散失部分，因为里面同样避“祥”字讳。

王府本:
王府本，系“清王府旧藏本”的简称，因内中有“柒爷王爷”字样，故称王府本，现藏北京图书馆。
王府本一百二十回，卷首有程伟元序，书口有“石头记”字样。此抄本字迹有十种，显为十人合力抄成。后四十回与前八十回字体有异。据研究，程氏序及后四十回，是后补上的，原书是八十回。五十七至六十二回，也是后补的。
王府本的文字特点，与已卯、庚辰本颇有相似之处，但又有相异之处，系后人改动所致。这些改动，有改得好的，也有改糟了的。王府本的脂砚斋批语，也被作了整理，还夹人了一些后人的批语。

程序本:
红楼梦稿本，原为杨继振所藏，书名为《红楼梦》，不再题作《石头记》，一百二十回，中有残佚，为后人所补，现为中国社科院文学研究所收藏。抄本有多处改抹。曾有人认为，这是高鹗增补后四十回时的底稿，所以称为“梦稿本”。经过仔细研究，发现改抹后的文字，与程乙本相同。程乙本，是第二次印刷，若是高鹗底稿，应该和程甲本相同才对。所以，此本不是高鹗的底稿。
梦稿本是由多个底本拼凑而成，抄手抄得也很草率。从文字特征看，处于己卯、庚辰与王府本之间，是前者和后者的中间状态。此本后四十回基本上同程乙本；但也有一部分相当简略，当是抄手“偷工减料”而成。

红楼梦稿本:
舒序本，即舒元炜序本，又称“舒本”。舒元炜，杭州人，其序作于干隆五十四年(公元1789年)。此本现归吴晓铃收藏，又称“吴本”或“吴藏残本。”
舒本只存第一至第四十回，也是一个拼合本。

郑本:
郑本是“郑振铎藏本”的简称。此本仅存第二十三、第二十四回，内文题“《石头记》XX回”，而书口却作《红楼梦》。二十三回听曲文一段，比它本少270多字。二十四回小红的出场叙述，也与它本不同。贾蔷又作贾义，贾芹之母周氏，此本作袁氏，等等。

靖本:
所谓靖本，即“靖应鹇家藏本“的简称。六十年代初，南京有一个读者，用钢笔抄了一些批语，寄给北京的几位红学家。这些批语与甲戌本等其它本子的批语大部分相同，但也有一些特殊的批语，颇能“解决问题”。等到大家索要原本时，此原本却“迷失”了。所以，有些红学家就疑心，这个本子根本就不存在，所谓的批语是根据其它版本拼凑、改造的。
靖本的可疑之点甚多：
1．若说抄写者不知道此本珍贵，为什么花力气抄下批语?若知道此本珍贵，又为什么将它“迷失”?迷失的原因是什么?谁见过这个本子?除了藏主及抄批语者外，还有人能证明吗?
2．脂砚、畸笏为一人，或是为二人，是红学界争论已久的问题，为什么靖本直接就解决了这个问题?
3．靖本有些批语，错乱得简直让人无法卒读。如四十一回一条批语“他日瓜州渡口劝惩不哀哉屈从红颜固能不枯骨口口口(口据说为虫蛀去)”。周汝昌先生校读为：“他日瓜州渡口，各示劝惩，戏颜固不能不屈从枯骨，岂不哀哉!”错乱到这种程度，只能解释为是人为地搞乱。再拙劣的抄手，只能一二处颠倒，绝不能颠倒到全句不成个文句。这种手法，只能让人疑心是在假文物上添铜锈.
靖本的真伪，当然一时不能定案。但原本未出之前(假设有这个本子)，严肃的学者是不能仅凭一个钢笔抄件，就将它当作“资料”的。

梦觉本:
梦觉本，即“梦觉主人序本”，因此序作于干隆甲辰年，又称甲辰本。由于此本在山西发现，又称为“脂晋本。”
梦觉本书名为《红楼梦》，八十回，抄本，有少量脂批。
梦觉本的正文表现为删节、简化。某些“叙述人”的语言，被抄成双行小字，与正文相区分。这些特点，全部为程甲本所继承。被抄成双行小字的叙述语，在程甲本中全部被删去。这证明，程甲本的底本是梦觉本。

程甲本:
程甲本，全称为“干隆五十六年辛亥萃文书屋木活字本”，是《红楼梦》的第一个印本。封面题“绣像红楼梦”，扉页题“新镌全部绣像红楼梦，萃文书屋，”回首、中缝都有“红楼”字样。全书一百二十回，首程伟元、高鹗序，次为人物、场景插图共24页。程甲本的文字，基本上属于脂本系统。

程乙本:
萃文书屋于干隆五十六年(公元1791年)印刷了《红楼梦》以后，于干隆五十七年(公元1792年)又印刷了一次《红楼梦》。前者被称为程甲本，后者被称为程乙本。程乙本在程甲本的基础上，文字作了很多改动，加了“引言”。与程甲本相比，有改得好的，也有越改越糟的地方。如尤三姐，被改得十分“纯洁”，如王熙凤，被改得有些“淫荡”，等等。建国后，出版的《红楼梦》，有相当一部分，是用程乙本作底本的。

‘叁’ 人民文学出版社 红楼梦是什么版本

红楼梦，出版：人民文学出版社，出版年:1996-12

版本：前八十回的校订以庚辰本为主，参考汇集而成。后四十回主要参考高鹗版本。

《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。

《脂砚斋重评石头记》（庚辰本）又称脂京本。原书题“脂砚斋重评石头记”，各册卷首标明“脂砚斋凡四阅评过”。第五至八册封面书名下注云“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”，故名庚辰本。

脂本是程本的底本。此书新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹着，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的网络全书，传统文化的集大成者。

