① 对大学语文的看法，标题。写篇文章，500字左右，速度
语文，覆盖面最为广泛，上至天文时空，下至地理人文，俯瞰芸芸众生，包罗世间万象。 深味人间真情，在语文的乐章上谱写爱与美的赞歌；体悟人生真谛，在语文的妙笔下闪耀理性的熠光；历经社会百态，在语文的书卷上嬉笑怒骂；徜徉自然之乐，在语文的天堂里展现钟灵毓秀的奇绝。走进语文，感受名着文化的熏陶魅力，有语文温馨的人文关怀等着； 走进语文，触摸每位作者的欢乐与哀伤，有语文独特的视角期待着；走进语文，有丝丝书卷气与深切关怀心撞击你的思想与胸臆，有语文浓缩千年文化积淀陶醉着。在经历了多年的语文学习，大学语文的学习依然感觉新鲜无比。
很多很多的知识，在大学语文的课堂上得以收获，很多很多的经历,在大学语文的课堂上得以体验,很多很多的人生哲理，在大学语文的课堂上得以体会。 一篇散文，在缠绵绯恻中体会肝肠寸断的凄苦；一出戏剧，在曲折迂回中迭出动人心魄的震撼；一首诗歌，在含蓄凝练中读出超脱凡世的清远；一部小说，在潮起潮落中成就惊世骇俗的向往。大学语文，是厚硕的双翅，让我搏击长空；大学语文，是心灵的回响，让我走向高贵的殿堂；大学语文，是几许清风细雨，让我享受云开月朗的爽洁。
② 对于大学语文的看法
中国的大学语文正处于一种“紧急状态”.我所指的“紧急状态”并不仅仅是像11月1日《中国青年报》的一篇报道所透露的那样———“大学语文”教育已经被严重地“边缘化”,而相关课程的教师倍感挫折和失落.我们都知道,每个教师都可能对自己的专业有过度的偏爱,因而可能夸大设立相关课程的必要性.如果中国语文重要,那么历史不重要吗?哲学不重要吗?国际政治不重要吗?甚至,天体物理学不重要吗（否则,我们怎么能理解“神舟6号”）?如果所有这些学科都开出公共必修课,那么学生将不堪负重.所以,我同意课程设置必须有所取舍,甚至有所牺牲.
但是,我们可以牺牲中国语文课吗?我认为不能.相反,在中国的每一所大学,“中国语文”应该成为（所有专业）大学生的必修课.在这里,我所诉诸的并不是“弘扬中国传统文化”或者“培育人文精神”等等深刻而久远的理由,虽然我部分地支持这些议论,但我们暂且把这些事关千秋大业的理由搁置一边.在这个被某些人形容为实用主义、功利主义甚嚣尘上的时代,我诉诸一个最为“实用”、最为“切近”的理由,那就是,我们大学生的写作处于一种令人尴尬的“紧急状态”.
在回国教书之初,曾听到不少同事抱怨“现在的大学生不会写文章”,我并不以为然.在以后的两年里,我阅读过学生各种文体的写作文本,最多的当然是读书报告和论文.个人的感受是从惊讶、到焦虑、直至麻木.我读到的绝大部分“文本”完全出于同一种模式———那种刻板、八股到令人窒息的千篇一律的模式.我无法根据学生的文字记住他们的名字,因为那些文字仿佛都是出自同一个匿名者.后来我明白,这其实是一种流行的“写作技法”,或者更确切地说,是一种“障眼法”,它可以“便利地”将那些似是而非、人云亦云的观点假扮成“自己的观点”表达出来,而且表达得煞有介事,像一篇雄文.这种写作已经成为当下大学生作业的“通用模板”.对于任何严肃对待文字的人来说,这是对写作和诚实的双重背叛,这是一种耻辱,这就是我所说的“紧急状态”.
如果一个教师认真追究下去,打破那种“障眼法”的保护,会发现仍然有一些同学的确有自己的想法或者观点,但他们实在无力表达.写作对于大多数学生是如此艰难,近乎恐惧,以至于他们宁愿放弃自己的真实想法,而去借助那种“模板”来行文措词.如果你“逼迫”同学真实表达自己,那么只有一部分学生勉强可以做到清晰,更少的人能写出具有“说服力”的文章.而兼具文采、意蕴和个性风格的优秀文字是极为罕见的.是的,个别写作天才永远存在,他们在任何课程体制下都会存活,但这样的“个别”并不能抵消总体性的危机.
最为鲜活的、反映学生性情的文字出现在网络论坛的“帖子”和手机短信之中,以谐谑反讽的风格而见长.的确,这也是一种写作能力,但这并不是我们语文教育的成功,而是周星驰及的胜利,是“大话文体”的凯旋.虽然我也时常由衷地被同学创造的各种“大话”所感染,但我们都知道,一个社会,一种文明,仅有“大话”是近乎荒诞的.