(3)语文课本中红楼梦是哪个版本扩展阅读：

庚辰本底本年代相当早，面貌最为完整，保存曹雪芹原文《红楼梦》及脂砚斋批语两千多条，脂批中署年月名号的几乎都存在于庚辰本，因此版本价值最大、也最为珍贵。

庚辰本为晚清状元、协办大学士徐郙（号颂阁）旧藏，一九三三年胡适从徐郙之子徐星曙处得见此抄本，并撰长文《跋干隆庚辰本<脂砚斋重评石头记>钞本》。一九四八年夏，燕京大学从徐家购得，成为北京大学图书馆藏书。

干隆五十六年（1791），也就是高鹗中举后第三年春，友人程伟元登门拜访，出示自己搜求购买的百二十回全本，并邀请他一同参与编辑整理。

很快，《红楼梦》出版史、传播史上第一个工程浩大的印本问世了，胡适称之为程甲本。

据程伟元说，他们具体的工作内容是对原稿进行编辑校对，截长补短，抄成全部，再印刷出版。

程甲本的出版略嫌仓促，有点急功近利，所以编校排印不够仔细，刚出厂就发现了很多瑕疵，于是高鹗与程伟元立即着手重订，于干隆五十七年（1792）二月十三日付梓，胡适称之为程乙本。

程伟元、高鹗合撰的程乙本《引言》提到，此本前八十回是在参考各种旧抄本的基础上补足缺文，订正讹误，其间偶尔也有增损几个字的情况。

而后四十回仅存残本，并无别的版本作参考，因此只能按照残稿前后次序，在空缺处打上补丁，使叙事连续以减少矛盾。至于残稿的原文，他们并不敢妄自改动。

‘肆’ 《红楼梦》有几个版本

1、作家程乙本：

《红楼梦》，汪静之整理，俞平伯、华粹深、李鼎芳、启功注释，沈尹默题字，作家出版社1953年出版。

2、人文程乙本：

《红楼梦》，启功注释，周汝昌、周绍良、李易校订，沈尹默题字，人民文学出版社1957年第1版，1959年第2版，1964年第3版。

3、人文红研本：

《红楼梦》（中国古典文学读本丛书、世界文学名着文库），中国艺术研究院红楼梦研究所校注，沈尹默题字，前80回以庚辰本作底本，后40回以程甲本作底本，人民文学出版社1982年第1版，1996年第2版，2008年第3版。

4、北师程甲本：

《红楼梦》（校注本），启功任顾问，张俊、聂石樵、周纪彬注释，简体竖排，北京师范大学出版社1987年第1版。简体横排版由中华书局1998年出版，2010年再版。

5、人文俞校本：

《红楼梦》（中国古代小说名着插图典藏系列），俞平伯校订，王惜时参校，前八十回以戚序本作底本，后四十回以程乙本作底本，全书加入启功的注释，人民文学出版社2000年第1版。

6、上古汇评本：

《红楼梦》（三家评本），王希廉、姚燮、张新之的汇评本，申孟、王维堤、张明华、甘林点校，以光绪十五年（1889）上海石印《增评补像全图金玉缘》作底本，上海古籍出版社2014年第1版。

7、八家评批本：

《八家评批红楼梦》，收录王希廉、姚燮、张新之、二知道人、诸联、涂瀛、解盦居士、洪秋蕃共八家评点，冯其庸校订，陈其欣助纂，以程甲本作底本，文化艺术出版社1991年第1版。江西教育出版社2000年再版，改题《重校八家评批红楼梦》。

8、脂评汇校本：

《脂砚斋评批红楼梦》，黄霖校点，120回，齐鲁书社1994年版；《脂本汇校石头记》，郑庆山校，120回，作家出版社2003年版；《红楼梦》，周汝昌汇校，80回，人民出版社2006年第1版；《红楼梦脂评汇校本》，吴铭恩汇校，80回，万卷出版公司2013年版；《红楼梦》，果麦汇校，120回，三秦出版社2017年版。

‘伍’ 《红楼梦》的主要版本有哪些

甲戌本的《红楼梦》，它的书名叫做《脂砚斋重评石头记>>干隆二十四年有一个己卯本，干隆二十五年有一个庚辰本。

‘陆’ 《红楼梦》有几版

清朝部份
甲戌本（脂砚斋甲戌抄阅再评本，抄本）
己卯本（脂砚斋凡四阅评过，己卯冬月定本，抄本）
庚辰本（脂砚斋凡四阅评过，庚辰秋月定本，抄本）
列藏本（苏联列宁格勒抄本《石头记》，抄本）
戚张本（张开模旧藏戚蓼生序本，抄本）
戚正本（有正书局石刊戚蓼生序本）
戚宁本（泽存书库旧藏戚蓼生序本，抄本）
王府本（清王府旧藏本，蒙古王府本，抄本）
杨藏本（杨继振旧藏本，红楼梦稿本，抄本）
舒序本（舒元炜序本，抄本）
郑藏本（郑振铎藏本，抄本）
梦觉本（梦觉主人序本，甲辰本，抄本）
程甲本（干隆五十六年辛亥萃文书屋活字本）
程乙本（干隆五十七年壬子萃文书屋活字本）
东观阁刊本（新镌全部绣像红楼梦）
善因楼刊本（批评新奇，绣像红楼梦，善因楼梓）
宝文堂刊本（同治壬戌重镌，宝文堂藏板）
抱青阁刊本（嘉庆己未年镌，绣像红楼梦，抱青阁梓）
本衙藏板本（新镌全部绣像红楼梦，本衙藏板）
藤花榭刊本（嘉庆庚辰镌，绣像红楼梦，藤花榭藏板）
宝兴堂刊本（嘉庆丙寅新刻全部绣像红楼梦，宝兴堂藏板）
凝萃草堂刊本（道光辛卯孟冬，绣像红楼梦，凝萃草堂监印）
三让堂刊本（绣像批点红楼梦，三让堂藏板）
五云楼刊本（咸丰己未新镌绣像红楼梦，五云楼藏板，光华堂发兑）
耘香阁刊本（绣像红楼梦，藤花榭原板，耘香阁重梓）
聚和堂刊本（绣像红楼梦，济南聚和堂藏板）
同文堂刊本（曹雪芹原本，右文堂发兑，同文堂藏板）
纬文堂刊本（绣像批点红楼梦，纬文堂藏板）
翰选楼刊本（绣像红楼梦，翰选楼藏板）
文元堂刊本（绣像批点红楼梦，文元堂藏板）
忠信堂刊本（绣像批点红楼梦，忠信堂藏板）
经纶堂刊本（绣像批点红楼梦，经纶堂藏板）
务本堂刊本（绣像批点红楼梦，务本堂藏板）
经元升记刊本（绣像批点红楼梦，经元升记梓）
登秀堂刊本（绣像批点红楼梦，登秀堂藏板）
连元阁刊本（曹雪芹原本，新增批点绣像红楼梦，佛山连元阁藏板）
三元堂刊本（东观阁梓行，三元堂藏板，新增批评绣像红楼梦）
双清仙馆评本（洞庭王希廉雪香评）
妙复轩评本（张新之评）
聚珍堂评本（王希廉评）
翰苑楼评本（王希廉评）
芸居楼评本（王希廉评）
卧云山馆评本（张新之评）
同文书局评本（增评补像全图金玉缘，王希廉、张新之、姚燮评）
大观琐录评本（增评绘图大观琐录，王希廉、姚燮评）
增评补像全图本（增评补像全图金玉缘，王希廉、张新之、姚燮评）
诵芬阁评本（古越诵芬阁藏板，王希廉、姚燮评）
增评补图本（王希廉、姚燮评）
上海书局石印评本（王希廉、张新之、姚燮评）
绣像全图增批评本（王希廉、姚燮评）
桐荫轩石印评本（王希廉、蝶芗仙史评）
求不负斋石印评本（王希廉、张新之、姚燮评）
广百宋斋铅印评本（王希廉、姚燮评）
阜记书局评本（王希廉、蝶芗仙史评）

民国部份

增评加批图说本（王希廉、蝶芗仙史评）1914年上海石印本
增评加注全图本（王希廉、张新之、姚燮评）1925年上海石印本
文明书局评本（王希廉、张新之、姚燮评）1927年上海文明书局铅印本
江东书局石印评本（王希廉、张新之、姚燮评）
铸记书局评本（王希廉、姚燮评）
万有文库评本（1930年商务印书馆铅印）
许啸天句读本（1923年上海群学社铅印本）
汪原放句读本（1921年上海亚东图书馆铅印本）
大达图书本（1929年上海大达图书供应社铅印本）
广益书局本（1934年上海广益书局铅印本）
新文化书社本（1929年上海新文化书社铅印本）
通俗小说库本（1937年上海中央书店铅印本）
亚东初排本（1921年上海亚东图书馆铅印本）
亚东重排本（1927年上海亚东图书馆铅印本）
中华索隐本（1916年上海中华书局铅印本）
世界书局本（1934年上海世界书局铅印本）
开明书店洁本（1935年上海开明书店铅印本）

传世一十二种脂砚斋评石头记钞本之版本概况

诗曰
自执金矛又执戈 自相戕戮自张罗
茜纱公子情无限 脂砚先生恨几多
是幻是真空历遍 闲风闲月枉吟哦
情机转得情天破 情不情兮奈我何

干隆中(一七五四年顷)，有小说曰石头记者忽出于北京，历十数年而盛行，然皆写
本。时传抄面世，即为脂砚斋之评本。惜乎书犹未就，雪芹曹先生为泪尽而逝。诸本
止八十回矣。藏书家抄录传阅，纸贵京都，几三十年。沿传既久，坊间缮本及诸家所
藏秘稿，繁简歧出，前后错见。比干隆五十六年(一七九一)，乃有程伟元、高鹗之百
二十回刊印聚珍版问世，改题红楼梦，字句亦时有不同，不明何人续撰。程本既出，
风靡天下，势力影响，莫与之京。钞本遽日渐湮埋，不为世人所晓。其后伪本垄断，
几至一百二十年，千亿坊间本俱其化身，遂成定本。一时海内哄传，士人争读，谓之
历代小说中之无上上品，曰
“开谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然。”
直至清季民元(一九一一至一九一二)，方有沪上狄平子石印戚本行显于世。脂本始
得重见天日，此举于红学界中不啻石破天惊。迨民国十年(一九二一)，胡适先生为亚
东图书馆之新式英文标点排印本(世称亚东初排本即是)作序，题红楼梦考证，为新红
学滥觞，令学界震动。民国十二年(一九二三)，俞平伯先生红楼梦辩改定，顾颉刚先
生序之曰，胡俞二着标识着“旧红学的打倒，新红学的建立”云云，始有新旧红学二
者之分辨。民国十六年(一九二七)，甲戌本出，归胡适。庚辰本随之继现。新红学遂
凭借此等新材料，借助新方法，破中见立，颇有建树，成就较之旧红学不可以道里计。
红楼梦之版本研究亦由是肇始。
自此以降，七十年来，世间幸存之脂砚斋评石头记古旧钞本相继重现人间，迄今凡
一十二种，实如凤毛麟角，弥足珍贵。脂本留存未经旁人改动之曹雪芹原文面貌，可
供校雠，更兼有脂砚斋(或曰雪芹乃其亲侄)等人评批三千余条，散见诸本，间或透露
作者身世，或指示写作意图，或论及八十回后佚稿及作者修改删却的情节，其文艺批
评自身亦独具只眼，颇是精到，历来为方家所重。是为天下红迷不可不读，不可不知。
然各钞本版本不一，互有出入；历经二百余载，蠹祸难免，实无完璧。
公子闽人，性耽红楼。今受业西郊燕园，得傍规模居国内第三的北大图书馆，古籍
庋藏只让北图，与上图比肩。馆藏脂系中最为重要的庚辰本，并有名藏书家冯隅卿先
生所遗之九部古版红楼梦，内有大陆仅存的三部程甲本之一，九部程乙本之一，以及
最早的雕版刻本东观阁本一部。时值大四，公子功课骤弛，更喜都门连降大雪。夫天
下至乐，莫若雪夜拥被读红。公子心血来潮，入库翻书，搜罗脂本点滴资料，并细加
梳理，述其大要，开列于下，盖“以公同好” 耳。
注：文首之题红楼梦七律止见于庚辰本第二十一回回前评。