因此,我不同意北京大学温儒敏教授的一个观点：因为文学的边缘化是正常的,所以“不必要再让语文教育成为大学教育中必不可少的一个组成部分”.的确,我们的时代也许可以（无奈地）牺牲文学,但我们不能牺牲“中国语文”.因为,在我的理解中,“语文教育”本质上不是培养小说家和诗人,而是经由“文学”把握汉语的阅读和写作.我相信,这是仅仅依靠所谓“应用写作”无法抵达的目标.
今天的社会,已经有越来越多的大学生在毕业之后选择了“专业不对口”的工作.在这个大趋势下,还有什么课程是必修的呢?如果我们认为,在一个全球化的时代,英语对中国人很重要,甚至可以要求一个学生从小学到研究生都必修英语课,那么“中国语文”反而可以被置于一个可有可无的“选修”地位,甚至被进一步边缘化吗?那么,是谁、根据什么取消大学语文的必修课位置,我们难道不应该要求一个理由吗?
③ "大学语文"之痛："语文"，为什么在大学被遗忘
代码M代码的使用方法？
我们感到自己“状态不佳”或精力不足时，往往会把务必做的事放在一边，
④ 谈谈你对大学语文的感受
大学语文是没有人重视的一块，尤其被大学生自己遗忘与放弃。但现在出来后，才发觉，文字功底的重要，会遗憾以前没有好好把握加深自己文化与功底的时候。所以，还有机会学习的学弟学妹们要努力，不为学分，只为自己兴趣。
⑤ 你是如何看待大学语文
语文是一门博大精深的学科。生活的任何内容都离不开语文。语文是一幅美丽的图画，它有优美的线条和斑斓的色彩，既道出了语文的复杂性，也说明了语文的重要性。叶圣陶先生曾经说过：“语文天生重要。”可见语文的重要性是不言而喻的。学习语文，需要有学习兴趣，好的学习习惯和科学的学习方法。这学期我们开了大学语文这门课，总体感觉还不错。如果说高中语文的学习过程中，许多东西是你平时为了应试而不得不去学，那么到了大学，学习语文不再有应试的压力了。暂时放下平日课业的繁重，我完全是抱着一种享受的态度来的，在这里，你可以用自己的思维去想问题，没有人再来评论你的对错，因为那些呆板的标准是为了应试而制定的。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，充分发挥你的思维吧，在大学语文的课堂。 学习所得中，感触最大的是诗歌。诗歌的特点是最富有抒情性。如白居易的《长恨歌》表现唐玄宗和杨贵妃的悲情故事，在唐玄宗思念杨这种适于抒情的地方，用了“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟暮鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。”来表述。诗歌的艺术手法之一是象征。感觉自己还存在着问题：对现代诗歌的鉴赏能力偏弱。高中时为了应试，老师大篇幅的来讲古代诗歌，使得自己看到诗歌就会定向的往古代人的思想去想。什么被贬，思亲，爱国之类的。针对这个问题，我认为：我可以多读一些现代诗歌当作消遣。读得多了，对作者的主旨，情感，思想等方面把握的也会准一些。 总之，学习大学语文是非常有必要的。于知识层面，我可以继续拓展知识视野，进一步开掘认知潜力，养成网络装的思维品性。于精神层面，我们可以题为人类精神，心理及人格，促使我们不断提升精神境界。如果大学生不重视对语文的学习，何谈对传统文化的继承。大学语文课程作为高校重要的基础课程，在提高人才培养质量和加强素质教育方面具有重要作用。人文素质教育是传授人文知识、培养人文精神的教育，大学语文教学与学生人文素质培养关系密切，有助于培育和提高大学生的人文精神，使他们在气质、修养、人格等方面得到提升。上课，能够学到很多不同的东西，这些东西，让我加深了对书中，一些名家的认识，我懂得了他们的故事，我懂得了他们的心酸。
⑥ “大学语文”之痛：“语文”，为什么在大学