目 次

脂评石头记八种：

壹 甲戌本；贰 己卯本；三 庚辰本；肆 列藏本；
伍 戚 本；陆 戚宁本；柒 蒙府本；捌 靖 本；

脂评红楼梦四种：

玖 甲辰本；拾 梦稿本；壹拾壹 己酉本；壹拾贰 郑藏本。

说 明

脂砚斋评本石头记系统的传世写本依据底本年代，所存原文与脂评情况及后人窜改
多寡，大致可划分为以下三类。

第一类：较为正规，为最早期的脂本。多题为脂砚斋重评石头记。保存着最近于曹
雪芹原文的正文文字和大量较可信的脂评。研究价值最高。如上之壹至三，可包括梦
稿本前八十回中的六十余回未改前的原文。对列藏本的版本价值有较大争议，但公认
不如前三种。

第二类：经加工过。批语全无署名。多题为石头记。出现了许多早期脂本所无的批
语，不能确认是否脂评。价值稍逊。如上之伍至捌，且此四种为同一祖本，属戚本系
统(或称立松轩本系统) 。

第三类：经增删窜改。大都以红楼梦为题。以脂本为根据，大量删改原文或删弃脂
评。如上之玖，壹拾壹，壹拾贰，以及梦稿本前八十回中的六十余回改后的面貌。

甲戌本第一

又称脂残本，脂铨本。
题脂砚斋重评石头记，见于各册首回首页首行。
因第一回第八页楔子正文中 “出则既名，且看石上是何故事” 句上，比他本多出
“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用石头记”一十五字，指明所据底本年代，故名甲戌本。
甲戌年，是干隆十九年(一七五四)。
存十六回。即一至八回、十三至十六回、二十五至二十八回。第四回回末缺下半叶，
第十三回上半叶缺左下角。四回一册，共四册。每半叶十二行，行十八字。

一、此本祖本可能是脂砚斋的编辑本。理由是每页版心下部都有脂砚斋的署名，有
些地方虚以待补，如若干回的回前诗，仅有“诗曰”空悬。林黛玉眉目描写尚未成文，
其下半句以朱笔空围。底本无拼凑现象，正文很少修改，有部份批语系从另本移录。

一、此本第一回有畸笏叟丁亥春的行侧朱批，墨抄总评也有作于丁亥者，说明抄录
时间在干隆二十三年丁亥(一七六七)之后。

一、第一回第一页第一行顶格题 “脂砚斋重评石头记”，第二行 “凡例”二字，
第三行起凡例五则，末题诗一首。陈毓罴认为这一段是脂批，正文当从 “列位看官”
起。其中第一至四则及题诗，共四百一十四字，为此本独有。第五则“此书开卷第一
回也，作者自云。。。”，后来本子仅存此段作为引言，与正文混同，遂成了正文开
始。凡例之末诗前横书“诗曰”二字，脂系钞本题诗多这种格式，下七律一首：“浮
生着甚苦奔忙。盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺。古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕
重。更有情痴抱恨长。字字看来皆是血。十年辛苦不寻常。”，脍炙人口

一、第一回第四页下第一行 “丰神迥异” 句下至第五页上末行 “大展幻术，将”
句之间，较他本多出一段文字，恰好两页，四百余字。

一、此本有眉批、侧批、双行批、回前回后批多种，无署名及日期。其中朱墨抄录
双行批是此本一大特色。有九回无批。此本独出的批语都在第六、第八回。

一、所存各回脂批远多于其他脂本，尤有一些重要批语为他本所无。如第一回“满
纸荒唐言” 诗眉批“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽
而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰，再问石兄，奈不遇癞头和尚何？怅怅!”。
这条批语是持曹雪芹卒于壬午年(一七六三)论者的首要依据。

一、值得注意的是，此本不避康熙帝的 “玄” 字讳。

一、书中有刘铨福几条跋，又有其友濮文暹、濮文昶兄弟跋。胡适、俞平伯、周汝
昌在其上亦有批跋。

一、纸黄脆，已经一次装裱。第十三回首页缺去小半角，衬纸与原书接缝处，钤有
“刘铨福子重印”章。

甲戌本原为清朝大兴刘位坦得之于京中打鼓担中，传其子刘铨福。内有刘铨福在同
治二年(一八六三)、同治七年(一八六八)所作的跋，极有见地。另有刘铨福的友人绵州
孙桐生批语三十余条，署“左绵痴道人”。之后流传不详，一九二七年夏此本出现于
上海，为刚刚归国的胡适先生重价购得，是为首次发现的传抄残本。胡适根据上述第
一回中文字称此本为甲戌本，开以干支年份定名红楼梦各钞本之先河，并且认为甲戌
本“为世间最古又最可宝贵的红楼梦写本”，所以适之先生视此本为平生秘本，向不
轻易示人。一九四八年十二月十六日胡适南下，临行匆忙，一生藏书俱皆抛下(由北大
图书馆收得)，只随身带走了这一十六回的甲戌本和他另藏的一部程乙本。一九六二年
胡适去世后，将此本寄藏于美国Cornell大学图书馆。

一九六一年五月，胡适始决定由台北商务印书馆出版，中央印制厂影印行世，止五
百部。为朱墨两色套版印刷，附胡适的影印干隆甲戌脂砚斋重评石头记缘起及跋。次
年六月中华书局上海编辑所朱墨套印出版，两种：甲。线装一函两册，保留胡适的序
和跋；乙。依原大四册，去尽胡适手迹，附有俞平伯先生的后记及红楼梦年表，大陆
发行。一九七三年十二月上海人民出版社据六二年版重印，删去后记，线装四册；一
九七五年五月出平装一册。一九八五年九月上海古籍出版社影印，据台湾商务版。

己卯本第二

又称脂怡本，脂馆本。
题石头记，见于封面。每回卷端题有 “脂砚斋重评石头记卷之” 字样。
第二册总目书名下注云 “脂砚斋凡四阅评过” ，第三册总目书名下复注云 “己卯
冬月定本”，故名己卯本。己卯年，是干隆廿四年(一七五九)。
存四十回。即一至二十回、三十一至四十回、六十一至七十回。其中第一册总目缺，
第一回开始缺三页半，十回末缺一页半，七十回末缺一又四分之一页。十回一册，共
四册，每半叶十行，行二十五或三十字不等。

一、此本第三十四回末题 “红楼梦第三十四回终”，为脂本石头记第一个出现
“红楼梦”标名的本子。如果不是后世藏书家所加，则说明曹雪芹生前一度使用过
“红楼梦” 为书名。

一、第十七、十八回尚未分开，共用一个回目，第十九回无回目，第六十四及六十
七回原缺，此与庚辰本同。此本中六十四及六十七两回系据另一种钞本抄配，文字与
程高本系统相同，见第六十七回末注云“石头记第六十七回终。按干隆年间钞本武裕
庵补抄”。

一、此本无复杂的眉批侧批，面貌乾净。批语绝大多数在正文内双行书写，计七百
一十七条，除多一条单字批外，与庚辰本全同。只有十二处写在正文右侧。这些侧批
为别本所无，见于第六回和第十回。

一、此本正文始自 “只以观花修竹、酌酒吟诗为乐”，陶洙抄补了前三页半。正
文避国讳 “玄” 和“[礻真ZHEN音]”，避两代怡亲王胤祥和弘晓的名讳 “祥” 和
“晓”。据此判定为清代怡亲王弘晓府中的原钞本。

一、此本第十一回之前，无批语，为白文本。

一、此本中夹有六张笺条，补此书批注不足。第一张为第一回正文 “昌明隆盛之
邦” 批注“伏长安大都” ；第二张为第四回 “护官符小注”；第三张为第五回题诗
一首；第四张为第六回题诗一首；第五张为第二回前指示将总批低两格抄；第六张为
第十九回一条批注，连所属正文，另纸记在回前。

一、此本曾由陶洙于丁亥年(一九四七)、己丑年(一九四九)据甲戌本和庚辰本份别用
朱蓝二笔校过，有校记二则。

一、此本讹夺字很少。公认与庚辰本渊源极深，文字有多于庚辰本的地方，语意较
庚辰本确切。尤其以前五回文字差异较大。底本可能早于庚辰本，为庚辰本同祖之本。

一、所用干隆竹纸，薄而稍粗，有罗纹，土黄色，颜色深暗。周边褐色，多磨损。
夹条比书纸黄暗。朱笔校补文字新旧之分明显，红者时深，紫者时浅。夹条批语朱色
颇鲜。

己卯本当为清怡亲王弘晓府中原钞本。怡府是有清一代名闻海内的藏书大家，世代
相传百余年。宋元精刻，叠床盈架，且多完帙孤品。弘晓之父怡亲王胤祥为康熙第十
三子，曹家与之关系非浅，故所据底本可能就出自曹家。此本约于二十年代末三十年
代初为名藏书家董康所得，董在抗战中当了汉奸，抗战胜利后瘐死狱中。此本归其友
陶洙所有。后来陶洙将书让与北京图书馆。

已卯本残卷

一九五九年冬出现在北京琉璃厂中国书店，由中国历史博物馆购得。现藏于此馆。
存三个整回又两个半回。即第五十五后半回、五十六回、五十七回、五十八回以及
五十九回前半回。共余五十二页，装订为一册，行款格式同己卯本，且和己卯本一样，
避“祥”字和 “晓” 字讳。据此判定此当为已卯本的失散部份。然此本一体墨色，并
无朱批。
该残卷仅有夹批三十条，与庚辰本这部份内容的批语类型和条数一致，其中十一条
小有出入。

一九八零年五月，由上海古籍出版社影印出版，线装五册，计四十一又两个半回，
首有冯其庸序及凡例。

庚辰本第三

又称脂京本。
题石头记，见于封面。各册卷首标明 “脂砚斋凡四阅评过” 。每回卷端题有 “脂
砚斋重评石头记卷之”字样。
第五至八册封面书名下注云 “庚辰秋月定本” 或 “庚辰秋定本”，故名庚辰本。
庚辰年，是干隆廿五年(一七六零)。
存七十八回。即一至八十回，底本原缺第六十四及六十七回两回。十回一册，共八
册，每半叶十行，行三十字。

一、此本底本年代相当早，应该是曹雪芹生前最后的一个本子。保存曹雪芹原文及
脂砚斋批语最多，脂批中署年月名号的几乎都存在于此本。面貌最为完整，文字比较
可信。

一、此本第十七与十八回尚未分开，共用一个回目，第十九回无回目，第六十四及
六十七回原缺，此同己卯本。另，此本无第八十回回目。回目双行并列，唯此本与郑
藏本如此，诸本皆是单行直书。