刘炜我们这门课叫“大学国文”，以前叫“大学语文”，现在别的很多学校也叫“大学语文”，其实就是“大学语文”。大家小学学过语文，中学也学过语文，现在大学了还要学语文，那么我问问大家，语文是什么意思，呢？语文，按照我个人的理解，就是语言和文字。语言和文字有什么区别呢？把我们的想法说出来就是语言，把我们的想法写出来就是文字。也就是说，语言和文字其实是一个硬币的两面，都是用来表达我们的想法的，都是表达我们的想法的工具，都是与他人进行交流的工具，其实也就是我们生活的工具。离开了语言和文字，我们就不能表达我们的想法，不能与他人进行交流，也就很难生活下去。文盲可以不用文字，但不能不用到语言；聋哑人不用语言，他们用手语，手语还是语言，只不过是比较特殊的语言。可见生活是离不开语言和文字的，其实我们就生活在语言和文字之中。德国有一个很有名的哲学家叫海德格尔，他说过一句很有名的话，他说：“语言是人类存在的家园。”说的就是这个意思。我们每个人都生活在语言和文字之中，就像生活在空气之中一样，就像鱼生活在水中一样。空气和水重不重要呢？绝对太重要了，但我们往往对太重要的东西视而不见，忽视它们的重要性，我们对语文，对语言和文字，也是这样。上面这些是说语言和文字也就是语文的重要性。语文，也就是语言和文字，是用来表达人们的想法的，那么是不是所有表达人们想法的语言和文字都是美的呢？你和我，随便说几句话，写几句话，都是美的吗？显然不是的。并不是所有的语言和文字都是美的。最美的语言和文字在哪里呢，是什么呢？最美的语言和文字就在文学之中，最美的语文就是文学，所以我们一提到语文就会想到文学。当然在历史、哲学，甚至政治、经济、法律等学科的着作中也有很美的语言和文字，但主要还是在文学之中。所以我们讲大学语文主要是讲文学，又主要是讲中国文学，简称国文，这就是“大学国文”。讲到这里，大家可能忍不住要问了，你说语文很重要，是的，是很重要，但是我们学大学语文对我们个人来说到底有什么帮助呢，到底有什么用呢？现在很多人都认为学语文没有用，因为学了之后，既不可以帮助我们炒股，也不可以帮助我们考公务员，真是百无一用。这种说法很对，从实用的角度、功利的角度，也就是从直接转换成利益的角度来看，学大学语文确实没有什么用。但是在我看来，其无用处自有大用、妙用，学大学语文有无用之用。到底有什么用呢？我们可以分三点来看：第一，刚才我们讲了，语文是用来表达和交流的工具，如果语文不好，表达和交流就会有障碍，生活就会不通畅，就会受阻。打个最简单的比方，大学生谈恋爱很正常，很多男孩子想追女孩子，但不会表情达意，爱情受阻，很苦恼，这就是语文没学好。我们学大学语文，就是通过学习历史上最美的语言和文字，训练我们在语言和文字上的表达能力，以便更好地与他人进行交流，从而使我们的生活更通畅。第二，有同学可能会说，我的表达能力已经很好了，交流也很通畅，那么我为什么还要学大学语文呢，我学大学语文还有什么用呢？如果有同学这么想，我现在就反问他，你穿一般的衣服已经很暖和了，但你为什么还总是想让你的衣服更漂亮一点呢？这是因为我们每个人的天性都是爱美的，总想更美一点，再美一点。为什么衣服总想再美一点，你的语言和文字却不想再美一点呢？我们学大学语文，就是通过学习历史上最美的语言和文字，提高文化修养，使我们的言谈和书写更美更有文采；在与他人交流的过程中，使我们的言行举止更优雅更有风度；使我们整个的人、整个的生活都更有文采风流。权力再大，钱再多，如果缺少了生活中的这种文采风流，也只能送他一个字：土。事实上，很多官僚、明星，都会在家里摆上几本小说、几本诗词，这都是害怕别人说他土，要附庸风雅。第三，历史上最美的语言和文字之所以美，不单单是因为语言和文字本身美，更是因为它们背后蕴含了做人的道理和生活的智慧。比如说，唐代诗人高适的两句诗“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，很美，关键是因为它教给我们一个生活的智慧，人生不得意了，不要悲观，要向前看。着名历史学家陈寅恪先生有两句话“独立之精神，自由之思想”，很美，关键是因为他教给我们一个做人的道理，生命应该独立自由，人应该有尊严地活着。我们学大学语文，就是通过学习历史上最美的语言和文字，领悟它们背后蕴含的做人的道理和生活的智慧，用这些道理和智慧引导我们的人生，使我们的生活更健康更正确，使我们成长为一个真正的大写的人。现在大学生自杀的很多，这都是因为缺乏生活的智慧；游手好闲荒废青春的，这都是因为不懂得做人的道理。如果说，学大学语文使我们更有文采风流，这还是对我们生命的外在层面的改变,对气质的改变；那么，学大学语文使我们领悟生活的智慧和做人的道理，这就是对我们生命的内在层面的改变，对心灵的改变了。而学大学语文最大的更根本的一个用，也就在这里。总结起来说，学大学语文到底有什么用呢？学大学语文可以使我们的生活更通畅、更优雅、更正大，也就是使我们的生活更幸福更美好。当然，学大学语文的这些用处，绝对不是我们上一个学期的大学语文课就可以得到的，它需要我们在以后的生活中不断地阅读和学习，是一辈子的事情，绝对不是一蹴而就、一劳永逸的。我们这门大学语文课不过是一个引子，的功夫还在大家以后。