一、此本第二十二回末惜春谜后缺文，并记曰 “此后破失，俟再补。” 另页写明
“暂记宝钗制谜云：朝罢谁携两袖香。。。”“此回未成而芹逝矣。叹叹！丁亥夏，
畸笏叟”等文字。后人续补了宝玉及宝钗两首谜诗，就将此谜错改属了黛玉。第七十
五回缺中秋诗，回前单页记曰“干隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪
芹。” 第十九回 “小书房名”下空五字，“想那里自然” 下空大半行。这些残缺可
用以鉴定他本后人补缀之处。

一、第六十八回脱去约六百余字，估计失去一页。

一、此本有眉批、侧批、双行夹批及回前回后批多种。批语之多为各本之最，总计
两千余条，包括了己卯本双行夹批的全部(除一条单字批外)。其中有一批非常重要的
批语，如第二十回朱笔眉批“茜雪至 ‘狱神庙’ 方呈正文。袭人正文目曰:‘花袭人
有始有终。’ 余只见有一次誊清时，与‘狱神庙慰宝玉’ 等五六稿，被借阅者迷失，
叹叹！ 丁亥夏 畸笏叟”。

一、此本第十一回之前，除偶将回前总评与正文抄在一处外，都无批语，为白文本。
朱笔批语全集中在第十二回到第二十八回。

一、此本抄手不止一人，水平参差不齐。最后一册质量尤差，讹文脱字，触目皆是。
在后世流传中，曾经读者旁改过，多属于臆改。后人加批的，有署鉴堂、绮园、玉蓝
坡。

一、纸色黄，周边褐色。批语朱色与燕大图书馆章色几同。已经 “金镶玉” 法精心装裱。

庚辰本原出北城旗人家中，徐星署一九三三年初于北京东城隆福寺地摊以八银币购
得，格外珍视。一九四九年五月五日，经郑振铎先生介绍，燕京大学图书馆折价黄金
二两购自徐氏后人之手，与原藏之明弘治岳氏奇妙全像西厢记(此书最古刻本)及百回
钞本绿野仙踪(刻本皆八十回)并称燕大馆藏“三宝” 。一九五二年北大燕大合流之后，
始入藏北京大学图书馆。

一九五五年，北京文学古籍刊行社朱墨两色套版影印出版，是首次影印行世的早期
脂本，所缺二回据己卯本补入。十月出精装二册，十二月出线装八册。一九七四年人
民文学出版社重印，换用蒙府本文字补入。二月，出尺寸依原大的线装本八册；十月，
出大三十二开本四册。

列藏本第四

又称脂亚本。
题石头记，见于各回回前所题，无书前题页。
因藏于原苏联亚洲人民研究所列宁格勒分所，故名列藏本。
存七十八回。即一至八十回，中缺第五、第六回。第五十回未完止于黛玉谜，缺半
页。第七十五回末至“要知端的” 下脱半页。共三十五册。每半叶八行，行十六、二
十、二十四字不等。

一、此本另有一些回(第十回的回首，第六十三、六十四、七十二回末)则题作红楼
梦，可见当时此名既已通用。

一、第十七与十八回共用一个回目，但两回文字已经分开，中有 “再听下回分
解”一句。第二十二回缺文，止于惜春谜。第七十九回和八十回未分开，只有一个回目。

一、此本有六十四及六十七两回。其中六十四回回目之后，正文之前有一首五言题
诗，为别本所无，回末有一联对句，是早期钞本的形像；又推究题诗的内容，此回应
是曹雪芹手笔。六十七回近甲辰、戚本一系。

一、此本共计批语三百余条。有眉批一百一十一条，侧批八十三条，与其他脂本完
全不同。疑多为后人所批。在前四回集中了五分之三。另有双行夹批八十八条，几乎
全部与庚辰本相同，其中第十九回占了四十二条。

一、此本另有一种特殊批语是接着正文写的，字体也相同，在起讫处加方括号，并
于开头右侧空行小字写有“注”字。出现于第十六、六十三、七十五回。当是过录时
误将批语抄作正文，后校对时发现，加以标明。

一、为竹纸抄写，纸薄而稍粗。浅黄色。有包角。经后人重新修补装订，残留装订
线洞眼，且有装错顺序处，反折清高宗御制诗第四、五集作为页间衬纸。

列藏本为道光十二年(一八三二)由随第十一届俄国传教使团来华的大学生Pavel
Kurliandtsev传入俄京，书首有其墨水签名及两个笔画拙劣的汉字 “洪”字，当是他的
中文姓氏。原存外交部图书馆，一九六二年苏联汉学家B。L。Riftin（汉名李福清）于
苏联亚洲人民研究所列宁格勒分所收藏中重新发现此本，一九六四年撰文介绍，始为
人所知。现藏俄罗斯圣彼得堡亚洲图书馆。

一九八六年四月，中国艺术研究院红楼梦研究所会同苏联科学院东方学研究所列宁
格勒分所编定，由中华书局影印出版，精装六册。次年一月出线装本，二函二十册。
首有中国艺术研究院红楼梦研究所序，次李福清、孟列夫二人文列宁格勒藏抄本石头
记的发现及其意义。

戚本第五

又称有正本，上石本，戚序本，脂戚本。
题国初抄本原本红楼梦，见于封面。中缝则题曰 “石头记” 。
因卷首有戚蓼生所作石头记序，故世称戚本。此本为石印本，由上海有正书局印行
过三次。 “大字本”清末宣统三年辛亥(一九一一)石印前四十回，民国元年壬子(一九
一二)石印后四十回。民国九年(一九二零)用“大字本” 剪贴缩印了一种 “小字本”
，于是有大小字本之分。 “小字本”又于民国十六年(一九二七)再版。存八十回，全。
“大字本” 四回一册，共二十册，十回一卷，共八卷。每半叶九行，行二十字。缩印
“小字本” 为十二册，每半叶十五行，行三十字。