⑦ 对大学应用语文学习的综合评价
大学语文课堂更像一个窗口，我们不但可以引领学生通过这个窗口拓展视野，欣赏美好的语言和丈学世界，更可以通过这个窗口培养学生的人文素质，培养他们自重和对廿界的尊重，自爱和对周围人群的爱。这是一堂普通的大学语文课。课前十几分钟，我来到学生们中间，和学生们闲聊时，随手把教案和一支钢笔放在一位女学生的桌子上。上课铃响了，我快步走上讲台，这节课讲的是莫泊桑的短篇小说《绳子的故事》。小说讲的是十九世纪法国诺曼底乡村，一个老实的农民奥士高纳老爹被冤屈而死的故事。奥十高纳是一个勤劳老实的农民，他勤俭节约，赶集时看到地上有一截绳子，便捡起来，正当此时，他的仇家正在自家门n瞅着他，为了不掉价，奥十高纳老爹便装模作样地做出在地上找什么重要的东西似的。恰巧有个赶集的人掉了钱包，仇家便举报老爹捡了皮夹子。奥士高纳从口袋里掏出那段绳子解释，但没人相信。他的冤屈很快清楚了，因为不久真正捡到钱包的人便把钱包还给了失主。奥士高纳老爹向每个人重申自己的遭遇，可是人们更愿意相信他是叫一个同伙把皮夹子送网去的。老爹羞恼痛苦中卧病不起，含冤死去。小说家善于用细节刻画人物，而且构思精巧，一波三折，极小的篇幅便波澜起伏，给人以极高的艺术享受。正当学生们沉浸在莫泊桑构建的艺术世界中时，忽然，我盯着那位女生问:“我的钢笔呢?”学生们也都把目光转向了她，那位女学生有点紧张地看看桌面，回答:“这里没有。”我疑惑地说;“不对啊，我刚才就到过你那儿。”女学生又搜了一遍桌面以及附近地面，坚定地摇了摇头。我皱眉回忆片刻，肯定地说:“没错，我坐到你那儿时明明是拿着钢笔的，上课铃响我就直接上的讲台。”语气里带着明显的不信任。那个女生和我对视了一下，便吸着嘴，委屈地低下了头，学生们小声耳语起来。我赶快来到那位女学生身边，小声道歉并告诉她，自己的钢笔没有丢，然后拿起粉笔，在黑板上写下“冤屈”二字，大声说:“今天这节课，讲的是关于冤屈的故事。为了更好地理解小说，刚才我故意冤枉了一位同学。同学们都来思考一下，如果被冤枉的是你，你该怎么?下面我再来讲一个成功申冤的故事。’，紧张的空气一下子轻松下来，学生们饶有趣味地听着。“晋文公有一次吃烤肉，端上桌时，文公发现肉的外边缠绕着头发。文公大怒，于是唤来烤肉的厨子。烤肉卜面有头发，是对文公的大不敬。晋文公盛怒之下便要将厨师斩首，厨师很冤枉，因为他看出头发是被人家放上去的。如果你是厨师，你该怎么?”“告诉晋文公自己是冤枉的。”同学们纷纷回答。“只是喊冤吗?”同学们苦想起来，可是显然没有谁想出真正的好法。光喊冤是不够的，也许在喊着冤枉时就被推出斩了。所以，申冤的策略就很重要。厨子连忙磕头认罪，说:“臣该死!臣的罪过有三:其一，臣切肉用的刀，锋利得如同宝剑干将一样，肉被切断，可是没有切断肉外边的头发;其二，臣用铁锥串起肉来烤，反复翻动，却没有发现有头发;其三，肉被烤得赤红，最后被烤熟，可缠在外面的头发却不焦。”然后，他又提醒文公说:“肉烤熟后，由别人直接送来，是不是有人嫉妒我的技艺呢?”文公听了这番话，猛然醒悟，立刻派人调查，杀了嫁祸者。在晋文公的绝对权威下，厨子没有直接为自己辩解，而是以认罪的形式一点一点地将事实摆出来，既不激化局势，又讲清楚道理，洗刷了冤屈。厨子的面临危机时的冷静和申辩的策略都值得我们借鉴。另外，如果我们真的受了冤屈，怎么呢?有一则新闻，说有个女孩被诬陷偷东西，于是白杀了，她和奥士高纳老爹的行为都是不足取的。当我们面临情绪危机时，要寻找积极的解决法，退一步说，即使暂时解决不了，那就暂时搁置一边，等待时间的证明。”看着学生们赞许地点头，我知道，这堂课我的目的已经达到了。因为，作为一名大学语文教师，我想，大学语文课堂更像一个窗口，我们不但可以引领学生通过这个窗口拓展视野.欣赏美好的语言和文学世界，更可以通过这个窗口流通进来新鲜富氧的空气，让学生在不知不觉中强健精神，培养白重和对世界的尊重，自爱和对周围人群的爱。当代社会处于知识经济时代，迫切需要为数众多的高级实用技术人才。对技术人才的专业技能的重视不能以对人文精神的忽视为代价。当一个人精神匾乏，缺少正确的人生观和精神追求，沦为一个下具人时，对个人、对社会都是悲剧。