一、此本抄写工整，石印精美，清楚有条，是脂本系统中面貌颇为精良的流传本。
抄手虽楷书整齐，但语文水平不高，文中时时可见错讹字。

一、六十四、六十七两回，十九、八十两回回目，二十二回末等缺文都已补齐，十
七、十八两回已分开。凡此种种，以下诸本大同小异。此本除第七十八回 “芙蓉诔”
后缺回末收尾一小段外，无残短。如正文文字比之程高本所改，大都同于脂本原文；
比之其他脂本，又有个别细碎异文。第十七与十八回分回之处不同于今本。

一、此本有句下夹批、回前回后批的形式。回前回后批俱已补齐。批语较多，几乎
都在前四十回。不少为独有，有一定的价值，如第四回前的“请君着眼护官符，把笔
悲伤说世途。作者泪痕同我泪，燕山仍旧窦公无。”一诗，但已不好判断是否脂批。

一、此本眉批前四十回为狄葆贤所加， “小字本”后四十回中也有眉批，为狄葆
贤征求他人所加。价值不高。

一、此本底本付印前经整理，有改动失真之处，描改过个别字迹。批语有不少移位
，如将原文眉批和侧批俱改成双行夹批或回前回后批，并都删去原署的年月名号。

戚本为干隆年间德清戚蓼生收藏并序。桐城张开模藏有过录本，光绪年间为俞明
震所得。上海有正书局老板狄葆贤(平子)据以摄影付诸石印。鲁迅先生一九二零年创
撰中国小说史略时第一个予以重视。在第二十四篇论述红楼梦专章清之人情小说中，
所引红楼梦原文全用戚本。这是当时他能见到的唯一的脂本。戚本是最早传印的八十
回脂本，突破了延续一百二十年的程高本垄断的局面，首次将一个真的(或接近于真的
)曹雪芹原文的红楼梦行显于世，意义非同寻常。

原本黄绫装面，存上海时报社。曾传闻已于一九二一年毁于火。一九七五年冬，上
海古籍书店整理旧库，意外发现迷失多年的底本前四十回半部。白色连史纸抄写，有
蛀蚀。版框界格系木版水印，版心书名手写。乌丝栏，版框高十八点八厘米，宽十一
点六厘米。序文和目录是浅色丝栏，微黄略带青，近于隐格。字体为乾嘉时期流行的
馆阁体，有朱色圈句，色陈暗略紫。无书名页。据鉴定，约在干隆后期至嘉庆年间抄
成。现藏于上海图书馆。称戚沪本。

一九七三年十二月，人民文学出版社据 “戚大字本”影印出版，线装二十册；一
九七五年六月出平装八册。一九八零年五月上海古籍出版社重印，全五册。

戚宁本第六

又称南图本，脂宁本。
题石头记，见每页中缝。
今藏于南京图书馆，卷首有戚蓼生之石头记序，故称戚宁本。
存八十回，全。四回一册，共二十册，十回一卷，共八卷。每半叶九行，行二十字。
行款格式与戚本全同。但无格栏。

一、此本抄写字迹，有的较工整，有的很幼稚。文字几乎与戚本全同，凡有正付印
改过的地方，此本保存原貌。

一、据高一涵分析，此本约在咸同年间抄成。

一、今存书上有标签 “泽存书库藏书 子部 小说家类 平话之属 清曹雪芹撰 石头记
八十回 二十册 抄本”。

一、钞本所用毛太纸，黄软。几一色，不暗。蛀痕有无及大小不一。

戚宁本有谓在一九三零年前后曾属昆山于氏，后归伪内务部长陈群 “泽存书库”。
日本投降之后，陈群畏罪服毒自杀。

‘柒’ 江苏省高考语文《红楼梦》买哪个版本好

通行本一般是 120回，高鹗续写的后40回；
脂批本只有 80回，是带批注的，基本是曹雪芹写的，也有两三回有争议的；
其他版本如 甲戌本，程甲本，程乙本 好像卖的比较少，也就是有少许地方有些改动。网上也可以找到像甲戌本这样的影印版本，只是我们看起来不太方便，字也都很难认。
还是建议买通行本就好了，在网上看看电子版的带批注的其他版本。

‘捌’ 哪个版本的六年级语文书上有红楼梦 好像是个赏析的，说的是黛玉初进荣国府吧。

人教版的,我的那本六年级语文书上是林黛玉进入贾府的片段

‘玖’ 《红楼梦》被小学、初中、高中选入课本，分别是选入了几年级的课本

初中《香菱学诗》
高中《林黛玉进贾府》 另、高中古典文学选修里有《宝玉挨打》
大学《宝玉挨打》 ps，大学里课本多种多样，选段就很多了。
《红楼梦》（又名《石头记》《金玉缘》）是清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，被誉为中国古典四大名着之首。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。
《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。[3]

在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年（1728）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在干隆初年到干隆三十年（1736—1765）左右。[4]

《红楼梦》开卷第一回第一段“作者自云”即是曹雪芹自序。在这篇自序中，曹雪芹以真实身份出现，对读者讲述写作缘起。据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生创下这份家业，当年自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说，就是要告诉读者，虽然自己罪不可免，但那些女孩儿都是生活中实有其人，万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。一念及此，心旌荡漾，一切困难都不在话下。何况乡野生活悠闲自在，风光宜人，更令他思如泉涌，下笔如神。曹雪芹自谦才疏学浅，只得用市井白话来写这部小说，意在为那些女孩儿立传，排遣自己的苦闷，兼以供读者把玩赏析。