近年来，恶性暴力事件在大学校园时有发生，为鸡毛蒜皮小事，同窗学友动辄拳脚兇器相向。2005年，南京旅游学校男生宿舍内发生一起惨剧，18岁的酒店管理大专班一年级新生王义(化名)深夜拿刀捅死了室友王彤(化名)，原囚是王彤几天前在宿舍内丢失了手机，并怀疑到了王义头上。2006年。重庆职业技术学院大学一个一年级学生为区区两元钱与摩的司机发生争执，残忍地将摩的司机杀害。……有调查显示:上世纪80年代，大学生中23.25%有心理障碍，90年代上升到25%a，进人新世纪，大学生心理障碍的比例已经增加到30%a2004年底，北京联合大学信息学院02级学生程小龙对大学生自杀状况调查，他在北京联合大学、对外经贸大学、北京中医药大学和北京化工大学发放了200张问卷，调查结果显不:26%的大学生偶尔有过自杀念头。一份调查结果显示，14%的大学生出现抑郁症状，17%的人出现焦虑症状，12%的人存在敌对情绪。大学语文课在培养学生的人文素质方面有着独到的不可低估的功能。大学语文课蕴藏着丰富的精神营养，它所涉及的优秀文学作品既能陶情养性，和谐人格，又能激发人的向往，精神追求，培养传统美德和审美能力。在教学中，可以渗透进爱国主义教育、人生观教育、合作精神教育、奋斗精神教育、审美教育。大学语文可以促进学生的自我完善。大学语文的选材涵盖了古今中外的优秀人文精神的精华。对大学语文的学习既是学生涵泳语文知识的过程.也是学生扩大知识视野、培养自身人文素质的过程。教师在大学语文的教学过程中，需要“用心”教学。德国教育文化学家斯朗格曾经说:“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是把人的创造力引发出来，将生命感、价值感‘唤醒’。”对大学语文教育来说，所谓的“唤醒”就是教师在教学中，引导学生在学习中通过与语文文化意蕴的对话与交流、感悟与体验，培养学生的文化精神、陶冶学生的情感与心灵、构建学生健康的人格与灵魂。
⑧ “大学语文”之痛：“语文”，为什么在大学被遗忘
语文，在词典里就解释为简单的“语言和文学”，其实语文，是一门博大精深的学科，是人们相互交流思想的汉文及汉语工具，同时也是我们用来积累和开拓精神财富的一门学问，是日常生活中应用极为广泛的学科，是学习其他学科的基础，，是掌握一切知识的重要途径。所以，学习好语文这门学科，对我们是很重要的。
语文这个学科，是我们从小就一直开始接触的。最简单的语文，我是从父母那里获得的，之后上了小学，初中，高中，甚至一直上到大学，语文依然和我们息息相关。大学之前，学习语文是一件要分成很多细节的事情，比如字音、字形、背诵、默写、文言文、现代文、作文等等，是要求面面俱到的。或许加上高考的因素，在很多情况下，学习语文就是以分数为目的，而并非以学习语文本身为目的。而上了大学才发现，在大学里学习语文是一件很自由的事情，它不在强调咬文嚼字，不再强调面面俱到，不再强迫我们去学习自己不感兴趣的部分。在这种轻松的环境之下，我自己认为更能发挥自己的长处，去学习和吸收并掌握知识。现在我就这个学期学习大学语文谈谈自己的心得。
大学语文学习心得之兴趣
俗话说：兴趣是学习最大的老师。兴趣是学习的奠基石。对语文学习感兴趣，就为你的语文学习奠定了最坚实的基础。两千年前的“文圣”孔子就曾说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这句话正说明了“好”、“乐”对于一个人对某种事物的追求，可以说是精神支柱。爱因斯坦说过：“在学校里和生活中，工作的最重要的动机是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这种结果社会价值的认识。”如果一个人连学习语文的兴趣都没有了，就算天天坐在教室里也不可能学的好语文。我个人对语文的兴趣较大，这促使我能够在大学语文这个科目中有所收获。学习大学语文的兴趣，我认为有两个因素，一个来自于本身，一个来自于老师。本身兴趣的培养我认为在于平时多看一些文学作品，在文学作品中陶冶自身的情操，同时也可以积累一些文学常识，也燃起了学习语文的激情了。同时，老师也是重要原因之一。叶圣陶说过：“从小学老师到大学教授，他们的任务就是帮助学生养成良好的习惯，帮助学生养成政治方面文化科学方面的良好习惯”。从而可知，老师在学习中发挥的作用也是很大的。在小学和中学的时候，语文老师给我的影响很大程度上影响我学习语文学习。而在相对自由开放的大学语文的学习中，老师的影响在一定程度上起决定性作用了。综上所诉，兴趣是开启学习好大学语文的金钥匙。
大学语文学习心得之人生价值
首先，我想从教育的本质和大学教育的宗旨来了解大学语文存在的价值和意义。我一直认为教育的本质是完善一个人，即“取长补短”，而非“扬长避短”，去充分发掘人的潜力，认识自我的价值，即“天生我才必有用”，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。所以，大学语文的学习是通识教育，并非专业教育，是为了发展学生的个性，而不像高中时的培养学生的共性。这正是大学语文存在的大背景，大前提和大环境。通过我的学习感受，在课文中所体现的人生价值均为及其难得的思想资源。以民为本，孔孟思想的核心“仁爱” ，仁者爱人：心怀天下，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，居安必须思危，高枕不能无忧；
和而不同，“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”，异中求同，同中求进；人情世态，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，复杂多变，丰富多彩；论学品艺，以苦为乐，知难而进，执着人生的又一种境界……这些都是大学语文教以我们的做人的道理和我们所要具备的人生价值。此外，所涉及的相关的经典名着如《周易》，《离骚》，《中庸》，《大学》，《老子》，这极大的培养了我们当代大学生对于祖国文化的热爱，也增强了我们的爱国情操和文化责任感，而且，人文语文让我从哲学的角度去审视我的世界观，人生观，价值观的。我以为，世界观是大我的存在，人生观是小我的存在，而价值观就是人的大我与小我之间的抉择。而人文语文所提倡的“以人为本”和“人文主义”，就帮助我认识了“我自己，即倾听自我心灵深处的呼声和需求，学会去爱人，去关心人，达到对个人和社会的终极关怀。综上所述，大学语文的学习为我的人生观，价值观的定位提供了更高的平台。
大学语文学习心得之四层分析法
大学语文的教学在相对自由的前提之下，应该具有一种以不变应万变的学习方法。语文老师教以我们一种叫做四层分析的学习方法让我们在广阔的语文课文之中能应变自如。所谓四层分析法，从其表面意义可知，即将分析分成四个步骤：第一，声音层，从音韵、节奏、语言这三个方面来分析文学作品的表层含义；第二，语义层，从词义、语义、主要内容对文章进一步的了解和分析；第三，隐喻层，通过对文章的反复阅读以及分析，将文章中反映时代、社会的普遍现象雕琢出来；第四，象征层，在得以作者所要表达的真实情感之后，将文章的主题在此升华总结，反映人类或世界所带来的哲理。四层分析法的运用可以使我对文学作品的理解由表及里，由此及彼，从表面的简单基本的语句表达，到文章真正蕴含的寓意大致的把握。现在我就自己所学过的课文中找出，我认为最能反映各个层次分析的代表的文章出来，对四层分析法进行我的心得收获。声音层，戴望舒的《雨巷》堪称代表。《雨巷》在语音层面的一个显着特色就是它所具有的强烈的音乐美。这种音乐美，主要是由词句的重叠和韵脚的有规律反复等手法的运用所造成的。如：该诗的最后一节除了将第一节中的"逢着"改为"飘过"外，其它词句完全一样；这种重复的写法不仅使全诗在内容上首尾呼应，而且使基本相同的一段语音流在诗中重复出现，从而增强了全诗的音乐感。此外，该诗的每一节都有词句的重叠；如：首尾两节的"悠长、悠长"；第二节中的"丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁"以及"在雨中哀怨，哀怨又彷徨"；第三节中的"像我一样，像我一样地"；第四节中的"像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫"；第五节中的"远了，远了"；第六节中的"消了她的颜色，散了她的芬芳"及"太息般的眼光，丁香般的惆怅"；这种词句的重叠在诗中的反复运用以及某些复沓形式在诗中的前后呼应，使这首诗具有相当强烈的音乐性。语意层，我认为在古诗的应用上会比较有意义。在我的理解而言，语意层就是对文章的词义进行解释，翻译为白话文，是人清楚明白作者所要表达的意思。以《蒹葭》为例，该诗的大概含义为：芦苇密密又苍苍,晶莹露水结成霜.