‘拾’ 《红楼梦》由哪几种版本

红楼梦》的版本可分为两个系统：一是八十回抄本系统，题名《石头记》，大都附有脂砚斋评语，又名“脂本”系统。抄本据雪芹写作年代较近，所以接近原稿。另一种是一百二十回本系统，即程高本，有所增删。 至当代又有将两者统合的一些新修订本，多为120回。以下为本站搜集到的各种红楼梦版本及简介——由于目前网上的文本格式电子版大多错漏较多，因此建议大家尽量购买印刷版或选择影印本阅读： 宇慧推荐版本： 红研所校注百廿回《红楼梦》：可谓普及本，以校注详尽取胜，推荐给初读红楼梦的朋友。前80回以庚辰本为底本，后40回沿用程高本，计120回。红楼梦研究所校注，上中下三本，人民文学出版社 。(影印本下载：1982年第1版、1996年第2版) 网络版80回《红楼梦脂评汇校本》：由Kolistan主编，以甲戌本、己卯本、庚辰本等早期脂本为底本，汇集了戚序（有正）本、蒙府本等其他脂批本的部分脂批，并参考、吸收若干新校标点排印本的校点成果整理而成。虽然尚有少许错漏，但作为搜集脂批较全面且方便查询的电子本，推荐给初涉脂本的爱红朋友阅读。 八十回“脂本系统”： 甲戌本：名“脂砚斋重评石头记”， 又称脂残本，脂铨本。是迄今发现最早的版本，仅存十六回。1927年为胡适先生发现收藏，胡适去世后，将此本寄藏于美国Cornell大学图书馆。(清干隆甲戌1754年脂砚斋重评本) (影印本下载) 乙卯本：名“脂砚斋重评石头记”， 又称脂怡本，脂馆本，己卯冬月定本。存四十回(1759年冬脂砚斋四阅评本)(影印本下载) 庚辰本：名“脂砚斋重评石头记”，又称脂京本。存78回，1—80，缺64，67回。 保存脂评最多，面貌最完整。庚辰，1760年。(影印本下载) 戚序本：名石头记， 又称有正本，上石本，戚序本，脂戚本、戚沪本与戚宁本、石印本、上海本、南京本。有戚蓼生序，故名。80回。(影印本下载) 舒序本：名《红楼梦》。存1-40回。有舒元炜1789年（己酉）序，故名。(影印本下载) 列藏本： 又称脂亚本、俄藏本，存七十八回。现存俄罗斯彼得堡(原列宁格勒)东方研究所。存78回，缺5，6回。 该本中许多段落似更接近真本。(影印本下载) 甲辰本：名《红楼梦》， 又称梦本，梦觉本，梦序本，梦叙本，脂梦本。有梦觉主人序，故又名梦觉主人序本，80回。(影印本下载) 郑藏本：存23，24回。曾为郑振铎收藏，故名。 (影印本下载) 百廿回“程高本系统”： 程甲本（1791）： 全名<<新镌全部绣像红楼梦>>，清干隆五十六年萃文书屋活字排版,程伟元序 ，120回。(1987年北师大校注影印本、2001年中华书局校注缩减版) 程乙本（1792）： 全名<<新镌全部绣像红楼梦>>，清干隆五十七年萃文书屋活字印行，程伟元,高鹗引言，120回。对程甲本作了不少修改。 （人民文学1951年影印版） 王府本：名石头记，又称蒙府本，府本，脂蒙本。发现于清代一蒙古王府，故名。120回。(影印本下载) 杨本：又称“梦稿本”，又称科文本，脂稿本，高阅本，120回。曾为杨继振收藏，故名。(影印本下载) 其他评校本： 红楼梦(俞平伯校 启功注本 120回)：人民文学出版社1958年2月初版，以戚本为底并参照庚本等修订，是第一个（前八十回）以脂本为底本整理的本子，在版本史上是一个进步。但由于历史的原因，其影响却很小，未被广大读者接受。2000年出版新版本，加入启功先生的注释。同时作为《大学生必读》和《中学生课外文学名着必读》丛书大量发行。电子版即据该版制作。 红楼梦(蔡义江校本)：是许多人包括周汝昌在内曾推荐的版本。本站提供的是非影印本电子书，无校注 ，或有错漏，暂不推荐。 红楼梦(三家评本)：本书原名《增评补像全图金玉缘》，集合了护花主人（王希廉）、大某山民（姚燮）、太平闲人（张新之）三家评语。 脂本汇校石头记(2003年郑庆山校)：以甲戌本为底，不足部分用己卯本，其余部分用庚辰本、列藏本。 红楼梦译本： 杨宪益、戴乃迭英译红楼梦，1994年版120回本 <<红楼梦>>现已知大约有12个版本,且大多带有脂批.他们分别是: <1>甲戍本:<<脂砚斋重评石头记>>(清干隆甲戍1754年脂砚斋重评本). <2>已卯本:<<脂砚斋重评石头记>>(1759年冬脂砚斋四阅评本). <3>庚辰本:<<脂砚斋重评石头记>>(1760年秋脂砚斋重评本). <4>杨本:<<红楼梦稿>>(杨继振家藏本). <5>蒙本:<<石头记>>(蒙古王府藏本). <6>戚本:{戚蓼生序.[1]正本-<<国初钞本原本红楼梦>>;[2]张本-<<石头记>>(张开模藏本);[3]泽存本-<<石头记>>(陈群泽书库藏本)}. <7>舒本:<<红楼梦>>(舒元炜序,吴晓铃藏本). <8>彼本:<<石头记>>(俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得堡分所藏本). <9>郑本:<<石头记>>(郑振铎藏本). <10>梦本:<<红楼梦>>(梦觉主人序). <11>程甲本:<<新镌全部绣像红楼梦>>(清干隆五十六年-1791年萃文书屋活字排版,程伟元序). <12>程乙本:<<新镌全部绣像红楼梦>>(清干隆五十七年-1792年萃文书屋活字印行.程伟元,高鹗引言). 现在市面多是程乙本的，但是如果你送的人是红迷的话应该比较鄙视这个版本，我喜欢红楼十几年了，我不喜欢这个版本的，每次都只读前八十回，而且据我了解很多红迷都不太喜欢这个版本。现在我手里有甲戌本和庚辰本，都是邓遂夫校订的，首推这两本。这两本上面都带有比较全面的脂批，堪称红学双璧。