我心中的佳人,伫立在那河水旁.逆流而上去找她,道路险阻又太长.顺流而下寻她,仿佛就在水中央. 芦苇茂盛密又繁,晶莹露水还未干.我心中的佳人,伫立在那河水边.逆流而上去找她,道路崎岖难登攀.顺流而下去寻她,仿佛就在水中滩，芦苇片片根连根,晶莹露珠如泪痕.我心中的佳人,伫立在那河水边.逆流而上去找她,路途艰险如弯绳.顺流而下去寻她,仿佛就在水中洲.古诗的语义得以分析之后，对文章的分析和进一步理解具有决定性的作用。隐喻层，常用在一些抨击时政的诗中，诗人不是想用喻体去说明喻旨，而是思考当两者被放在一起，并相互对照时所产生什么意义，产生另外一种什么意义。因此，隐喻不再是一种说明或解释，而是对社会现象的另一种衍生 。杜甫的诗有“史诗”之称，以其《兵车行》为例它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难，具有深刻的思想内容。不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情，也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述，又从抓兵、逼租两个方面，揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。本诗通过爷娘妻儿送别从征士兵的凄惨场面的描绘及对征人生活的描述，揭露了唐玄宗天宝年间推行开边拓土的穷兵黩武政策所带来的灾难，表达了作者内心的悲愤和对人民疾苦的关怀。象征层，是用具体的事物来表现某种特殊意义。以李煜的《乌夜啼 林花谢了春红》为例，此词将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中。李煜是南唐最后一位君主，在被宋俘虏之前，其次多描写宫廷享乐生活；入宋之后，其词转为抒发亡国之痛和故国之思，该词是李煜被俘之后的一首抒发亡国哀情的诗歌，借风雨催花之景抒发亡国之痛，其深刻隐喻义，还告诫人们，活在当下，珍惜眼前所拥有的事物。以上就是我对四层分析法的各个层次的具体分析，也是我的大学语文学习的重要的心得之一。综上所述，四层分析法确实为文学作品的鉴赏提供行之有效的方法，达到以不变应万变的效果。
大学语文学习心得之哲理
在我看来，语文和哲学觉有密切的联系。哲学原理需要通过语文表现出来，而在许多文学作品中无不渗透着深刻的哲理。哲学，其实就是更高一层次的人的思想升华。大学语文的所有篇章都闪现着哲学的光芒。从众多的文人作家中体会了他们的思想，升华出的思想结晶让今天的我们能偶进一步去审视自我为人处世的态度，能对自我世界观人生观价值观的反思和总结，能在实践中指导我们，启迪我们。下面，我将把大学语文课本中的部分篇章语哲学道理联系起来，对其进行我个人的见解。（1）以民为本篇 两千多年前孔孟的“而爱”思想以至今天的和谐发展观的“以人为本”，无论其意图和根本目的是否一同，不可否认的是，它们相同之处都在于保证人民安居乐业，国家稳定。这体现了哲学中的人民群众是历史的创造者的哲学观点。哲学原理告诉我们人名群众是历史的创造者，人民群众是社会物质财富的创造者，人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众是社会变革的决定力量。要求我们在实践中相信群众，依靠群众，走群众路线。在指导构建社会主义和谐社会的今天，“以民为本”已随着时代的变化改为了为人们熟悉的“以人为本”，其继承和发扬并未发生本质性的变化，为我国的和谐发展奠定理论基础。（2）和而不同篇 多元并立，多样共存，是万物万事的自然存在状态。讲求“和而不同”，不能一味追求提高“同”的比量，那可能会导致同化甚至消除“不同”，而应当在促进各个“不同”的要素自身充分发展的基础上求得“和”的合理度，这样的和谐才是最持久，最安定，最稳固的和谐。其中的哲学道理可体现为矛盾的哲学原理。矛盾的哲学原理是深刻复杂却很权威的。矛盾是一切发展的动力。矛盾的分析法告诉我们，矛盾是对立统一的。矛盾的观点之一为主要矛盾以及次要内部矛盾之间的关系。矛盾无时不有，无处不在，始终贯穿着事物发展过程的始终。根本矛盾规定事物的性质，主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位，对事物发展其决定作用的矛盾，次要矛盾是处于服从地位。主要矛盾和次要矛盾在一定程度上可以相互转化。面对这些矛盾，就要求我们要正确认识矛盾，敢于承认矛盾，揭露矛盾，针对主要矛盾和次要方面，我们必须正确把握好主要矛盾，集中力量解决主要矛盾，统筹兼顾，同时处理好次要矛盾。“和而不同”。其本身就已经承认矛盾的存在，敢于去揭露其差异所在。“大和”的前提下允许“不同”的发展，“和”为事物发展的主要矛盾，而“不同”则是次要矛盾，在“和”这个主要矛盾的相对稳定之下，统筹兼顾的让“不同”达到相互协调的状态，将矛盾控制在一定的度之内，一直维护的“和”这个大前提，真正的达到和谐。其实这个哲理的运用不仅体现在建设和谐社会这样的大方面，其实在日常生活中也对我们其知道作用。例如在正确处理学习以及课余活动方面，正确处理人际关系之间……都可以运用矛盾的分析方法进行指导分析。还是那句话“和而不同”“求同存异”。（3）人情世态篇 从某个方面说，人情世态才是一本多难言中其真相的大书，它卷帙浩瀚，无穷无尽，复杂多味，丰富多彩。哲学原理中阐述道：社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有能动的反作用，正确的，科学的社会意识可是促进社会存在的发展，错误的，愚昧的社会意识可是阻碍社会存在的发展，这就要求我们要承认社会存在的重要性，树立正确的社会意识，摒弃错误的社会意识。在人情百态这一章中，多是文人们就自身的所处的环境或是所处的社会所发出的感慨，描述着当时的社会现象或是自身的环境。在阐述的过程中，作者们将自我的意识加入其中。憧憬未来，向往美好的时候，能保持一颗平常心；面对挫折，遭遇不幸，亦能通过不断的努力与激励，在挫折中体验人生，品味百态，树立正确的人生观，也就是树立正确的社会意识。这些意识不仅能激励作者本身，同时也会影响和鼓励读者，久而久之，在社会上会形成一种积极的影响力，不断促进社会精神方面的进步，进而影响社会存在。综上所述，在学习大学语文的同时，哲学的渗透其中，两者相得益彰，相辅相成。
语文，覆盖面最为广泛，上至天文时空，下至地理人文，俯瞰芸芸众生，包罗世间万象。深味人间真情，在语文的乐章上谱写爱与美的赞歌；体悟人生真谛，在语文的妙笔下闪耀理性的熠光；历经社会百态，在语文的书卷上嬉笑怒骂；徜徉自然之乐，在语文的天堂里展现钟灵毓秀的奇绝。走进语文，感受名着文化的熏陶魅力，有语文温馨的人文关怀等着；走进语文，触摸每位作者的欢乐与哀伤，有语文独特的视角期待着；走进语文，有丝丝书卷气与深切关怀心撞击你的思想与胸臆，有语文浓缩千年文化积淀陶醉着。在经历了多年的语文学习，大学语文的学习依然感觉新鲜无比。孔子曰：“温故而知新。”其实，课本中的一些文章在之前已经学过，重温着庄子在《秋水》中的神秘诡谲却饱含兼容并蓄的道理；重温着屈原在《离骚》中的忿恨与不满却处处显示着献身祖国的满腔热情，不屈不挠的坚强意志，正直高洁的人格；重温着欧亨利在《麦琪的礼物》意料之外，情理之中的“含泪的微笑”式的结局，体会到善良的心地和真挚的爱情都是最美丽，最聪明的……而新的课文也给了我全新的体验：遇见了辛弃疾在建康赏心亭的抒忿，怀才不遇的郁闷与报国无门的悲情跃然纸上；遇见了胡适在《容忍与自由》中在向我展示着“没有容忍，就没有自由”的深刻含义；遇见了爱因斯坦在《我的世界观》中向我阐述着他相信简单朴实的生活对每个人都是有益的；遇见了托尔斯泰在《舞会以后》批判社会，揭露现实，鞭挞俄国上流社会如上校之流虚伪、冷酷、丑恶的灵魂，同时隐藏着一个深刻的哲理：世界上就常有这样的事情，使得人的整个生活发生变化，走上新的方向，换言之，就是一些偶然的事件，会改变人生的道路或命运……很多很多的知识，在大学语文的课堂上得以收获，很多很多的经历,在大学语文的课堂上得以体验,很多很多的人生哲理，在大学语文的课堂上得以体会。
一篇散文，在缠绵绯恻中体会肝肠寸断的凄苦；一出戏剧，在曲折迂回中迭出动人心魄的震撼；一首诗歌，在含蓄凝练中读出超脱凡世的清远；一部小说，在潮起潮落中成就惊世骇俗的向往。大学语文，是厚硕的双翅，让我搏击长空；大学语文，是心灵的回响，让我走向高贵的殿堂；大学语文，是几许清风细雨，让我享受云开月朗的爽洁。
大学语文的学习，是知识积累的平台，是经验收集的去处，是灵魂升华的天堂！以上是我对大学语文学习所有心得。
⑨ 大学语文之痛：语文，为什么在大学被遗忘
你去问当事人啊